布依族民俗 布依族的丧葬有什么风俗特点
带你去了解苗族丧葬习俗(送火、偷猪、二次葬)
带你去了解苗族丧葬习俗（送火、偷猪、二次葬）苗族是一个古老的民族，分布在世界各地。
中国境内主要居于黔、湘、鄂、川、滇、桂等省区。
根据历史文献记载，苗族祖先最初居住在黄河中下游地区。
“三苗”时期迁入汉江平原。
后因战乱等原因，逐渐向南迁徙，进入西南山区及云贵高原等地。
千百年来的历史积淀和文化传承，使苗族人形成了自己独特的文化。
这种民族文化在葬礼仪式上表现得更为显著，接下来专业人士就给大家谈一下，苗族人传统的丧葬习俗。
其一、上粮：上粮是布依族举行的一种祭奠仪式，死者所有女婿都要为老丈人会岳母“上粮”。
上粮是用的“粮”多用酒和钱替代，传统习俗认为，为死者上的“粮”越多，死者在天上就会越富裕。
上粮时，当魔公念到“上方（死者）开条子来啦！大姑爷许上三百五两银子的粮”，大女婿便连忙道一声旱涝无收的话，地上一枚铜板或一杯酒，钱被魔公收了，酒便当场喝了，如此反复四五十次或上百次，有经验的女婿上粮前，会提前准备充分的零钱以免出丑，其二、下唐：下唐是把灵柩放入墓穴后举行的祭奠仪式。
当灵柩在墓穴内放正后，由长子带领孝男孝女把孝襟卷称布兜，依次从灵柩尾端向头端爬去，前来帮忙的亲友会往兜里抛土，据传这是为死者“送行”，如果认为某孝子在死者生前不孝，人们会不顾一切用泥土猛砸其背，以表示对不孝子的惩罚。
其三、开路：开路是布依族加祭仪式后举行的一项祭奠仪式，开路仪式由魔公主持。
主持“开路”时魔公要唱“开路书”直到天亮，所唱内容为死者生前经历的事。
开路每送一程就要说出一个地名，这对研究布依族祖先迁徙的路线具有很高的研究价值。
开路仪式结束后，要敲九下铜鼓，同时在灵房上插个洞，让死者的灵魂上天。
其四、加祭：加祭仪式是等吊唁的亲友散去后，死者的至亲举行的祭奠仪式。
举行加祭仪式时，要先摆好猪头、酒芭蕉等祭品，然后由有学问的人作祭文，全体亲属解开孝帕，西端拖地，跪于灵前，同时还邀请识字能歌者在灵前表演节目。
其五、冷尸：冷尸是布依族对死在外乡人的俗称，冷尸体如果是小孩子，要立即埋掉。
布依族的介绍
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民族饮食
• 以大米、玉米为主食，小麦、高粱、薯芋和豆类为辅。多以木罐、鼎罐炊饭， 有焖饭、二合饭（大米掺玉米）、苞谷粑、米线、饵块、豌豆粉、米凉糕等 花色品种。其中，糯米制的汤圆、花饭和芝麻油团粑最为知名，多用于祭祖 或宴客 布依人酷嗜狗肉，有“肥羊抵不上瘦狗”之说。贵宾来家做客，杀狗款待是 一种很高的礼遇。他们挑狗的标准是“头黄二黑三花班，白狗肉味最平淡”。 烤炖狗肉、狗灌肠、花江狗肉都驰誉一方。贵州的布依族若遇婚丧嫁娶，喜 用黄牛作菜。 酒在布依族日常生活中占有很重要的位置。每年秋收之后，家家都要酿制大 量的米酒储存起来，以备常年饮用。布依族喜欢以酒待客，不管来客酒量如 何，只要客至，都以酒为先，名为"迎客酒"。饮酒时不用杯而用碗，并要行 令猜拳、唱歌。 酸类食品，姑娘茶
• 布依族的三月三
是传统的民族节日。地区不同,节日的内容也不尽相同。在贵州省贵阳市马当地区的 布依族，将每年的农历三月三称为“地蚕会”节。据布依族老人讲，开春以后，地蚕 危害庄稼，啃食包谷苗等农作物。于是，在三月初三，他们将炒好的包谷花带到坡上 去祭地蚕。他们在山坡上边唱山歌边吃包谷花，据说这样可以“迷住”地鬼，堵住它 们的嘴，使他们不能咬种子和禾苗。有的地区将这一天作为祭社神、山神的日子。如 同（清）《南笼府志》所言：“其俗每岁三月初三宰牛祭山，各聚分肉，男妇筛酒、 食花糯米饭”，“三、四两日，各寨不通往来，误者罚之。”故当地人又称是日为 “仙歌节”或“地蚕会”。一村或邻近几个村临时集资买猪、牛宰杀供祭，供祭之日， 外人禁止入村。这一天，望漠的布依族要吃三色糯米饭，关岭地区要做清明粑，贵州 省西部地区布依族人要扫墓，有的地区这天集会唱歌游玩，进行社交活动。
• 毛杉树节
居住在黔西南安龙县的布依族人民的传统节日，也叫“赶毛杉树”。在纳拿和者棉之 间，有一块十亩见方的小土丘，当地称它为“毛杉树”。每年从农历三月初三以后的 第一个“蛇场天”开始，聚集了盘江两岸的布依族、苗族和其他民族的青年男女赶三 天歌会。第一天“蛇场天”，大家起吃五色糯米饭来祝贺节日。第二天是“马场天”， 天一亮人们就赶到毛杉树进行各种传统的文娱活动，傍晚男女青年对歌．通过对歌寻 找理想的侣伴。第三天是“羊场天”，远方的客人要上路，客人向主人道别，互相祝 愿。关于“毛杉树节”有一传说故事，南盘江边有一布依族村寨，寨子里有一叫杉郎 的后生，邻寨有一姑娘叫村妹，两人在劳动中相识，在劳动中相爱。正当他们要成亲 之际，山上的魔狼抢走了树妹。杉郎大战魔狼，终于救出了树妹。但是魔狼变成了许 许多多的“蚂炸”（蝗虫）来糟踏庄稼。树妹为保护庄稼，一连唱了二十七天的歌， 害虫随着歌声消失了。但村妹累病了，在三月初三“蛇场天”离开人间。第三天杉郎 也因悲伤去世了。不久在杉郎和树妹的坟上长出了杉树。当地的人们称这些树为“毛 杉树”。每逢农历三月初三布依族人民便举行歌会纪念他们。
