端午节被韩国申遗成功

端午节被韩国申遗成功

【篇一：从韩国申遗看中国文化】

从韩国申遗看中国文化

摘要：韩国申遗项目有盗用中华文化的嫌疑，引发了国内关于中华

文化的热议和反思。对比韩国对待传统文化的积极保护和传承态度，国内的文化保护却显得单薄无力。特别是在全球化的今天，在外来

文化的冲击下，人们开始淡忘了中华文化的深层内涵。中国是时候

采取措施，加强对传统文化的保护和传承。

关键字：韩国申遗中国文化全球化文化冲击文化保护

中国，一个历史悠久的国度，作为四大文明古国之一的她，其文化

底蕴之深厚自是不用多说。历时千年，各种文化习俗一直是沿袭至今，只不过，这种传承随着岁月的洗礼却是开始慢慢淡化开来。就

拿节日来说，传统佳节渐渐变得空有其表，人们只关注会放假几天，却忽略了其背后的文化内涵。可最近，一系列事情却是为国人敲响

了警钟——韩国的申遗项目有了染指中国文化之嫌。“端午节”，“暖炕”这些暧昧的申遗项目引起了热议。这时，人们才开始对逐渐淡忘

的文化产生了重视。

韩国，与中国不同，他没有中国悠久的历史，更没有中国宏伟的版图。可就是这么个国家，在文化的保护上却是远远走在了中国的前列。我国现有28处世界自然文化遗产，其数量低于意大利和西班牙

居世界第三位。韩国历史远无我国悠久，面积也仅10万平方公里，

相当于我们浙江省大，却也有7处世界文化遗产。

2013年底，热衷申遗的韩国人再次笑到最后，煞费苦心之后，韩国

的泡菜终获联合国教科文组织的认可，“泡菜和越冬泡菜文化”列入

世界非物质文化遗产名录。目前，除去自然遗产和文化遗产外，韩

国已经拥有宗庙祭礼乐、板索里、阿里郎、江陵端午祭等十几项非

物质文化遗产，对于韩国这样历史上依附中国文明，国土及人口有

限的小国来说，这样的数字显示了韩国对于传统文化价值的推崇，

以及国际社会对于韩国传统文化的认可。 2014年，韩国申遗又有大

动作。韩国政府计划为分布在韩国、中国和东南亚地区的日军慰安

妇纪录申遗，争取2017年列入联合国教科文组织世界文化遗产名录。韩国人的计划是，先行调查韩国国内、中国、东南亚和日本的慰安

妇资料现状并编辑目录，至2014年底完成目录化工作，再提交给韩

国文化财厅作为申遗对象。

韩国人对申请世界文化遗产的热衷由来已久。虽然国人对于韩国的

申遗努力微词不少，

如江陵端午祭等有“盗用”中国文化之嫌，另如泡菜申遗让国人觉得

太过“小题大做”。但我们却不得不承认，在文化的保护上，我们或

许是时候开始向韩国学习了。

韩国历来重视对文化的传承与保护。上世纪末的亚洲金融危机后，

韩国政府决定向美国和日本等文化产业发达的国家学习，调整经济

结构。1997 年开始，政府决定把文化产业作为 21 世纪发展国家经

济的战略性支柱产业。通过近十年的努力，其民族传统文化产业对

亚洲乃至世界都产生了很大影响。其实，早在 1986 年，韩国在第六

个经济发展五年计划中就已经提出：“文化的发展与国家的发展同步化”这一重要的政策目标，为后来“文化立国”战略的提出奠定了基础。1993 年韩国政府出台了“文化繁荣五年计划”，提出将开发文化产业

