劝学省级优质课一等奖
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译文：靛青是从蓼蓝中提取的，但它比蓼蓝的颜色更青；冰是由水凝结
成的，但它比水更冷。木材直得合乎拉直的墨绳，如果给它加热 使它弯曲做成车轮，它的弯度就可以合乎圆规，即使又晒干了， 也不会再挺直，这是因为人工使它弯曲成这样。所以木材经墨线 量过就笔直了，金属刀具在磨刀石上磨过就锋利了。君子广泛地 学习而且每天对自己检查反省，就智慧明达，行动不会犯错误了。
三读.分段研读
第1段：君子曰：学不可以已。
译文：有学问、有修养的人说：学习不可以停止。 解读：开篇直接提出中心论点：学不可以已。
三读.分段研读
第2段： 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中 绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之 然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎 己，则知明而行无过矣。
三读.分段研读
第2段： 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中 绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之 然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎 己，则知明而行无过矣。
此段主要运用什么论证方法？阐明了什么道理？
设 青出于蓝 喻 冰寒于水 论 木輮为轮 证 木受绳直
三读.分段研读
第3段：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登
高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，
声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假
舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
此段主要运用什么论证方法？阐明了什么道理？
跂ห้องสมุดไป่ตู้望
设 喻 论
登高而招 顺风而呼
金就砺利
有所 提高 由物及人
有所 改变
结论（一）
君子博学而日参省乎 己，则知明而行无过。
【阐明道理】 一个人，经过后天的学习就可以不断提高自己的水平。
三读.分段研读
第3段：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登 高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼， 声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假 舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
译文：
积土成为山，风雨就会从那里兴起；积水成为深潭，蛟龙就会在那里生长；积累善行，养 成良好的品德，于是就能达到很高的精神境界，智慧就能得到发展，圣人的思想也就具备 了。所以不积累小步，就没有借以远达千里的办法；不汇聚细流，就没有借以成为江海的 办法。骏马跳跃一次，不能有十步远；劣马拉车走十天，也能走得很远，它的成功在于走 个不停。雕刻一下就放掉它不刻，腐朽的木头也不能刻断；雕刻不停（的话），金石也能 雕刻成功。蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，却能上吃泥土，下饮地下水，这是用因为 心思专一的缘故。螃蟹有六只脚，两只蟹钳，可是没有蛇和鳝鱼洞就没有地方可以寄托身 体以生存，这是因为心思浮躁不专一的缘故。
证 假 舆马
假 舟楫
不如登高博见 见者远 闻者彰
致千里 绝江河
【中心句】：吾尝终日而思 矣，不如须臾之所学也。 【结论二】：君子生非异 也，善假于物也。
【阐明道理】：学习（物）的作用：可以弥补自身不足。
三读.分段研读
第4段：积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，
圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥 一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而 不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉， 用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
