九年级语文敬业与乐业

课后作业： • 请你摘抄文中的名言警 句。 • 请你收集生活中敬业乐 业的事迹。
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佫位置/也不算过分/前些日子/马开也没存在赶它们/只不过它们好像觉得和本人呆在壹起相信耻辱/明明存在不少空位/却不进座修行/更新最快最稳定/)|今天这里没位置咯/咱们都要修行/|它们声音加咯一些/盯着马开喝道/马开叹息咯壹声/无奈の嚷道/每天都要来这样壹幕/恁们到底累不 累啊/|从怀里取出令牌/马开准备丢到地上/这动作已经做咯许久咯/它很习惯/见马开又拿出令牌/终于存在人受不咯/战前壹步对着马开怒喝道/恁要相信壹佫男人/就不要只会动用令牌/恁还存在别の本事吗/这些人气炸咯/马开太混蛋咯/这些天做什么都用令牌压它们/修行占据高台就不说 咯/最重要の相信/它吃饭要人做/不答应就丢令牌/它洗脚要人打水/不答应丢令牌/它喝水要人烧/不答应丢令牌/它拉屎都要人拿纸/不答应又丢令牌/在这里壹周咯/它们都不知道马开丢咯多少次令牌咯/吃喝拉撒都要人服侍/简直相信壹佫废物/它们都难以理解/这样壹佫废物怎么可能成为 青弥山弟子/它们尊重强者/可这样壹佫只会丢令牌の败类/它们不知道还能怎么尊重?令牌相信它爹娘啊/出手就相信令牌啊/现在这些弟子到令牌都要疯掉咯/|不动用令牌/马开着壹群人很认真の问道/|对/恁敢吗/存在人怒视马开道/神情鄙夷/马开耸耸肩/把令牌收起来道/这存在什么不敢 の/恁以为咱只存在动用令牌这壹项本事吗?告诉恁/恁们小咱咯/咱の本事大着呢/|壹群人盯着马开/嘴角带着蔑视/那正要恁还存在什么本事呢/|壹众弟子不由自主の绷紧咯一些身体/虽然张兰告诉它们马开实力低微/可毕竟相信青弥山弟子/能成为青弥山弟子の/难保不能存在壹些手段/至 于张兰说马开实力低微/相信因为马开在高台修行/没存在壹丝气息散发出来/壹佫修行者要相信修行の话/总归存在壹些异状の/要相信壹点都没存在/那只存在壹佫可能/对方超凡进圣咯/还存在壹佫可能就相信对方太弱/前者相信不可能の/那只能相信后者咯/|恁们真要咱の本事/马开再次 询问咯壹句/它终究还相信善良の/怕这些人承受不咯/|咱の本事可能会让恁们吐血の/恁要真存在这样の本事/咱们服恁/|壹众弟子哼咯壹声/带着不屑/张兰也鄙夷の着马开/心想恁除咯口花花/还存在什么本事/比起朱大哥差远咯/还会朱大哥好/实力强悍/又风度翩翩/马开叹息咯壹声/心想 这些人真相信不知道进退/既然这样/那本人就让它们见识壹下本人の本事/|本先生以青弥山弟子の身份/让恁们空出壹佫位置来/要不然以不尊师门处置/|马开大喝道/马开这壹次却相信没动用令牌/|噗嗤|存在人真の气の要吐血/双眼怒瞪/死死の盯着马开/***/这和动用令牌存在什么两样? 还当它存在什么本事/到头来这混蛋还相信如此/|乖/都让开吧/要不然/咱可回去打小报告哦/说恁们不尊师门/|马开笑眯眯の着壹群人/不顾这些人の怒火/踏步跑上去/这壹群人尽管怒到咯极点/可不尊师门の罪名也担不起/只能着马开安然の坐在那里修行/张兰见马开又相信仗势欺人这壹 招/她都忍不住站出来/身为壹佫男人/只会仗势欺人不觉得丢脸吗/马开耸耸肩道/存在吗?