布依族风俗习惯有什么
布依族风俗习惯有什么布依族风俗习惯有什么布依族地区每个村寨都有寨老会，布依语称为“卜板”。
寨老是一寨的自然领袖，由群众推举。
下面店铺为大家整理了相关的知识布依族风俗习惯解读，希望对大家有用。
布依族风俗习惯解读布依族民居有楼房、半楼房和平房数种。
半楼房一般采取后半部是平房，前半部是楼房，或左(右)半部是平房，右(左)半部是楼房的建筑格局。
楼房和半楼房建筑是布依族传统建筑形式。
楼房上层高，住人，下层低，圈牲畜，古称“干栏”，或称“麻栏”。
它的结构简单，形式美观，适用于南方山区的地形特点。
在房间布局中，堂屋后壁设神龛供奉祖先，左右两侧分隔成灶房、寝室、客房。
室内设有火堂，供一家人取暖炊薪。
黔中一带，由于地产石头，从基础到墙体都用石头垒砌，屋顶也盖石板，称为石板房;加上石砌的寨墙和山顶的石砌古堡，形成典型的石头建筑群。
如扁担山石头寨共230余户人家，所有房屋沿等高线排列，均以石料建成。
村寨布局与寨前的田坝、小河及通向各处的石板平桥和石拱桥梁，相互映衬，彼此和谐。
布依族人民以大米为主食，兼食玉米、小麦、红稗、荞麦等。
尤喜糯食，并有多种制作方法，如制成糍粑、圆糖粑、耳块粑、枕头粽和三角粽等。
逢年过节，必食糯米饭，并以糯米粑赠送亲友。
节日里还喜食用花汁和树叶汁染制的各色“糯饭”。
副食有各种蔬菜、豆类和肉类。
蔬菜加工制品有著名的“独山盐酸”、“酸辣椒”等。
肉类加工有熏腌腊肉和香肠;喜食狗肉，各地加工方式不一，风味独特，较著名的有“花江狗肉”、“都匀黄焖狗肉”、“册亨狗肉全席”等。
豆类制品主要有豆豉、豆腐、血豆腐等。
辣椒、酸菜、酸汤为日常不可缺少。
布依人家户户皆能酿制糯米酒和大米、玉米烧酒。
一些地方还制作糯米烧窖酒、菸仁米酒、蔗糖酒等，颇有特色。
有的米酒用野生刺藜果搀和酿造，营养丰富，用以款待贵客。
刺藜酒酿造技术，已有数百年历史，如今已发展成大宗商品，畅销全国。
布依族服饰多为青、蓝、白等色。
男子在20世纪70年代以前包头巾、穿对襟短衣或大襟长衫及长裤。
布依族老人过世礼节
布依族老人过世礼节布依族是中国少数民族之一，他们有着独特的文化和传统。
在布依族社区中，当一位老人去世时，社区成员会遵循一系列的礼节来表达对逝者的敬意并安慰他们的家人。
以下是布依族老人过世礼节的一些指导，以帮助理解这个过程。
一、通知亲朋好友当布依族老人去世时，家人通常会立即通知亲朋好友。
他们会亲自走访每个家庭，告知他们这个不幸的消息。
同时，他们也会让大家知道丧事预备的安排。
在现代社会中，电话和社交媒体也经常用来传达这一消息。
二、吊唁和参观在布依族社区中，亲朋好友会前来吊唁并参观逝者家庭。
他们通常会带上一些祭祀物品，如米、豆、油、酒等。
这些物品代表着对逝者的敬意和对家庭的关心。
此外，他们还会送上慰问金或其他实物来帮助家人安抚情绪和应对后续的事务。
三、告别仪式布依族有着一套独特的告别仪式。
在仪式中，家人和亲朋好友会聚集在一起，表达对逝者的哀悼之情。
他们会祭拜逝者，重复念诵祈祷文和诗歌。
在仪式过程中，人们常常会流泪、哭喊，来表达对逝者的思念和痛苦。
四、后事安排在布依族文化中，丧事的后事安排非常重要。
家人会设立一个地方来供奉逝者的遗像和遗物。
他们会请一位族内尊长或有经验的长者来主持这个仪式。
在持续数天或数周的时间里，居民会提供食物和供品，祈祷逝者的安息和家人的安慰。
五、丧葬仪式布依族的丧葬仪式通常是一个庄重而隆重的场合。
家人会为逝者准备一些礼品，如香烛、纸钱以及其他特别的供品。
在葬礼中，社区的成员会穿着传统的服装，庄重而庄严地送别逝者。
葬礼结束后，他们还会举行一些传统的活动，以表达对逝者的敬意。
布依族老人过世礼节揭示出了这个民族对长辈和家族关系的重视。
在这个特殊的时刻，社区成员团结一致，给予逝者家人支持和关爱。
这些传统仪式不仅表达了对逝者的敬意，也帮助家人和社区成员共同渡过悲痛的时刻。
它们是布依族独特文化的重要组成部分，也是人们对逝者怀念和纪念的方式。
浅谈黔西南册亨布依族独特的拜生习俗
浅谈黔西南册亨布依族独特的拜生习俗浅谈黔西南册亨布依族独特的拜生习俗各民族都有自己独特的丧葬习俗，布依族也不例外。
册亨县布依族的“拜生”还鲜为人知，尤以者楼河流域和秧坝、弼佑一带的“拜生”最为突出，很有特点。
下面跟店铺一起去了解一下吧!黔西南册亨布依族独特“拜生”习俗“拜生”就是“哭死者拜生者”的意思，就是在奠祭死者的同时对健在的长辈们的慰问与安抚。
不同地域的“拜生”方法不尽相同，而者楼河流域一带和秧坝、弼佑一带的“拜生”方式最具有代表性。
册亨县布依族，很注重丧葬礼仪，至亲过世了，奠祭的排场非常壮观，抬猪挑鸡的，吹吹打打的，花花绿绿的，一拨唢呐几十人，浩浩荡荡，“拜生”仪式就是奠祭的一个重要内容之一。
