郑人买履文言文翻译
郑人买履的文言文翻译8篇
郑人买履的文言文翻译8篇郑人买履的文言文翻译1郑人买履，是先秦时代一则寓言故事，出自《韩非子外储说左上》。
它既是一个成语，也是一个典故，但它更是一则寓言，主要说的是郑国的人因过于相信“尺度”，造成买不到鞋子的故事。
揭示了郑人拘泥于教条心理，依赖数据的习惯。
这则寓言讽刺了那些墨守成规的教条主义者，说明因循守旧，不思变通，终将一事无成。
原文郑人有欲买履者（一些书上写“郑人有且置履者”），先自度(duó)其足，而置之其坐。
至之市，而忘操之。
已得履，乃曰：“吾忘持度(dù)！”反归取之。
及反，市罢，遂(suì)不得履。
人曰：“何不试之以足? ”曰：“宁(nìng)信度，无自信也。
”译文从前有一个郑国人，想去买一双新鞋子，于是事先量了自己的脚的尺码，然后把量好的尺码放在自己的座位上。
（郑国人）到了集市，却忘了带上尺码。
（郑国人）挑好了鞋子，才发现：“我忘了带尺码。
”就返回家中拿尺码。
等到他返回集市的时候，集市已经散了，最终没有买到鞋子。
有人问：“你为什么不用自己的脚去试试鞋子？”他回答说：“我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。
”注释郑：郑国且：将要，欲：将要，想要。
者：定语后置,（怎么样）的人。
先：首先，事先。
度（duó）：衡量。
动词,用尺子度量的意思。
而：顺承连词，意为然后。
置：动词，放，搁在。
之：代词，它，此处指量好的尺码。
其：代词，他的，指郑人的。
坐：同“座”，座位。
至：等到。
之：动词，到……去，前往。
操：动词，拿、携带。
已：时间副词，已经。
得：得到；拿到。
履：名词，鞋子，革履。
乃：于是（就）。
持：动词，拿，在本文中同“操”。
度（dù)：名词，量好的尺码。
之：代词，代量好的尺码。
操：携带。
及：等到。
反：通“返”，返回。
罢：结束。
遂：于是。
宁（nìng）：副词，宁可，宁愿。
自信：相信自己。
以：用。
市罢：集市结束。
至之市：等到前往集市。
郑人买履文言文翻译简介
原文：郑人有善为不龟手之药者，欲以卖于郑人。
郑人问之，曰：“汝药何如？”答曰：“吾药能使手不皲裂。
”郑人曰：“吾亦有药，能使人手皲裂，而汝之药安所用哉？”于是郑人弃之。
有顷，郑人欲买履，谓其妻曰：“吾欲买履，其尺寸长短如何？”妻曰：“尺寸长短，非吾所知也。
”郑人曰：“吾将试之以吾药。
”乃以履试其药，药不效。
郑人怒，曰：“吾药固能使人手皲裂，而不能使履合尺。
”遂不买。
翻译：郑国有一个擅长制作防止手皲裂的药物的人，想要把这种药卖给郑国人。
他问郑国人：“你的药怎么样？”对方回答说：“我的药能使手不皲裂。
”郑国人说：“我也有一种药，能让人手皲裂，那你的药还有什么用呢？”于是郑国人就放弃了这种药。
过了一段时间，郑国人想要买鞋子，他对妻子说：“我想买鞋子，鞋子的尺寸长短怎么样？”妻子说：“尺寸长短，我不清楚。
”郑国人说：“我将用我的药来试试鞋子。
”于是他用鞋子来试验药物，药物没有效果。
郑人愤怒地说：“我的药本来能让人手皲裂，却不能使鞋子符合尺码。
”于是他就不再买鞋子。
简介：这个故事通过描述郑国人因过分迷信尺码而无法买到合适的鞋子，揭示了人们在生活中过于拘泥于形式、忽视实际效果的现象。
故事中的郑人虽然有一手制作防止手皲裂的药物的好本事，但由于他不懂得变通，不信任自己的药物，反而去询问他人，结果导致药物无人问津。
后来，他又因为过于依赖尺码，而忽视了药物的实际效果，最终导致无法买到合适的鞋子。
通过这个故事，我们可以看到，过分依赖规矩和形式，而忽视了实际效果和实际情况，往往会造成不必要的困扰和损失。
同时，这个故事也提醒我们，在现实生活中，要学会灵活变通，不要被固有的思维模式所束缚，这样才能更好地适应变化，取得成功。
2023年郑人买履的文言文翻译整理_4
2023年郑人买履的文言文翻译整理在年少学习的日子里，大家肯定没少背过文言文吧？文言文就是白话文的提炼跟升华。
是不是有许多人在为文言文的理解而发愁？下面是我细心整理的郑人买履的文言文翻译，欢迎阅读与保藏。
郑人买履的文言文翻译1原文郑人有欲买履者，先自度（duó）其足，而置之其坐。
至之市，而忘操之。
