[诗经氓的原文]诗经氓ppt
氓 -完整版PPT课件
憨厚农家小伙子，怀抱布匹来换丝。其实不是真换丝，找个机会谈婚事。送郎送过淇水西， 到了顿丘情依依。不是我愿误佳期，你无媒人失礼仪。望郎休要发脾气，秋天到了来迎娶。
爬上那垛破土墙，遥向复关凝神望。复关远在云雾中，不见情郎泪千行。情郎即从复关来， 又说又笑喜洋洋。你去卜卦求神仙，没有凶兆心欢畅。赶着你的车子来，为我搬运好嫁妆。
桑树叶子未落时，缀满枝头绿萋萋。嘘嘘那些斑鸠儿，别把桑葚吃嘴里。哎呀年轻姑娘们， 别对男人情依依。男人若是恋上你，要丢便丢太容易。女人若是恋男子，要想解脱难挣离。
桑树叶子落下了，枯黄憔悴任飘摇。自从嫁到你家来，三年穷苦受煎熬。淇水茫茫送我归， 水溅车帷湿又潮。我做妻子没差错，是你男人太奸刁。反覆无常没准则，变心缺德耍花招。
婚后多年守妇道，繁重家务不辞劳。起早睡晚不嫌苦，忙里忙外非一朝。谁知家业已成后， 渐渐对我施凶暴。兄弟不知我处境，个个见我哈哈笑。静下心来细细想，独自伤神泪暗抛。
当年发誓偕白头，如今未老心先忧。淇水滔滔终有岸，沼泽虽宽有尽头。回想少时多欢乐， 谈笑之间露温柔。海誓山盟犹在耳，哪料反目竞成仇。莫再回想背盟事，既已终结便罢休！
《氓》
《国风·卫风·氓》
男子求婚，女子许婚 男女恋人，相思结婚
氓之蚩蚩，抱布贸丝。 匪来贸丝，来即我谋。 送子涉淇，至于顿丘。 匪我Leabharlann 期，子无良媒。 将子无怒，秋以为期。
乘彼垝垣，以望复关。 不见复关，泣涕涟涟。 既见复关，载笑载言。 尔卜尔筮，体无咎言。 以尔车来，以我贿迁。
劝诫女子不要痴情 控告男子不要移情别念
桑之未落，其叶沃若。 于嗟鸠兮！无食桑葚。 于嗟女兮！无与士耽。 士之耽兮，犹可说也。 女之耽兮，不可说也。
4.《诗经》两首：《氓》教学PPT课件(人教版(新课程标准))
婚后
士贰其行。 二三其德。 言既遂矣， 至于暴矣。
不专凶暴
女主人公从自己的遭遇中认识到了什么？
于嗟女兮，无与士耽﹗
士之耽兮，犹可说也。
女之耽兮，不可说也﹗
从痛苦的生活经历中， 她认识到 在恋爱、婚姻生活中男女是不平等的， 此句中显露出来的感情是悔恨多于哀伤， 决绝而不留恋。
弃妇有诸多美德但仍遭受被休弃 的命运，到底谁应该对她的婚姻悲剧 负责呢？请结合课文分析有可能的因 素。
艺术手法分析
“我”多情、柔情、纯情、热情 一、二章 （赋）
“氓”浑厚、老实
桑之未落四 三、四章 （兴） 句
于嗟女兮六句
（比）
鸠鸟 女子
桑葚 爱情
桑之落矣，其黄而陨
信誓旦旦 士贰其行 桑叶嫩绿而枯黄 女子貌美而色衰 男子热爱而厌弃
“兴”的表达效果
起兴的诗句引出表达感情生活的诗句，激发读
者联想，增强意蕴，产生形象鲜明，诗意盎然的艺
桑之未落，其也沃若；桑之落矣，其黄而陨
4、贤妻非良母型
看不见的“手”——谁偷走了我的爱情？
结论： 一、婚姻中的女子应当保持独立的经济状态和
人格尊严。 二、婚姻必须用爱情维系，且女子应当保持自 已的个人魅力。 三、作为男子，应该有守护爱情的毕生理念。
总之一句话：独立的人格与个性魅力是我们 应该一生保持的。
译文：有个青年笑嘻嘻地抱着布币来买丝。
匪来贸丝，来即我 谋。送子涉淇，至 于顿丘。
匪：通“非”，不是。
即：走近，靠近。（若即若 离）。 谋：指商量婚事。 子：您，先秦时表尊称。 涉：渡过。
至于：古义是到，直到；现 为递进关系连词。
译文：其实他不是来买丝，而是来找我商量婚事。 我送你渡过淇水，直到顿丘。
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字音纠正
氓：méng 蚩：chī 愆：qiān 将：qiāng 垝：guǐ 垣：yuan
筮：shì 咎：jiù 于：xū 说：tuō 徂：cú 汤：shāng
——出自《诗经·卫风》 作者：佚名
名词解释：氓
氓，读作“méng”，是古代中国社会中用来指代某一类特定群 体或身份的词语。它原指外来的、从事农业生产的平民，通常 居住在农村地区。
氓这个词最早出现在古代文献中，如《孟子·万章下》等，其 中赵岐注曰：“氓，民也。”这表明在古代，氓与民的概念是 相近的，都指的是普通百姓。
第六段
及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴， 言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！