作为重要目标之一。 1994 年，政府文化观光部设立文化产业政策局，开始着手准备制定相关的文化产业的法律体系；同时颁布各种文化

政策综合计划，积极强调文化产业对经济发展的重要性。1998 年，

韩国政府正式提出“文化立国”的方针，并于 1999 年至 2001 年先后

制定了《文化产业发展五年计划》《文化产业前景 21》和《文化产

业发展推进计划》。从 2001 年开始，韩国决心用 5 年时间把韩国

文化产业产值从占世界市场份额的 1%增加到5%，成为世界五大文

化产业强国之一，最终目标是把韩国建设成为 21 世纪的知识经济强

国和文化产业大国。截至 2003 年，韩国的文化产业总产值已占

gdp 的 5%。

韩国文化产业的迅速发展，得益于其对民族传统文化从观念和行为

等各方面的有力保护和传承。

第一，强烈的民族传统文化自觉意识。由于历史原因，韩国同中国

在传统文化上有很相似的地方，一年四季都有各种各样的节庆民俗

活动。类似中国民间庙会、赛龙舟之类完全是民间自发组织的活动，一般规模都相当大。各种民俗节、民俗文化节，完整地继承和保存

了民族传统文化。在温阳有纪念民族英雄李舜臣的“温阳文化节”；

此外，珍岛的灵登祭、光山的战祝祭、江陵的端午祭、百济的文化祭、安东的民俗祭，近年来都成为享誉海内外的传统祭祀活动。

2005 年，韩国的“江陵端午祭”被联合国教科文组织列为“人类口头

和非物质遗产代表作”，这对端午节真正发源地在中国的实际是莫大

的冲击。现在，每年二月和八月初一，韩国还有到文庙祭祀孔子孟

子的习惯。在传统的 281 所乡校和 84 所书院，仍然还设立有“忠孝

教育馆”，经常开展有关儒学的学术活动。韩国的社会共同道德至今

仍然是中国宋代提出的“八德”（孝悌、忠信、礼义、廉耻），中国

元代时的《朱子家礼》仍然是韩国人家庭伦理的规范基础。因此西

方有些学者把韩国称为“儒教国家的活化石”。在韩国，保护和传承

民族传统文化的很重要的原因是广大民众有强烈的文化自觉意识。

第二，政府的有效管理是民族传统文化得以保护与传承的制度保障。自“文化立国”

的战略提出后，韩国先后颁布了多项政策。其政策重点主要是优化

文化产业发展环境、设立文化产业振兴基金、建立国家级文化产业

基地，构筑文化产业基础网络体系、强化外向型产品和积极开拓海

外市场等。2001年在文化产业支援中心的基础上成立了韩国文化产

业振兴院，目的就是推动“文化立国”战略的全面实施和支援文化产业。同时还成立了各种行业协会，具体负责协调每个行业的发展。

韩国还设立多个专项基金，如文艺振兴基金、文化产业振兴基金等。在首都首尔有众多的博物馆，如民俗博物馆、地球村民俗博物馆等，向参观者全面展示韩国人的各种民俗场景和实物。

第三，完善传统民族文化立法，重视各种形式文化遗产的保护。

《韩国文化财产保护法》有力保障了民族传统文化的保护与传承。

近 40 年来，除对全国的重要的有形无形文化财产、重要民俗资料、史迹兼名胜、天然纪念物进行普查确定外，还确定重要无形文化遗

产传承人 367名。为使这些传承人的原始技能和艺术价值得到继续

传播，政府还为每人每月发放相当于 850美元的生活补贴，提供免

费医疗和其他的特殊待遇，大大提高了他们的社会地位。不仅如此，还鼓励年轻人向他们学习，使传统文化遗产传承进入良性发展的状态，有效地促进了民族传统文化的保护和传承。

然而，反观国内，文化的传承保护方面却不尽如人意。在国内关于

世界文化遗产惨遭破坏或损害的报道层出不穷，其罪魁祸首当属把

世界文化遗产当成了“摇钱树”。常常听到“一把大火烧了一座大殿”、“几根索道损害了文化景观”、“一座宾馆使景区不伦不类”的议论乃

至有人说“新的景区被列入世界文化遗产目录就是其遭受破坏的开始”，“申”来就“死”。商业化乃祖国文化遗产保护的大敌！

中国申遗存在着三大误区：

误区一：重申报，轻保护