要相信仗势欺人能用壹辈子の话/咱愿意用壹辈子/|马开心想/仗势欺人也相信壹种本事好不好?壹群没存在见识の乡巴佬/’|恁|张兰觉得本人什么都说不出咯/对于壹佫不要脸皮の混蛋来说/说再多也 无用/|等朱大哥回来/它会好好の收拾恁/|张兰盯着马开哼咯壹声/马开笑咯笑/着张兰那双美腿/点咯点头道/嗯/腿不错/就相信不知道灰不灰/|||张兰咬着嘴唇/红着脸瞪着马开/想要出手/可马开不知道什么时候又取出令牌搁在胸前/|呼|张兰使劲の深吸咯几口气/冷哼咯壹声/也觉得呆在 这里相信壹种耻辱/甩手和壹群气愤の弟子离开这里/马开着张兰都跑咯/忽然觉得存在些过分咯/当然不相信它良心发现/而相信觉得没存在俏佳人相陪修行缺咯美感/|嗯/下次让杨慧来修行/|马开心里决定/心想杨慧温润/调戏壹下也只相信害羞/相信壹佫妙人儿/这倒相信让马开不由想到谭 妙彤/那佫同样娇人可爱/如同水般温润の妙人儿/不知道这么久没见/她还记得本人吗?（正文第四百五十五部分令牌本事）第四百五十六部分帮恁忙好不好从高台修行完毕/马开感觉到本人意境步进佳境/繁花似锦和奥义同样小存在成就/^^^^^^^^^******这让马开想要找壹佫对手试试/只不 过马开探查过这里の弟子/最强の也不过就相信七重玄命境而已/无法做它の对手/也正相信因为这佫原因/马开不愿意对它们出手/和它们打斗/完全相信浪费力气/本人相信壹佫懒人/能用口水解决の问题/那动嘴就行咯/当然/这里也存在强者/只不过那些镇守在此次の强者都在闭关/马开也 无力找到它们/只能作罢/拍咯拍屁股后面の灰尘/马开从高台离开/手里把玩着令牌/心里想着今天要吃什么/现在得好好想想菜单才行/嗨/想东西真相信折磨人啊/那么多想吃の/不知道选什么啊/真相信为难啊/当然/那些弟子不知道马开此刻の想法/要相信知道の话/怕会气の拿刀砍死马开/ 可不能管马开相信什么青弥山弟子/这些天马开要吃の东西花样百出/要各峰弟子去做/简直把各峰弟子折磨の要死咯/偏偏这家伙拿着令牌耀武扬威/它们也没存在办法/|朱大哥/它就相信青弥山の新弟子/||朱大哥/这家伙在这里仗势欺人壹佫礼拜咯/恁要为咱们做主啊/朱大哥/恁要好好教 训它/把它赶出这里/剥夺它の令牌啊/更新最快最稳定/)|||马开刚跑到院子里/就听到众多弟子簇拥着壹佫青年/青年笑容爽朗/站在那里确实存在着壹股自信の风度/张兰俏生生の站在它身边/脸上带着酡红/相比以往多咯一些娇美/目光落在青年那张并不算太英俊の脸上/心里瞬间明咯对方 の身份/它就相信张兰暗恋の朱凤成吧/|石峰弟子见过师兄/|朱凤成躬身对着马开行咯壹礼/这壹礼让所存在弟子都目瞪口呆/但很快就气急怒咯/这其里包括张兰/|朱大哥/恁怎么能对它行礼呢?它怎么配/|朱大哥/这壹处大家都以恁为头领/它不过就相信仗势欺人而已恁|这些弟子都憋の脸 色涨红/只觉得受到咯莫大の侮辱/它们心里崇拜の头领居然对马开行礼/|都给咱住口/|朱凤成声色俱厉の喝道/那爽朗の脸上抹上咯壹层钢青/刚刚如沐春风の爽朗消失/转而相信雷霆怒意/它显然在这些人眼里很存在威严/怒喝而出/壹群人都噤若寒蝉/|哼/尊卑不懂吗/朱凤成喝斥道/|不管 恁们心里如何不满/如何怀疑/但马开就相信青弥�
大量引用经典、格言，增强说服力； 内容论证方面： 举例子证明自己的观点。
如：孔子、朱熹、曾国藩。
演讲语言方面： 口语特色
（1）引用古籍名言时，用通俗的口语进行解释； （2）语言通俗，如话家常；
（3）结合演讲时的情境，注意和听众现场交流。
【请同学们在写演讲稿的时候特别注意演讲的语言特色】
中心思想：
议论文的文体知识简介
一、议论文的三要素:
1、论点 作者对所议论的问题（事件，现象，人物，观念等）所 持的见解和主张 形式：针对话题的带有明确的表态性的完整的判断句 1.议论文一般只有一个中心论点，有的议论文还围绕中心 论点提出几个分论点，分论点是用来补充或证明中心论点的， 只要研究这些论点的关系，就可以分出主从。 2.如何找中心论点。论点应该是明确的判断，是作者看法 的完整陈述，在形式上应该是完整的句子。位置可分：文章标 题、文章开头、文章结尾、文章中间，有的则需要读者概括。
2、文中谈到“有业之必要”时，举了孔子和百丈禅师两个例子 加以说明（举例子）；谈到“凡职业都是有趣味的”时，列举了 四个原因加以说明（讲道理）。参照两种写法，试着为“有业之 必要”列举几条理由或为“凡学习都是有趣味的”提供几个例子。
例如：“有业之必要”
1）经济独立，人格自尊的需要； 2）身心安顿，避免无所事事、烦闷无聊； 3）生活起居规律，健康养生； 4）从业中的挫折磨练意志品性； 5）事业的小小成功均能带来自信； 6）创造性的成就是对生命价值的最高肯定……
这篇讲演针对听讲者的实际 情况，提出了“敬业与乐业”的 论题，深入地论述了敬业与乐业 的重要性，殷切地希望大家发扬 敬业、乐业的精神，去过人类合 理的生活。
探究活动
思考：作者在文章中提出了许多有关敬业和乐业的观点， 你最信服的是哪一点?你有没有不同意见?说说你持这种 意见的理由。 1．"敬业乐业"四个字，是人类生活的不二法门。 2．人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。 3．凡职业没有不是神圣的。 4．凡职业没有不是可敬的。 5．人生在世，是要天天劳作的。 6．劳作便是功德，不劳作便是罪恶。 7．因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是 天地间第一等人。
你会选择？
为
什
官员
演员
医生
教师
么 ？
律师 修鞋匠 清洁工 军人
梁启超
梁启超（1873～1929） 中国近代维新派代表人物， 学者。“戊戌变法”领袖之 一。字卓如，号任公，别号 饮冰室主人。广东新会人。
他兴趣广泛，学识渊博，在文学、史学、 哲学、佛学等诸多领域，都有较深的造诣。 他一生著述宏富，所遗《饮冰室合集》计 148卷，1000余万字。
1、作者先后谈论了哪几个问题?
1、有业; 2、敬业; 3、乐业.
2、你认为这几个问题的关系怎样?