学生翻译
重点字词：淇、隰、泮、总角
表现手法：赋、比、兴
垂髫(tiáo)：（初生婴儿为襁褓。）垂髫是三四岁至八九岁的儿童(髫，古 代儿童头上下垂的短发)。
总角：八九岁至十三四岁的少年(古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各 扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”)。
古稀：七十岁，（杜甫有诗曰：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”后人就多依此 诗，称70岁为“古稀之年”。 古稀寿：指70岁寿辰。源于杜甫“人生七十古来稀”的诗 句。 古稀之年、悬车之年、杖围之年：均指70岁。 ）。七十从心所欲，很简单，就是 顺从自己的想法，想做什么就做什么。但很重要的是后面的三个字：不逾矩，得不违反 规矩。从心所欲要顺其自然；从心所欲要随遇而安；从心所欲要不逾矩。对外界，没什 么抱怨了，有兴趣的事，就去做，对别人的看法不顾忌，对身体的衰老不惊慌，对死亡 不恐惧，一切顺其自然。
《氓》ppt课件
一天 助词无义 已经 满足，实现
至于暴矣。兄弟不知，咥
其笑矣，静
达到…地步
言
思
笑的样子 代词，他们 静下心来
之， 躬自 悼矣。
助词无义 代词，代这件事 自身 伤心
译文：我多年来做媳妇，所有的家庭劳作一身担负无 余。起早睡晚，没有一天不是这样。你的心愿已经实 现了，就对我施以凶暴。兄弟不知我的处境，见我回 来都讥笑我。我静下心来想一想，自身感到很悲伤。
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5.诗歌多处运用对比的手 法，举例说明。
对比的运用
婚前：生活幸福，性格痴情、
女主 温顺、体贴。
人公
（痴心）
婚后：受尽屈辱，性格刚烈， 认识清醒。
对
婚前：“氓之蚩蚩”、
比
“信誓旦旦”
氓
婚后：“二三其德”、
（负心） “至于暴矣”
景物 桑之未落其叶沃若 年轻美貌 未婚情意浓厚 描写 桑之落矣其黄而陨 年老色衰 婚后情意淡漠
婚 前
“氓之蚩蚩” “信誓旦旦”
心情急切、热烈
氓 婚 “二三其德” 后 “至于暴矣”
用情不专、暴虐 没有责任心
3.综观全文，你认为男、女主人公 分别是什么样的人?
诗中女子的形象:是一个被遗弃的劳动妇女形 象，勤劳、温柔、坚强。忠于爱情，由温顺走 向刚强，柔中有刚。婚前，纯真热情；婚后， 辛苦而蒙受耻辱。她悔恨多于哀伤，决绝而不 留恋，可见其清醒刚烈的特点。
无
怒，秋以为期。
请，愿
通“毋”，不要 把……作为（看作）
译文：有个青年笑嘻嘻地抱着布匹来换丝，其实他不 是来换丝，而是来找我商量婚事的。我送你渡过淇水， 一直到顿丘了。不是我拖延婚期，而是你没有找好的 媒人不合宜。请你不要再生气，就定在秋为婚期！
1.1《氓》课件(共30张PPT)统编版高中选择性必修下册
2.高阶题(选做):
在中国传统伦理中，“女人”与“士人”有太多的相似之处， 在文学作品中，作者可以借助女性心理表现情感，咏弃妇、美 人，抒发逐臣文人之悲，使诗歌更具丰富意蕴。请同学们课后 收集有关“弃妇”与“逐臣”的内容，了解“弃妇”与“逐臣” 的同构心理。(课内课外内容皆可)
乘彼桅垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关， 载笑载言。尔卜 尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。
桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚!于嗟女兮， 无与士耽!士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也!
桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤， 渐车帷裳。女也不爽，士贰基行。士也罔极，二三其德。
dān
无与士耽!士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也!
