时评精读：“不可能打工”事件

时评精读第1弹

“不可能打工”！

流量追捧下的“网红文化病”咋治？

来源：人民日报评论（4月21日）评论员：梁言品

（标题一叹一问，抢眼）

①有人说，每个人都有15分钟的成名时间。对周某来说，他的成名就在2012年因偷电动车被抓获时，说出“这辈子不可能打工”这句话的一瞬间。然而，如此出名的荒诞剧，数年后竟仍在上演。（摆出“出名荒诞剧”现象。）

②这几天，周某刑满释放，接他的除了家人，还有不少网络直播公司。据统计，有30多家网红经纪公司、直播平台公司与周某家属接触，甚至有人提出过二三百万的签约价。虽然周某目前并未“签约出道”，并表示已有生活规划，但是“被追捧”的狂欢真乃咄咄怪事，令人大跌眼镜。（概括周某“被追捧”的狂欢事件，指出这是一种“咄咄怪事”，是一种“网络文化病”，属于议论文的“是什么”部分。）

③热度是流量，流量是价值，这是网红世界、网红经济里的一层逻辑。无论周某曾经做过什么说过什么、在服刑期间如何改过自新、未来将如何发展，作为被追捧的“网红”，他都显得有些“被动”。即便有“流量潜质”，也不应被恶意消费。正如人们所担心的，一些直播平台倘若借“不打工”的梗来营销炒作，传播“坐享其成”的扭曲观念，岂不贻害无穷。这样的“网红”，我们不需要；这样的热度，更应该凉一凉。（分析为什么是“咄咄怪事”：这种恶意消费传播了“坐享其成”的扭曲观念，属于议论文的“为什么”部分。）

④不是什么热点都能蹭，不是什么流量都能追。疫情期间，就有人推出“新型冠状病毒仿妆”，甚至cos“肺炎&医生”，把伤害当娱乐，引发很多人的“不适感”。诸如此类，将灾难娱乐化、将行为低俗化、将价值扭曲化（精简的整句！）的言行，纵然能抓住“眼球”，也不可能换来“回眸”。（采用了类比引申论证法，且“眼球”与“回眸”的借代手法好！）互联网高速发展时代，网红兴起、流量汹涌并没有必然的“原罪”，而为了红、为了火、为了利却突破底线、毁坏三观，则是在“纵恶”。对此，人们应该警醒、警惕并给予警示。（消除“网红文化病”的方法一：不可突破底线，不可毁三观。开启议论文的“怎么办”部分。）

⑤“网红”需要流量，更要有文化。其实，“网红”这一庞大群体，纷繁芜杂、参差不齐，有的夸张怪异，有的哗众取宠，有的则有真才实学。近年来，不少腹有诗书气自华的“知识人”“文化人”被追捧为“网红”，传递知识、见识与才识，在很大程度上是有品位、有格调、有价值的典范。在铁打的网络、流水的网红之间，在流量与变现之间，那些得以存留下来的、被记住的并非是什么商业能力而是弥足珍贵的文化魅力。（并非是……而是……，正反分析法）只有守正且创新、身正且行直、怀珠且抱玉（这一组整句特别好！）的人，以文化“赋能”，“网红”才会变“常红”。（消除“网红文化病”的进一步方法是：在不突破底线不毁三观的基础上，以文化赋能。）

⑥我们不仅需要有文化力的“网红”，而且呼唤营造有生命力的“网红文化”。这既是一个行业健康发展所需要的良性氛围，也是“网红经济”“互联网经济”赖以生存的肌体生态。这就要警惕互联网之下的大众狂欢沦为突破底线的盲目疯狂，也要避免商业逐利的需求对网络发展趋势形成裹挟。人们想看到的肯定不是审丑、窥探、炒作、冲击公序良俗的种种不堪，而是分享、协作、鼓励、创新、超越的可能性与可塑性（不是……而是……，正反分析说理法）。即便是流量，也请“为湖北拼一单”“给白衣天使加油”“借美食给传统文化打个‘call’”的正能量更多一些。抵制网红世界里的“文化癌变”、涵养健康发展的精神气质，需要从每一个作品、每一份创意、每一点责任做起，更需要每个互联网平台不作助攻，承担起应尽的社会责任。（消除“网红文化病”的更进一步的方法是：营造有生命力的网红文化，涵养健康发展的正能量。这段的遣词造句以及事例的列举特别精简！）

⑦出狱后的周某对过往所为直言“后悔”，以后想在家种地。希望他不会在短暂的“被追捧”中迷失，而是能用劳动为自己赢得精彩，走好接下来的人生之路。（照应开头，并提出希望：能用劳动为自己赢得精彩。首尾圆合，收束干净利落！）