者楼河流域一带的“拜生”，女婿必须准备一荤一素两桌，荤的一桌一般是鸡鸭鱼肉，素的一桌是糖果糕饼之类，两桌都用红毯或红布垫着盘子。
举行仪式的时候，邀请所有亲属与死者同辈的长辈们，不论男女，一律就坐，多的多请，少的少请，甚至一两个也要摆荤素两桌，而非亲属的即便是死者的至亲也不能在此之列，长辈们就坐后，女婿女儿就跪在桌前，由一个能说会道的长者一边给长辈们斟酒夹菜一边说一些女婿女儿报答不了长辈的恩情，仅仅是聊表寸心而已之类的话，长辈们也说一些答谢女婿生养死孝的话，这时的唢呐手为了保证人们听见主客对答的话语，暂时不吹唢呐，改吹笛子用特有的调子恭请长辈们慢慢品尝并祝贺长辈们健康长寿，整个仪式要持续一个多小时。
长辈们一般是哭哭啼啼的吃不下，仪式结束后就把荤的素的按人头平均包起来，分别送到各家各户。
秧坝、弼佑一带的“拜生”又是另一种方式。
没有荤菜，只准备糖果糕饼。
事先就数好应拜的人头，包括死者同族的长辈和同辈等，多的几十个，少的也有十几个。
“拜生”时，用红毯或红布铺在桌子上，碗碟装着糖果，一般一桌不低于八个碗碟，由两个年轻人抬着桌子跟在女婿女儿的`后面，唢呐乐队也跟着边走边吹，从长者开始，满寨子转一家一户地拜。
每到一家，长辈坐上首(比死者年龄小的一般不坐，只站在桌前)，女婿女儿面朝长辈而跪，的也和者楼河流域的风俗一样。
布依族的礼仪文化都有哪些
布依族的礼仪文化都有哪些布依族的礼仪文化都有哪些布依族在交往和日常生活中，十分注意礼仪，讲究礼节。
尊敬老人：老年人在村寨中普遍受人尊重，每逢重大事情，都要先请老年人来商量，征求他们的意见；无论外出做客或亲戚来访在堂屋吃饭，正中的上席座位要让给老人；吃饭喝酒时要双手抬送老人，否则，被认为不敬或失礼。
互相帮助：布依族向来有“换手抓背、邻里相帮”的.传统。
无论是谁家建房造屋、婚喜、丧葬一应大物小事，大家都自觉来帮忙。
得到帮助的人家，则热情款待。
布依族非常好客，不管是谁家来了亲戚朋友，都要邀请邻里来陪。
尔后，邻居则宴请主家和客。
若时间紧而来不及，邻里就把酒菜搬来大家共同宴饮。
若遇陌生人过寨中或寨门，行人会被真诚地招呼进屋，并热情招待。
请客人吃饭，主人一定要作陪，招待客人饮酒，要尽情地劝“三格档”，若客人真的酒量小，不能多喝，才给客人添饭。
布依族人家平时粗茶淡饭，省吃俭用，但客人来到，则杀鸡款待，否则主人一定过意不去。
布依族不论年纪大小，一律按辈份称呼，对陌生人，则以年龄大小称呼。
通常五十岁以上称作“表公”，比自己大十几岁者称“表叔”，与自己年龄相仿称“表哥”。
有的为了尊称，也有跟孩子喊的。
因而常见年纪大称年纪小者为“哥”，同辈份相称为“叔”的情况。
女青年出门作客一般四、五人，至少也应两人。
男青年作客一人也可，但正常情况下都是两人以上。
无论是男客或者女客，都有人来陪唱山歌。
凡是亲戚朋友到家，家中老幼均集中起来一一照面，然后各自才去做事。
无论男女老少，公众场合衣服要求整洁，说话要轻言细语、谦逊、诚恳、尤其是青年妇女。
宴客食俗：布依族重礼好客，贵宾到来，有“进门酒”、“交杯酒”、“格当酒”、“转转酒”、“千杯酒”和“送客酒”等六道酒礼。
若是敬献猪肉，是祝客人来年养大猪，收成好；若是敬献鸡肉，鸡头奉给首客，象征吉祥如意，鸡翅奉给次客，表示腾飞，鸡腿奉给三客，意为脚踏实地。
宴席中还唱《祝酒歌》和《宵夜歌》，前者是殷殷劝酒，后者要将餐桌上的所有物品、食品都一一唱出来。
布依族民俗礼仪
布依族民俗礼仪
布依族是中国特色的少数民族之一，其民俗礼仪深厚，颇具特色。
以下是关于布依族民俗礼仪的介绍，按照列表划分详细阐述。
一、布依族的婚俗
1. 婚姻的选择
布依族的婚姻自由，存在包括自由恋爱、亲密性亲婚等多种方式。
2. 纳彩礼
布依族男方家庭需要向女方家庭支付纳彩礼，礼品包括猪肉、蜜糖、米酒等物品。
3. 结婚仪式
布依族的结婚仪式通常在早上举行，全村男女老少搬出门，到新人家中庆贺。
二、布依族的祭祀活动
1. 布依族祖祭
每年的农历二月或者三月，布依族会进行为祖先所举行的祭祀活动，
还会进行占卜仪式等。
2. 水神节
水神节是布依族传统的重要祭祀活动，多在每年的五月或者六月进行，以祈求丰收和平安。
三、布依族的葬礼习俗
1. 布依族的出殡仪式
布依族的出殡仪式表现了对死者的哀思和敬重，会有乐队前行，女性
会哭泣搭桥等。
2. 做坟堆
在布依族的葬礼上，家属和父老村民会共同建造坟堆，坟堆上会摆放牛、羊等动物的牙或者骨头。
四、布依族的节日习俗
1. 龙船节
龙船节是布依族的重要节日，多在每年的农历五月或者六月进行，以
表达对水源的敬畏之情。
2. 芦笙节
芦笙节是布依族的传统节日，多在每年的农历十月份举行，是为了感谢丰收和传承民族文化。
以上是关于布依族民俗礼仪的介绍，布依族人民始终保持着淳朴的民间传统，为中华民族文化的繁荣做出了不可磨灭的贡献。