夯基固本
hāng
桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，
j渐iān车w帷éi裳 chá。ng 女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德 。
三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，
至于暴矣。兄弟不知，喹其笑矣。静言思之，躬自悼矣。
桑之落矣
比兴
其黄而陨
于嗟鸠兮
比兴
无食桑葚
喻女子年轻貌美 喻婚前情谊浓厚
喻女子年老色衰 喻婚前情谊淡漠
喻女子沉迷于爱情 而失去清醒认识
课堂总结
如何欣赏《氓》的抒情特色? 称呼变化，传情达意——吟诵 淇水鸠桑，诗情画意——想象
卫女情感的丰富和理性。
哀而不伤”的抒情特征。
ห้องสมุดไป่ตู้
布置作业，课外延伸
课后作业
1.背诵并默写《氓》,完成相关课时作业；(必做)
氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。① 匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。
《氓》ppt课件
孔子将《诗三百》做为道德教育的教材。
（“不学诗，无以言。”“《诗三百》，一言以蔽之，曰：思无 邪。”“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。” ） 兴：启发鼓舞的感染作用，即所谓“感发志意”。 观：考察社会现实的认识作用，即所谓“观风俗之盛衰”。 群：互相感化和互相提高的教育作用，即“群居相切磋”。 怨：批评不良政治的讽刺作用，即所谓“怨刺上政”。
第五节
补叙婚后的苦楚和处境 (手法：赋)
三岁为妇，靡室劳矣。
多年来作为你的妻子，家中的劳苦
作为 没有 家务劳动 活没有不干的。早起晚睡，没有一天不
夙兴夜寐，靡有朝矣。
早起
一日，一天
言既遂矣，至于暴矣。
语助词 已经 顺心、满足 凶狠
是这样。（你的心愿）已经满足了，就 逐渐对我凶狠起来了。我的兄弟不了解 （我的处境），都讥笑我啊。静下来想
第三节
劝诫女子不要痴情
桑之未落，其叶沃若。 主谓取独 润泽的样子
xū 于嗟鸠兮，无食桑葚。
通“吁”，叹词 通“毋”不要 于嗟女兮，无与士耽!
桑树没有落叶的时候，它的叶 子新鲜润泽。唉，斑鸠啊，不要贪 吃桑葚。唉，女子啊，不要同男子 沉溺于爱情中。男子沉溺于爱情之
男子 迷恋、沉溺 中，还可以脱身。女子沉溺于爱情
曲 ——元代成就最高 元曲
《诗经》 我国第一部诗歌总集。
• 收入从西周到春秋时期的诗歌305首。 • 汉以前被称为《诗》或《诗三百》。因其为毛公传，又称《毛诗》。汉 以后儒家奉为经典，称为《诗经》。 •《诗经》是我国古典诗歌现实主义的源头。 •内容上分为《风》《雅》《颂》三个部分。手法上分为赋、比、兴 •诗经六义：风 雅 颂 赋 比 兴 • 形式：四言为主，重章叠句。
优秀课件——氓
为。）
5、送子涉淇，至于顿丘。（至于，古义：到达|今 义：动词，表示达到某种程度；介词，表示另提一 事。）
一词多义：
载笑载言 （说，动词） 言 体无咎言 （话，名词）
言既遂矣 （在句中没有实在意义，语助词）
❖ 桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。 淇水汤汤，渐车帏裳。女也不爽，士贰其行。 士也罔极，二三其德。
❖ 三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。 言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣， 静言思之，躬自悼矣。
❖ 及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。 总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反， 反是不思，亦已焉哉。
忠于爱情，由温顺走向刚强，柔中 有刚。
