高中语文《古代文化常识》纪年等

纪日法
• 1、干支纪日法—— • 《石钟山记》“元丰七年六月丁丑”， “七年六月丁丑”即农历六月九日。 • 2、月相纪日法—— • 每月第一天叫朔，每月初三叫朏【fěi】， 月中叫望。 • 《赤壁赋》“壬戌之秋，七月既望”。 (小月十五日，大月十六日)，望后这一 天叫既望，每月最后一天叫晦。
• 3、干支月相兼用法—— • 干支置前，月相列后。如《登泰山记》： “戊申晦，五鼓，与子颍坐日观 亭。”“戊申晦”即“戊申这一天是月 底”
公元年÷10的余数减3，所得数字为天干数（遇0或负数则 加10）

公元年÷12的余数减3，所得数字为地支数（遇0或负数则 加12）
例1：1956年的干支纪年为？ 1956÷10的余数为6，6－3=3,第三位的天干为“丙” 1956÷12的余数为0，0－3=－3，－3+12=9，第九位的地 支为“申” 答：1956年的干支纪年为“丙申” 例2：1982年的干支纪年为？ 1982÷10的余数为2，2－ 3=—1，—1+10=9,第九位的天干为“壬” 1982÷12的余数 为2，2－3=－1，－1+12=11，第十一位的地支为“戌” 答：1982年的干支纪年为“壬戌”
地支计时 子—— 丑—— 寅—— 卯—— 辰—— 巳—— 午—— 未—— 申—— 酉—— 戌—— 亥——
序数计时 23-1点 三更 1-3点 四更 3-5点 五更 5-7点 7-9点 9-11点 11-13点 13-15点 15-17点 17-19点 一更 19-21点 21-23点 二更


刻： 即把昼夜分成均衡的一百刻。其产生与漏刻的使 用有关。可能起源于商代。汉时曾把它改造为百 二十刻，南朝梁改为九十六刻、一百零八刻，几 经反复，直至明末欧洲天文学知识传入才又提出 九十六刻制的改革，清初定为正式的制度。
百刻制：每刻14.4分钟 九十六刻制：每刻15分钟 午时三刻问斩： 大约中午11点45分问斩





古代计时工具： 圭表 、漏刻、日晷
元旦： 正月初一，亦称元日，有祭神贴桃符的习 俗。相传东海度朔山大桃树下有神荼、郁垒二 神，能食百鬼。古人用桃木画二神像，悬挂在 门口来驱鬼。五代开始在符上写联语，后来演 变成春联。王安石有《元日》诗：“千门万户 瞳曈日，总把新桃换旧符。” (花朝： 二月十二日，百花生日。)
黄昏、人定。

2、古人纪时用地支表示十二个时辰，每个时辰相当于
现在的两小时。从23点（即夜十一点）起至夜一点 配
子，依次顺推，前一个时辰为初，后一个时辰为正， 这样也就等于将一昼夜十二个时辰分成二十四小时辰。 搭配关系参见十二时辰与十二地支纪时关系表。
天色计时 夜半—— 鸡鸣—— 平旦—— 日出—— 食时—— 隅中—— 日中—— 日昳【dié 】 晡时【bū 】 日入—— 黄昏—— 人定——
除夕
一年最后一天的晚上。除是除旧布新。
一年的最后一天叫“岁除”，那天晚上叫
“除夕”。除夕人们往往通宵不眠，叫守
岁。苏轼有《守岁》：“儿童强不睡，相 守夜欢哗。”
二十四节气歌
春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。 秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。 每月两节不变更，最多相差一两天。
上半年来六廿一，下半年是八廿三。
寒食 清明前二日源自文库或一日），即冬至后一百零五天，
有时是一百零六天 。相传春秋时期介之推辅佐重 耳 （晋文公）回国后，隐于山中，晋文公为逼他下山放 火，他抱树而死。晋文公为悼念他，下令这一天禁止
生火煮食，只吃冷食。以后相沿成俗，叫做寒食禁火。
清明
诗：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”
清明节的习俗主要是踏青和扫墓。杜牧有《清明》
• 【余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪， 历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限， 至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南 麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有 余。 】
纪时法

