大成拳试力教学[大成拳试力]
大成拳法门训练教程
大成拳法门训练教程大成拳法门以意念统帅肢体，精神集中，呼吸自然，周身放松，使肢体各部连成一个整体，进而运用精神，使全身处处建立争力，并与外界建立争力，名之曰浑元力。
下面由为大家分享大成拳法门训练教程，欢迎大家点击查看。
一、站桩(一)浑元桩元桩的姿势是两脚平行而方，左右分开，与肩同宽，身体重心落在两脚掌上，以保持身体平稳。
腿部略有弯曲，以利于下肢产生弹力。
两膝略往前顶，配合练此桩时臀部后坐，以保持前后力量的平衡。
两手抬至胸前，略高于自己双肩，呈臂半圆、腋半虚的姿势，以利于实作时的间架配备。
两手手心向内，十指自然分开，如抱两球和状态，以增长臂部的外撑内裹的力量，并可使力量容易达于指端。
双手与自身距离约有三拳，这可在技击时守住自己上身的要害部位。
更须做到头直项竖，身形中正，胸窝微收;周身上下，大小关节，要"逢节必顶，逢曲必夹"。
就是说凡是关节之处，都需要有外顶的力量;凡是关节反面的弯曲部位，都要有内夹的力量，这样才能使周身的力量平衡均整，从而达到动作时"一动无有不动"的整体运动。
除此之外，站此桩时，还要做到头顶如绳吊紧，这样可以振奋精神，还能助长下肢动作时的灵活性。
肩部稍往后张，使心胸开阔，有利于肺部的呼吸和精神的舒放。
两目微睁，目光远望，以蓄养精力。
全身松，有益于周身气血的通畅运行，既可养生又可增长技击时的力量。
在意念中要做到"凝神定意，清净无为"这样日久功深，就能够达到内无身心，外无世界的忘我境界。
到此境界，性不养而自养，身不练而自练。
久练此功，可收精神充沛、气贯周身和力量雄厚之效。
这就是大成拳所说的"神元、气元、力元"的浑元之体，所以此桩法名为浑元桩。
(二)技击桩此桩是练习大成拳技击必不可少的桩法，故名技击桩。
其姿势是两足呈稍息姿势，前足向外方移出，约有一脚远，两脚呈丁八字步行，称为丁八步，又称半丁半八步。
身体微斜，两腿弯屈，身往后坐，前脚根略离地面，膝盖前顶，目视前方。
大成拳发力的原理和特点
大成拳发力的原理和特点作者：樊爱民来源：《少林与太极》2021年第08期发力，简单地说就是把身体的力量作用于体外。
武术项目区别于其他项目的本质属性在于“技击性”，要体现出技击性就必须具备“打击”能力，也就是说必须具备发力的能力。
发力能力一般人都具备，只不过力量大小、实际效果和精密程度有很大差异，相比之下，训练后的发力更强大、更精密、更高效。
为了实现“技击性”的目的，武术项目有关发力的训练是不可欠缺的。
大成拳的发力和其他武术项目的发力既有共同点，亦有独特之处。
一、大成拳发力的前提条件以及力量特点大成拳的发力以武术内力为基础，在一定的前提条件下方可进行发力功法训练。
一般武术项目的发力训练可以不附加任何条件直接进行，而大成拳的发力功法训练是中后期进行的，需要有前期的功法做铺垫，只有训练出武术内力后方可行之，不可以直接学习发力。
为什么？这需要从大成拳对“力”的定义的特殊性入手来理解。
大成拳认为，武学上高级层面的“力”（武术内力）不同于没有经过特殊训练的一般人的力量，没有经过大成拳系统训练的一般人的力量表现为力量绝对、方向单向、局部为主、协调有限、松时无力、松紧转换慢，而经过系统大成拳训练者的力量表现为力量含蓄、方向多向、专注整体、高度协调、松时含力、松紧转换快。
大成拳的力，需要经过站桩、试力功法的培育和体认才能够获得，力由站而得，由试而知，这也是多少代武林前辈实践、总结、积累并且小范围传承的智慧结晶。
没有经过大成拳系统训练的人，不可能具备含蓄、多向、整体、协调的特殊“力”，也就谈不上能够发出这种力。
二、大成拳力量以及相关因素的特殊性解析让我们深入、细致地研究一下大成拳的力的特殊性。
1.力量的绝对与含蓄力量的绝对就是在动作做出时有力，没有做出时没有力，或者是经过普通的技击训练在发力之前有一种蓄势待发状态，这仍然是绝对力的表现。
