弟子规总序 第一课
《弟子规》全文
弟子规总序弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信泛爱众，而亲仁，有余力，则学文第1章入则孝父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒父母教，须敬听，父母责，须顺承冬则温，夏则凊，晨则省，昏则定出则告，反必面，居有长，业无变事虽小，勿擅为，苟擅为，子道亏物虽小，勿私藏，苟私藏，亲心伤亲所好，力为具，亲所恶，谨为去身有伤，贻亲忧，德有伤，贻亲羞亲爱我，孝何难，亲恶我，孝方贤亲有过，谏使更，怡恶色，柔吴声谏不入，悦复谏，号泣随，挞无怨亲有疾，药先尝，昼夜侍，不离床丧三年，常悲咽，居处变，酒肉绝丧礼尽，祭尽诚，事死者，如事生第二章出则悌兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中财物轻，怨何生，言语忍，忿自泯或饮食，或坐走，长者先，幼者后长呼人，即代叫，人不在，己即到称尊长，勿呼名，对尊长，勿见能路遇长，疾趋揖，长无言，退恭立骑下马，乘下车，过犹待，百步余长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐尊长前，声要低，低不闻，却非宜进必趋，退必迟，问起对，视勿移事诸父，如事父，事诸兄，如事兄第三章章谨朝早起，夜眠迟，老易至，惜此时晨必盥，兼漱口，便溺回，辄净手冠必正，纽必结，袜与履，俱紧切置冠服，有定位，勿乱顿，至污秽衣贵洁，不贵华，上循分，下称家对饮食，勿捡择，食适可，勿过则年方少，勿饮酒，饮酒醉，最为丑步从容，立端正，揖深圆，拜恭敬勿践阈，勿跛倚，勿箕踞，勿摇髀缓揭帘，勿有声，宽转弯，勿触棱执虚器，如执盈，入虚室，如有人事务忙，忙多错，勿畏难，勿轻略斗闹场，绝勿近，邪僻事，绝勿闻将入门，问孰存，将上堂，声必扬人问谁，对以名，吾与我，不分明用人物，须明求，倘不明，即为偷借人物，及时还，人借物，有勿悭第四章章信凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉话说多，不如少，惟其是，勿宁巧刻薄语，秽污词，市井气，且戒之见未真，勿轻言，知未的，勿轻传事非宜，勿轻诺，苟轻诺，进退错凡道字，重且舒，勿急疾，勿模糊彼说长，此说短，不关己，莫闲管见人善，即思齐，纵去远，以渐跻见人恶，即内省，有则改，无加警唯德学，唯才艺，不如人，当自励若衣服，若饮食，不如人，勿生戚闻过怒，闻誉乐，损友来，益友却闻誉恐，闻过欣，直谅士，渐相亲无心非，名为错，有心非，名为恶过能改，归于无，倘掩饰，增一辜第五章泛爱众凡是人，皆须爱，天同覆，地同载行高者，名自高，人所重，非貌高才大者，望自大，人所服，非言大己有能，勿自私，人所能，勿轻訾勿谄富，勿骄贫，勿厌故，勿喜新人不闲，勿事搅，人不安，勿话扰人有短，切莫揭，人有私，切莫说道人善，即是善，人知之，愈思勉扬人恶，即是恶，疾之甚，祸且作善相劝，德皆建，过不归，道两亏凡取于，贵分晓，与宜多，取宜少将加人，先问己，己不欲，即速已恩欲报，怨欲望，抱怨短，报恩长待婢仆，身贵端，虽贵端，慈而宽势服人，心不然，理服人，方无言第七章同是人，类不齐，流俗众，仁者希果仁者，人多畏，言不讳，色不媚能亲仁，无限好，德日进，过日少不亲仁，无限害，小人进，百事坏第七章不力行，但学文，长浮华，成何人但力行，不学文，任己见，昧理真读书法，有三到，心眼口，信皆要方读此，勿慕彼，此未终，彼勿起宽为限，紧用功，功夫到，滞涩通心有疑，随札记，就人问，求确义房室凊，墙壁净，几案洁，笔砚正墨磨偏，心不端，字不敬，心先病列典籍，有定处，读看毕，还原处虽有急，卷束齐，有缺损，就补之非圣书，屏勿视，蔽聪明，坏心志勿自爆，勿自弃，圣与贤，可驯致。
《弟子规》全文及解释
《弟子规》全文及解释展开全文一、原文：弟子规总叙弟子规圣人训首孝弟次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文入则孝父母呼应勿缓父母命行勿懒父母教须敬听父母责须顺承冬则温夏则凊晨则省昏则定出必告反必面居有常业无变事虽小勿擅为苟擅为子道亏物虽小勿私藏苟私藏亲心伤亲所好力为具亲所恶谨为去身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞亲爱我孝何难亲憎我孝方贤亲有过谏使更怡吾色柔吾声谏不入悦复谏号泣随挞无怨亲有疾药先尝昼夜侍不离床丧三年常悲咽居处变酒肉绝丧尽礼祭尽诚事死者如事生出则弟兄道友弟道恭兄弟睦孝在中财物轻怨何生言语忍忿自泯或饮食或坐走长者先幼者后长呼人即代叫人不在己即到称尊长勿呼名对尊长勿见能路遇长疾趋揖长无言退恭立骑下马乘下车过犹待百步余长者立幼勿坐长者坐命乃坐尊长前声要低低不闻却非宜进必趋退必迟问起对视勿移事诸父如事父事诸兄如事兄谨朝起早夜眠迟老易至惜此时晨必盥兼漱口便溺回辄净手冠必正纽必结袜与履俱紧切置冠服有定位勿乱顿致污秽衣贵洁不贵华上循分下称家对饮食勿拣择食适可勿过则年方少勿饮酒饮酒醉最为丑步从容立端正揖深圆拜恭敬勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀缓揭帘勿有声宽转弯勿触棱执虚器如执盈入虚室如有人事勿忙忙多错勿畏难勿轻略斗闹场绝勿近邪僻事绝勿问将入门问孰存将上堂声必扬人问谁对以名吾与我不分明用人物须明求倘不问即为偷借人物及时还后有急借不难信凡出言信为先诈与妄奚可焉话说多不如少惟其是勿佞巧奸巧语秽污词市井气切戒之见未真勿轻言知未的勿轻传事非宜勿轻诺苟轻诺进退错凡道字重且舒勿急疾勿模糊彼说长此说短不关己莫闲管见人善即思齐纵去远