已得履，乃曰：“吾忘持度（dù）。
”反归取之。
及反。
市罢，遂（suì）不得履。
人曰：“何不试之以足？”曰：“宁（nìng）信度，无自信也。
”译文有个想买鞋子的郑国人，他先量好自己的脚的尺寸，然后把量好的尺码搁放在了自己的座位上。
预备去集市时，忘了拿量好的尺寸。
已经拿到了鞋子，才说：“我遗忘了带量好的尺码。
”于是返回去取尺码。
等到他返回来的时候，集市已经打烊了，最终他没买到鞋，悻悻而归。
有人问：“（你）为什么不直接用脚试呢？” （他）说：“我宁可信任量好的尺码，（也）不信任自己的脚。
”解释1.郑：春秋时代一个小国的名称，在现今河南省的新郑县。
2.欲：将要，想要。
3.者：......的人。
（定语后置）4.先：首先，事先5.度（duó）：用尺子量。
动词6.而：连词，表示承接。
7.置：放置，搁在。
8.之：代词，代它，此处指量好的尺码。
9.其：他的。
10.坐：通假字，同“座”，座位。
11.至：等到，直到。
12.之：到……去，往13.操：带上，拿着的意思。
14.已：已经。
15.得：得到；拿到。
16.履：鞋子。
17.乃：于是，这才。
18.持：拿。
19.度（dù)：量好的尺码。
20.反：通假字，同“返”，返回。
21.市罢：指集市已经散了。
23.遂：于是。
24.曰：说。
25.宁（nìng）：宁可。
26.无：没有，这里是不能、不行的意思。
27.自信：信任自己。
28.以：用。
29.吾：我。
留意字词【读音】履：lǚ 边音，第三声【读音】度：duó 多音字，其次声【读音】宁：nìng 鼻音，第四声【读音】遂：suì 特别用生字，第四声【灯谜】郑人买履（打三字口语一）谜底：不知足主题这则故事告知我们对待事物要注意实际，不要墨守成规要懂得变通。
注音郑人买履文言文翻译
昔郑人有善走者，欲买履，至市而忘之。
已而归，曰：“吾忘持履矣。
”反归取之。
及反，市罢，遂不得履。
人曰：“何不试以言买之？”对曰：“吾宁信其言，无宁信其履。
”乃反取履，行而遗之。
又反，市罢，遂不得履。
人曰：“何不试以行买之？”对曰：“吾宁信其行，无宁信其履。
”又反，市罢，遂不得履。
人曰：“何不试以迹买之？”对曰：“吾宁信其迹，无宁信其履。
”又反，市罢，遂不得履。
人曰：“何不试以迹买之？”对曰：“吾宁信其迹，无宁信其履。
”又反，市罢，遂不得履。
人曰：“何不试以迹买之？”对曰：“吾宁信其迹，无宁信其履。
”又反，市罢，遂不得履。
人曰：“何不试以迹买之？”对曰：“吾宁信其迹，无宁信其履。
”又反，市罢，遂不得履。
人曰：“何不试以迹买之？”对曰：“吾宁信其迹，无宁信其履。
”又反，市罢，遂不得履。
人曰：“何不试以迹买之？”对曰：“吾宁信其迹，无宁信其履。
”又反，市罢，遂不得履。
人曰：“何不试以迹买之？”对曰：“吾宁信其迹，无宁信其履。
”又反，市罢，遂不得履。
人曰：“何不试以迹买之？”对曰：“吾宁信其迹，无宁信其履。
”又反，市罢，遂不得履。
人曰：“何不试以迹买之？”对曰：“吾宁信其迹，无宁信其履。
”又反，市罢，遂不得履。
人曰：“何不试以迹买之？”对曰：“吾宁信其迹，无宁信其履。
”又反，市罢，遂不得履。
人曰：“何不试以迹买之？”对曰：“吾宁信其迹，无宁信其履。
”又反，市罢，遂不得履。
人曰：“何不试以迹买之？”对曰：“吾宁信其迹，无宁信其履。
”又反，市罢，遂不得履。
人曰：“何不试以迹买之？”对曰：“吾宁信其迹，无宁信其履。
”又反，市罢，遂不得履。
人曰：“何不试以迹买之？”对曰：“吾宁信其迹，无宁信其履。
”又反，市罢，遂不得履。
人曰：“何不试以迹买之？”对曰：“吾宁信其迹，无宁信其履。
”又反，市罢，遂不得履。
人曰：“何不试以迹买之？”对曰：“吾宁信其迹，无宁信其履。
”又反，市罢，遂不得履。
人曰：“何不试以迹买之？”对曰：“吾宁信其迹，无宁信其履。
小学文言文：《郑人买履》译文
【导语】韩⾮为韩国公⼦（即国君之⼦），汉族，战国末期韩国⼈(今河南省新郑）。
师从荀⼦，是中国古代的哲学家、思想家，政论家和散⽂家，法家思想的集⼤成者，后世称“韩⼦”或“韩⾮⼦”，中国古代法家思想的代表⼈物。
下⾯是⽆忧考分享的⼩学⽂⾔⽂：《郑⼈买履》译⽂。