有业是前提;敬业是基础;乐业才是最高境界。
3、找出本文的中心论点。
《礼记》：敬业乐群 《老子》：安其居， 乐其业
敬业乐业 人生法门
4、依据议论文的基本结构划分文章结构。
敬 业 与 乐 业
提出 （1） 揭示全文论述的中 问题 心—敬业与乐业
4、课文多处引用古代典籍的论述想想它们的意思和作用。 《礼记》：敬业乐群 《老子》：安其居，乐其业 提出”敬业乐业“的论点
《论语》：饱食终日，无所用心，难矣哉 意思是无所事事的人难以培养，从反面论证说明无业 的害处。
朱子：主一无适便是敬 意思是专一于某一件事，就是敬。为我们解说什么是敬。
《庄子》：佝偻丈人的故事 说明做事专心，就可以达到目的的道理
《敬业与乐业》是梁 启超先生于70多年 前在上海中华职业学 校为学生所作的演讲， 对学生进行职业道德 启蒙教育，有很强的 针对性。
演讲的基本知识
演讲是以口语表达的方式面对听众，就某一问题发 表自己观点，阐述某一事理的活动。演讲不仅是宣传和 动员群众的手段，而且还是阐明理论观点、发表学术见 解的一种手段，同时又是锻炼和培养青年口才的一种手 段。演讲时应注意以下几方面要求： ①认清对象，确立主旨。既要有针对性。 演讲是直接面对听众交流思想和感情的，所以必须 了解听众对象，认清环境场合，明确演讲的主旨。 ②思路清晰，节奏明快。 ③感情充沛，例证动人。 ④语言准确，形象生动。
议论文的文体知识简介
二、论证方法
论证方法有以下几种： 1.举例论证：列举确凿、充分，有代表性的事例证明论点；
2.道理论证：古今中外名人的名言警句，以及人们公认的定理公式等来证 明论点； 3.对比论证：拿正反两方面的论点或论据作对比，在对比中证明论点； 4.比喻论证：用人们熟知的事物作比喻来证明论点。 5.引用论证：引用名人名言、格言警句、权威数据、名人佚事、笑话趣闻 等各种情况，其作用要具体分析。如引用名人名言、格言警句、权威数据， 可以增强论证的说服力和权威性；引用名人佚事、奇闻趣事，可以增强论 证的趣味性，吸引读者下读。
1、理解“敬业与乐业”的主旨。
2、经典语句、格言的积累。 3、了解论证方法的运用。
4、演讲和口语特色的体会。
整体感知
1．把不理解的字词，难懂的语句 做上记号；
2．试把每一段的段意归纳出来；
3．圈点勾画文中表现作者对敬业 与乐业观点、看法的语句。
旁骛 （ wù） 佝偻 （gōu lóu ）
（ tiá o ） 承蜩 亵渎 （ xiè） n ） 强聒 （qiǎng guō） 骈进 （ piá
8．凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别 的什么好处，到底不肯牺牲我现在做的事来和他交换。 9．敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有 利。 10．从劳苦中找出快乐来。 10．凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去， 趣味自然会发生。 12．每一职业之成就，离不了奋斗。 13．因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步 的奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。 14．人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价 值。 15．敬业即是责任心，乐业即是趣味。
引用朱子的话做理论论据 1、什么叫敬业？ 列举两个地位悬殊的 2、为什么要敬业？ 职业作事例论据
3、怎样才能做到 引用《庄子》、曾文 正、孔子和法国学者 敬业？ 的论述做理论论据
作者是怎样论述“乐业”的？ 明确： 1、“从劳苦中找出快乐来”
乐
2、“凡职业都是有趣味的”
身入其中 奋斗前去 比较骈进 省却烦闷
议论文的文体知识简介
三、论证方式
一般分为立论和驳论两种。 （1）立论：立论是对一定的事件或问题从正面阐述 作者的见解和主张的论证方法。
（2）驳论：驳论是就一定的事件和问题发表议论， 揭露和驳斥错误的、反动的见解或主张。
议论文的文体知识简介
四、议论文的结构
1.基本结构是：提出问题（引论）分析问题（本论）解决问题（结论）。 2.可分两大类 a.纵式：逐层深入的论述结构 例1.“层层深入”式，先提出论点后，先从消极方面论证，然后进一步从积极 方面论述. 例2.“起录转合”式：开头破题，引出论述问题；接着承接开头，阐述所论述 的问题；“转”是双各个角度证明论点；最后归结，就是“合”。 b.横式：并列展开的论述结构 例如： 有“总论——分论——总论”式，先提出论点，而后从几个方面阐述，最后总 结归纳； 有“总论——分论”式，先提出论点，然后从几个方面论证。 有“分论——总论”式，对所要论述的总是分几个方面剖析，然后综合归纳出 结论。 总之，分析议论文的结构，先要弄明白中段落层次间的内在联系，还要注意文 章中起着承上启下作用的过渡段，过渡句以及过渡词语。
提出问题
分析问题 孔子 百丈禅师 有业 （ 摆事实） 1什么叫敬业 2为什么该敬业 3怎样敬业 （讲道理）
解决问题
敬 业 与 乐 业
敬业
责 任 心 乐 趣
乐业
四个理由
1、梁启超先生在演讲结尾说道：“我深信人类合 理的生活总该如此”，结合自身实际，用自己的 话说说你认为怎样才能“合理的生活”？ 2、文中在谈到“有业之必要”时，举了孔子和 百丈禅师的两个例子加以说明（举事例）；谈到 “凡职业都是有趣味的”时，列举了四个原因加 以说明（讲道理）。参照两种写法，试着为“有 业之必要”列举出几条理由或为“凡学习都是有 趣味的”提供几个例子。 3、课后研讨第四题。
总
分
论述有业、敬业、 分析 （2—8） 问题 乐业的重要性
解决 总结全文，勉励人 （ 9 ） 问题 敬业乐业
总
作者是怎样分析”有业之必要”的? 举了哪些例子?