始乱终弃，看似忠厚老实，实则 暴躁无情。
比：“以彼物喻此物”，即打比方。
兴：“先言他物，以引起所咏之 辞”，即先描写其他事物以引起 正题。
赋：铺陈直叙，即是人把思想感 情及其有关的事物平铺直叙地表 达出来。
❖ “桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无 食桑葚。”“桑之落矣，其黄而陨。”
风：共150篇。分为十五国 风。即周南、召南、邶 [bèi]、鄘[yōng]、卫、王、 郑、齐、魏、唐、秦、陈、 桧[kuài]、曹、豳[bīn])
雅：分为《小雅》（74 篇）和《大雅》(31篇)， 是宫廷乐歌，共105篇。
颂：包括《周颂》（31篇）， 《鲁颂》（4篇），和《商颂》 （5篇），是宗庙用于祭祀的乐 歌和舞歌，共40篇。
（请）（通“毋”，不要）
乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕ຫໍສະໝຸດ （倒塌的墙壁）（眼泪）
涟涟。既见复关，载笑载言。
《氓》ppt课件
女子年轻貌美 未婚情意浓厚
女子年老色衰 婚后情意淡漠
第五章 没有 家务，家里的劳苦活
三岁为妇，靡室劳矣。
译文：多年来作为你的妻子，家中的劳苦活没有不干的。
早起 夙（sù）兴夜寐，靡有朝矣。一日，一天
译文：早起晚睡，没有一天不是这样。
句首助词 言既遂矣，至于暴矣。
满足心意
译文：（你的心愿）已经满足了，就逐渐对我凶狠起来了。
❖ ①女主人公先言“子无良媒”，后又言“秋以为期 ”，表现了女主人公对爱情生活的勇敢追求，也表 现了与“氓”私订终身的草率。
❖ ②这样写为下文的悲剧做了铺垫。
恋爱（1~2）
一、恋爱阶段，男女双方各有何举动？
男：抱布贸丝 来、谋、怒
女：乘、望、泣涕、笑、言 痴情
二、第一部分主要运用了什么艺术手法？
明确：“赋”，追忆当年恋爱结婚的经 过。 四字句式，重章叠句。
灾祸 译文：你用龟甲蓍草占卦，卦象没有不吉利的预兆。
以尔车来，以我贿迁。财物，这里指嫁妆
译文：用你的车来接我，我就把嫁妆搬到你家。
◆ 小结
恋爱
一 男子求婚，女子许婚 将子无怒，秋以为期。
二 男女恋人相思、结婚 以尔车来，以我贿迁。
从“子无良媒”到“秋以为期”，表现了女主人公怎 样的性格特点？这样写有什么作用？
到
译文：我送你渡过淇水，一直送到顿丘。
非 拖延、延误
匪我愆期，子无良媒。
译文：不是我故意拖延日期，而是你没有好的媒人。
qiāng：愿，请。 把……当做 宾语前置，
将子无怒，秋以为期。
即“以秋为期”
译文：请你不要生气，就把秋天订为我们的婚期。
匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。
《氓》ppt课件
风诗
经
氓卫
选高 修二
·
教师：华悦李祎璇
关于《诗经》
诗 经
《诗经》是我国第一部 诗歌 总集。
收入 从西周到春秋 时期的诗歌 305 首。
汉以前被称为《诗》或《 诗三百》。
内容：风 雅 颂 手法：赋 比 兴
诗经六义
形式：四言为主，重章叠句
《诗经》是我国古典诗歌 现实主义 的源头。
赋：直接铺陈叙述
tí
手如柔荑，肤如凝脂。
qiú qí
hù
领如蝤蛴，齿如瓠犀。
qín
螓首蛾眉，巧笑倩兮，
美目盼兮。
《诗经·国风·卫风·硕人》
翻译：手像春荑好柔嫩，肤如凝脂多白润。 颈似蝤蛴真优美，齿若瓠子最齐整。额角 丰满眉细长，嫣然一笑动人心，秋波一转 摄人魂。
比 “比喻”
关关雎鸠，在河之洲。
翻译: 关关和鸣的雎鸠，栖息在河中的小洲。
乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。
登上 倒塌的墙
不祥之语
既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。
助词，加强语气
占卜显示的卦象
以尔车来，以我贿迁。
财物
（1）内容：恋爱——相思与结婚 （2）手法：赋 （3）女主人公形象： 率真痴情：“乘”“望”“泣涕涟涟”“载笑载言”
桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚。