布依族文化概况
布依族文化概况布依族是XX省人口较多的少数民族。
1990年第四次人口普查统计，布依族人口近250万。
主要居住在黔南布依族苗族自治州和黔西南布依族苗族自治州，其次是XX地区、六盘水市和XX市郊。
XX 省其他地区也有部分布依族人分布。
布依族，据历史文献和民族学资料考证，是属于古越人中“骆越”的一个支系。
布依族的祖先，自古以来就生息、繁衍于南北盘江、红水河流域及其以北地区。
布依族人应该是黔贵之地的原住民之一。
布依族人在历史上的称谓，有“蛮越”、“夷濮”、“俚僚”、“仲家”、“水户”、“土边”等。
1953年11月4日新华社报道：“一九五三年冬召开的布依族人士协商统一民族名称的代表会议……认为解除前布依人被称为‘仲家’、‘水户’、‘夷家’、‘土边’、‘本地’等等不是布依族的自称。
会议通过，今后应根据布依族人民共同的自称，统一用‘布依’作为本民族的名称。
布依族语言文化布依族是一个古老的民族，有自己民族的语言和语言文化。
布依语，特别是其语汇（语词及谷语、谚语等）部分，保存了本民族的社会历史、思想意识和风俗习惯等方面的文化内涵，反映出本民族的传统文化。
布依语属汉藏语系壮侗语族壮傣语支。
各地布依语的词汇基本一致，语法相同，语音有细微差别。
所以，布依语无方言差异，只有土语区别，各地布依族人都可以用本民族语言交流。
布依语分为三个土语区。
都匀、独山、荔波、平塘、罗甸、惠水（部分）、册亨、、兴仁、安龙、贞丰等县，属第一土语区。
、龙里、贵定、清镇、平坝、开阳、、惠水（大部分）等县，属于第二土语区。
镇宁、关岭、紫云、晴隆、普安、六枝、盘县、水城、、威宁等县，属于第三土语区。
布依族人与兄弟民族交往，通常以汉语为交流工具。
布依族在历史上有语言而无文字。
其民间现存的XX祭祀用书，大约始于明代，是用汉字作记音符号记录的。
有一种称为“方块布依字”的，包括“借汉布依字”和“自造布依字”两大类，实际上仍是用汉字或汉字偏旁组合来记录布依语。
布依族有什么禁忌风俗
布依族有什么禁忌风俗布依族有什么禁忌风俗布依族文化从遥远的古代发展至今也流传下来许许多多的民族禁忌。
那么，布依族有什么禁忌风俗呢?下面是店铺为你搜集到的布依族有什么禁忌风俗相关内容，希望可以帮助到你。
布依族的禁忌习俗，日常生活禁忌青年人不许在老人面前翘脚；红事忌穿白衣、包白帕；新婚媳妇忌在公公和伯伯面前洗脚；忌在家里煮蛇肉吃；小孩忌吃鸡爪、鸡胃，以免写字手发抖、脑子愚笨；出门做生意，出门前忌打破碗和眼皮跳，出门后忌见妇女梳头，忌遇妇女挑空桶，认为这些都是失利的先兆，若遇挑柴人或听见喜鹊叫，则认为是吉利的兆头；忌母猪一窝生两仔，狗丁胎生独仔；忌酉时鸡叫、戍时牛啤，认为这些会给人或家畜带来灾难或损失；吃饭忌吹热饭，认为这样家中粮食会自己飞走。
随着社会的发展，这些禁忌己日渐淡漠。
对鬼神的崇拜布依族崇拜多神，源于远古，不乏史载。
古代布依人认为有一种强大的威力在支配一切(包括祸福生死)，把这种威力称之为神。
认为：石有石神，树有树神，水有水神，家有家神，门有门神……总之，万物皆有神在支配。
为保平安，求得幸福，就向神供祭，祈求于神。
布依人还认为人死灵魂不灭，就成了“鬼”。
于是，家鬼、野鬼、凶鬼、大鬼、小鬼…诸多鬼怪潜入人们意识之中。
相信鬼神能给人以“预兆”，认为喜鹊报喜，乌鸦报忧，猫头鹰、黄鹿叫，都是不祥之兆。
相信生辰八字龙脉风水。
故布依族村寨，寨寨立山神、土地庙，寨子内外，有诸多神树、神石、神仙洞。
户户立家神、门神、祭灶神。
一年四季逢节、疾病、受灾，都要敬神、驱鬼。
对鬼神崇拜；至今还存在。
敬神祭鬼方式布依人信“摩”，敬神驱鬼一般请“摩师”举行。
其方式主要有推算查鬼神，叫魂、抹米看蛋、打挂、打保福、看鸡挂、送神、送鬼、找保爷、搭花桥、立指路碑、扫火眼、丢草结等等。
布依族地区送神、送鬼名目秀多，耗资巨大，长期束缚着社会文化、经济的发展。
解放后，人民思想觉悟、文化科学知识不断提高，上述活动逐步减少。
布依族的禁忌习俗——农事禁忌撤秧时节忌放风笨，伯秧子长白苗枯死；立秋前用茅草打结插于田地中，可免庄稼受秋风；秋收季节，忌坐门砍，以免阻碍纸马驮谷进屋；开春第一次春雷，吃“挡雷粑”，可免雷击。
打易镇长田村布依族民族风俗简介
打易镇长田村布依族民族风俗简介布依族，中国少数民族之一。
主要聚居在黔南和黔西南两个布依族苗族自治州，以及贵州的都匀、独山、平塘、镇宁等10个县（市）。
而高山布依民族是其中的一个分支，这支特有的民族主要聚居在深山老林之中，将其特有的民族文化传承至今，如今改革开放，这支民族走出了大山，走向了世界。
高山布依民族有着和其他民族不一样的民族风俗，下边就从几个方面来简单的介绍这支民族的风俗特点：一、民族建筑布依族居住的显著特点是依山傍水聚族而居。
布依族建造房屋有很多讲究。
首先要请阴阳先生看“风水”，选择依山傍水处作宅基，不仅要背靠青山，而且要面朝碧峰。