以渐跻见人恶即内省有则改无加警唯德学唯才艺不如人当自砺若衣服若饮食不如人勿生戚闻过怒闻誉乐损友来益友却闻誉恐闻过欣直谅士渐相亲无心非名为错有心非名为恶过能改归于无倘掩饰增一辜泛爱众凡是人皆须爱天同覆地同载行高者名自高人所重非貌高才大者望自大人所服非言大己有能勿自私人所能勿轻訾勿谄富勿骄贫勿厌故勿喜新人不闲勿事搅人不安勿话扰人有短切莫揭人有私切莫说道人善即是善人知之愈思勉扬人恶即是恶疾之甚祸且作善相劝德皆建过不规道两亏凡取与贵分晓与宜多取宜少将加人先问己己不欲即速已恩欲报怨欲忘报怨短报恩长待婢仆身贵端虽贵端慈而宽势服人心不然理服人方无言亲仁同是人类不齐流俗众仁者希果仁者人多畏言不讳色不媚能亲仁无限好德日进过日少不亲仁无限害小人进百事坏余力学文不力行但学文长浮华成何人但力行不学文任己见昧理真读书法有三到心眼口信皆要方读此勿慕彼此未终彼勿起宽为限紧用功工夫到滞塞通心有疑随札记就人问求确义房室清墙壁净几案洁笔砚正墨磨偏心不端字不敬心先病列典籍有定处读看毕还原处虽有急卷束齐有缺坏就补之非圣书屏勿视蔽聪明坏心志勿自暴勿自弃圣与贤可驯致命自我作福自我求心好命又好富贵直到老命好心不好福变为祸兆心好命不好祸转为福报心命俱不好遭殃且贫夭心可挽乎命最要存仁道命实造於心吉凶惟人召信命不修心阴阳恐虚矫修心一听命天地自相保二、译文：一、总序《弟子规》，圣人训，首孝弟，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。
弟子规第一课
故事1： 读书百遍 其义自见 东汉时有一个叫董遇的人，从小家里就很穷，靠上山砍 柴为生，整日为生活而奔波。但是他只要一有空闲时间，就 坐下来读书学习，他的哥哥讥笑他，他却不在乎。天长日久， 他的知识很渊博，并写出两本书，引起了轰动，人们很佩服 他。董遇的名声越来越大，附近的人纷纷前来求教，并问他 学习的窍门。他说：‚书读百遍，其义自见。‛人家说： ‚可是没有时间呀！‛他又说：‚学习要利用‘三余’，就 是三种空余时间，冬天为一年之余、晚上为一天之余、雨天 为平日之余。‛人们听了才恍然大悟，原来董遇是通过利用 空闲时间的学习，才来提高自己水平的。
有余力，则学文。
dì zǐguī shèngrénxùn shǒuxiàotì cì jǐnxì n 弟子规 圣人训 首孝悌 次谨信 fànàizhòng érqīnrén yǒuyúlì zéxuéwén 泛爱众 而亲仁 有余力 则学文
易解：《弟子规》所讲述的，是至圣先师孔子的训导。首 先要孝顺父母，尊敬兄长。其次做事小心谨慎，说话诚实 可信。博爱大众，亲近有仁德的人，做好这些之后，还有 剩余力量，就再去学习文献。
孝悌忠信
礼义廉耻
中 华 传 统 教 育 必 读
弟 子 规
天 天 落 实 多 多 收 益
⊙总叙
dì zǐ guī shèng rén xùn
弟子规，圣人训。 shǒu xiào tì cì jǐn xìn 首孝悌，次谨信。
fàn ài zhòng ér qīn rén
泛爱众，而亲仁。
yǒu yú lì zé xué wén
弟子规第一课
❖ 太守刘护上书朝廷申报，推举黄香为孝廉lián ①， 黄香由此成名。后来，黄香当官做了尚书令，成
为以孝闻名、以孝施政的榜样。黄香的事迹也被 历代传颂，被载入“二十四孝”。
注①：孝廉，原意是指孝顺父母、办事廉正
的人。汉武帝时，采纳董仲舒的建议于元光元年 （公元前134年）下诏郡国每年察举孝者、廉者各 一人。这种察举就通称为举孝廉。后来，孝廉成
❖ 黄香画像
❖
相传东汉时期有一个叫黄香的孩子，
母亲早逝，他和父亲相依为命。夏天天气
热，每天晚上他都为父亲扇枕席，以便父
亲安歇；冬天天气寒冷，他每天晚上都要 先上床，用自己的体温把被褥rù焐wù热。 日复一日，年复一年，黄香的孝行，感动
了左邻右舍，传遍了全县，传遍了全国。 当时有“江夏黄香，天下无双”的赞誉。
为汉代察举制中最为重要的岁举科目，也是汉代 政府官员的重要来源。
❖ 【今解】现今科技发达了，物质生活 富裕了，我们不需要再像黄香那样扇 席暖床了，但他的品德值得我们学习。 当父母上年纪时，更需要的是精神上 的关爱。如果有时间，应该经常和父 母在一起，让父母感到亲情的温暖。
教诫jiè时，应当虚心接受，不可强词夺 理，使父母亲生气、伤心。
外出离家时，须告诉父母要到哪里去，回 家后还要当面禀报父母回来了，让父母安 心。平时起居作息（生活习惯），要保持 正常有规律，做事有常规，不要任意改变， 以免父母忧虑。
❖ 从前，楚国有个叫孟宗的孝子，对母亲照顾得 十分周到。一年冬天，非常寒冷，孟母突然病了， 什么也不想吃，孟宗很着急地问：“娘，你想吃 什么？”孟母说：“我只想喝一碗新鲜的笋汤。” 孟宗听完，马上跑到屋后的竹园，四处挖掘，希 望能找到竹笋。可是在冬天，哪里有竹笋呢？孟 宗急得大哭起来。他的眼泪一滴一滴地掉在雪地 上，眼泪融化了雪，地上长出了嫩绿的笋。他赶 紧把挖出来，回家做了一碗笋汤，孟母喝了汤， 病就全好了。
第一课《弟子规》总序
先介绍原文的出处。原名：训蒙文。故名思义；教训启蒙幼童的文章。为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。内容采用《论语》第六条：弟子入则孝、出则悌……等文字编写而成，后改叫《弟子规》。是启蒙学生、教育子弟，在家、出外接人待物应有的礼仪与规范。特别讲求家庭生活方面的教育。
三：介绍孔子
孔圣人教学：孔子被称为孔圣人，是中国古代著名的思想家和教育家，儒家学派的创始人。他广收门徙，且收学生不分贵贱。孔子提倡“仁”，用“对父母要孝，对别人要忠，与人交往要信”其中优秀的有72人。