（1）内容： 婚变——被弃经过 （2）手法：比、兴 （3）女主人公形象：辛劳：“三岁食贫”。
男主人公形象：用情不专：“士贰其行”“士也罔极，二三其德”。
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“初罪必尽说”
(《左传·定公四年》)
桑之落矣，其黄而陨。 自我徂尔，三岁食贫。
陨：《说文》：“陨，从高下也。从阜，员 声。”
徂510：往。 三岁：三年，一说“三”是虚数，言其多，非
实指三年。
食贫：过贫苦生活。马瑞辰《毛诗传笺通释》： “食贫犹居贫。笺训食为谷食，非也。古人妇 人先贫贱后富贵者不去。诗言食贫，正以不当 去之义责之。”
将：愿，请。又《郑风·将仲子》：“将仲子兮， 无踰我里，无折我树杞。” 一章，直起，订约。
乘彼垝垣，以望复关。
乘：登。象人乘木之形。
垝：毁坏、倒塌。 高而危险的地方。于省吾先生《新
证》:“诡,危古通。危,高险也。乘彼跪垣,言登 彼高垣也.”于说确也。（借用大家的新考证）
复关
1、城关说，住地所。 2、借代说。 3、车厢说。 4、答复说。相当于通告。回话。
蚩蚩：老实的样子。《郑笺》：“敦厚之 貌。” 一说无知貌，朱熹《诗集传》： “蚩蚩，无知之貌。”一说嘻笑貌。蚩，本 义为虫名。《说文》：“蚩，虫也。”
蚩：闻一多：“蚩，虫曳行也，此以虫行拟人 行貌。”蚩之态不仅在笑，亦在行也。
布：货币。一说布匹。《说文》：“布， 枲织也。从巾，父声。”段玉裁注：“引 申之，凡散之曰布，取义于可卷舒也。” 本义为棉、麻、葛等织物的通称。朱骏声 《说文通训定声》：“古以布为币，后制 货泉即以名之。”
诗经《氓》PPT
：拿，持。掺执：拉住。袪(qū)：袖口。⑶恶(wù)：嫌恶。 无我恶(wù)：不要嫌恶我。⑷寁(zǎn，又读jié)：速，快 。故：故人。⑸魗(chóu，又读chǒu)：通“丑”，丑陋，不 好看，让人厌恶或瞧不起。⑹好：旧好。 诠释： 沿着大路往前走，拉住你的袖。不要嫌我把气怄呀，不要背 弃故旧轻分手。 沿着大路往前走，拉住你的手。不要嫌丑把我丢呀，不要背 弃相好不肯留。 这位弃妇是怎样的一个形象？和卫女有何不同？
她认为:作为女子,不能沉溺与男女情爱之 中。她希望年轻的姑娘要以她为鉴,吸取教 训。
2、你认为 “氓”是个怎 么样的人？你 如何看待《氓》 中女主人公的 婚姻悲剧？
男主人公“氓” 是男权社会时的一个代表 性的人物。求婚时，他对女主人公的感情或许是 真挚的，但是随着时间的流逝，女主人公容颜渐 衰，他的爱情也随风而去，无情地遗弃了妻子， 是一个对家庭不负责任的、始乱终弃的家伙。
合作探究 ·朗读指导
一首好诗，我们要反复读。要读出 韵味，读出细节。而意象就是诗歌里 表情达意的常见细节。
《氓》这首诗中，有个意象值得我 们关注——一条见证氓与女子爱情的 河流，它就是——淇水。它在诗中一 共出现了几次？有何不同？
其一，“淇水”与情节。诗歌中的三处淇水，正好对应了 全文的“恋爱——婚变——决绝”的情节线索，形成了清 晰完整的结构链，而且首尾呼应，浑然一体。
课后作业
完成优化和一线练习
看不见的“手”——谁偷走了我的爱情？
结论： 一、婚姻中的女子应当保持独立的经济状态和
人格尊严。 二、婚姻必须用爱情维系，且女子应当保持自 已的个人魅力。 三、作为男子，应该有守护爱情的终生理念。
《氓》ppt课件
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静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。 关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。 宜言饮酒，与子偕老。琴瑟在御，莫不静好。
中 华 传 承
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《氓》课件(42张)
社会进步
女性自我意识觉醒
仍需努力的方向
我国宪法和法律赋予女性与男 性平等的权利和义务，保障女 性在政治、经济、文化等方面 的权益。