荀子从人性恶的观点出发，说明人的知识、道德不是先天赋 予的，而是后天经过学习、教育，逐步培养的。只有懂得了礼义， 人性才能改变。因此，他特别强调后天的学习，把学习作为改造 人性的根本方法。他写《劝学》就是为了勉励人们学习“积善成 德”，成为君子。
一读.读准音节
有ｙòｕ 跂qì 跬ku ǐ 驽nú 鳝shàn
二读.掌握技巧，读出语感
注意下列语句的朗读节奏： 1.学/不可以/已。 2.輮/使之然也。 3.故/木/受绳/则直，金/就砺/则利。 4.君子/博学/而/日/参/省乎己，则/知明/而行无过矣。 5.吾尝/终日而思矣，不如/须臾之所学也。 6.登高/而招，臂非/加长也，而/见者/远。 7.君子/生/非异也，善/假于物也。 8.非/蛇鳝之穴无/可寄托者 。
译文：我曾整天空想，不如片刻学习的收获大；我曾踮起脚跟远望，不 如登上高处能够见得广。登上高处招手，手臂并没有增长，但是 人在远处也能看见；顺着风向呼喊，声音并没有增强，但是听的 人却听得特别清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，但是能达 到千里之外；借助船只的人，并不是会游泳，但是能横渡长江黄 河。君子的本性同一般人没有什么差别，但是他们善于借助外物 进行学习啊。
1.借助已有知识和资料，了解荀子及其思想。 2.结合课文注释疏通文句，理解掌握文中重要的文言现象。 3.通过诵读、理解，背诵本文并积累文中的名言名句。 4.通过文本理解，学习并掌握比喻论证和正反对比论证的论证方法。 5．通过交流感悟，激发学生主动、自觉学习的主体意识，让学生明白 学习之于教养和人生的重要性。
荀子（约前313～前238），名况，战国末期赵 国人。著名思想家、文学家、时人尊称为“荀卿”， 后为楚兰陵令。韩非和李斯均是他的学生。他是先 秦儒家的最后代表人物，继承了孔子学说，又能扬 弃其消极成分，并批判吸收各学派的思想学说，成 为先秦朴素唯物主义思想的代表人物。其散文说理 透彻，气势雄浑，语言质朴，句法简练缜密，多排 比，善譬喻。《荀子》一书共32篇，其中26篇为荀 子所著，末6篇或为其门人弟子所记。
槁 gǎo 砺lì
舆y ú
蛟jiāo
骐qí
骥jì
锲qiè
镂lòu
生ｘìｎｇ 臾yú
二读.掌握技巧，读出语感
注意下列语句的朗读节奏： 1.学/不可以/已。 2.輮/使之然也。 3.故/木/受绳/则直，金/就砺/则利。 4.君子/博学/而/日/参/省乎己，则/知明/而行无过矣。 5.吾尝/终日而思矣，不如/须臾之所学也。 6.登高/而招，臂非/加长也，而/见者/远。 7.君子/生/非异也，善/假于物也。 8.非/蛇鳝之穴无/可寄托者 。
成的，但它比水更冷。木材直得合乎拉直的墨绳，如果给它加热 使它弯曲做成车轮，它的弯度就可以合乎圆规，即使又晒干了， 也不会再挺直，这是因为人工使它弯曲成这样。所以木材经墨线 量过就笔直了，金属刀具在磨刀石上磨过就锋利了。君子广泛地 学习而且每天对自己检查反省，就智慧明达，行动不会犯错误了。
三读.分段研读
第1段：君子曰：学不可以已。
译文：有学问、有修养的人说：学习不可以停止。 解读：开篇直接提出中心论点：学不可以已。
三读.分段研读
第2段： 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中 绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之 然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎 己，则知明而行无过矣。
三读.分段研读
第2段： 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中 绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之 然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎 己，则知明而行无过矣。
此段主要运用什么论证方法？阐明了什么道理？
设 青出于蓝 喻 冰寒于水 论 木輮为轮 证 木受绳直
三读.分段研读
第3段：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登
高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，
声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假
舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
此段主要运用什么论证方法？阐明了什么道理？
跂ห้องสมุดไป่ตู้望
设 喻 论
登高而招 顺风而呼
金就砺利
有所 提高 由物及人
有所 改变
结论（一）
君子博学而日参省乎 己，则知明而行无过。
【阐明道理】 一个人，经过后天的学习就可以不断提高自己的水平。