1、天色纪时法。古人最初是根据天色的变化将一昼
夜划分为十二个时辰。它们的名称是：夜半、鸡鸣、
平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时 、日入、
上元
正月十五，亦称元宵、元夕、元夜。古代习俗在
上元夜张灯为戏，所以又称灯节 。宋朱淑真《生 查 子· 元夕》：“去年元夜时，花市灯如昼。” 社日
农家祭土地神的日子。汉以前只有春社，汉以后
开始有秋社。春社在春分前后，秋社在秋分前后。社 日这一天，乡邻们在土地庙集会，准备酒肉祭神，然 后宴饮。王驾《社日诗》“桑柘影斜春社散，家家扶 得醉人归。”
重阳
九月初九。又称重九。古人认为九是阳数，日月 都逢九，称为重阳。古人认为此日带茱萸囊登山饮菊 花酒可以免祸，于是便有了这一天登高饮酒的习惯。 王维《九月九日忆山东兄弟》：“遥知兄弟登高处， 遍插茱萸少一人。”
腊日
腊是祭祀名，岁末祭众神叫腊（所以十二月叫腊 月）。古代十二月初八是腊日，村人击细腰鼓，作金 刚力士来驱逐瘟疫。杜甫有《腊日》诗：“腊日年年 暖尚遥，今年腊日冻全消。”
纪年法
1、王公纪年——（我国最早的纪年法） 《廉颇蔺相如列传》：“赵惠文王十 六年，廉颇为赵将。” 2、干支纪年——(从东汉起采用干支纪年法) “壬戌之秋，七月既望” 天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸 地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥 六十年一个甲子
3、年号纪年——(西汉武帝建元起)
4、农历时节纪月法——农历各月还有月令别名，
如下： • 正月：端月，元月，寅月 ； • 二月：花月，仲阳，杏月，仲春 ； • 三月：桐月，佳月，季阳，桃月 • 四月：梅月，清和，麦月，孟夏 ； • 五月：皋月，蒲月，榴月，仲夏； • 六月：积月，荷月，伏月，季夏 • 七月：相月，瓜月，巧月，凉月，孟秋 ； • 八月：壮月，桂月，观月，仲秋； • 九月：玄月，菊月，剥月 • 十月：阳月，良月，坤月，孟冬； • 十一月：德月，葭月，龙潜，仲冬 ； • 十二月：腊月，涂月，季冬。
七夕
七月七日。民间传说此日夜间牛郎织女鹊桥相会， 妇女们结彩缕，穿七孔针，陈酒脯瓜果于庭中，向织女 星祈求智巧，称为“乞巧”。和凝《宫词》：“阑珊星 斗缀朱光，七夕宫嫔乞巧忙。”
伏日
夏至三伏，伏日指进入初伏的那一天。
中秋
八月十五日。八月十五在秋季的正中，所以叫中秋。 此时秋高气爽，月光最美，为赏月佳节。苏轼《水调歌 头》：“明月几时有，把酒问青天。”韦庄《送秀才归 荆溪》：“八月中秋月正圆，送君吟上木兰船。”
上巳
原定于三月上旬的一个巳日，所以叫上巳。曹魏以 后，这个节日固定在三月三日。早先，人们到水边去游 玩采兰，以驱除邪气。后来，演变成水边宴饮，郊外春 游的节日。杜甫有《丽人行》诗：“三月三日天气新， 长安水边多丽人。”
端午
五月初五，又称“端阳”、“重五”，“端”是 “初”的意思。据说屈原在五月初五投江，人们争渡去 救屈原，后来演变成划龙舟的传统。人们还投粽子到江 里，以保护屈原的遗体，又有了吃粽子的传统。唐以后 端午成为大节日，朝廷有赏赐。



纪 年
甲 乙 丙 丁 天 戊 干 己 庚 辛 壬 癸
地 支
子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
鼠 牛 虎 兔 龙 蛇 马 羊 猴 鸡 狗 猪
1911年 辛亥年 2009年 己丑年 2010年
庚寅年
2017年
丁酉年
纪月法：
• 1、数序纪月——《滕王阁序》“时维九月， 序属三秋。” • 2、地支纪月—— • 用十二地支与十二月一一相配。以冬至所 在的夏历十一月配子，称为建子之月，则 十二月为建丑之月，依次类推。 • 3、干支纪月——至迟在汉代就已使用。即 以每月固定的纪月地支配上天干。五年 （60个月）为一周，周而复始。

《岳阳楼记》“庆历四年春”、《琵琶行》“元 和十年”、《游褒禅山记》“至和元年七月某 日”

4、年号干支兼用法——
《核舟记》“天启壬戌秋日”“天启”是年号， “壬戌”是干支纪年。 十二生肖：鼠牛虎兔 龙蛇马羊 猴鸡犬猪 地 支：子丑寅卯 辰巳午未 申酉戌亥


公元推干支
方法一： 分除余数法