1、把今天学到的知识背给爸爸妈妈听。
2、把你想说的话，画下来，看看谁画的好。
计
《弟子规》总序
弟子规，圣人训。首孝悌，次谨信。
泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。
组长签字
集体备课教案
教学流程
调整
第一课时
课时目标：
1、正确、流利、熟练地朗读课文，注意韵脚。
2、学习总序内容。
教学重点：正确、流利诵读课文。
教学难点：读懂《弟子规》的内容。
教学流程
一、谈话导入
你认为怎样的孩子才是好孩子？（指名说）什么样的行为是错误的、不好的？（指名说）你想成为一名具有良好习惯的小学生吗？今天我们就来学习古时候圣人孔子的教导的《弟子规》。
主备人
张旋
其他成员
课题
《弟子规》总序
备课日期
2014．8.27
课型
新授
上课日期
教学内容
《弟子规》总序
教
学
目
标
知识与能力
1、整体感知《弟子规》，能够正确、流利地朗读课文，注意韵脚。2、知道“圣人”是谁，简单了解孔子和《论语》。
过程与方法
1、诵读《弟子规》感悟古典诗文中的做人道理。2、领悟《弟子规》总序的内涵。
弟子规第一课
• 君子坦荡荡，小人长戚戚。
——孔丘
人格尊严和做人原则。自强不息是中国传统文化
思想的主旋律，也是中华民族历经磨难而不倒，
中华文明历经浩劫而传承的重要因素。这种精神
铸就了中国人民百折不挠、愈挫愈奋的民族品格。
•
• 二是以和为贵、和而不同的和谐精神。早在2000多
年前，中国古代思想家就提出“和实生物”、“和而不 同”等思想。主张国家之间、民族之间、人与人之间和 谐共处；不同文明之间和谐共存；人与自然和谐共生。 “和”是中华文化的精髓，是中国人民奉行的崇高价值， 在中国历史上曾经起了促进民族团结，增强民族凝聚力， 实现睦邻友好的积极作用。
• 中国前总理温家宝谈中国传统文化
•
新华社消息 温家宝总理1月31日在西班牙塞
万提斯学院与西班牙文化界人士、青年学生进行
了座谈。
• 院长女士，各位老师、各位同学，女士们、先生 们、朋友们：
• 很高兴来到久负盛名的塞万提斯学院与大家 见面。中国和西班牙都是世界上具有悠久历史文 化的大国，今天的座谈会以文化为主题很有意义。 贵国著名剧作家哈辛托·贝纳文特曾说过：“文 化是理解与沟通的良师。 ”文化交流对增进我
• 2004年9月27日，田世国把母亲骗到上海来， 他说：“如果我妈知道那个肾是我的，她会从楼 上跳下去，她绝对做得出来！”田世国说，他永 远忘不了母亲听到他说找到肾源时的那个眼神， 那是求生的欲望。
• 田世国用自己的实际行动回答了一个千百年 的问题：谁言寸草心，报得三春晖。
• 名言链接：
• 君子多思不若养志，多言不若守静，多才不若蓄 德。 ——曾国藩
• 出必告 反必面 居有常 业无变
• 冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定
• 解读：
弟子规第1课
谈谈感受
为什么要学习《弟子规》？
因为它是我们行动的准则。弟子规的内
容是教育小朋友在家懂得孝顺父母，兄 弟姐妹友好相处。在外要敬师长、懂礼 貌、讲信用。和别人平等相处，不自私、 不傲慢、爱大众、爱国家、爱民族。在 培养好了自己的品德后，再努力学习文 化知识。我们能够做到这些你就是一个 优秀的人。
次谨信
首先你做到了孝、悌，其次就要做
到谨和信。谨：谨慎。做事要慎重 小心。比如走路要遵守交通信号， 做人也要按着准则去做。不能任意 随便去做事。做事还要讲诚信。不 能欺骗别人，讲信用。从小培养良 好的品德，长大就不会染上不良的 言行习惯。
泛爱众
。人与人之间要有爱，更要爱
世间一切众生、花草树木，小 动物、小昆虫等。做人要有一 颗仁爱之心。
作业
背诵
总序
而亲仁
我们要亲近那些有仁德的
人，向他们学习，使自己 也能成为一个具有仁爱之 心的人。
有余力则学文
当你做好了以上的事情（具备了
如上的品德），如有多余的精力 和时间，再去学习文化知识和技 能。 以上四条是做人的根本。不管你 有没有文化知识，但忠、孝、礼、 义、信必须要做到。
一个六岁的小孩，他不但学会了弹
zǒng xù 【总 叙】
dì
zǐ guī shèng rén xùn 弟 子 规 圣 人 训 shǒu xiào tì cì jǐn xìn 首 孝 弟 次 谨 信
fànàizhòng ér qīrén 泛 爱 众 而 亲 仁 yǒu yú lì zéxuéwén 有 余 力 则 学 文
zǐ guī shèng rén xùn 弟 子 规 圣 人 训 shǒu xiào tì cì jǐn xìn 首 孝 弟 次 谨 信
国学社 弟子规 第一课
国学社第一课《弟子规》总叙导入：进入国学社，我们一起聆听圣贤们的教诲。
今天，我们大家一起学习《弟子规》。
首先，让我们了解《弟子规》是一本什么书。
【了解《弟子规》】《弟子规》的作者是李毓秀（字子潜，号采三生于康熙年间，卒于乾隆年间，生卒年不详），这位李先生终其一生，获得最高学位是秀才，职业是教书。
他毕生研究《大学》《中庸》，虽然李夫子学位不高，学历不高，但是，有的时候好多科举不成功的人恰恰学友所成，这位李先生就是一个典型。
科举道路上，他是一个失败者，但是，在研究《大学》《中庸》的领域里，他却颇有建树，是一个相当了不起的学者。
后来，这位夫子根据传统对蒙童的规范方面的要求，并结合自己多年的教书经验，写成了一本教育孩子、启蒙孩子的书，叫《训蒙文》，训者，教训也；蒙者，启蒙也。
后来一个学者（据说是贾存仁）在《训蒙文》的基础上进行了修订，并把书名改为《弟子规》。
《弟子规》是从《论语学而》篇中的“弟子，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。