总评：这是人民日报评论昨天推出的一则时评，是一篇结构上层层递进的典范议论文。首先主体结构上的“是什么”“为什么”“怎么办”层次清晰，构成了结构上大递进，且详写了“怎么办”，照应了题目中的“咋治”。其次“怎么办”部分的三个分论点更是层层递进：从“不突破三观底线”到“有文化建设”到“有生命力的文化建设”，简直是紧锣密鼓一锤重似一锤，锤锤击打出根治网红“文化癌变”的良音！要想写出深刻的议论文，建议多采用递进式！再则，本文的遣词、造句、叙例也是特别精简，排偶整句的时时闪现也增加了说理的气势。比喻、借代、对比、类比等手法的运用为议论的文采硬核加分，引申、正反、假设等多样化的论证分析法的运用也让说理“头头是道”。好文，读，多读！

1、这样“丧”的人生，不该上热搜

《钱江晚报》魏英杰

那个曾经频繁出没南宁街头、因偷窃电瓶车入狱、在接受电视台采访后莫名成为网红的周某齐，很快就要出狱了。还没出狱他就登上了热搜。有人调侃，赶紧看好你的电瓶车；还有人给他出主意——进军直播行业，保准更红。

周某齐的出名，不是因为他当年在街头四处偷电瓶车，也不是因为他几进几出看守所，而是源自于网上热转的一段视频。视频中，他语出惊人，不断刷新普通人的正常认知，“打工是不可能打工的，这辈子不可能打工的”……连带被电视台录像的画面做成的动图，让这位老兄在网上红了。

周某齐引起人们关注和热议，其中有恶搞成分，也有一种“比惨”心理——你看这个人，三餐无着落，四处流浪，还能有多少人比他惨？他都能活成这样，那么“豁达”“乐观”，我们有什么理由不笑对人生？

人们是敬佩他吗？当然不是。周某齐不过是人们生活的轻松剂，是博人一笑的佐料。在他面前，混得再不好的人，似乎也能找到一种满足感，但这种满足感多少有些变态。

多数人都是正常的，所以多数人不会有类似周某齐那样的人生价值观。如果非要说他的走红有何意义，应该在于给人一种警示：一个没有生活信念、不愿自食其力、浑浑噩噩过日子的人，最终会变成什么样子。

看他的视频，笔者不由冒出一个念头：如果这是我的孩子，我会怎么想？这时候，不期然间有一种深深的悲哀，如果一个孩子长大成人变成这副模样，做父母的不知该会有多么心痛，多么自责，因为所有关于做人的教育、关于人生的经验，在周某齐这里都成了一团空气。他就像是一个外星来客，与这个世界竟是如此格格不入。

这样的人生是不值得的，因为一个人，有手有脚有力气，本该去为自己的生活打拼，哪怕人生跌落到谷底，也不该放弃信念，丧失尊严。

当下，少数年轻人中潜伏着一种悲观颓废的“丧文化”，像周某齐这样的“丧”，对生活如此消极，那么这种所谓“文化”就应该被抛弃。没有人会希望自己的亲友过这种生活，这不是任何一个受过正常教育的人应该有的生活。

虽然，周某齐还没有完全失去对美好生活的向往，但他连去努力一下的念头都没有。换句话说，他是想不劳而获，随波逐流。可这样的人，竟然还被有些人视作“精神图腾”，真的需要好好反思一下了。

有哲人说过，未经审视的人生，不值得过。这是对一个人应当追求更高精神境界的告诫。落到物质层面，如果一个人连自食其力的想法都没有，当然更不值得推崇。希望周某齐出狱后，能够从头开始，开启人生希望，拥有健康生活。

2、不是所有议题都适合被娱乐化消解

《南方都市报》龙哥

近日，山西禹门警方发布公开信，劝告在逃命案嫌疑人解丽萍自首。禹门警方表示：不是作秀，也不是客气。然而，严肃的公开信却在关于命案嫌疑人的讨论中突然出现了一丝“歪楼”的气息，“颜值确实高”“像某明星的妈妈”扎眼地出现在了网友评论中。与此同时，接受媒体采访时声称“这辈子都不可能打工”的阿三即将出狱的消息也在网络热炒，网友们用“颤抖吧，电瓶车们”“喂！我偷电瓶车养你啊”等留言放飞自己的“喜剧天赋”。

不过，是否所有议题都适合被娱乐？答案显然是否定的。归根结底，网友关于上述两个话题的讨论实际上指向了公共安全领域。一个是在逃的命案嫌疑人，一个是因盗窃罪、抢劫罪“四进宫”，并公开声称“这辈子都不可能打工，只能靠偷维持生活”的惯犯。前者可能在逃窜过程中引发更多社会治安风险，后者则需要考虑如何帮助其重归社会，以免在出狱后继续依靠盗窃为生。

然而，公共安全领域的议题却在网络空间转向了娱乐化，好事者对命案嫌疑人的颜值、窃贼几句看似搞笑的话津津乐道。娱乐的话语抢占了公众的媒介注意力，攻占了公共的议题讨论场。当娱乐不以“黑色幽默”介入严肃议题，则应该自觉与其保持距离。

近年来，“流量文化”引导着互联网的内容生产和技术变迁，而泛娱乐作为获取流量的重要入口，主导着内容生产框架和平台运营逻辑。不过，自由有其边界，同样娱乐的自由也应该有边界，这条边界便是“娱乐自由”对进入某些严肃议题理当有所克制。