欢迎阅读！ 《郑⼈买履》 先秦：韩⾮ 郑⼈有欲买履者，先⾃度其⾜，⽽置之其坐。
⾄之市，⽽忘操之。
已得履，乃⽈：“吾忘持度。
”反归取之。
及反，市罢，遂不得履。
⼈⽈：“何不试之以⾜?”⽈：“宁信度,⽆⾃信也。
” 【译⽂】 有个想要买鞋⼦的郑国⼈，先测量好⾃⼰脚的尺码，把尺码放在他的座位上，等到前往集市，却忘了带量好的尺码。
已经拿到鞋⼦，却说：“我忘记带量好的尺码了。
”就返回家去取量好的尺码。
等到他返回集市的时候，集市已经散了，最后郑国⼈没能买到鞋⼦。
有⼈问他说：“为什么你不⽤⾃⼰的脚去试⼀试呢?” 他说：“我宁可相信量好的尺码，也不相信⾃⼰的脚。
” 【注释】 选⾃《韩⾮⼦·外储说左上》。
郑：春秋时代郑国，在现今河南省的新郑县。
欲：将要，想要。
者：（怎么样）的⼈。
（定语后置） 先：⾸先，事先。
度（duó）：衡量。
⽤尺⼦度量的意思（动词） ⽽：顺承连词意为然后 置：放，搁在。
（动词） 之：代词，它，此处指量好的尺码。
其：他的，指郑⼈的。
（代词） 坐：通“座”，座位。
⾄：等到。
之：到……去，前往。
（动词） 操：拿、携带。
（动词） 已：已经。
（时间副词） 得：得到；拿到。
履：鞋⼦，⾰履。
（名词） 乃：于是（就） 持：拿，在本⽂中同“操”。
（动词） 度（dù)：量好的尺码，这⾥作动词⽤，即计算、测量的意思。
（名词） 之：⽂⾔代名词，这⾥指量好的尺码。
操：操持，带上拿着的意思 及：等到。
反：通“返”，返回。
罢：引申为散了，完结的意思，这⾥指集市已经解散。
遂：于是。
⽈：说。
宁（nìng）：副词。
宁可，宁愿。
郑人买履(韩非作品)原文、翻译及赏析
郑人买履先秦:韩非郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。
至之市，而忘操之。
已得履，乃曰：“吾忘持度。
”反归取之。
及反，市罢，遂不得履。
人曰：“何不试之以足?”曰：“宁信度,无自信也。
”标签讽刺、故事、寓理、小学文言文译文有个想要买鞋子的郑国人，先测量好自己脚的尺码，把尺码放在他的座位上，等到前往集市，却忘了带量好的尺码。
已经拿到鞋子，却说：“我忘记带量好的尺码了。
”就返回家去取量好的尺码。
等到他返回集市的时候，集市已经散了，最后郑国人没能买到鞋子。
有人问他说：“为什么你不用自己的脚去试一试呢?”他说：“我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。
”注释欲：将要，想要。
者：（怎么样）的人。
（定语后置）先：首先，事先。
度：衡量。
用尺子度量的意思（动词）而：顺承连词意为然后置：放，搁在。
（动词）之：代词，它，此处指量好的尺码。
其：他的，指郑人的。
（代词）坐：通“座”，座位。
至：等到。
之：到……去，前往。
（动词）操：拿、携带。
（动词）已：已经。
（时间副词）得：得到；拿到。
履：鞋子，革履。
（名词）乃：于是（就）持：拿，在本文中同“操”。
（动词）度：量好的尺码，这里作动词用，即计算、测量的意思。
（名词）之：文言代名词，这里指量好的尺码。
操：操持，带上拿着的意思。
及：等到。
反：通“返”，返回。
罢：引申为散了，完结的意思，这里指集市已经解散。
遂：于是。
曰：说。
宁：副词。
宁可，宁愿。
无：虚无，没有，这里是不能、不可的意思。
自信：相信自己。
以：用。
吾：我。
市罢：集市散了。
至之市：等到前往集市。
赏析这个郑国人只相信量脚得到的尺码，而不相信自己的脚，不仅闹出了大笑话，而且连鞋子也买不到，成为了笑柄。
而现实生活中，买鞋子只相信脚码而不相信脚的事，只懂死守教条而不懂变通的人，可能是不会有的吧？但类似这样的人，的确是有的。
而且并不少。
有的人说话、办事、想问题，只从书本出发，不从实际出发；书本上写到的，他就相信，书本上没有写但实际上存在着的，他就不相信。
郑人买履文言文注释及翻译【优秀5篇】
郑人买履文言文注释及翻译【优秀5篇】郑人买履文言文注释及翻译篇一作者：淮南子郑人有欲买履者，先自度（duó）其足，而置之其坐。
至之市而忘操之。
已得履，乃曰：“吾忘持度（dù）。
”反归取之。
及反，市罢，遂（suì）不得履。