行有余力，则以学文”这几话开始的，讲的正是孔夫子的核心思想：孝、悌、仁、爱。
《弟子规》开篇的八句是总叙：“弟子规，圣人训，首孝弟，次谨信。
泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。
”这是出自《学而》。
接着从孔夫子的话讲起。
什么叫弟子？弟子有两层意思：一层是指年幼的孩子，另一层指学生。
作者首先声明：“弟子规，圣人训。
”意思是说：《弟子规》这部书里的道理，并不是我独创的，而是圣人传下来。
那么，圣人是谁呢？孔圣人，孔夫子。
【礼拜孔子像】（在音乐的伴奏下，向孔子像行礼）老师指导行礼的礼仪。
【学习总叙】《弟子规》的总叙，不仅是以孔子和《论语》里的话为依据，讲述了为人处世的根本原则，实际上还有个作用，那就是它是整部《弟子规》的纲领。
（一起诵读总叙）[首孝悌]这个“首”也就是提到做人的根本，根本在哪？在孝道跟悌，友爱兄弟，尊敬长辈。
这里面还包含着一个很重要的态度，就是恭敬之心，对长者的恭敬。
为何要孝？让我们来讲一个故事（圣者佛陀见两堆白骨）在过去有一位佛陀，有一天他和学生一起到郊外游玩，经过一个地方，看到地上有一堆白骨，佛陀就先顶礼，跟这些白骨顶礼。
幼儿国学弟子规第一课
幼儿国学弟子规第一课一、原文诵读。
弟子规，圣人训。
首孝悌，次谨信。
泛爱众，而亲仁。
有余力，则学文。
二、字词讲解。
1. 弟子规。
2. 圣人训。
3. 首孝悌（tì）- “首”是首先的意思。
“孝”是孝顺父母，对父母要尊敬、关爱，听父母的话，照顾父母等。
“悌”是敬爱兄长，兄弟姐妹之间要互相友爱、尊重。
在家庭里，孝顺父母和敬爱兄长是非常重要的品德，所以放在首位。
4. 次谨信。
- “次”就是其次。
“谨”是谨慎、小心的意思。
在生活中，我们做事要谨慎，比如言行举止要得当，不鲁莽行事。
“信”是诚信、守信，答应别人的事情一定要做到，做人要诚实，不撒谎。
5. 泛爱众。
- “泛”是广泛的意思。
“爱众”就是要爱所有的人，要有一颗博爱的心，不仅仅是爱自己的家人朋友，对陌生人也要有爱心。
6. 而亲仁。
- “亲”是亲近。
“仁”在这里指的是有仁德的人。
我们要亲近那些品德高尚、有仁德的人，这样可以向他们学习，提升自己的品德。
7. 有余力，则学文。
- “余力”就是有多余的精力。
在做到前面那些孝顺、友爱、谨慎、诚信、博爱、亲仁之后，如果还有多余的精力，就要去学习文化知识，像读书、写字、学习各种技艺等。
三、故事引导。
1. 黄香温席。
- 从前有个叫黄香的孩子，他非常孝顺。
在夏天的时候，天气炎热，黄香的父亲在外面劳累了一天回到家。
黄香就用扇子把父亲的床铺扇凉，好让父亲能舒服地睡觉。
到了冬天，天气寒冷，黄香就先钻进父亲的被窝，用自己的身体把被窝暖热，然后再让父亲睡进去。
黄香就是用实际行动做到了“孝”，他的故事也一直被人们传颂。
2. 曾子杀猪。
- 曾子是孔子的学生。
有一天，曾子的妻子要去集市，她的儿子哭闹着要跟去。
妻子就哄儿子说回来给他杀猪吃。
妻子从集市回来后，曾子就真的要杀猪。
妻子说她只是哄孩子的，曾子却说，孩子是要向大人学习的，如果大人欺骗孩子，孩子就会学着欺骗别人，而且答应孩子的事情就一定要做到。
于是曾子就把猪杀了。
这就是“信”的体现，曾子用自己的行动教育孩子要讲诚信。
弟子规课堂 第一课 总叙
《弟子规》教导我们两个字 爱 敬
弟子规 圣人训 首孝悌 次谨信 泛爱众 而亲仁 有余力 则学文
子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信， 泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。” —— 《论语· 学而第一》
以德为先的传统思想 五育：德育、智育、体育、美育、劳动
德才兼备
当初，晋国的智宣子想以智瑶为继承人，族人智果说： “他不如智宵。智瑶有超越他人的五项长处，只有一项短 处。美发高大是长处，精于骑射是长处，才艺双全是长处， 能写 善辩是长处，坚毅果敢是长处。虽然如此却很不仁 厚。如果他以五项长处来制服别人而做不 仁不义的恶事， 谁能和他和睦相处？要是真的立智瑶为继承人，那么智氏 宗族一定灭亡。 ” 后来，智瑶被立为继承人，史称智襄 字。他多次侮辱另外三家权臣——韩康子、魏桓子、赵襄 子。三家不堪侮辱，在晋阳之战中，三家联合以水倒灌智 氏大营，智襄子兵败被杀。韩、魏、赵三家瓜分智氏封邑， 智氏家族两百多人惨遭杀戮。智氏亡而三晋分，三晋分而 七国立，中国从此进入战国时代。豫让为给主公智襄子复 仇，留下了“士为知己者死，女为悦己者容”的历史典故。 故事见《资治通鉴· 周纪一》
你认为知瑶灭亡的原的德才论
品德高尚的人把才华用来行善，品格低下的人吧才华 用来作恶。携带才华用来行善，善行没有不到的；携带才 华来为恶，恶行也没有不到的。愚笨的人即使想要做不善 良的事，智力不能够周密，力量不能搞胜任，就好像小狗 扑人，人能够制服它。品格低下的人智谋能够用来成就他 的奸计，勇气能够用来决定它的暴行，是老虎添加了翅膀， 他造成的祸乱难道不多吗？有德行的人被人尊敬，而有才 华的人被人所喜爱。喜爱的人容易亲近，尊进的人容易疏 远，所以明察的人大多被才华隐蔽被德行遗弃。
第一讲
总 叙
弟 子？ ■小孩子
弟子规1讲(总序)
静悄悄 举手发言 坐端正，脚放平，眼睛看老师
《礼》手语歌 曲视频学习
至圣先师
孔子
（前551-前479）中国春秋末期 伟大的思想家和教育家， 儒家学派的创始人。
领读： 弟子规，圣人训。 首孝悌，次谨信。 泛爱众，而亲仁。 有余力，则学文。