这时尽管有精神的专注，但是缺乏肌肉改造的前提，换句话说就是肌肉的能力没有达到通过大成拳专门训练所要获得的那种效果。
大成拳核心功法功力训练.pdf
大成拳核心功法功力训练——形动求整实体技击之动态以速动为准则，而速动之根本全赖下肢的空间位移，位移的绝对动态最易产生重心的失衡，而失衡状态则是技击运动中的最大障碍，所以如何在极速的动态中保证身体的平衡状态以及在劝态中保证相应的平衡均整性的发力就成为名家拳派研讨的重点。
大成拳以桩法求整调节人体功能的均衡，而步法的训练就是以静态的平衡向动态平衡的发展最关键的功法。
这种动态形式上极其简单，但若从整体原则的角度出发则又极其深奥复杂，而且一切步法具体应用均从磨擦步变化而得，故统称为磨擦换步。
首先以技击桩步型站立，虚灵顶颈，步成三七，双掌自然分开，手心空涵，成扶按式置于身体两侧，目的是保持重心的平衡，然后以头部上领牵动躯干把胯关节抽起，由于肢关节的上提后脚就会被带离地面，此状态的拔起后脚如整个脚掌趟入稀泥被缓缓拔出，又不能使鞋被粘掉，故足腕兜起，由于一只脚已处在悬空状态，这时重心完全放在另一支撑脚腿上，故在拔起后脚时首先把重心变为前七后三，然后胯催动后脚向前徐徐搓动，以体会下肢与空气的磨擦阻力，膝盖弯曲前顶与足腕为先锋克服空气的阻力，脚掌似踩一圆木棍向前缓缓流动，力宜平衡，不能断劲，待后脚运动至前脚踝骨位置时，前膝与后膝内侧要轻轻地磨擦而过，这时后脚从前脚之半个脚面而过，变为前脚继续划弧形而进，待至丁八步距离的时候缓缓用前脚掌先着地。
然后缓缓踩实，这时躯干的上下拉伸恢复自然状态。
随之膝前顶反重心再变为前七后三。
继之再以头领身，以身带胯，把另一足提起，向前做擦膝磨胫的弧线运动，如此地后步做前步子前步。
再以前步做后步之前步。
习者注意目光始终注意一个方向，不可东张西肓，双手在运动中根据身形的起落，相应的提按，如同掌在浮萍中，以配合下肢的空气阻力。
磨擦步的关键胯走半圆，从步子的起点一直到步子的落点，这个运动的路线是个半圆的轨迹。
因为在我起腿行进步时，对方很可能会阻止我与之缩短相对的距离，用脚踢击、蹬、踹我迎面骨。
我如果是直线行步则正与对方发力之脚形成二力相撞，为其所伤。
意拳教学大纲
意拳（大成拳）教学大纲薄家骢当前，意拳界的状态只能用一个“乱”字形容。
究其原因，在于没人给出一个学习的框架，让学习者在一开始就有一个初步的认识。
因此，薄家骢老师的这篇文章才具有如此重大的价值。
几十年的心血，肯在一篇文章中托盘而出，由此可见其人品之高尚意拳（大成拳）是王芗斋先生在十九世纪二十年代，在形意拳的基础上汲取百家之长而独创的中华近代拳学。
王芗斋先生是一个划时代的武术革新家，素为中华武林所景仰。
意拳（大成拳）经过第二代传人姚宗勋先生、王玉芳先生诸大师坚持不懈的努力和发扬，已在全球范围方兴未艾，呈燎原之势。
目前摆在第三代意拳（大成拳）爱好者面前的严峻形势，就是如何加强团结，把前辈打开的大好局面继续发扬光大。
如果非要处心积虑地把意拳和大成拳分裂开来窝里斗，将会把一片大好形势付诸东流，芗老泉下有知是不会安宁的。
芗老创意拳是为了强调意在拳术训练中的重要地位，自己不叫大成拳一是谦虚，不限制拳学的发展空间，二是不把自己摆在众矢之的的位置上。
书法家讲究意在笔前，画家讲究胸有成竹，拳学讲究神经支配意念领导。
鉴于目前意拳（大成拳）教学普遍存在仁者见仁，智者见智的懵懂现象。
广大意拳（大成拳）爱好者亟需一部统一的教学大纲，以便在百花齐放的基础上，有一个共识的框架。
经亚武联副主席、香港意拳学会会长、北京意拳研究会名誉会长霍震寰先生倡议，王玉芳大师主持京港两地的拳学名流进行了多年的课题探讨，现将意拳（大成拳）教学大纲（草案）公布于拳界，希望得到更多业内之高见。
为意拳（大成拳）的繁荣发展做一件虔诚贡献。
“大成若缺天得一以清，上德无为行不言之教”（见道教名刹上清宫），谨以此文纪念意拳（大成拳）宗师芗老一百二十周年圣诞。
一．站桩的教学（一）。