人曰：“何不试之以足？”曰：“宁（nìng）信度，无自信也。
”注释1、郑：春秋时代一个小国的名称，在现今河南省的新郑县。
2、欲：将要，想要。
3、者：。
.。
.。
.的人。
（定语后置）4、先：首先。
5、度（duó）：测量。
6、而：连词，表示承接。
7、置：放置，搁在。
8、之：代词，代它，此处指量好的尺码。
9、其：他的。
10、坐：通假字，同“座”，座位。
11、至：等到，直到。
12、之：到……去，往13、操：携带。
14、已：已经。
15、得：得到；拿到。
16、履：鞋。
17、乃：于是，这才。
18、持：拿。
19、度（dù)：量好的尺码。
20、反：通假字，同“返”，返回。
21、市罢：集市散了。
23、遂：于是。
24、曰：说。
25、宁（nìng）：宁可。
26、无：不。
27、自信：相信自己。
28、以：用。
注意字词【读音】履：lǚ 边音，第三声【读音】度：duó 多音字，第二声【读音】宁：nìng 鼻音，第四声【读音】遂：suì 非常用生字，第四声译文有一个想要买鞋的郑国人，他先量好自己脚的尺码，然后把量好的尺码放在他的座位上。
等到了集市，他忘了带量好的尺码。
他已经挑好了鞋子，才说：“我忘记带量好的尺码了。
”于是返回家去取尺码。
等到他返回集市的时候，集市已经散了，他最终没有买到鞋。
有人问：“为什么不用你的脚去试试鞋的大小呢？” 他说：“我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。
”评点这个郑国人犯了教条主义的错误。
他只相信量脚得到的尺码，而不相信自己的脚，不仅闹出了大笑话，而且连鞋子也买不到，成为了笑柄。
而现实生活中，买鞋子只相信脚码而不相信脚的事，可能是不会有的吧？但类似这样的人，倒确是有的。
郑人买履文言文翻译
郑人买履原文郑人有欲买履者，先自度(duó)其足，而置之其坐。
至之市，而忘操之。
已得履，乃曰：“吾忘持度(dù)。
〞反归取之。
及反。
市罢，遂(suì)不得履。
人曰：“何不试之以足? 〞曰：“宁(nìng)信度，无自信也。
〞郑人买履译文有个想买鞋子的郑国人，他先量好自己的脚的尺寸，然后把量好的尺码搁放在了自己的座位上。
准备去集市时，忘了拿量好的尺寸。
已经拿到了鞋子，才说：“我忘记了带量好的尺码。
〞于是返回去取尺码。
等到他返回来的时候，集市已经打烊了，最终他没买到鞋，悻悻而归。
有人问：“(你)为什么不直接用脚试呢?〞(他)说：“我宁可相信量好的尺码，(也)不相信自己的脚。
〞郑人买履注释1.郑：春秋时代一个小国的名称，在现今河南省的新郑县。
2.欲：将要，想要。
3.者：......的人。
(定语后置)4.先：首先，事先5.度(duó)：用尺子量。
动词6.而：连词，表示承接。
7.置：放置，搁在。
8.之：代词，代它，此处指量好的尺码。
9.其：他的。
10.坐：通假字，同“座〞，座位。
11.至：等到，直到。
12.之：到……去，往13.操：带上，拿着的意思。
14.已：已经。
15.得：得到;拿到。
16.履：鞋子。
17.乃：于是，这才。
18.持：拿。
19.度(dù)：量好的尺码。
20.反：通假字，同“返〞，返回。
21.市罢：指集市已经散了。
23.遂：于是。
24.曰：说。
25.宁(nìng)：宁可。
26.无：没有，这里是不能、不可的意思。
27.自信：相信自己。
28.以：用。
29.吾：我。
注意字词【读音】履：lǚ 边音，第三声【读音】度：duó多音字，第二声【读音】宁：nìng 鼻音，第四声【读音】遂：suì非常用生字，第四声【灯谜】郑人买履(打三字口语一) 谜底：不知足。
《郑人买履》文言文原文注释翻译
《郑人买履》文言文原文注释翻译作品简介：《郑人买履》，是先秦时代一则寓言故事，出自《韩非子外储说左上》。
它既是一个成语，也是一个典故，但它更是一则寓言，主要说的是郑国的人因过于相信“尺度”，造成买不到鞋子的故事。
揭示了郑人拘泥于教条心理，依赖数据的习惯。
常比喻做事死板，不会变通的人。
它告诉人们，遇事要实事求是，要会灵活变通，不要死守教条，墨守成规。
作品原文：郑人有欲买履者（一些书上写“郑人有且置履者”），先自度(duó)其足，而置之其坐。
至之市，而忘操之。