猜谜游戏：
=几个
一、爸爸妈妈帮助宝宝绑上沙包； 二、宝宝要依次蹲下来捡东西； 三、宝宝分享从游戏中学到了什么？
乌鸦反哺的故事
老 子
子
诵读： 弟子规，圣人训。 首孝悌，次谨信。 泛爱众，而亲仁。 有余力，则学文。
搭房子游戏
有余力 则学文 泛爱众 而亲仁
次谨信
首悌
诵读： 弟子规，圣人训。 首孝悌，次谨信。 泛爱众，而亲仁。 有余力，则学文。
理解： 圣人训，首孝悌，次谨信，泛爱众， 而亲仁，有余力，则学文。 理解： 圣人说，首先要孝敬父母，尊敬兄长， 其次是要对自己谨慎的约束, 对人诚实 可信，博爱民众, 并亲近有德行的人。 做好了这些如果还有余力, 就去学习文 化科学知识。
回顾《礼》手 语歌曲视频学 习
本周作业： 回家要做到： 每天和爸爸妈妈练习“孝”字。 请家长拍摄孩子力行弟子规照片，发 讲师微信或邮箱
《弟子规》全文及解释
《弟子规》全文及解说第一章<总序 >● 弟子规，贤人训，首孝悌，次谨信。
译：作为子弟所要谨守的规劝，古圣先贤所传下的教训，第一就是要我们在家能孝敬、出外能敬长，其次是敬业而守信誉。
● 泛爱众，而亲仁。
有余力，则学文。
译：多关爱众生，亲密有仁德的人。
假如道德培育差不多了，就能够去学习汲取经典的知识。
第二章<入则孝 >● 父亲母亲呼，应勿缓；父亲母亲命，行勿懒。
译：父亲母亲叫我们，不可以够慢悠悠的；父亲母亲交代事情，要勤劳仔细，不可以够懒散懒惰。
● 父亲母亲教，须敬听；父亲母亲责，须顺承。
译：父亲母亲亲有所教育，要恭顺听取；父亲母亲有所责怪，也要肩负采取。
● 冬则温，夏则凊；晨则省，昏则定。
译：天冷或天热，要关怀父亲母亲亲的寒暖；早起或晚睡，准时的问候父亲母亲起居安好。
● 出必告，反必面。
居有常，业无变。
译：出门或返家，都向父亲母亲报告一声；居家作息有必定的规矩，工作行业则不要常常改换。
● 事虽小，勿擅为；苟擅为，子道亏。
译：固然是小事情，也不行擅作主张；假如私自作主，就不合作为子弟的身分了。
● 物虽小，勿私藏；苟私藏，亲心伤。
固然是小东西，也不行私自珍藏；假如个个藏为己有，就会惹父亲母亲亲悲伤悲伤了。
● 亲所好，力为具；亲所恶，谨为去。
译：父亲母亲亲所喜爱的事物，我们要全力准备稳当；父亲母亲亲不喜爱的，我们要留神防止。
● 身有伤，贻亲忧；德有伤，贻亲羞。
译：身体假如受伤了，会让父亲母亲亲担忧；道德假如败坏了，会让父亲母亲亲蒙羞。
● 亲爱我，孝何难；亲憎我，孝方贤。
译：父亲母亲亲喜爱我，要孝敬一点都不难；父亲母亲亲不喜爱我，我仍旧孝敬那才是真贤良。
● 亲有过，谏使更，怡吾色，柔吾声。
译：父亲母亲亲有过失，想方法劝谏让他们更正，可是要怡颜悦色，要声音柔婉。
● 谏不入，悦复谏，号泣随，挞无怨。
译：假如父亲母亲不听劝谏，和悦的再劝，甚至用呜咽来求父亲母亲答应，就算被责打也无牢骚。
● 亲有疾，药先尝；日夜侍，不离床。
第一课《弟子规》总叙教学教案（小学1—2年级教案）
第一课《弟子规》总叙教学教案（小学1—2年级教案）第一篇：第一课《弟子规》总叙教学教案(小学1—2年级教案) 《弟子规》总序第一课教案（小学1——2年级教案）教师：王梅强主讲教学内容：学习《弟子规》的总序教学目的：了解《弟子规》的大概内容？“弟子规圣人训首孝悌次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文” ,背诵总序。
教学重点：1、孝，2、泛爱众教学过程:一、讲解题目：《弟子规》——先介绍原文的出处。
原名：训蒙文。
故名思义；教训启蒙幼童的文章。
为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。
内容采用《论语》第六条：弟子入则孝、出则悌……等文字编写而成，后改叫《弟子规》。
是启蒙学生、教育子弟，在家、出外接人待物应有的礼仪与规范。
特别讲求家庭生活方面的教育。
二、老师念一句，学生重复一句。
也可老师念上句，学生念下句。
根据学生的接受能力确定学习时间，需要念几遍。
三、讲解内容：弟子规圣人训首孝悌次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文总序就是弟子规的总纲领，也是弟子规要讲述的主要内容，有六方面的必修内容：孝、弟、谨、信、爱众、亲仁，最后还有一个辅修内容：学文。
【弟子规圣人训】我们刚刚有提到《弟子规》就是从《论语·学而篇》所摘录出来的，完完全全都是儒家它的经典重要所在。
此地讲的“圣人训”，我们狭义的来讲，可以说就是孔老夫子，广义来讲，我们都晓得凡是古圣先贤，只要他们有好的典范，值得我们后人学习的，我们都可以称为训诲、训勉。
所以我们此地所讲的，它是有范围的，所指的圣人是指的至圣先师孔老夫子，孔夫子他教我们应该如何从家庭、从自身做起。
【首孝悌】我们是从哪里来的？从父母来的，没有父母就没有我们的身体，父母是我们的根，所以“百善孝为先，孝是百善首”。
父母对待儿女愿做一切牺牲和奉献，知恩要报。
不与恶人交朋友，不孝敬父母的就是恶人。
” 不孝敬父母的人自己良心上不舒服。
“弟”，应该读成“悌”（ti四声），弟的意思就是友爱。
同气所生，就好像一棵树木一样，同气连枝，子女就像枝干一样，父母就像树。
《弟子规》第一课
第一课总叙弟子规圣人训首孝悌次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文[注解]：《弟子规》为清朝康熙年问秀才李毓秀所作。
“总叙”共8句，对孔子在《论语》中的一段论述作了缩减，全书的内容就是以这段话为中心思想展开的，先后有序地讲解了学童们孝敬父母、友爱兄弟、尊敬长辈、修身养性、为人处世、读书求学的基本生活规范。