靠山最好是“卧狮拱卫”、“青龙环护”、“贵人座骑”等山势；向山要选“二龙抢宝”、“双龙戏珠”、“万马归槽”、“寿星高照”等形态。
起房造屋要选吉日，吉日前一个月请木匠破料做房架。
竖房架的吉日要供祭鲁班师傅。
房架竖好，岳父家送来大梁，大梁上拴有红绸扎的大花朵，并有乐队和舞狮队鸣鞭炮伴送。
上梁时又要举行歌舞祭礼和宴饮。
最后是接祖宗牌位和灶神（炭火）到新居。
二、民族婚俗布依族的婚姻是一夫一妻制。
同宗或同姓严禁通婚。
也保有“姑舅表婚”和兄终弟及的转房制习俗。
男女青年婚前恋爱自由，各地未婚的男女青年都喜欢借助年庆节俗、赶集和集体聚会的时机，以三、五人到七、八人自由组合的方式，通过谈天说笑和唱歌对调，倾诉或表达彼此的感情。
订婚时，由男方父母托媒去女家，并带去5斤酒、2块红糖和水果等礼品。
如对方同意，第二次媒人则要带去10斤酒、4块红糖、一只大公鸡和水果等礼品，同时告知女方父母，男方父母何时来认亲，认亲过后则可择定结婚日期。
结婚时，新郎不迎亲，只请四个媒人和几个相好的男女青年代为相迎，新娘一般都是撑伞步行至男家，结婚当天新婚夫妇一般不同房，次日或第三日即返娘家。
三、民族丧葬人死后立即通知儿女靠拢，必须在死者断气后一个时辰内入棺。
死者入棺后第一时间派人告知死者的娘家，以便娘家人做好准备在清棺是来见死者最后一面。
布依族礼仪风俗
布依族礼仪风俗布依族礼仪风俗宴客食俗：布依族重礼好客，贵宾到来，有“进门酒”、“交杯酒”、“格当酒”、“转转酒”、“千杯酒”和“送客酒”等六道酒礼。
若是敬献猪肉，是祝客人来年养大猪，收成好；若是敬献鸡肉，鸡头奉给首客，象征吉祥如意，鸡翅奉给次客，表示腾飞，鸡腿奉给三客，意为脚踏实地。
宴席中还唱《祝酒歌》和《宵夜歌》，前者是殷殷劝酒，后者要将餐桌上的所有物品、食品都-一唱出。
家庭布依族家庭是父系家长制。
家长有支配家中经济和指挥成员的权力；如家长去世，由长子继承。
男长辈皆受尊敬，为人正直者更有威望。
族中纠纷，可自依理调解，勿须上诉官府。
妇女的地位低于男子，寡妇可以继承财产，如果再嫁就不能继续享受。
家庭结构有小家庭，也有三、四代同堂的大家庭。
人口较多的人家，儿子成婚后则分家别居。
建国前有的地区分家时，家中的财产必须先留父母的“养老田”和未嫁姊妹的“姑娘田”，其余田地、房产按子均分。
绝嗣人家，财产则由房族继承。
分家后，父母大多跟随最小的儿子，以便帮助照料家务，有的也乐意和自己喜爱的儿子一起居住。
父母对儿女抚养、教育的义务，儿子对父母有赡养、安葬的职责，这是布依族的传统习惯。
婚姻布依族婚姻基本上是一夫一妻制。
建国前，婚姻的缔结几乎全由父母包办，很少有婚姻自由。
由于包办婚姻导致早婚习俗，往往订婚较早，有些在幼儿时就订下婚约，俗称“背带亲”。
大多在十三四至十七八岁，也有十一二岁就举行结婚礼仪。
因年龄太小，一般由族中伴娘相陪到男家拜祖后，住两三天即返回娘家。
酒期由伴娘陪着同吃同住。
婚后回门一去数年，直到长至十七八岁，在农忙季节或婚丧喜事进，才由夫家姐妹接来帮忙，夫妻开始同居，如此往返，居住时间越来越长，最后长期住在夫家。
婚姻缔结，一般分为“开口亲”、“杀鸡礼”“订亲”、“结婚”等四个过程。
先由男方请媒人到女方说亲，若获得同意，便带些礼物去“合八字”，谓之“开口亲”；第二次由男方带鸡、酒、糖等礼物送到女家，女方请来亲友祝贺。
布依族的风俗习惯
布依族的风俗习惯布依族的风俗习惯布依族人好客、热情、大方、真诚，凡来到山寨的，亲朋故旧、素不相识的，一律会以酒相待。
布依人很讲礼，不欢迎满嘴脏话、举止粗鲁的客人。
以下是店铺整理的布依族的风俗习惯，希望大家喜欢。
布依族的风俗习惯1、建筑风俗布依族民居有楼房、半楼房和平房数种。
半楼房通常采取后半部是平房，前半部是楼房，或左（右）半部是平房，右（左）半部是楼房的建筑格局。
楼房和半楼房建筑是布依族传统建筑形式。
2、饮食风俗布依族人民以大米为主食，兼食玉米、小麦、红稗、荞麦等。
尤喜糯食，并有多种制作方法，如制成糍粑、圆糖粑、耳块粑、枕头粽和三角粽等。
逢年过节，必食糯米饭，并以糯米粑赠送亲友。
3、服饰风俗布依族服饰多为青、蓝、白等色。
男子在20世纪70年代以前包头巾、穿对襟短衣或大襟长衫及长裤。
老人多着长衫。
20世纪70年代后男子服饰与汉装无异。
妇女服饰式样颇多，镇宁、关岭、普定、六盘水一带仍保存布依族较古老的服饰。
4、家庭地位风俗布依族家庭实行父系家长制。
家长有支配家中经济和指挥成员的权力。
男性长辈皆受尊敬，为人正直者更有威望。
族中纠纷，自行调解，无须上诉官府。
妇女的地位低于男子，寡妇可以继承财产，如再嫁则不能继承。
一些地方有“兄终弟及”（俗称“填房”）的婚制。
5、丧葬风俗布依族丧葬在清代以前，行火葬，不垒坟。
清代中叶后才逐渐垒坟、立碑。
当老人逝世后，丧家即向舅家和至亲好友报丧，并请本民族的“布摩”（祭师）择定吉日，举办丧事。
丧葬仪式繁简程度视家庭经济情况而定。
