动画鉴赏考试论文

动画鉴赏考试论文

题目:中国传统动画

姓名:吴雅静

学院:兴湘学院

专业：艺术设计

班级:09艺术设计一班学号: 2009964917

完成日期: 2010/11/20

中国传统动画

摘要:中国动画曾无比地辉煌过，这也证明中国动画是有实力的，有适合它发展的艺术规律。对中国动画发展脉络有一个了解，对今天的动画创作是大有裨益的。既可从中借鉴吸收优良传统，又可发现总结中国动画的不足之处，找到一条在新的社会发展时期的发展道路。国产动画产业在国家的扶持下已经初具规模，正在努力冲破幼稚的枷锁，并向商业动画前进。目前还处于动画片起步阶段，种种创作所暴露的问题是暂时性的。中国动画创作者也正在基于民族文化上努力寻求改变和突破，新的动画风格和形象的尝试。《秦时明月》《喜羊羊与灰太狼》《西岳奇童》、电影版《葫芦兄弟》等动画都是中国动画在不断尝试下的新作。我们要对中国动漫产业的前景充满信心，充分认识创作实践中艺术之间的个性和共性，努力打造我们本国自己的动画品牌。

关键字:中国动画、哪吒闹海、大闹天宫

一、中国动画的角色形象

从《大闹天宫》和《哪吒闹海》中可以看到民间艺术和壁画对传统动画角色造型的影响。《大闹天宫》中的孙悟空造型设计源自漫画《西行漫记》和民间版画上的孙悟空形象，《哪吒闹海》中哪吒的人物创作来自于《封神榜》中哪吒的形象。

《大闹天宫》作者漫画家张光宇吸取了剪纸、版画等民间艺术的精华，孙悟空的形象是胳膊细手大、腿长腰细、头戴黄色的软帽，脖子上绿色的围巾，腰围虎皮，大红色裤子。不仅孙悟空，其他的角色造型也是具有中国传统特色，如哪吒三太子虽是娃娃脸，穿着红色的肚兜，但是三角眼透着邪气，嘴往下撇，孩子的脸上洋溢着骄横气、暴戾和可怕的杀气；谄媚、狡猾的太白金星一双三角眼，表面白胡子飘飘，仙风道骨，是仁厚老者形象，实则是玉帝的爪牙，外表和内心形成鲜明的对比，正是我国民间文化中奸诈小人的典型形象；玉皇大帝的形象可以看到我国民间灶王、财神的影子，而低垂的眼帘、臃肿的身躯、敷粉的脸、修长的手指，正是养尊处优、脑满肠肥的剥削阶级形象。《哪吒闹海》角色造型设计也具有民族特色，这种设计“吸取了中国门神画、壁画里的有用素材，采用装饰风格，简练的线条，配以民间常用的青、绿、红、白、黑等色彩，使人们感到常见又新鲜，既有传统的东西又有提炼加工…… 哪吒赤身露体，浅色肉身、配以红绫和金圈，闪着两只乌黑机灵的大眼睛，显出稚气与智慧；两道硬挺的剑眉，显得十分威武，一派不平凡的孩子英雄形象。东海龙王以青绿色为主，这本是传统的色彩，用在这个瘦骨嶙峋的残暴人物身上，更显出其性格的冷酷。小白龙全身白色，朱砂眉，人与兽的混合。”而李靖的形象则是身穿色彩艳丽的大红袍，显示他官宦的身份，而衣角下的护膝铠甲和腰间的宝剑又暗示了李靖武将的身份。