教学目的“要知拳真髓，首由站桩起”、“学拳不用慌，肩架配适当”。
站桩是意拳（大成拳）的灵魂，是意拳（大成拳）的代名词和同义词。
意拳（大成拳）为了保持原始技击特点的需要，把站桩这一古老传统的练功方法，提高到了一个崭新的高度和境界，赋予站桩功以无限的生命力。
意拳的试力和发力的基本技法
意拳的试力和发力的基本技法意拳又名大成拳是中国传统功夫中上乘的功法之一,源于心意拳。
整个训练体系包括站桩、试力、摩擦步、发力、推手、实战散手等。
下面是学习啦我为大家整理的意拳的试力和发力的基本技法。
欢迎阅读!意拳的试力的基本技法1、求争力：上下、前后、左右(六面)均有争力。
前膝与后胯要有争力，同时又要有合力。
2、要留意肩部放松下来。
不少人肩都不松。
试力在于腰、手、腿之间发生争力：特别是两脚要有力，好像把两脚之间的地蹬裂(意识)。
肩不要想它，把它忘掉。
3、试力时手部应加大意念、加大精神力，因手部是接触点。
4、肩部不要来回晃，这是太极病。
对方击在中心线，晃也没有用。
肩应随身一起动，是个整体。
5、试力时应假借一切，同时考虑内部的转变。
形曲而力有余，气直养而无害，蓄而后发。
6、伸手就是矛盾。
手下身体上，手左身体右，反之如此。
不做矛盾的动作、神态，对手难以迷惑，给对手造成错觉，然后击之、伸手就是矛盾，矛盾也谓之争力。
肢体之间，肢体与身体之间，肢体、身体和空间的矛盾等等都需要从理论上认识和实践中体会。
7、平常要练整体的力量，八方不空，立感即应，一触即发，练习本能。
8、力不空出，意不空回，要有整体劲，来回劲，捧、捋、挤、按不能单独讲用。
9、与假设大敌争地位，守着当中一点。
头胸为敌人要害。
顺人之势，借人之力，劲断意断神连。
重心保持皆在腰。
头项要顶，要有顶天立地的精神和方向、四处横胀的感觉。
勿忘，切记。
10、身手的矛盾，在试力时也可以手向前去，身向后来，手向后来，身向前去(左右、上下亦然，也可反向练习之)。
越练身体越浑圆。
11、试力时意念活动有争力，动作也应有争力的表现。
12、身体活动的角度(架式)姿态要越来越大，再越来越小，大小动作都要练，以便适合各种冗杂的场合。
13、要练习西洋拳来商量中国拳，"洋为中用'。
14、有了物质基础以后，关键在于正确的精神(思想)作指导，精神是本拳的关键。
精神是什么?是假借产生的力量，假借是对象，有了目标、对象，再由精神支配，就是正确的意念支配。
大成拳核心训练法
人 的悟性 和身体 素质较好 ，他 明 白了 这些道理 并经刻苦 训练后 ，就会 使肌
群协 同更 好 ．很快 的产生惊人 的打击
力量 。 另外 ， 由此还应 明白这样一个道 理 。功力 的水准没有 登峰造极 和炉火
如果离开 了肌 肉的收缩 ，就没有 力量可言 。 日常生活 中， 在 我们搬动或
要放松 ， 但只有做 到真正 的放 松后 ， 肌 肉才会产生极 大的收缩 。如果肌 肉绝
对 的放松 了 ， 就会没有力 量。 这是矛盾
的两个方面 ， 般难 以理解 。但是 ， 一 这
个 道理一定要 明 白。我 曾让 不少 的学
（ 包括放人训 练 ） 圈捶 、 、 炮拳 、 掌 、 扇 金
纯青之说 。 如果你按拳学功法训练 ， 虽
然 达 到 了常人 所认 为 的惊人 效一个 物品 ， 会有 肌 肉拉 紧的感 觉 。 这就是 肌 肉的收缩 ，即我们平 常所讲 的肌 肉紧张 。 对于武术而言 ， 不论是太 极拳 的弹劲 、 卦掌 的活劲 、 八 行意拳 的 整劲 、 大成 拳的 内劲 、 拳道 的寸劲 等 截 都是肌群收缩 的结果 。在 竞技运动 或
力， 拿得东西 多 ， 则必须 经过一定 的训 练， 这就是体育运动 。每一个人都会 做 出用拳或掌 打人的举动 ， 比如 ， 人打 大 小孩 ， 两人争 吵过程 中的殴打 ， 并没 有 经过训练 ， 但要想 打出力度 ， 出效果 ， 打 则必须经过专 门的训练才行 。 这就是武 术技击或擂 台争雄的力量要 素。 对于劲力 而言 ，其本质 的要素有