6、婚姻习俗在布依族，婚姻习俗不尽相同，有父母包办的婚姻，也有完全自主的婚姻。
拓展：布依族的分布地区布依族主要分布在贵州、云南、四川等省，其中以贵州省的布依族人口最多，占全国布依族人口的97%。
主要聚居在黔南和黔西南两个布依族苗族自治州，以及安顺市、贵阳市、六盘水市，其余各市、州、地均有散居，一小部分居住在越南。
根据《中国统计年鉴-2021》，中国境内布依族的人口数为3576752人。
布依族民俗文化(布依族民俗文化的主要特色)
布依族民俗文化（布依族民俗文化的主要特色）本篇文章给大家谈谈布依族民俗文化，以及布依族民俗文化的主要特色对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏文库喔。
本文目录：1、布依族的风俗2、布依族的习俗什么3、布依族的风俗习惯4、布依族的传统节日和风俗布依族的风俗布依族自古以聚族、聚姓而居，即一个村寨几十户、上百户几乎都是一族一姓，同宗。
布依族家庭实行父系家长制，家长有支配家中经济和指挥成员的权力。
在布依族，婚姻习俗不尽相同，有父母包办的婚姻，也有完全自主的婚姻。
布依族丧葬在清代以前布依族的习俗什么布依族的风俗习惯布依族人好客、热情、大方、真诚，凡来到山寨的，亲朋故旧、素不相识的，一律会以酒相待。
布依人很讲礼，不欢迎满嘴脏话、举止粗鲁的客人。
布依族家庭都是分居另住的。
但尽管兄弟分居，在分配财产时，要留给父母养老田，由兄弟轮流耕种。
父母去世后，养老田转为上坟田，供清明时节扫墓之用。
使子孙后代永远铭记长辈们的谆谆嘱托和养育之恩。
年节食俗有的节日与汉族相类似，有些则为本民族所专有，如"了年"（正月最后一天）、三月三（地蚕会节）、四月八（牛王节）、六月六（祭盘古）、吃新节等。
其中，正月初九"煮生食"，正月三十吃"芝麻油团耙"，三月三吃"苞谷花"，四月八吃"四色糯米饭"，六月六吃"煮鸡"等，大都与民族传说和乡风教育有关。
宴客食俗布依族重礼好客，贵宾到来，必有"进门酒"、"交杯酒"、"格当酒"、"转转酒"、"千杯酒"和"送客酒"等六道酒礼。
若是敬献猪肉，是祝客人来年养大猪，收成好；若是敬献鸡肉，鸡头奉给首客，象征吉祥如意，鸡翅奉给次客，表示腾飞，鸡腿奉给三客，意为脚踏实地。
布依族文化概述
布依族文化概述布依族民俗文化，从居住、服饰、婚姻、节令、丧葬、宗教信仰等方面观察，有许多“土著”（原住民）的痕迹。
千百年来，已逐渐演变，且受外来文化影响，现在很难确认其历史原貌了。
但是，仍可以从中窥见一些布依族民族文化的特点。
即使与其他民族习俗文化交往融合，布依族仍牢固地保存着本民族的许多习俗文化。
布依族民住自古以来，布依族居住地，多选择在溪流两岸田坝旁边。
同姓聚族而居，房屋多建于坡脚。
寨子后面是树木茂密的山林，前面和左右普遍栽有竹林，种有芭蕉。
各家各户也有竹树围绕，自成院落。
一眼望去，整个村寨翠绿浓郁，风景秀丽。
布依寨一般几十户上百户，少有单家独户的。
其他杂居的民族也不多。
布依族先民的住房，历来盛行“干栏”建筑。
赫章可乐西汉墓出土“干栏”建筑模型（模型），其结构、形式、与宋代、明代甚至以后的“干栏”建筑，基本上一致，仅细部有变化而已。
《北史·南僚传》载，僚人（布依族先民）“依树积木，以居其上，名曰干栏”。
又称“干栏大小，随其家口之数”。
这种古代楼房，简便狭小，底层空敞，人住楼上。
唐代仍如此，《旧唐书·南蛮传》说是“人楼居，梯而上”。
宋代大概已经把底层围起来养猪养鸡，周去非《岭南代答》云：“上以自处，下居鸡豚。
”明代更是普遍利用于饲养家禽家畜，邝露《赤雅》云：“人栖其上，牛羊犬豕畜其下。
”明清以后，汉族迁居布依族地区的渐多，其平房建筑形式为布依族吸收。
但是主要还是保存干栏建筑，只是多改为木石结构，即石料砌墙壁，木料装楼，做檩、椽、门窗。
如果建平房，则在一侧另建偏厦（小房）饲养牲畜和堆放农具。
正房居中，前为堂屋，其后壁设神龛，供奉祖先神位。
神龛前置一方桌，平时作餐桌，节日作祭祀用。
堂屋后半间及两头的开间，分别为卧室、厨房、火炕等。
安顺、镇宁、关岭、普定、六枝一带，用当地盛产的石料建房，从房屋基础到墙壁，全用石块垒砌，屋顶也用薄石板当瓦盖，俗称“石板房”。
房屋有独立的三五长间，有带天井的三合小院。
布依族的礼仪文化都有哪些
布依族的礼仪文化都有哪些布依族是中国的一个少数民族，主要分布在贵州省和云南省。
布依族的礼仪文化是他们世代相传的文化遗产，是布依族人民传承了几千年的生活智慧和文化积淀。
以下将详细介绍布依族的礼仪文化。
布依族的婚礼文化是其重要的礼仪文化之一、在婚礼前，布依族人家要派人去提亲，男方要送一些贵重的礼物表示诚意，女方要用布依族传统的各种织物来覆盖婚车和婚床，以示接受男方的求亲。
在婚礼当天，男方要带上植物表示他们的决心和坚贞不渝。
在结婚仪式中，男方要扛着女方进入新房，然后女方要拔男方身上的云南细布，象征两人决心永不分离。