我国传统动画的许多动作设计都深受戏曲和舞蹈的影响，强调程式化的动作和抒情的动作。《哪吒闹海》中李靖的动作有京剧程式化的影子，作为将军，走路昂首阔步、一步一顿。在得知自己的孩子是个不明之物时，急匆匆的李靖右手提着衣服，左手按着佩剑，有着戏曲中将军的影子。哪吒自刎的一幕，哪吒背向观众，突然举剑横至颈间，下一镜头哪吒已经躺在地上，这一动作也来自于戏曲的动作表现。尤其是打斗动作更受到戏曲的影响，不注重表现打斗的真实，而是表现出洒脱写意。比如戏曲中经常为了表现主人公的武艺高强，而出现被团团包围、以一敌众的场面，主人公用兵器横扫周围，众人不敌而向外撤。《哪吒闹海》中哪吒被龙太子带领的虾兵蟹将包围，哪吒站在石头上用混天绫向外横扫，击退虾兵蟹将，这一动作的设置来自于戏曲。其次，受到舞蹈的影响，注重用线条诠释动作，具有抒情化的特点。《哪吒闹海》中，无论是侍女还是太乙真人都是襟带飘飘，尤其是太乙真人，长长的胡子和眉毛飘着，宽大的衣服也随风勾勒出美丽的线条，给人仙风道骨的感觉。我国传统动画作品善于运用线条来表现动作，使动作体现出美感。我国传统动画角色的性格设计具有鲜明的特色。首先是具有许多优点，而没有缺点，主人公多为高大全的形象，像孙悟空的形象善良、正直、追求自由平等，哪吒追求正义，为民不惜牺牲自己；都着力表现近乎完美的角色，这一追求与我国动画受众定位为少年儿童有关。受众定位为少年儿童，强调动画片的教化作用，因此主人公的设置，往往是性格简单、单一，着力表现主人公身上的优秀品质以教育观众，而不注重人物复杂人性的探索和表现。我国传统动画表现了许多正直反抗权威的主人公，但是主人公少有平常百姓和凡夫俗子，而多是具有非凡能力的主人公。像《大闹天宫》的孙悟空，《哪吒闹海》中的哪吒都是具有神性的角色，而且能力超群、可以轻而易举的惩罚邪恶势力。另外我国动画自产生以来，以人为主人公的作品都是原创的少，而改编得多，早期的动画作品像《大闹天宫》、《哪吒闹海》。改编主要是来自神话传说、民间故事、文学名著。无论是神话传说还是民间故事或者文学名著，最容易被改编为动画片的都是英雄形象或者具有非凡能力的人。这种改编一定程度上决定了动画片的主人公少有凡夫俗子。最后，在以平凡人为主人公和以动物为主人公的动画片中，人物的性格设置多单一、简单，是为故事情节服务，或者是为了讲道理，是教化的工具。总之，在传统动画角色的性格方面，多是平面、单薄，性格单一。呈现出一种脸谱化的倾向，换言之，中国的动画作品较少从人性的角度出发，去全面地而深刻的理解一个人的整个的存在，而更为关心这个人在现实中间的行为和位置。在人物的性格塑造上，没有足够的重视，对于人性的挖掘不够，人物多平面化，很难让观众对角色产生亲切感。

二、中国动画的叙事特征

我国动画秉承“寓教于乐”的创作理念，教化先行，动画片是为了传达某个道理，因此相对于塑造人物，我国传统动画更注重讲述故事。我国动画作品的创作中长期重视美术思维，而忽略电影思维，在美术思维的影响下，动画片一直被认为是“活动的画”，更注重动画片的画面，而电影思维的重要性长期备受冷落。一个主要人物，一个贯穿全剧的主要事件，人物是为了情节服务的，这一特点使主人公的性格突出，给观众留下深刻的印象，而其他角色则性格模糊。像《哪吒闹海》全剧的主要角色是哪吒，所有的人物都是为了衬托哪吒而出现，其他的角色都是性格模糊或者根本没有性格。像作为父亲的李靖既有畏惧权威、懦弱怕事的一面，又有保护百姓的责任感和对哪吒的爱，这一形象本身的挣扎本来可以挖掘的更深，但是动画片中李靖的内心挣扎刻画不足，无论是父子之情还是对于百姓的怜悯都没有体现。尤其是对于百姓的爱护之情，动画片中几乎看不出，龙王贪婪的要吃童男童女，作为陈唐关太守，李靖本应也是痛心不忍的，但片中只能看到哪吒对于龙王吃童男童女的不满，而没有表现出李靖对于百姓的怜悯和对龙王的不满。而在哪吒教训了龙王后，李靖只是指责哪吒“你