随着社会的进步和发展，女性 的受教育程度、职业选择等得 到了更广泛的认可和尊重。
越来越多的女性开始追求自我 价值的实现和独立地位的确立 ，积极争取平等权利和机会。
尽管取得了显著进步，但在某 些领域和地区，女性仍面临着 歧视和不公平待遇。需要进一 步加强法律执行力度、提高女 性自身素质和社会认知度等方 面的工作。
拟人
将非人的事物赋予人的特征，以增强表达效果。如“桑之未落，其叶沃若”中， 将桑树拟人化，赋予其生命力和情感，形象地表达了女子对爱情的期待和渴望。
对比、夸张等表现技巧分析
对比
通过对比不同事物或同一事物的不同方面，突出事物的特点 和差异。如“于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。 女之耽兮，不可说也。”中，将男子和女子的爱情观进行对 比，突出了女子对爱情的执着和坚定。
《氓》是《诗经》中的一篇，属于“国风”中的“卫风”，以叙事为主，通过女主 人公的遭遇，揭示了当时社会婚姻制度的不合理和妇女地位的低下。
作者生平及成就
关于《氓》的作者，历史上没有明确 的记载，一般认为是民间创作，经后 人整理而成。
《氓》的作者在诗歌中运用生动的语 言和形象的描绘，成功地塑造了女主 人公的形象，展现了她的善良、坚强 和反抗精神。
的同情和关注。
同时，《氓》也揭示了当时社会 道德沦丧、世风日下的现实状况 ，表达了作者对礼崩乐坏、社会
动荡的不满和忧虑。
02
文本解读与赏析
篇章结构与写作特点
篇章结构
采用起承转合的结构，通过叙述 、描写、议论等手法，将故事情 节和人物形象生动地展现出来。
《氓》课件(共62张PPT)
既见复关，载笑载言。 已经看见复关了，
已经
shì 又，且 jiù
我就又说又笑。
尔卜尔筮，体无咎言。 你用龟甲蓍草占卦，
占卜 卦象不吉利预兆 卦象没有不吉利的预兆。
以尔车来，以我贿迁。
用
把 财物，指嫁妆 用你的车来接我，
我就把嫁妆搬到你家。
提问教读
1、课文第一、二段描写了氓与 女子的恋爱过程，他们的表现 各反映了他们什么性格？
qiāng 延误
而是你没有好的媒人。
将子无怒，秋以为期。
把……当做 请你不要生气，
愿，请
就把秋天订为我们的婚期。
chéng guǐ yuán
乘彼垝垣，以望复关。 登上那垮塌的土墙， 登上 倒坍的墙壁连词，表目的，来 来遥望复关。
不见复关，泣涕涟涟。
没有看见复关，
zài 眼泪泪流不断的样子 我的眼泪不断掉下来。
男子：愤怒、尔卜尔筮 暴躁的性格、迷信的观念 女子：将子无怒、泣涕涟涟 温柔体贴、情深义重
桑之未落，其叶沃若。 桑树没有落叶的时候， 主谓之间,无意义 润泽的样子 它的叶子新鲜润泽。
于嗟鸠兮，无食桑葚。 唉，斑鸠啊，
通x“ū 吁”，叹词
不要贪吃桑葚。
于嗟女兮，无与士耽! 唉，女子啊，
男子迷恋 不要同男子沉溺于爱情中。
章节：第一二章 －→第三—五章－→第六章 情节：恋爱结婚 －→婚变遭弃 －→决绝离开 感情 热情幸福 －→悔恨沉痛 －→清醒刚烈 基调：
二、《氓》中女子的形象
当代著名学者鲍鹏山说： “在《诗经》中最完美的女性，
我以为便是那位卫国女子。” 请结合诗文分阶段来谈谈她的完 美体现在哪些地方？并概括女主 人公的形象。
提问：你如何看待女主人公的婚姻悲剧？ 你认为“氓”是个什么样的人？
《氓》PPT教学课件
人格平等
•
----《致橡树》
根，紧握在地下； 叶，相触在云里。 每一阵风过， 我们都互相致意， 但没有人， 听懂我们的言语。 你有你的铜枝铁干， 像刀，像剑，也像戟； 我有我红硕的花朵， 像沉重的叹息， 又像英勇的火炬。
相互尊重 心灵相犀
美 柔 勇敢
同甘共苦
我们分担寒潮、风雷、霹雳；
我们共享雾霭、流岚、虹霓。
②第一节 “子”：显得情意绵绵、温馨甜蜜。 ③第二节 “复关” ：以地代人，热烈羞涩 ④“尔”的称呼拉近了二人的距离，更加深了二人的感情。 ⑤“士”：当婚后生活不如意，女主人公对整个男性群体表达 了失望。 ⑥“尔”：已经不是当初的亲昵了，而是决绝之后冷漠的称谓， 这一称谓的背后是女子伤心欲绝的痛苦和痛定思痛后的清醒 ⑦“其”：更冷静，疏离感与陌生感
《诗经》概述