四十分 之一就是 ５ ０ 克的力量 。即 ０千
量的本质是什么。在 日常生活中 ， 除思
维活动外 ， 无一不依赖于力的作 用。在 武术 中 ， 如果 是演练套 路 ， 了要求动 除 作的规范性之外 ，还必须要有 力度感 ； 如果应用于技击 ， 则必须要 以雄厚 的力 量为前提 ，才能更好地发挥攻 防效果 。 人们 日常生活 中需要的各种力 ， 是不需 特别训 练的 、 人人可行 的力 ， 比如两腿 走路 、 跑步 ， 两手拿物 ， 这些活动对于正 常人来说 ， 基本上为本能 活动 。但要行
[大成拳] 大成拳精义
![[大成拳] 大成拳精义](https://img.taocdn.com/s3/m/ee0ad1ba1a37f111f1855b6f.png)
天朝在线：大成拳：大成拳精义大成拳精义王芗斋一、总则1．以形为体，以意为用，以静为和。
2．以形取意，以意象形，形随意转，意自形生，式随意从，力由意发。
3．松即是紧，紧即是松，松紧紧松勿过正。
实即是虚，虚即是实，实虚虚实得中平。
动即是静，静即是动，动静静动互根用。
顾即是打，打即是顾，发手便是处。
4．静中求动，动中求静，动中不动动有静，静是真静，静中之动是真动，动静互根，错综为静中不静静有动，动中之5．神不外溢，意不露形，形不破体，力不出尖。
6．内空虚，外脱化，随时注意，遍体轻灵。
二、桩法1．站好姿势，意念放大，先由头部开始，逐渐使全身毛孔有过堂风吹拂之感，然后左右伸展，挺拔项部肌肉使之起变化，要求达到虚灵守默，具体悠扬，毛发如戟之感。
2．初练时远看，静观宇宙，默念全机。
觉得有懒惰心情，再将全身舒放，身形中正，腹内空虚，悠然荡然如浮太空之中。
3．绵绵若存，似有若无，身在洪炉大冶中，无物不包容。
4．练功时不可有执着之心，比虚无中求实际，不可着象，着象的非真。
5．神动，意动，力量动。
6．力断意不断，意断神犹连，神连再生力，力量不空亡。
7．形体不动意念不住精神充沛，气血犹如汪洋大海，波澜壮阔，滔滔不绝。
8．心比洪炉，杂念若雪花纷飞，人炉即熔，从而心胸开阔，胆气壮大，正气旺盛，邪气自败。
犹如烈日当空，浓雾消散，舒适缓中，以应无穷，运动时保持浑圆动作如一，不拘形式，无可执着，一法不立，万法皆备。
9．在松静中求挺拔，在运动中求舒放，寂静调息，内外温养，内轻松而外脱化，由动而静，接近神明，使气血肌肉处于氤氲太初之中，生生不息，蕴灵虽动，仍须保持静中原状。
10．神动得自有象外，意存妙在无念中。
11．但求神意足，何需形骸似。
12．站桩的单双重，不偏不倚的调配方法，使浑身血行曲折，路线适当，要使曲折面积得力，无处不有单双重、松紧、虚实、轻重之别，调配有养息、治疗、锻炼之分。
总之是因病设式，因人而异。
13．加强锻炼一定要解除疲劳，解除疲劳才可以加强锻炼，总要留有余力，留有余兴，不要超过身体负担能力。
大成拳功法歌诀！附拳法秘诀武学手札
大成拳功法歌诀！附拳法秘诀武学手札功法歌诀一、技击桩歌诀半丁半八弓箭步，轻舒两臂如抱婴。
竖项虚灵挺拔立，神充意紧形要松。
二、钩锉试力歌诀前后出手如钢锉，回手缠绵似钩竿。
神园意在周身外，虚灵充实在腹间。
三、摩擦步歌诀神形端正头要悬，胯似鸡行逆水间。
前行后进用肩胯，提膝纵胯似兜泥。
四、发力歌诀遍体发奋松如棉，神充意念指端间。
周身炸力无断续，如同强弓射硬箭。
五、试声歌诀天籁之声起丹田，噫字之音胸腹前。
绵绵胸部莫费力，声似深山撞古钟。
六、单推手歌诀两腕相接如试力，取中入中神意真。
前后转动凭力点，抖放扔人步须先。
七、双推手歌诀敌我小臂紧相连，前进后移步为先。
控点如同绳索缚，打顾摔放身自然。
拳法训练秘诀（一）试力在大成拳中，试力实为至关重要的一种功法，它是静功与动功的过渡，也是通向推手与断手的必要训练过程。
如果试力这个关口过不了，就如同万马千军屯兵困谷一般，无所作为。