三读.分段研读
第3段：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登 高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼， 声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假 舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
译文：
积土成为山，风雨就会从那里兴起；积水成为深潭，蛟龙就会在那里生长；积累善行，养 成良好的品德，于是就能达到很高的精神境界，智慧就能得到发展，圣人的思想也就具备 了。所以不积累小步，就没有借以远达千里的办法；不汇聚细流，就没有借以成为江海的 办法。骏马跳跃一次，不能有十步远；劣马拉车走十天，也能走得很远，它的成功在于走 个不停。雕刻一下就放掉它不刻，腐朽的木头也不能刻断；雕刻不停（的话），金石也能 雕刻成功。蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，却能上吃泥土，下饮地下水，这是用因为 心思专一的缘故。螃蟹有六只脚，两只蟹钳，可是没有蛇和鳝鱼洞就没有地方可以寄托身 体以生存，这是因为心思浮躁不专一的缘故。
证 假 舆马
假 舟楫
不如登高博见 见者远 闻者彰
致千里 绝江河
【中心句】：吾尝终日而思 矣，不如须臾之所学也。 【结论二】：君子生非异 也，善假于物也。
【阐明道理】：学习（物）的作用：可以弥补自身不足。
三读.分段研读
第4段：积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，
圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥 一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而 不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉， 用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
荀子从人性恶的观点出发，说明人的知识、道德不是先天赋 予的，而是后天经过学习、教育，逐步培养的。只有懂得了礼义， 人性才能改变。因此，他特别强调后天的学习，把学习作为改造 人性的根本方法。他写《劝学》就是为了勉励人们学习“积善成 德”，成为君子。
一读.读准音节
有ｙòｕ 跂qì 跬ku ǐ 驽nú 鳝shàn
二读.掌握技巧，读出语感
注意下列语句的朗读节奏： 1.学/不可以/已。 2.輮/使之然也。 3.故/木/受绳/则直，金/就砺/则利。 4.君子/博学/而/日/参/省乎己，则/知明/而行无过矣。 5.吾尝/终日而思矣，不如/须臾之所学也。 6.登高/而招，臂非/加长也，而/见者/远。 7.君子/生/非异也，善/假于物也。 8.非/蛇鳝之穴无/可寄托者 。
译文：我曾整天空想，不如片刻学习的收获大；我曾踮起脚跟远望，不 如登上高处能够见得广。登上高处招手，手臂并没有增长，但是 人在远处也能看见；顺着风向呼喊，声音并没有增强，但是听的 人却听得特别清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，但是能达 到千里之外；借助船只的人，并不是会游泳，但是能横渡长江黄 河。君子的本性同一般人没有什么差别，但是他们善于借助外物 进行学习啊。
1.借助已有知识和资料，了解荀子及其思想。 2.结合课文注释疏通文句，理解掌握文中重要的文言现象。 3.通过诵读、理解，背诵本文并积累文中的名言名句。 4.通过文本理解，学习并掌握比喻论证和正反对比论证的论证方法。 5．通过交流感悟，激发学生主动、自觉学习的主体意识，让学生明白 学习之于教养和人生的重要性。
荀子（约前313～前238），名况，战国末期赵 国人。著名思想家、文学家、时人尊称为“荀卿”， 后为楚兰陵令。韩非和李斯均是他的学生。他是先 秦儒家的最后代表人物，继承了孔子学说，又能扬 弃其消极成分，并批判吸收各学派的思想学说，成 为先秦朴素唯物主义思想的代表人物。其散文说理 透彻，气势雄浑，语言质朴，句法简练缜密，多排 比，善譬喻。《荀子》一书共32篇，其中26篇为荀 子所著，末6篇或为其门人弟子所记。
槁 gǎo 砺lì
舆y ú
蛟jiāo
骐qí
骥jì
锲qiè
镂lòu
生ｘìｎｇ 臾yú
二读.掌握技巧，读出语感
注意下列语句的朗读节奏： 1.学/不可以/已。 2.輮/使之然也。 3.故/木/受绳/则直，金/就砺/则利。 4.君子/博学/而/日/参/省乎己，则/知明/而行无过矣。 5.吾尝/终日而思矣，不如/须臾之所学也。 6.登高/而招，臂非/加长也，而/见者/远。 7.君子/生/非异也，善/假于物也。 8.非/蛇鳝之穴无/可寄托者 。