[原文]：弟子①规②，圣人③训④。
首孝⑤弟⑥，次谨⑦信⑧。
[注释]：①弟子：指学生。
②规：规范，准则。
③圣人：指孔子。
④训：教训，教导。
⑤孝：侍奉父母为孝。
⑥弟：同“悌”，与兄弟友爱的意思。
⑦谨：小心谨慎。
⑧信：信用。
[今译]：《弟子规》这本书，是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范。
在生活中，首先要孝顺父母，友爱兄弟姐妹，其次在言语行为中要谦虚谨慎，对人要讲讲信用。
[原文]：泛爱众①，而亲②仁③。
有余力④，则学文⑤。
[注释]：①泛：广泛。
泛爱众：博爱众人。
②亲：亲近。
③仁：有仁德的人，品德高尚的人。
④有余力：在品行修养之余，有多余的时间精力。
⑤学文：学习其它有意的知识。
当时特指学习礼、乐、射、御、书、数等六艺和各种经典。
[今译]：对大众要平等博爱，亲近品德高尚人，向他学习。
这些都是必须做的事，如果做了以后，还有多余的时间和精力，就应该好好学习文化知识。
[拓展]：俗话说：“没有规矩，不成方圆。
”小朋友们，你们知道什么叫规矩吗?规是画圆用的圆规，矩是画直线用的尺，没有圆规和尺作为工具，也就画不好直线，更画不成圆。
从规和矩的本身意思引申开来，凡是可以用来做依据和标准的，都叫规矩。
《弟子规》一书讲的就是古代学童要遵守的规矩，跟今天的《小学生守则》、《小学生日常行为规范》作用差不多。
“没有规矩，不成方圆。
”不按照《弟子规》去做就是没有做人的本分。
没有德行的人，越有科学知识就越危险，在社会上是不受欢迎的人。
《弟子规》这本书，都是圣人先哲的训诫,它教给我们很多为人处世的道理。
通过学习、落实《弟子规》，不断提高自己的德行，形成优良的品德；然后好好学习其他更多有益的学问，成为有德有才的好孩子。
《弟子规》全文及解说
《弟子规》全文及解说《弟子规》全文及解说由于《千字文》、《三字经》等启蒙读物不利于清政府的愚民统治，一本极力宣扬封建等级观念，以方便清朝统治者的工具性读物《弟子规》应运而生。
下面是小编为你带来的弟子规全文及解说，欢迎阅读。
〈总叙〉弟子规圣人训首孝弟次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文〈入则孝〉父母呼应勿缓父母命行勿懒父母教须敬听父母责须顺承冬则温夏则晨则省昏则定出必告反必面居有常业无变事虽小勿擅为苟擅为子道亏物虽小勿私藏苟私藏亲心伤亲所好力为具亲所恶谨为去身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞亲爱我孝何难亲憎我孝方贤亲有过谏使更怡吾色柔吾声谏不入悦复谏号泣随挞无怨亲有疾药先尝昼夜侍不离床丧三年常悲咽居处变酒肉绝丧尽礼祭尽诚事死者如事生〈出则弟〉兄道友弟道恭兄弟睦孝在中财物轻怨何生言语忍忿自泯或饮食或坐走长者先幼者后长呼人即代叫人不在己即到称尊长勿呼名对尊长勿见能路遇长疾趋揖长无言退恭立骑下马乘下车过犹待百步余长者立幼勿坐长者坐命乃坐尊长前声要低低不闻却非宜近必趋退必迟问起对视勿移事诸父如事父事诸兄如事兄〈谨〉朝起早夜眠迟老易至惜此时晨必盥兼漱口便溺回辄净手冠必正纽必结袜与履俱紧切置冠服有定位勿乱顿致污秽衣贵洁不贵华上循分下称家对饮食勿拣择食适可勿过则年方少勿饮酒饮酒醉最为丑步从容立端正揖深圆拜恭敬勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀缓揭帘勿有声宽转弯勿触棱执虚器如执盈入虚室如有人事勿忙忙多错勿畏难勿轻略斗闹场绝勿近邪僻事绝勿问将入门问孰存将上堂声必扬人问谁对以名吾与我不分明用人物须明求倘不问即为偷借人物及时还后有急借不难〈信〉凡出言信为先诈与妄奚可焉话说多不如少惟其是勿佞巧奸巧语秽污词市井气切戒之见未真勿轻言知未的勿轻传事非宜勿轻诺苟轻诺进退错凡道字重且舒勿急疾勿模糊彼说长此说短不关己莫闲管见人善即思齐纵去远以渐跻见人恶即内省有则改无加警唯德学唯才艺不如人当自砺若衣服若饮食不如人勿生戚闻过怒闻誉乐损友来益友却闻誉恐闻过欣直谅士渐相亲无心非名为错有心非名为恶过能改归于无倘掩饰增一辜〈泛爱众〉凡是人皆须爱天同覆地同载行高者名自高人所重非貌高才大者望自大人所服非言大己有能勿自私人所能勿轻訾勿谄富勿骄贫勿厌故勿喜新人不闲勿事搅人不安勿话扰人有短切莫揭人有私切莫说道人善即是善人知之愈思勉扬人恶既是恶疾之甚祸且作善相劝德皆建过不规道两亏凡取与贵分晓与宜多取宜少将加人先问己己不欲即速已恩欲报怨欲忘报怨短报恩长待婢仆身贵端虽贵端慈而宽势服人心不然理服人方无言〈亲仁〉同是人类不齐流俗众仁者希果仁者人多畏言不讳色不媚能亲仁无限好德日进过日少不亲仁无限害小人进百事坏〈余力学文〉不力行但学文长浮华成何人但力行不学文任己见昧理真读书法有三到心眼口信皆要方读此勿慕彼此未终彼勿起宽为限紧用功工夫到滞塞通心有疑随札记就人问求确义房室清墙壁净几案洁笔砚正墨磨偏心不端字不敬心先病列典籍有定处读看毕还原处虽有急卷束齐有缺坏就补之非圣书屏勿视敝聪明坏心志勿自暴勿自弃圣与贤可驯致《弟子规》全文及解释〈总叙〉原文：弟子规圣人训首孝悌次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文解说：至乐莫如读书，至要莫如教子。
《弟子规》全文