试力，要在具备各种桩功的条件下才能练习，它是站桩功在运力上的发挥，如果桩功不到位，做试力便会出现问题。
所以必须桩功浑厚，各种劲力在桩上求得之后，才能试力。
练习试力，有一定的规范，比如钩挫试力，按托宝贝桩姿势站立，回拉时要保持站桩时所求出的六面力，随后变为浑圆桩，然后变为小天星上式，再还原到托宝贝桩，这才是钩挫试力的全部过程。
另外，做各种试力时，不应用手做来回的运动，要用身体来移动，两臂做各种桩的姿势演变。
而且做试力时应始终达到站桩时的意境，不可因身体运动而丢失站桩时的意境和浑厚力。
（二）摩擦步摩擦步实际上是试力的继续。
上面所述试力是定步试力，是手臂与身体的运力。
而摩擦步则是下盘脚与腿的试力，定步试力要有相当的功夫之后，才能练此功法，否则上下难合。
在练习摩擦步时，上盘用托宝贝桩做肩架，在运步过程中上盘为钩挫试力，然后还原到托宝贝桩。
摩擦步整个过程实际上是桩功的移动，在移动过程中要不失中和均。
走摩擦步的过程，是桩功在运动中的变化，每时每刻都要有桩的浑厚，有六面相连浑身争力。
大成拳力的运用基本技法100条
大成拳力的运用基本技法100条大成拳自问世以来,其拳学理论、训练方法自成体系。
关于大成拳发力机理的系统理论问题,不仅为拳学界关心,也与各类体育运动项目相关联。
下面是店铺为大家整理的关于：大成拳力的运用基本技法100条。
欢迎阅读!大成拳力的运用基本技法100条1、发力时注重精神力，力在预发即发之间不犹豫。
2、交手时保护自己的中心，找对方的中心。
3、交手时逢闪必攻，逢退必进。
4、对方进击时先有承受力，然后利用物体的反作用力把对方击出去，这就要利用杠杆、撬板、螺旋力的作用。
5、物体动荡起来力量大。
形意拳中说：‘伸手如号脉，看人如薅草，打人如走路，起钻落翻如箭窜。
’6、一伸手“捧、捋、挤、按”结合一起用，几种劲综合运用。
捧中有捋、有挤、有按，按中有捧(膨)、有挤……。
7、推手应注意：(1)掌握距离，有利于个人发挥良好技能作用。
搭手手臂不可伸直，半圆为宜。
(2)听劲(也叫懂劲)。
知道对方要干什么?通过皮肤的感觉了解对方的功力大小，了解、掌握对方的企图。
(3)知道身体的松紧。
不要把自己的手臂、身体当作对方的杠杆，特别是接触点要注意，要松到身体不散，意不断要连贯，随时又能合，松懈就不行了。
(松而不懈，紧而不僵)8、不要轻易动步，动一步就要有一步的作用、价值。
9、一动手就要有必胜的信心，提起精神，连续进攻，给对方沉重的打击，不要留给对方喘息的余地。
10、有时和对方同时进击，以击还击。
进就是保存自己，打击敌人。
11、推手就是打。
12、在对手想发未发时是进击的好机会，“一”字未出口力就要发出去。
肌肉原在放松状态，意念一紧，啪!力就发出去了。
13、实做起来，两手不能平行，要一前一后，一上一下，一左一右，这样进击和防守时才方便。
14、平时养成形松意紧的习惯，遇到对手也不要紧绷肌肉，否则易被对方牵动，失去平衡。
15、先师说：‘瞎打打也有好处’，和各类人打，不会拳的有的比练拳的还难对付。
练拳的心里有框框，没练拳的没包袱。
16、顾，就是打，打就是顾。
意拳(大成拳)争力及反应训练
我们在练习争力时尤其是初学者应注重以下几点一、站桩时可假借抱树之意，人与树成一体，手，胸，腹，腿与树接触，动作可将树往后拉或外分内合或将树上提下按，但练习时重点是只用意想不要做出动作来，因为目的是练神经反应，养成一种自然习惯，逐渐意到力到。二、练习时更应注意，意在远方，不在身上，在身上容易紧，意要放大，山崩于前而不变色。三、动作和意都不要断，争力时不单单往后拉，还要向前推，要点是做成一个完整动作，要“意力不断”。练习争力时的精神，肌肉好象在赛跑准备时，有蓄力待发之意，要有动未动之势。
“争力”及“反应”训练：
人们知道拳术的力量，不同于本力和机械性用力。拳术力量的培养是需要在特定的条件下，进行强化训练才能获得。意拳以站桩为基础，通过精神假借意念诱导在无力中求有力，不动中求微动，静中求动的方式训练。