已得履，乃曰：“吾忘持度(dù)！”反归取之。
及反，市罢，遂(suì)不得履。
人曰：“何不试之以足? ”曰：“宁(nìng)信度，无自信也。
”作品注释：郑：郑国且：将要，欲：将要，想要。
者：定语后置,（怎么样）的人。
先：首先，事先。
度（duó）：衡量。
动词,用尺子度量的意思。
而：顺承连词，意为然后。
置：动词，放，搁在。
之：代词，它，此处指量好的尺码。
其：代词，他的，指郑人的。
坐：同“座”，座位。
至：等到。
之：动词，到……去，前往。
操：动词，拿、携带。
已：时间副词，已经。
得：得到；拿到。
履：名词，鞋子，革履。
乃：于是（就）。
持：动词，拿，在本文中同“操”。
度（dù)：名词，量好的尺码。
之：代词，代量好的尺码。
操：携带。
及：等到。
反：通“返”，返回。
罢：结束。
遂：于是。
宁（nìng）：副词，宁可，宁愿。
自信：相信自己。
以：用。
市罢：集市结束。
至之市：等到前往集市。
何不试之以足：之，代词，代指他想买的那个鞋子，是特殊句式中的倒装句，正常语序应该是"何不以足试之？" 意思是为什么不用脚去试试鞋子呢？作品译文：有一个郑国人想去买鞋子，事先量了自己的脚的尺码，然后把量好的尺码放在自己的座位上。
到了集市，却忘了带上尺码。
已经拿到了鞋子，才说：“我忘了带尺码。
”就返回家中拿尺码。
郑人买履文言文趣味翻译
履至家，郑人试穿，觉不适足。
思欲更之，然苦无尺寸。
乃命其子往市量之。
子归，报曰：“市中无尺。
”郑人闻之，大惊，曰：“吾以金一两买履，岂无尺寸乎？”又命其女往市求尺。
女归，亦报无尺。
郑人怒，曰：“吾之履，必为市人所欺也！”遂往市，质问市人。
市人曰：“吾市中固有尺，然今日失之。
君之履，固无尺寸也，何疑之有？”郑人默然，无以对。
市人复曰：“吾有一策，可解君之疑。
”乃取履，以尺量之，果然尺寸不合。
郑人喜，曰：“吾得尺矣！”遂买尺而归。
归家，郑人试履，尺寸恰合。
乃大喜，曰：“吾得尺矣，履亦合矣！”喜形于色，告诸邻里。
邻里闻之，皆曰：“君之履，尺寸不合，而君得尺，何也？”郑人曰：“吾以金一两买履，市人欺我无尺寸，我乃以尺量之，果得尺矣。
故履合也。
”邻里皆笑，曰：“君之智，固不如市人也。
履不合，乃以尺量之，得尺而履合，岂非智之愚乎？”郑人闻之，默然自省，曰：“吾之过也，以智为愚，以愚为智。
从今往后，当慎言行，勿使智愚相混。
”自是郑人不再买履，而其性迂好买履之习，亦随之改变。
邻里见其改过，皆称善。
后有好事者，记其事，以为笑谈。
传之千古，使后人知，智愚之间，往往一线之隔，慎之慎之。
译文如下：古时候有个郑国人，他性格迂腐，喜欢买鞋。
有一天，他在市场上看到一双鞋，想买下来。
一问价格，说：“金一两。
”郑国人听后非常高兴，于是用一两金子买了这双鞋。
鞋子买回家后，郑国人试穿，觉得鞋子不合脚。
想换一双，但是苦于没有尺寸。
于是叫他的儿子去市场上量一下尺寸。
儿子回来报告说：“市场上没有尺子。
”郑国人听后大惊，说：“我用一两金子买的鞋子，难道没有尺寸吗？”他又叫他的女儿去市场上找尺子。
女儿回来也报告说没有尺子。
郑国人生气了，说：“我的鞋子，一定是被市场上的人欺骗了！”于是他去市场上质问那些人。
市场上的人说：“我市场里本来有尺子，但是今天丢了。
你的鞋子，本来就没有尺寸，你还有什么怀疑的呢？”郑国人默默无言，无话可说。
市场上的人又说：“我有一个办法，可以解决你的疑问。
郑人买履文言文翻译高中
妻子曰：“履之质虽美，然价高难买。
子何不先试穿之，观其合不合足，然后决之？”郑人曰：“善。
”于是取履归家，试穿之。
履合其足，郑人大喜，以为得之矣。
明日，郑人携履复至市，欲以高价售之。
及至市，见一老者，身披鹿皮，头戴冠，踽踽独行。
郑人见之，意欲以履易之。
老者视履，微笑曰：“此履非寻常之物，子欲以之易吾鹿皮冠，吾岂能受之？”郑人曰：“此履乃吾自试所得，足合吾意，故欲易君鹿皮冠。
”老者曰：“吾闻郑人好论物之轻重，而不问其实用。
今子以履易吾冠，是亦好论物之轻重，而不问其实用也。
吾不取。
”郑人默然，不能对。
时有一少年见之，问郑人何故与老者争。
郑人告以故，少年曰：“子之履固美矣，然子试履时，曾问其履之轻重大小否？”郑人曰：“未也。