弟子规总序弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信泛爱众，而亲仁，有余力，则学文第一章入则孝父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒父母教，须敬听，父母责，须顺承冬则温，夏则凊，晨则省，昏则定出则告，反必面，居有长，业无变事虽小，勿擅为，苟擅为，子道亏物虽小，勿私藏，苟私藏，亲心伤亲所好，力为具，亲所恶，谨为去身有伤，贻亲忧，德有伤，贻亲羞亲爱我，孝何难，亲恶我，孝方贤亲有过，谏使更，怡恶色，柔吴声谏不入，悦复谏，号泣随，挞无怨亲有疾，药先尝，昼夜侍，不离床丧三年，常悲咽，居处变，酒肉绝丧礼尽，祭尽诚，事死者，如事生第二章出则悌兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中财物轻，怨何生，言语忍，忿自泯或饮食，或坐走，长者先，幼者后长呼人，即代叫，人不在，己即到称尊长，勿呼名，对尊长，勿见能路遇长，疾趋揖，长无言，退恭立骑下马，乘下车，过犹待，百步余长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐尊长前，声要低，低不闻，却非宜进必趋，退必迟，问起对，视勿移事诸父，如事父，事诸兄，如事兄第三章章谨朝早起，夜眠迟，老易至，惜此时晨必盥，兼漱口，便溺回，辄净手冠必正，纽必结，袜与履，俱紧切置冠服，有定位，勿乱顿，至污秽衣贵洁，不贵华，上循分，下称家对饮食，勿捡择，食适可，勿过则年方少，勿饮酒，饮酒醉，最为丑步从容，立端正，揖深圆，拜恭敬勿践阈，勿跛倚，勿箕踞，勿摇髀缓揭帘，勿有声，宽转弯，勿触棱执虚器，如执盈，入虚室，如有人事务忙，忙多错，勿畏难，勿轻略斗闹场，绝勿近，邪僻事，绝勿闻将入门，问孰存，将上堂，声必扬人问谁，对以名，吾与我，不分明用人物，须明求，倘不明，即为偷借人物，及时还，人借物，有勿悭第四章章信凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉话说多，不如少，惟其是，勿宁巧刻薄语，秽污词，市井气，且戒之见未真，勿轻言，知未的，勿轻传事非宜，勿轻诺，苟轻诺，进退错凡道字，重且舒，勿急疾，勿模糊彼说长，此说短，不关己，莫闲管见人善，即思齐，纵去远，以渐跻见人恶，即内省，有则改，无加警唯德学，唯才艺，不如人，当自励若衣服，若饮食，不如人，勿生戚闻过怒，闻誉乐，损友来，益友却闻誉恐，闻过欣，直谅士，渐相亲无心非，名为错，有心非，名为恶过能改，归于无，倘掩饰，增一辜第五章泛爱众凡是人，皆须爱，天同覆，地同载行高者，名自高，人所重，非貌高才大者，望自大，人所服，非言大己有能，勿自私，人所能，勿轻訾勿谄富，勿骄贫，勿厌故，勿喜新人不闲，勿事搅，人不安，勿话扰人有短，切莫揭，人有私，切莫说道人善，即是善，人知之，愈思勉扬人恶，即是恶，疾之甚，祸且作善相劝，德皆建，过不归，道两亏凡取于，贵分晓，与宜多，取宜少将加人，先问己，己不欲，即速已恩欲报，怨欲望，抱怨短，报恩长待婢仆，身贵端，虽贵端，慈而宽势服人，心不然，理服人，方无言第七章同是人，类不齐，流俗众，仁者希果仁者，人多畏，言不讳，色不媚能亲仁，无限好，德日进，过日少不亲仁，无限害，小人进，百事坏第七章不力行，但学文，长浮华，成何人但力行，不学文，任己见，昧理真读书法，有三到，心眼口，信皆要方读此，勿慕彼，此未终，彼勿起宽为限，紧用功，功夫到，滞涩通心有疑，随札记，就人问，求确义房室凊，墙壁净，几案洁，笔砚正墨磨偏，心不端，字不敬，心先病列典籍，有定处，读看毕，还原处虽有急，卷束齐，有缺损，就补之非圣书，屏勿视，蔽聪明，坏心志勿自爆，勿自弃，圣与贤，可驯致------------------------------------------------------------------------------------------学好语文的方法和技巧一、学好课本知识课本知识是语文的基础，打好基础才能更好的学习它。
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理渔业的小官。这一年，他托人带回家一
坛腌鱼孝敬母亲。没想到，母亲却把鱼原 封不动地让人退回去，并且给他写了一封 信。信中说：“你是国家的官吏，怎么能 用公家的东西孝敬母亲呢？虽然只是一坛 腌鱼，但也是为政不廉啊！”陶侃深深记 住了母亲的教导，从此他勤政为民，两袖 清风，最终成为了晋朝著名的清官。
弟子规 泛爱众
shì suī xiăo wù shàn wéi 事 虽 小， 勿 擅 为， 三国的时候，刘备临死时，对儿子刘 禅 gǒu shàn wéi zǐ dào 不放心，除了把他托付给丞相诸葛亮，还 kuī 给他写下了一封信来教育他。信中说：“勿以恶 苟贤惟德，能服于
三国时期，魏国有一个人叫董遇。自幼生活 贫苦，整天为了生活而奔波。但是他只要一有 空闲时间，就坐下来读书学习，所以知识很渊 博，人们很佩服他。名声也越来越大。附近的 人纷纷前来求教，并问他是如何学习的。董遇 告诉他们说：冬者，岁之余；夜者，日之余； 阴雨者，时之余。学习要利用三余，也就是三 种空余时间：冬天是一年之余，晚上是一天之 余，雨天是平日之余。人们听了，恍然大悟。 原来就是要通过一切可以利用的时间来读书学 习，以提高自己的水平。
dōng zé wēn xià zé qìng 冬 则 温， 夏 则 凊， chén zé xǐng hūn zé dìng 冬天要提醒父母多穿衣服；夏天要给父母纳凉；早晨 晨 则 省， 昏 则 定。
起床之后，应该先探望父母，并向父母请安问好。傍 晚回家之后，要将今天在外的情形告诉父母，向父母 报平安，使老人家放心。
再
见
dì 弟 shǒu xìn 首
zǐ guī 子 规， xiào tì 孝 弟，
shèng rén xùn 圣 人 训。 cì jǐn 次 谨 信。