要知“拳真髓”首由站桩起。所谓真髓是指“拳劲”而言。意拳站桩所培养出的“劲”称浑圆力，我认为“浑圆力”是指人体全身上下前后左右、四面八方浑元一体的力为“浑元力”。我们如何通过训练获得浑元力其关键在于怎样运用精神假借，使身体各处建立矛盾争力，进而使周身与外界联系，建立争力，最终达到一动无不动，牵一发而动全身。
2、争力的练习我们应选用技击桩范围中的任何一种桩法，例如浑元桩的姿势站好后，设想两手腕部各系着一条弹簧与外界前方某一处相连，位置相当于风池穴下。练习时，运用意念颈部微拧，全身略由后靠于之相争，先带动手腕，腕子要拉紧前方的弹簧，设想前后的两个力量相矛盾，而手不为所动，似乎能感觉到有一股很强的阻力，稍一拉就松开，有一种推拉不动之感，同时也设想两手如抱一有弹性的球，头带动手时，有意将球外分内合，与周身相呼应，反复练习，时间稍长，自会摸到松松紧紧的争力，这就时所谓“松即是紧、紧即是松、松紧互用”的意中力，这正是王芗斋先生所言“松紧紧松勿过正”，“正”是恰当，恰倒好处的意思。
自身已具备,返向身外求——大成拳站桩与试力刍议
的 ， 俗 地讲 ， 通 就是 解 决 由 “ 不通 ”到 “ ”的 问题 ， 通 即通
ｉ Ｉ
ｌ
过 站 桩训 练 去掉 人 体后 天形 成 的僵 、 、 劲 ， 拙 滞 而求得 拳
簟
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术所 需的体 质 ， 是 大成拳 的入 门训练 。 此阶段 的 练 习 ， 这
学者 需要 注意 以下 问题 ： 首先 ， 站桩 时一 定要 按 照老 师 的 指 导严格 要 求 自己， 不 可别 出心 裁 ， 像 小 学生 写字 一 切 就
大成拳站桩与试力刍议
大成 拳 的 站桩 训 练 ，从 某 种 意 前者 说 明在进 步 ，后 者也 同样 说 明
站桩 会 因人 的生 理状 况 、领 悟
义 上说 ， 是一 个 自身体 认 的过程 。 在进 步 。站桩 是 一 个 层递 渐 进 的过 能力 不 同 而进 展 快 慢 不 同 ，但 没 有 也 随 着 站桩 运 动 的深 入 ，习 者对 自身 程 ，与 此 相对 应 的 是我 们 自身 内部 人 能 一 站 就完 全 合 乎 要求 ，只 有 通 功 感 效应 的体认 会 越 来 越 明显 。习 也 在 时 刻 随 着 站 桩 而 发 生 变 化 ， 所 过 一 步 步 正确 扎 实 的 系统 训 练 才 能 者 通 过 对 自身 “ （ ） 形 物 ”的 体 认 、 以在 站 桩 过程 中所 体认 到 的感 觉 就 求 得 。比如初 学写 字 的小 学生 ， 努 想
瓤８ ¨ ： 瞳 Ｉ 盈 ｝ 意念就 是 不忘桩 功要 求 ， 头顶脚 踩 、 撑肘 如 肩
显 ｇ黧 横 、撑 三等假 设 意做 到待 站桩暂 时 可 不 必做 诸再 选择浴 、 一 棉 、 抱 七 等 ，念 ，即 可 ，有 一 定基 础 后 ，如 淋 去 踩 ｉ 矛盾 骚 罨 做
大成拳基本功法-乌龙卷臂试力大成拳桩功
大成拳基本功法-乌龙卷臂试力大成拳桩功习武讲究循序渐进，我们看武侠小说的时候总是看到急于求成的练武者非常容易走火入魔。
就是因为他们练武顺序不对。
在大成拳的练习中，很多人都先练钩挂试力，钩挂试力就是由乌龙卷臂试力演变的。
其实林肇仑在教学生试力时，往往是先练乌龙卷臂试力。
下面店铺带大家了解一下大成拳基本功法-乌龙卷臂试力，欢迎阅读。
大成拳基本功法-乌龙卷臂试力乌龙卷臂试力又称“进退卷臂”，是意拳(大成拳)中比较重要的试力功法。
王芗斋先生在《意拳正轨》中云：”意拳之正轨，不外古势之老三拳，与龙虎二气。
龙虎二气为技，三拳为击“。
乌龙卷臂就是其中龙法的基本功法之一。
乌龙卷臂试力的基本运动形式为浑元桩的向内、向上的撑抱拧转、外翻为大天星桩，再由大天星桩往回卷、往内、向下的撑拧裹抱变为抓球桩，再由抓球桩变为扶按桩。