婚礼结束后，新婚夫妇要回到女方的家中，由女方的父亲亲自接受新娘，还要进行盖糕仪式。
布依族的生日文化也非常重要。
布依族人认为生日是一个人一年一度的庆典，因此对生日的庆祝非常重视。
在布依族的传统生日庆祝仪式中，家人和朋友会聚集在一起，共同祝贺寿星。
在庆祝过程中，人们会为寿星表演传统舞蹈，唱布依族歌曲，还有祝语、赞歌等等。
同时，还会准备丰盛的宴席，以示尊重和祝福。
除了婚礼和生日，布依族的葬礼文化也非常重要。
布依族人对死者的葬礼非常庄重，认为只有进行得很好的葬礼，才能使死者的灵魂安息。
在布依族的葬礼仪式中，家人和朋友会齐聚一堂，传承由古至今的葬礼仪式。
葬礼当天，亲朋好友会为逝者送行，并为逝者祈福。
随后，家人会养活一头牛，然后在一年后再把牛杀掉，以示对逝者的追念和纪念。
此外，布依族的节日文化也是他们礼仪文化的重要组成部分。
布依族有许多传统节日，如“长花节”、“龙船节”、“慰僧会”等。
在节日期间，布依族人会进行盛大的庆祝活动。
比如在“长花节”上，人们会在田地里举行传统的唱歌、跳舞、击鼓等表演，以及品尝布依族传统的美食。
而在“龙船节”上，人们会举行龙船竞赛和龙舞表演，以此来祈求风调雨顺和丰收。
布依族的礼仪文化是其丰富多样的文化遗产，代表了这个少数民族的智慧、情感和信仰。
通过研究和传承布依族的礼仪文化，可以更好地了解和尊重这个民族的传统价值观和生活方式，同时也有助于促进多元文化的交流与共融。
罗平布依族的节日与民歌
月三 节 ，面 对 百 年 不 遇 的 大 旱 ，Fra bibliotek 地 布 依 族
谓 该 詈 人 之 麻 妇 而 针 对 年 幼 无 知 之 小 孩 为
“ 损 ”也 。 阴
州 ，民 间 迄 今 仍 有 闹 丧 。 又 闻 四 川 省 新 津 县
花 桥 镇 ，于 出殡 之 前 夜 ，放 情 哭 丧 ，悲 泣 彻 夜 ，哀 婉 凄 切 而 人 不 忍 闻 。达 曙 则 收 哭 为 笑 ， 变 喜 庆 闹 丧 ，男 妇 欢 歌 ，延 请 当 地 民 乐 队 演
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神 、水 神 坛 前 杀 鸡 宰 羊 、摆 设 水 果 做 供 品 ， 由 布 依 摩 公 及 村 中 长 老 举 行 祭 祀 山 神 、水 神
对 山歌 、寻 佳 偶 。 初 次 集 体 对 唱 ，一般 男 青
年 先 试 探 ： 隔 山 隔 水 出 来 玩 ， 多 依 河 边 把 歌
唱 ； 歌 唱 河 水 绕 山 转 ， 不 防 今 晚 有 客 来 。 多
依 河 边 唱 山 歌 ， 心 想 打 鱼 就 下 河 ； 有 鱼 无 鱼
活 动 ， 祈 求 风 调 雨 顺 、 人 人 有 饭 吃 、 国 泰 民
沿 线 泼 水 活 动 取 消 ， 保 留 多 依 河 风 景 区 泼 水 狂 欢 ， 活 动 重 心 转 移 到 布 依 族 民 俗 展 示 、 户
洒 圣 水 寄 祝 福
贵州省长顺县布依族葬礼述评
、
入 殓准 备
子女应在父母事先 准备 的主要有寿 衣、 “ 凉 阴罐” 、 棺材等 ， 这是 葬礼最基本 的必备物件。以 正常死亡老人为例 ， 在断气之前如果家里有女儿 的必须由女儿做最后一顿饭给老人吃 ， 在 当地俗 称“ 上路饭” 。寓意吃完 阳间最后一 口饭 ， 不惦记 阳间的食物 ， 阳间食物 已经 吃饱 ， 到阴间后也不 会饥饿。上路饭易少不宜多 ， 有时只需给老人一 口即可 。吃 完 倒 头 饭 后 需 给 老 人 口中 含 一 枚 铜 钱， 由子 女 给其 净 身 。为 老人 净 身 ， 需一 个 脸 盆 、 条毛巾， 用艾草 和谷子 加水煮 出味的专用水 。 做倒头饭这段期 间 ， 家人 必须把 门板拆 卸下来 ， 给老人做床。把老人从房间抬到堂屋里来 ， 平躺 在门板上。这样 的做法一是可 以让老人有心 里 准备 ， 家人 都在为 自己的后 事做准备 ， 让老人 可
的意义早 已超越 简单的遗体掩埋 ， 主要 在于它所承载 的生死观念 以及种族延 续， 也是反映社会 、 种族 、 家庭秩序 的重要途 径。 因此 ， 丧 葬礼仪具有很严格 的制度 与规 范 ， 而这 一套 制度 与规 范恰 恰反映 了这 个地 区， 这个种 族和 家庭 对 生死观念
的重 视 程 度 。