《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，它收集 了从西周初期至春秋中叶大约500年间的诗歌305 篇，先秦称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。 西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用 至今。《诗经》是我国现实主义诗歌的源头，它 首创的比兴艺术手法和写实传统对后世文学产生 了深远影响。形式上以四言为主，在章法上具有 重章叠句反复吟唱的特点。
仿佛永远分离，
保持独立
却又终身相依。
思想共鸣
这才是伟大的爱情， （形离神不离）
坚贞就在这里：
新时代的女性应该有怎样的爱
爱—— 不仅爱你伟岸的身躯，
也爱你坚持的位置，
情婚姻观？ 明确：爱情需要以人格平等、 个性独立、互相尊重倾慕、彼 此情投意合为基础。
足下的土地。
伟大爱情，要讲求奉献，能
风雨同舟，同甘共苦、冷暖相
③“淇水汤汤，渐车帷裳。”淇水波涛滚滚，水 花打湿了车上的布幔。根据下文“兄弟不知，咥 其笑矣”可以推知，女主人公此时正渡过淇水回 娘家。淇水不仅溅湿了车幔，更打湿了女主人公 的心。
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[诗经氓的原文]诗经氓ppt
诗经氓这是一首短短的夹杂抒情的叙事诗，将一个情爱故事表现得真切自然。
《诗经·卫风·氓》原文
氓之蚩蚩，抱布贸丝。
匪来贸丝，来即我谋。
送子涉淇，至于顿丘。
匪我愆期，子无良媒。
将子无怒，秋以为期。
乘彼垝垣，以望复关。
不见复关，泣涕涟涟。
既见复关，载笑载言。
尔卜尔筮，体无咎言。
以尔车来，以我贿迁。
桑之未落，其叶沃若。
于嗟鸠兮，无食桑葚!于嗟女兮，无与士耽!士之耽兮，犹可说也。
女之耽兮，不可说也。
桑之落矣，其黄而陨。
自我徂尔，三岁食贫。
淇水汤汤，渐车帷裳。
女也不爽，士贰其行。
士也罔极，二三其德。
三岁为妇，靡室劳矣;夙兴夜寐，靡有朝矣。
言既遂矣，至于暴矣。
兄弟不知，咥其笑矣。
静言思之，躬自悼矣。
及尔偕老，老使我怨。
淇则有岸，隰则有泮。
总角之宴，言笑晏晏。
信誓旦旦，不思其反。
反是不思，亦已焉哉!
翻译
无知农家小伙子，怀抱布匹来换丝。
其实不是真换丝，找此借口谈婚事。
送你渡过淇水西，到了顿丘情依依。
不是我要误佳期，你无
媒人失礼仪。
希望你不要生气，我们以秋天为期。
登上那堵破土墙，面朝复关凝神望。
复关遥远不得见，心里忧伤泪千行。
情郎忽从复关来，又说又笑喜洋洋。
你去卜卦问吉祥，卦象吉祥心欢畅。
赶着你的车子来，把我财礼往上装。
桑树叶子未落时，挂满枝头绿萋萋。
唉呀那些斑鸠呀，别把桑叶急着吃。
唉呀年轻姑娘们，别对男人情太痴。
男人要是迷恋你，要说放弃也容易。
女子若是恋男子，要想解脱不好离。
桑树叶子落下了，又枯又黄任飘零。
自从嫁到你家来，三年挨饿受清贫。
淇水滔滔送我归，车帷溅湿水淋淋。
我做妻子没差错，是你奸刁缺德行。
做人标准你全无，三心二意耍花招。
婚后三年为你妇，繁重家务不辞劳。
早起晚睡不嫌苦，忙里忙外非一朝。
你的目的一达到，逐渐对我施凶暴。
兄弟不知我处境，个个见我都讥笑。
静下心来想一想，独自黯然把泪抛。
白头偕老当年誓，如今未老生怨愁。
淇水滔滔终有岸，沼泽虽宽有尽头。
回想少时多欢聚，说笑之间情悠悠。
当年山盟又海誓，哪料反目竟成仇。
不要再想背盟事，既已恩绝就算了。
注释
(1)氓：《说文》“氓，民也。
”本义为外来的百姓，这里指自彼来此之民，男子之代称。
蚩(chī)蚩：通“嗤嗤”，笑嘻嘻的样子。
一说憨厚、老实的样子。
(2)贸：交易。
抱布贸丝是以物易物。
(3)“匪来”二句：是说那人并非真来买丝，是找我商量事情来了。
所商量的事情就是结婚。
匪：通“非”，读为“fěi”。
即：走近，靠近。
谋：商量。
古音咪(mī)。
(4)淇：卫国河名。
今河南淇河。
(5)顿丘：地名。
今河南清丰。
丘：古读如“欺”。
(6)愆(qiān)：过失，过错，这里指延误。
这句是说并非我要拖延约定的婚期而不肯嫁，是因为你没有找好媒人。