其练法如下：下肢站成丁八步，两手前伸，左手在前，右手在后，两手心向下，手指自然撑开，两手相距25厘米左右，目视前方，然后，两手外旋180度(左手顺时针，右手逆时针)，至手心斜向上方。
运转中要始终保持肘部外撑。
动作不停，两手由斜向上，往回、往内扣腕裹卷内旋90度(左手逆时针，右手顺时针)，同时配合手部的运动，后胯往后指，前膝前顶降低身体重心，身体微坐。
然后两手外旋90度至手心向下，肘部依然保持外撑，同时后胯往前催，前脚踩实，头与两脚相挣，两手向左前方缓缓推出(要有顺力逆行之意)。
如此往复不断。
左右可交换练习。
以上为乌龙卷臂试力的定步练法，待动作熟练后，可结合各种步法进行进、退活步练习。
试力的意念：设想自己站在一望无垠的大海之中，双手如龙身，如神龙游空，挟风裹浪，百折不回;又如巨龙潜底，旋转起伏不已;更要有蛰龙振电直飞之神气。
日久功深，自能感到身形矫健，神形力具，达到动若腾蛟，形如流水，忽隐忽现，变化无常，不可捉摸之境界。
练习此试力的要求：1、先求舒展，后求紧凑。
练习中要求形体放松，始终保持三角支撑，依靠身体的整体运动来带动两手做乌龙卷臂试力。
大成拳（意拳）·常规试力
大成拳（意拳）·常规试力常规试力1.钩锉试力 动作∶下肢与矛盾桩相同。
两臂抬起，置于胸前，掌心向内，左手距左胸约七寸，右手距右胸约半尺。
然后两手翻掌，掌心斜向前，以身催臂，认臂促手，向前缓缓推去，待推至两臂快要伸直时，两手向内翻转，掌心相对，以身带手慢慢往回拉，当双手拉至胸前后，再翻掌向前推，如此往复连绵不断（图1、2、3）。
效用∶此功法可试大成拳中的蓄力、鞭力、撑抱力、杠杆力、二争力等。
【意念活动】设想双手推动水中一条大船，待把船拉回后，又向前推去，久之，再加上出手如锉，回收如钩，力不空出，意不空回的意念，故叫钩锉试力。
2.蛇缠手试力 动作∶下肢与矛盾桩相同，两手抬起，与肩同高，左手与左脚相齐，掌心向上，右手距胸约半尺，掌心向下，然后右掌配合左掌向左后方缠绕，当左掌与左肩接近平行时，翻掌使掌心向下，两掌再迎面推 3 出，待推至两臂快要伸直时，来自“武宗”公众号·左腕旋转，使掌心向上，再向左后方缠绕，如此往复连绵不断（图4、5、6）。
效用∶此功法对于引发站桩时所获取的内劲有独特的作用，可试大成拳中的缠绵力、螺旋力、惊力、弹力等。
【意念活动】设想我上身乃至两臂两手腕部如蛇缠物，松紧适宜，使之产生螺旋力，故称蛇缠手试力。
3.磨盘试力 动作∶下肢与矛盾桩相同，两臂抬起，与胸同高，两掌心相对，左于与左脚相齐，右手略后于左手，两手距离稍窄于肩宽，然后以身带动左掌后拉，右掌前推，待右掌在前，左掌在后相差半手时，再右掌后拉，左掌前推，如此往复，连绵不断（图7、8）。
效用∶此功法可试大成拳中螺旋力，重速力、斜面力、滑车力、定中力等。
【意念活动】设想两手如抓一磨盘，使它向左旋转半圈，再向右旋转半圈，故称为磨盘试力。
4.游龙试力 动作∶下肢与矛盾桩相同，两臂抬起，与肩同高，左掌与左脚相齐，掌心向下或向右，右掌与胸相距约七寸，掌心向下，两手横向距约一头，然后身向右转，以肩胯之力带动左、右两臂，向右摆动，当右手至左膝上方位置时，缓缓向左摆动，当左肘与左膝位置相对应时，·来自“武宗”公众号·再向右摆动，如此往复连绵不断（图9、10、11）。
王芗斋大成拳拳谱、桩法、步法、试力、发劲、实战技巧
大成拳谱绪言禅家者流，乘有大小，宗有南北，道有正邪，学者须从最上乘，具正法眼，悟第一义。
若小乘禅，非正法也，论拳如论禅，内家拳则第一义也，外家拳，则小乘禅，已落第二义矣。
大抵禅道，惟在妙悟，拳道亦在妙悟。
然悟有深浅，有分限，有透彻之悟，有但得一知半解之悟。
大成拳，应不立招术，乃透彻之悟。
大成拳，即大乘拳也。
不立招术，乃透彻之悟也。
其它拳术，虽有所悟，但皆立招设术，俱非第一义也。
若以为不然，则是见拳之不广，参拳之不熟耳。