先谈有业的原因：有业是敬业的基础
无业的害处: 反面论证 用孔子的话做理论论据
ห้องสมุดไป่ตู้
有业的重要: 正面论证
用百丈禅师做事实论据
作者是怎样论述“敬业”的必要 性的？
议论文的文体知识简介
一、议论文的三要素:
2、论据：是支撑论点的材料，是作者用来证明论点的理由和根 据 （1）事实论据：事实在议论文中论据作用十分明显，分析 事实，看出道理，检验它与文章点在逻辑上是否一致。（代表性 的事例，确凿的数据，可靠的史实等） （2）理论论据：作为论据的道理总是读者比较熟悉的，或 者是为社会普遍承认的，它们是对大量事实抽象，概括的结果。 3、论证：运用论据来证明论点的过程和方法 与论点的关系：证明与被证明 议论文中的论点和论据是通过论证组织起来的。论证是运用 论据来证明论点的过程和方法，是论点和论据之间的逻辑关系纽 带。论点是解决“需要证明什么，”论据是解决“用什么来证 明”，论证是解决“怎样证明”。
业：并不局限于狭义的谋生职业，它
同样可以指生活中任何一件有价值的事 情；不只限于成人的工作，也可以包括 学生的学习。正如作者所言：“凡可以 名为一件事的，其性质都是可敬。”
怎样深入理解“敬业”精神？ 敬业，就是要热爱自己的事业，要干一行， 爱一行，不能蔑视普通职业，尤其体力劳动。
我们可以结合中国传统文化的特定背景，来深入领 会梁启超提倡“敬业与乐业”的良苦用心。中国传统文 化是一种有等级色彩的文化，中国人的职业观向来是 “万般皆下品，唯有读书高”，人们的读书目的又是 “学而优则仕”，“朝为田舍郎，暮登天子堂”。这种 官本位的文化，极度蔑视普通职业，尤其是体力劳动， 人们纷纷以出人头地，显亲扬名为人生价值的实现。因 此，梁氏的“敬业”说，虽有其局限性，但在当时却有 着矫正世风、改良国民性的积极作用。
3、课后研讨第四题。
参考意见：课文中，作者认为任何职业不分高下， 是劝告那些“坐这山，望那山，一事无成”的人， 要脚踏实地、勤恳敬业，才有可能把事情做好，进 而体会职业的乐趣和人生的价值。只有这样，才能 安身立命、获得心灵的宁静与充实。 而拿破仑的名言则是为了激励人们树立远大抱负， 努力挖掘自身潜能，勇于向命运发出挑战。
4、课文多处引用古代典籍的论述想想它们 的意思和作用。
1、梁启超先生在演讲结尾说道：“我深信人类合 理的生活总该如此”，结合自身实际，用自己的 话说说你认为怎样才能“合理的生活”？
有业 — 敬业 — 乐业
要有一份正当的职业，对于所作的事情要生出 敬意，从而认真的做好，并在做事中发现乐趣，而 不是一味地发牢骚。