戴孝、 头戴 “ 孝帕” 。按照 辈 分 的不 同在 孝 帕 上用 准备的红色、 绿色或黄色 的彩纸剪 出铜钱型的图 案标志以区分辈分。一般平辈的不用贴 ， 红色的 是 小 一个 辈分 、 绿色次之、 黄 色 最 低 。然 后 ， 家 中 需遣一名男子去请 “ 先生” 。请 先生是很讲究礼 节的。不许女人去请 ； 不许 隔河请。一般需要有 ５位 先 生 。 这 是 一 个 团 队 ， 一 人 为 主 要 的 祭 司。 “ 先生” 是 当地人对于计算祭仪时间和 主持祭祀 的人的尊称。在葬礼中， “ 先生 ” 主要是计算葬礼 的殡期、 主持葬礼、 诵经 ， 以及择 日择地安葬等事 宜。先生要 以黄历 与通书帮助村 民计算黄道 吉 日。丧葬为大事 之中 的大事 ， 其 中仪节 如人殓、 出殡、 安葬地的风水等， 若时辰和地利不利 ， 必殃 及子孙。在长顺人 的观念里 ， 凡是与老人归天的 有关事宜都 尤其重要 。这是关乎一 家兴衰 的重 大决 定 ， 凡 事都 马虎 不 得 。人 殓 完 毕 后 需 由先 生 用 白纸剪 出 “ 大 山钱 ” 即“ 招魂 幡 ” ， 然 后 用 长约 ３ 米 的长竹 竿撑 在靠 近 房 屋 最 近 的路 边 ， 以 引 导亡 魂升天 ， 俗称“ 引魂升天” 。“ 大山钱” 用 白棉纸打 孔穿成的纸钱。一般按死者的年龄计算 ， 一岁一 张 ， 另外加上天地 、 爹、 妈 四张 ， 用 黄色 和绿 色的 彩纸剪出象征南斗北斗二星的图案 ， 然后将所有 的都扎成一束 ， 用３ 米以上的竹竿挑起立于路边。 意思是为死者 修接好 “ 天梯” ， 引领死者 早登极 乐 。也 向路人 提示 附近 有人 家办 丧事 ， 以避 嫌 。 三、 报丧 、 奔丧
布依族文化概况
布依族文化概况韦正律一、农耕稻作传统农耕：贞丰县布依族世居地域溪河分布密集，气候温和，雨量充沛。
当地布依先民在河谷岸边开垦农田，把陡坡开成耕地。
田丘种植稻谷，地块种植玉米、杂粮、豆子、瓜果、桑麻、棉花和蓼草等。
其中，稻作是极具代表性的农耕文化。
稻田分类：在河谷两旁开辟水田，地势较平而连片的叫“坝子田”；在地势不平的山坡上开垦的稻田，因田块形状而称为“梯子田”。
河流筑堰、田上开渠，水网纵横，水源丰富，引灌相当便利，这叫“软水田”；不能直接引水，全靠降雨灌溉的稻田叫做“硬水田”。
灌溉设施：筑堤截流或架设水车引灌，渠沿留有供水口。
在不能凿渠的跨沟田上，采用竹木笕槽引灌。
水田农具：主要有长犁、水耙、水锄、泥板、水弯刀等。
稻作类别：水稻、旱稻、梗稻、糯稻、单季稻、双季稻等。
收割工具：主要有镰刀、挞斗、朗筛、撮箕、簸箕、风簸、麻袋、挑箩、驮篼等。
加工机械：主要有水碾、木碓、木齿磨、小石磨等。
囤粮用具：主要有谷架，仓廪、木筒、木柜、囤箩、晾谷楼类等。
二、餐食饮品粮类食物：纯米饭、两掺饭、糯米饭、糯糍粑、甜糍粑、饵块粑、油粽粑、褡裢粑等。
．肉类食物：牛肉、羊肉、猪肉、狗肉、鸡肉、鸭肉、鹅肉等。
其中，“猪活血”、“猪血肠”、“狗血肠”、“鸡八块”等是特色食物。
水产食物：鱼类、虾类、蟹类、螺类、蚌类等。
饮类食物：甜酒、火酒、其他杂料酒；古丁茶、甜叶茶、熬膏茶、草药茶等。
三、民居建筑干栏式：分成积木干栏、竹木干栏、土木干栏、木石干栏、砖木干栏、砖石干栏、钢混干栏。
主要分布在鲁容、沙坪、连环、挽澜、白层、鲁贡等乡（镇）。
盖草、盖瓦、或浇成平顶等。
立柱式：古有“七柱数瓜”或“九粒数瓜”排扇式木架房，多用“吊脚耍瓜”为前檐。
观代用“五柱六瓜”者居多，基本款式与古代相似，屋顶盖瓦。
四、纺织与服饰纺纱织布：主要分为：纺棉、桄线、牵纱、组线、绕轴、上机、编织。
染布缝衣：大体分为：配料、装缸、洗布、浸染、浣布、复染、定色、上胶、裁缝、制扣、烫整、折叠等。
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导语：布依族文化是在特殊的生活环境下形成并发展的，因此布依族文化中融入了很多布依族人民对自然以及神的崇拜。
布依族丧葬，更是极具特色，深刻
布依族文化是在特殊的生活环境下形成并发展的，因此布依族文化中融入了很多布依族人民对自然以及神的崇拜。
布依族丧葬，更是极具特色，深刻地体现出人与自然的和谐统一。
那么，就让小编带大家看看历史悠久的布依族丧葬文化吧。
当布依族老人逝世后，丧家即向至亲好友报丧，并请本民族“濮摩”先生择吉日举办丧事。
如果死者为女性，则必须待舅家人员到现场亲自检视入棺，才能安葬。
丧事办得繁简与否要视家庭经济状况而定。
清贫之家只请“濮摩”开路，一切从简。
富有之家讲排场，除了开路、堂祭之外，还要举行“古夜王”仪式，砍牛做斋。
古代凡遇丧事都要砍杀数头牛羊祭供，大办酒席宴请宾客，丧期长达三、五天。
停柩期间，丧事之家一律素食。
出丧之后才能开荤。
下葬前二天，寨邻亲友送礼凭吊。
视其亲疏送幡文、酒、鸡、钱及小猪。
女婿和舅家要送香亭、纸马、祭幡。
孝子着长幡孝帕，穿草鞋，系麻丝。
当外家舅爷到来时，孝子们拄孝棒于柩前跪迎，来者将其扶起。
是夜，敲铜鼓，吹唢呐，打竹筒，举行治丧仪式。
届时，村寨男女集于丧家门外，各持尺余长竹筒刷把。
两人一组交叉对阵，一人执木棒敲粑糟为拍，有单打、双打、三打、五打至十二打不等，声调铿锵，整齐和谐，有条不紊。
又于灵柩前悬挂数面铜鼓，有节奏地敲击，同时用竹竿敲楼板相应，曰“打铜鼓”。
唢呐队是女婿所请，有一至数对，整个村寨笼罩在悲声之中。
生活常识分享。