”少年曰：“子试履时，但知其合足，而不知其轻重大小，是以老者不受也。
子若欲易其冠，当先问其鹿皮冠之轻重大小，然后决之。
”郑人曰：“善。
”遂复至老者所，问其鹿皮冠之轻重大小。
老者答曰：“吾冠重一斤，长尺余，宽五寸。
”郑人喜曰：“吾履轻便，合君之意。
”遂以履易冠。
自是郑人每遇物，必先试其轻重大小，然后决之。
人皆笑其迂，然郑人自谓得策矣。
夫郑人之买履，初非不知履之美，然终以未试其轻重大小，而不得善价。
后虽试之，然已失其本意，故虽得鹿皮冠，亦不足以喜。
是以世之好论物之轻重，而不问其实用者，往往如此。
故君子不贵难得之货，而贵其所用；不贵无用之饰，而贵其所宜。
是以能审时度势，物尽其用，而无所失矣。
郑人之买履，虽失其初衷，然其用心良苦，不可不察。
盖郑人之所以为郑人，以其善贾也。
善贾者，必审时度势，物尽其用，而后能获利。
郑人虽迂，然其心诚，其志坚，故能自省其过，而终成善贾。
是以后世学者，每以郑人之买履为鉴，曰：“吾辈当如郑人，虽迂而坚，虽失而能自省，方能成大事。
”此亦郑人之履，不独为郑人所用，亦为后世学者所用，其价值岂可限量哉！。
郑人买履言文言文及翻译
郑人有善履者，其履工巧，人皆称之。
一日，郑人欲买履，乃持金钱，往市履。
至市，见一履，制工巧，颜色鲜丽，郑人喜之，欲购之。
然履价昂贵，郑人犹豫未决，遂还家。
归家，郑人思之，恐履之工巧非真，欲试其履。
乃召其子，命之试履。
子试履，行走不便，曰：“履不合足，行走难矣。
”郑人闻之，心疑履之不实，益觉价格昂贵。
次日，郑人复往市，欲买真履。
至市，见一履，制工巧，颜色与昨日所见者无异。
郑人欲试，又恐履不合足。
于是郑人召市中之人，问之履之尺寸。
市人答曰：“此履尺寸，合足矣。
”郑人信之，遂买。
履至家，郑人试之，行走如常。
然履之质料，非郑人所愿。
郑人悔之，欲退履。
乃召市人，告以履之不实，欲求退。
市人曰：“履已试，不合足，固当退。
然履之尺寸，市人已言之，汝试之不合，非吾之过也。
”郑人无言以对。
郑人归家，心中不平，乃作诗以记其事。
诗曰：郑人有善履，工巧非虚名。
欲买真履者，尺寸问市人。
履不合足矣，心疑其不实。
市人言之合，退履无由得。
郑人买履，终不得其所欲。
后世人闻之，皆笑其愚。
夫履者，人之足之饰也，岂可尺寸不合，而谓其工巧哉？此郑人之失，亦世人之戒也。
【翻译】郑国有一个擅长制作鞋子的人，他制作的鞋子工艺精湛，人们都称赞他。
有一天，郑人想要买一双鞋子，于是拿着钱，去市场上买鞋。
到了市场，看到一双鞋子，制作得非常精美，颜色鲜艳美丽，郑人非常喜欢，想要购买。
但是鞋子的价格昂贵，郑人犹豫不决，于是回家。
回到家，郑人思考这件事，担心鞋子虽然工艺精湛但不是真的，想要试试鞋子。
于是召唤他的儿子，让他试穿鞋子。
儿子试穿鞋子，走路不方便，说：“鞋子不合脚，走路很难。
”郑人听到这个，心中怀疑鞋子不是真的，更加觉得价格昂贵。
第二天，郑人再次去市场，想要买一双真的鞋子。
到了市场，看到一双鞋子，制作得和昨天看到的一样精美。
郑人想要试穿，又担心鞋子不合脚。
于是郑人召唤市场上的行人，询问鞋子的尺寸。
行人回答说：“这双鞋子的尺寸，是合适的。
”郑人相信了他们，于是买下了鞋子。
郑人买履文言文翻译及注释
郑人买履文言文翻译及注释郑人有欲买履者，先自度(duó)其足，而置之其坐。
至之市而忘操之。
已得履，乃曰：“吾忘持度(dù)。
”反归取之。
及反，市罢，遂(suì)不得履。
人曰：“何不试之以足? ”曰：“宁(nìng)信度，并无自信心也。
”【重点注释】度(duó)：来衡量。
用尺子度量的意思。
坐：同“座”，座位。
壮：拎、随身携带。
履：鞋子，革履。
抱持：拎，在本文中同“壮”。
度(dù)：量好的尺码，这里作动词用，即计算、测量的意思。
反：通在“抵”，回到。
宁(nìng)：副词。
宁可，宁愿。
译文：有一个想要买鞋的郑国人，他先量好自己脚的尺码，然后把量好的尺码放在他的座位上。
等到了集市，他忘了带量好的尺码。
他已经通心面了鞋子，才说道：“我忘掉indicative不好的尺码了。
”于是回到家取钱尺码。
要到他回到集市的时候，集市已经贫了，他最终没买鞋。