(7)将(qiāng)：愿，请。
无：通“毋”，不要。
(8)乘：登上。
垝(guǐ)垣(yuán)：倒塌的墙壁。
垝，倒塌。
垣，墙壁。
(9)复关：①复，返。
关：在往来要道所设的关卡。
女望男到
期来会。
他来时一定要经过关门。
一说“复”是关名。
②复关：卫国地名，指“氓”所居之地。
(10)涕：眼泪;涟涟：涕泪下流貌。
她初时不见彼氓回到关门来，以为他负约不来了，因而伤心泪下。
(11)载(zaì)：动词词头，无义。
(12)尔卜尔筮(shì)：烧灼龟甲的裂纹以判吉凶，叫做“卜”。
用蓍(shī)草占卦叫做“筮”。
体：指龟兆和卦兆，即卜筮的结果。
(13)咎(jiù)：不吉利，灾祸。
无咎言：就是无凶卦。
(14)贿：财物，指嫁妆，妆奁(lián)。
以上四句是说你从卜筮看一看吉凶吧，只要卜筮的结果好，你就打发车子来迎娶，并将嫁妆搬去。
(15)沃若：犹“沃然”，像水浸润过一样有光泽。
以上二句以桑的茂盛时期比自己恋爱满足，生活美好的时期。
(16)于嗟鸠兮：于：通“吁”(xū)本义为表示惊怪、不然、感慨等，此处与嗟皆表感慨。
鸠：斑鸠。
传说斑鸠吃桑葚过多会醉。
(17)耽(dān)：迷恋，沉溺，贪乐太甚。
(18)说：通“脱”，解脱。
(19)陨(yǔn)：坠落，掉下。
这里用黄叶落下比喻女子年老色衰。
黄：变黄。
其黄而陨：犹《裳裳者华》篇的“芸其黄矣”，芸也是黄色。
(20)徂(cú)：往;徂尔：嫁到你家。
(21)食贫：过贫穷的生活。
(22)汤(shāng)汤：水势浩大的样子。
(23)渐(jiān)：浸湿。
帷(wéi)裳(cháng)：车旁的布幔。
以上两句是说被弃逐后渡淇水而归。
(24)爽：差错。
(25)贰：“貣(tè)”的误字。
“貣”就是“忒”，和“爽”同义。
这里指爱情不专一。
以上两句是说女方没有过失而男方行为不对。
(26)罔：无，没有;极：标准，准则。
(27)二三其德：在品德上三心二意，言行为前后不一致。
(28)靡室劳矣：言所有的家庭劳作一身担负无余。
室劳：家务劳动。
靡：无。
(29)“夙兴”二句：就是说起早睡迟，朝朝如此，不能计算了。
夙：早。
兴：起来。
(30)言既遂矣：“言”字为语助词，无义。
既遂：就是《谷风》篇“既生既育”的意思，言愿望既然已经实现。
(31)咥(xì)：笑的样子。
以上两句是说兄弟还不晓得我的遭遇，见面时都讥笑我啊。
(32)静言思之：静下心来好好地想一想，言：音节助词，无实义。
(33)躬自悼矣：自身独自伤心。
躬，自身;悼，伤心。
(34)“及尔”二句：当初曾相约和你一同过到老，偕老之说徒然
使我怨恨罢了。
(35)隰(xí)：低湿的地方;当作“湿”，水名，就是漯河，黄河的支流，流经卫国境内。
泮(pàn)：通“畔”水边，边岸。
以上二句承上文，以水流必有畔岸，喻凡事都有边际，而自己愁思无尽。
言外之意，如果和这样的男人偕老，那就苦海无边了。
(36)总角：古代男女未成年时把头发扎成丫髻，称总角。
这里指代少年时代。
宴：快乐。
(37)晏晏(yàn)：欢乐，和悦的样子。
(38)旦旦：诚恳的样子。
(39)反：即“返”字。
不思其反：不曾想过会违背誓言。
(40)反是不思：违反这些。
是，指示代词，指代誓言。
是重复上句的意思，变换句法为的是和下句叶韵。
(41)已：了结，终止。
焉哉(古读如兹zī)：语气词连用，加强语气，表示感叹。
末句等于说撇开算了罢!
简析：
《氓》是一首叙事诗。
叙事诗有故事情节，在叙事中有抒情、议论。
作者用第一人称“我”来叙事，采用回忆追述和对比手法。
第一、二章追述恋爱生活。
女主人公“送子涉淇”，又劝氓“无怒”;“既见复关，载笑载言”，是一个热情、温柔的姑娘。
第三、四、五章追述婚后生活。
第三章，以兴起，总述自己得出的生活经验：“于嗟女兮，无与士耽!”第四章，以兴起，概说
“三岁食贫”，“士也罔极，二三其德”。
第六章表示“躬自悼矣”后的感受和决心：“反是不思，亦已焉哉!”
作者顺着“恋爱——婚变——决绝”的情节线索叙事。
作者通过写女主人公被遗弃的遭遇，塑造了一个勤劳、温柔、坚强的妇女形象，表现了古代妇女追求自主婚姻和幸福生活的强烈愿望。