《弟子规》这本书，是依据至圣 先师孔子的教诲而编成的生活规范。 它教导我们：日常生活中首先要做到 孝顺父母、友爱兄弟姐妹；其次在一 切日常言语、行为中，要小心谨慎， 要讲信用。
父 母 教， 须 敬 听。 fù mŭ zé ，xū shùn chéng 父母教导我们做人处事的道理，是为了我们好，应 该恭敬地聆听。做错了事，父母责备教诫时，应当 父 母 责， 须 顺 承。 虚心接受，不可强词夺理，使父母生气、伤心。
孟子是古代儒家代表之一，著有 《孟子》七篇（孟子者七篇止——三 字经）。孟子小的时候，并不太珍惜 学习的机会，有一天读书厌倦了，就 跑出学堂去玩。后来孟子的母亲知道 了，就在织布的时候，突然很生气的 样子把织布的梭子折断，扔在地上。 孟子很奇怪，就问母亲为什么生气。 母亲说：‚织布要一寸一寸地织，才能 织成。但是如果把梭子折断了，不去 织它，还能织成一匹布吗？你的学业 也一样啊，你还没有学成就厌倦了， 怎么能够成为有用的人呢！‛孟子听了， 明白了做学问的道理，从此发奋学习， 终于成为一代大师。
第二讲 《弟子规》总序、入则孝（部分）
2017年3月31日
孝悌忠信
礼义廉耻
中 华 传 统 教 育 必 读
弟 子 规
天 天 落 实 多 多 收 益
《弟子规》概说
《弟子规》原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。其内容采用
《论语·学而篇》第六条“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，
行有余力，则以学文” 的文义，以三字一句，两句一韵编纂而成，分五个部 分加以演述，具体列举出为人子弟在家、出外、待人接物、求学等应有的礼 仪与规范，特别讲求家庭教育与生活教育。后经清朝贾存仁修订改编，编成 １０８０个字的《弟子规》。清中叶以后，此书最为流行，一度成为私塾的
父母呼 父母教 冬则温 出必告 事虽小 物虽小
弟 子 规 【总 叙】 圣人训 首孝悌 而亲仁 有余力 【入则孝】 应勿缓 父母命 须敬听 父母责 夏则凊 晨则省 反必面 居有常 勿擅为 苟擅为 勿私藏 苟私藏
次谨信 则学文
行勿懒 须顺承 昏则定 业无变 子道亏 亲心伤
背诵《弟子规》“总序”及“入则 孝”部分
fàn ài zhòng ér qīn rén 泛 爱 众， 而 亲 仁。 yǒu yú lì zé xué wén 有 余 力， 则 学 文。 与大众相处时要博爱，并且亲近有 仁德的人，向他学习，这些都是很重 要非做不可要的事；如果还有多余的 时间、精力，就应该好好学习六艺等 其他有益的学问。
因此教育的基本目标主要是把青少 年培养成孝敬父母、友爱兄弟、谦 逊待人、讲究信用、团结他人而又 向往高尚品德的人。
wù suī xiăo wù sī cáng 物 虽 小， 勿 私 藏， gǒu sī cáng qīn xīn shāng 苟 私 藏， 亲 心 伤。
物虽然小，也不可以私自收藏占为己有，特别是公物。如果私 藏，品德就有缺失，父母知道了一定很伤心。
陶侃是东晋有名的贤臣，从小就勤奋 好学，人品极好。陶侃长大后，担任了管
聂政是战国时期的一位大侠士，很 孝顺自己的母亲。父亲去世后，他和 母亲一起生活。聂政因为是一个有名的侠士， 所以常有人请他出门行侠仗义，打抱不平。 但是，为了不让母亲担心，所以遇到危险的 事，聂政总是刻意回避，能在家陪母亲就尽 是在家陪母亲。几年后，聂政的母亲去世了， 安葬了母亲后，聂政离开了家，替朋友行侠 仗义去了。这次出门后，因为无牵无挂，聂 政再也没有回来，
⊙入则孝
fù mŭ hū yìng wù huăn
父 母 呼， 应 勿 缓。
fù mŭ mìng xíng wù lăn
我来了！（应勿缓）
父 母 命， 行 勿 懒。
父母呼唤，应及时回答，不要慢吞吞地很久 才应答，父母有事交代，要立刻动身去做， 不拖延或推辞偷懒。
好的，我马上去做！（行勿懒）
fù mŭ jiào， xūjìngtīng
chū bì miàn
gào
făn bì
出 必 告， 反 必 面， jū yǒu cháng yè wú biàn 居 有 常， 业 无 变。
外出离家时，须告诉父母要到哪里去，回家后还要当 面禀报父母回来了，让父母安心。平时起居作息（生 活习惯），要保持正常有规律，做事有常规，不要任 意改变，以免父母忧虑。
东汉时期，有个叫黄香的孩子， 母亲去世后他和父亲相依为命。黄 香虽然很小，但却知道孝敬父亲。 夏天，酷暑难耐，为了使父亲晚上 能很快入睡，黄香每晚都先把凉席 扇凉，再请父亲去睡；冬天，天寒 地冻，黄香每天先钻到父亲冰凉的 床上，用身体温热被子后，再扶父 亲上床。黄香小小的年纪，就有这 样的孝心，也使他做人、求学上有 所成就，后来，他当上了以孝闻名 的好官。
《弟子规》中的“弟子”所指的就 是学生，也就是父母的子弟；再广 泛来讲，“弟子”可以说是每一个 人。人“活到老，学到老”，可以 说一辈子都在学习。既然都在学习， 理所当然就是学生。我们每一个人 都是圣贤人的学生。“规”就是规 范、道理，做人应尽的道理，做人 应尽的规范。我们从这三个字，就 可以了解这本书的用意就是：教我 们如何做一个善良的人、做一个孝 顺父母的人、做一个有礼貌的人。
必读课本，是启蒙养正、教育子弟敦伦尽份、闲邪存诚，养成忠厚家风的最
佳读物。
国学“弟子规”概览
《弟子规》的 6 个中心部分
1：入则孝
------〈感恩〉
2：出则悌
3：谨 4：信
------〈友爱〉
------〈规范〉 ------〈诚信〉 ------〈善待〉
5：泛爱众
6：余力学文 ------〈勤奋〉