有人问：“为什么不用你的脚去试试鞋的大小呢?”他说：“我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。
”背景《韩非子》是法家的重要著作，韩非子常喜欢用小故事讲大道理，书中有许多生动的寓言故事。
买椟还珠、滥竽充数、自相矛盾、守株待兔等都出自《韩非子》，十分受人喜爱。
韩非，汉族，战国末期韩国人(今河南省新郑)。
师从荀子，就是中国古代知名的哲学家、思想家，政论家和散文家，法家的代表人物之一，后世表示“韩子”或“韩非子”，中国古代知名法家思想的代表人物。
郑人买履：《成语词典》谓出《淮南子·说林训》：“夫所以养而害所养，譬犹削足而适履，杀头而便冠。
” 按：词典学家王光汉先生《词典问题研究-成语溯源规范浅议》指出：文中既无郑人，又无买履，何以成“源”?此语当出自《韩非子·外储说左上》：“郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐，至之市而忘操之，已得履，乃曰：‘吾忘持度',反归取之。
及反，市罢，遂不得履，人曰：’何不试之以足？‘曰：’宁信度，无自信也。
《郑人买履》文言文原文注释翻译
《郑人买履》文言文原文注释翻译《郑人买履》文言文原文注释翻译作品简介《郑人买履》，是先秦时代一则寓言故事，出自《韩非子外储说左上》。
它既是一个成语，也是一个典故，但它更是一则寓言，主要说的是郑国的人因过于相信“尺度”，造成买不到鞋子的故事。
揭示了郑人拘泥于教条心理，依赖数据的习惯。
常比喻做事死板，不会变通的人。
它告诉人们，遇事要实事求是，要会灵活变通，不要死守教条，墨守成规。
作品原文郑人有欲买履者（一些书上写“郑人有且置履者”），先自度(duó)其足，而置之其坐。
至之市，而忘操之。
已得履，乃曰：“吾忘持度(dù)！”反归取之。
及反，市罢，遂(suì)不得履。
人曰：“何不试之以足? ”曰：“宁(nìng)信度，无自信也。
”作品注释郑：郑国且：将要，欲：将要，想要。
者：定语后置,（怎么样）的人。
先：首先，事先。
度（duó）：衡量。
动词,用尺子度量的意思。
而：顺承连词，意为然后。
置：动词，放，搁在。
之：代词，它，此处指量好的尺码。
其：代词，他的，指郑人的。
坐：同“座”，座位。
至：等到。
之：动词，到……去，前往。
操：动词，拿、携带。
已：时间副词，已经。
得：得到；拿到。
履：名词，鞋子，革履。
乃：于是（就）。
持：动词，拿，在本文中同“操”。
度（dù)：名词，量好的尺码。
之：代词，代量好的尺码。
操：携带。
及：等到。
反：通“返”，返回。
罢：结束。
遂：于是。
宁（nìng）：副词，宁可，宁愿。
自信：相信自己。
以：用。
市罢：集市结束。
至之市：等到前往集市。
何不试之以足：之，代词，代指他想买的那个鞋子，是特殊句式中的倒装句，正常语序应该是"何不以足试之？" 意思是为什么不用脚去试试鞋子呢？作品译文有一个郑国人想去买鞋子，事先量了自己的脚的尺码，然后把量好的尺码放在自己的座位上。
到了集市，却忘了带上尺码。
已经拿到了鞋子，才说：“我忘了带尺码。
郑人买履文言文原文及翻译
郑人买履文言文 郑人有欲买履者，先自度(duó)其足，而置之其坐。
至之市而忘操之。
已得履，乃曰：“吾忘持度(dù)。
”反归取之。
及反，市罢，遂(suì)不得履。
人曰：“何不试之以足? ” 曰：“宁(nìng)信度，无自信也。
” 【重点注释】 度(duó)：衡量。
用尺子度量的意思。
坐：同“座”，座位。
操：拿、携带。
履：鞋子，革履。
持：拿，在本文中同“操”。
度(dù)：量好的尺码，这里作动词用，即计算、测量的意思。
反：通“返”，返回。
宁(nìng)：副词。
宁可，宁愿。
译文： 有一个想要买鞋的郑国人，他先量好自己脚的尺码，然后把量好的尺码放在他的座位上。
等到了集市，他忘了带量好的尺码。
他已经挑好了鞋子，才说：“我忘记带量好的尺码了。
”于是返回家去取尺码。
等到他返回集市的时候，集市已经散了，他最终没有买到鞋。
有人问：“为什么不用你的脚去试试鞋的大小呢?”他说：“我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。
” 背景 《韩非子》是法家的重要著作，韩非子常喜欢用小故事讲大道理，书中有许多生动的寓言故事。
买椟还珠、滥竽充数、自相矛盾、守株待兔等都出自《韩非子》，十分受人喜爱。
韩非，汉族，战国末期韩国人(今河南省新郑)。
师从荀子，是中国古代著名的哲学家、思想家，政论家和散文家，法家的代表人物之一，后世称“韩子”或“韩非子”，中国古代著名法家思想的代表人物。
拓展：郑人买履文言文赏析 郑人买履：《成语词典》谓出《淮南子·说林训》：“夫所以养而害所养，譬犹削足而适履，杀头而便冠。
” 按：词典学家王光汉先生《词典问题研究-成语溯源规范浅议》指出：文中既无郑人，又无买履，何以成“源”?此语当出自《韩非子·外储说左上》：“郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐，至之市而忘操之，已得履，乃曰：‘吾忘持度',反归取之。
郑人买履文言文全文翻译
郑人有且买履者，先自度其足，而置之其坐。
至之市，而忘其所置之履。
既至，曰：“吾忘持度。
”反归，及反，市罢，遂不得履。
人谓郑人曰：“何不试以履？”郑人曰：“宁信度，无自信也。
”于是反归，裁得履，曰：“吾忘持度。
”反归，及反，市罢，遂不得履。
而郑人买履，反不如不买。
《郑人买履》译文：郑国有个想要买鞋子的人，他先量好自己的脚的尺码，然后把尺码放在自己的座位上。
当他到了市场，却忘记了放好的尺码。
等到他回来，市场已经关闭，结果没有买到鞋子。
有人对郑人说：“为什么不用你的脚去试鞋子呢？”郑人回答：“我宁肯相信尺码，也不相信自己的脚。
”于是他又回家去取尺码，等到再次回到市场，市场已经关闭，最终还是没有买到鞋子。
而这个郑人买鞋的故事，反而不如不买鞋子。
这段文言文讲述了一个郑国人因为过于依赖尺码，而不信任自己的脚，导致在市场上两次都因为忘记带尺码而没能买到鞋子。
这个故事讽刺了那些过于拘泥于形式、不善于变通的人。
以下是全文的详细翻译：郑国有个即将购买鞋子的人，他事先量好了自己的脚的尺寸，然后把量好的尺码放在了自己的座位上。
等到他来到市场，却忘记了把尺码带在身上。
当他回来的时候，市场已经关闭，因此他没能买到鞋子。
有人对这位郑国人说：“你为什么不试着用你的脚去试穿鞋子呢？”郑人回答说：“我宁愿相信尺码，也不相信自己的脚。
”于是他又回到家里去取尺码。
等到他再次回到市场，市场已经关闭，最终还是没有买到鞋子。
而这个郑国人买鞋的故事，反而不如他不买鞋子的情况。
这个故事告诉我们，过分依赖规则和形式，而不懂得根据实际情况灵活变通，往往会导致不必要的麻烦和损失。
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小编寄语：这个故事在很小的时候就听到过，至今还牢记在脑海，这是一篇非常有教导意义的文言文。
下面是小编精心为大家准备的郑人买履翻译，希望同学们能够更加深刻的了解这篇文章。
郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。
至之市，而忘操之。
已得履，谓曰：“吾忘持度！”返归取之。
及返，市罢，遂不得履。
人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。
”注释郑——春秋时代一个小国的名称，在现今河南省的新郑县。
履——音吕，革履，就是鞋子。
度——音夺，忖度，这里作动词用，即计算、测量的意思。
后面的度字，音杜，作名词用，就是尺子。
之——文言代名词，这里指量好的尺码。
坐——同座，就是座位，这里指椅子、凳子一类的家具。
操——操持，带上、拿着的意思。
罢——罢了，完结的意思，这里指集市已经解散。
无——虚无，没有，这里是不能、不可的意思。
译文：郑国有个想买鞋子的人。
他先在家里拿根绳子量好自己脚的尺寸，就把量好的尺寸放在自己的座位上了。
他到集市上去，却忘了带上量好的尺寸。
他已经选好了一双鞋，想比比大小，发现量好尺寸的绳子忘记带来了，于是又急忙赶回家去取。
等他带着绳子跑回来时，集市已散，他最终没能买到鞋。
别人知道后对他说：“为什么不用你自己的脚试一试呢？”他固执地说：“我宁可相信量好的尺寸，也不相信自己的脚。
”读完这篇郑人买履翻译，是不是对文章的含义，更加的了解。