试取外家拳谱而熟参之，次取太极、八卦而熟参之，其真是非，自有不能隐者！夫学拳者，应以意为主，入门须正，立志须高，不可以小成为是，必以大成为志焉。
技有未到，可以加功，路头一差，愈骛愈远，由入门之不正也，工夫须从上坐下，不可以从下坐上，上者何第一义也，此念酝酿胸中，久之自然悟入。
虽云不至，亦不失正路，此谓之而上一路也。
拳之极致有一曰：力感如透电，拳而力感如透电，至矣尽矣无以加矣！唯大成拳得知之，其它拳术力感，得之盖寡也。
大成拳之力感如此，其力如何！此力乃人之本能活动力也！人之本能活力，盖为种种社会应力抑制，不能欲之即击也，大成拳之妙用，即在恢复人之本能活力，其它拳术，皆不能也，此即吾创此拳之目的。
总纲意拳遗形独与力俱集古大成实践服膺身无定势随遇平衡脚无定位蹉线踏重手艺定踪沾身纵力落无定法抽身劲发蛮用拙力戕生之道精神内守食力而饱你打你的我打我的力无虚靶靶要定的内不外游外不内侵循力而行唯奸唯诈宁我负人毋人负我放不务重务审所达击不务远务审所及彼竭我盈契机发力动如遇仇不以先举打后需看落水上岸活中反死死中反活拳本无法制人以力有法也空法为力居力弥时所凝重如泥四体一劲遇物惊炸神松意紧形曲意直浑浑噩噩形行拙笨力生有两两则能一力虽为一发则俏伎羚羊挂角无迹可寻嘉彼钓翁得鱼忘筌混元惊炸无我神化技到无心信手即真（一）大成拳的站法混元桩桩法是大成拳的基础，站桩，能恢复人的本能活力。
人的本能活力是什么？首先，应知道什么是力，战国时代的墨子，曾给力的这个概念，下过一个科学的定义。
大成拳发力之秘
大成拳发力之秘史凤歧提到发力,有人可能认为,发力不就是使劲吗,使劲谁不会使呢。
实际上.拳术之“劲”不是人人都会使的。
有的人力气很大,可是在拳术上却有劲使不出来,有的人力气并不甚大,可是能发挥得很好。
我的老师杨德茂先生在教我推手时,他的本力较我差很多,可他的胳膊搭在我的胳膊上,我却抬不起来。
他还曾经向我说过,王芗斋老先生在晚年时,端一小簸箕煤球就喘.当与人接触时,一发力能把人弹出丈余,并摔倒在地。
这说明什么呢,说明认为不用站桩,试力、走摩擦步就可以练好发力的想法是完全错误的。
大成拳的发力本身是拳术的劲.它包含很多的方法和内容,并不是笨力气,它是通过站桩.试力.走摩擦步得来的一种内劲即能量.通过发力得以释放。
如果在站桩,试力.走摩擦步方面没有深厚的功底,要想掌握好正确的大成拳发力是不可能的。
通过站桩,试力,走摩擦步的训练所得的劲,发出来.是与日常生活中人们的习惯用力是有所不同的,它有自己独特的内容和含义。
因为双方在进行搏击时,是不附加任何条件的徒手搏击,不受任何条件的限制。
人的任何一个部位,都应该能够在不同的情况下随机应变地发力,以期克敌制胜。
这是大成拳学之所以不讲招法,不讲套路的原因。
王芗斋老先生在其《大成拳论》中对大成拳的特殊性是这样说的:“今夫本拳之所重者,在精神,在意感,在自然力之修炼,统而言之,使人体与大气相接合,分而言之,以宇宙之原则原理以为体,养成神圆力方,形屈意直,虚实无定,练成触觉活力之本能,以言其体,则无力不具,以言其用,则有感即应。
”一有感觉陀蟹从Γ ⒘κ俏薅ㄎ坏模蘼凼峭贰⑹帧⒓纭⒆恪⒅狻⑾ァ⒖枞魏我桓霾课唬灰懈芯蹙鸵⒓捶⒘Γ 越凶鲇懈屑从Α?p>有些初练大成拳的人,往往急于求成,愿意在某些枝节动作上下功夫,不是认真练习站桩。
孰不知没有站桩.试力.走摩擦步的深厚基础,要想学会发力是不太容易的、往往有人有了感觉而没有反应,当有了反应.已经迟了。
所以说初学大成拳的人不可先练发力,如果本末倒置.将是误入歧途。
王仁杰大成武道试力（三）
王仁杰大成武道试力（三）第七节：变劲试力一、钩锉试力两脚呈丁八站立，身形中正，周身放松，头顶项竖，肩撑肘横，含胸拔背，挺腰沉气，坐胯提膝，前脚虚起，膝盖前顶，与后胯互争，两腿略有弯曲，十趾抓地，重心前三后七。
两臂迎面伸出，两臂略有弯曲，掌心向下，十指分撑，略有弯曲而向前指，两手距离约头宽，前手距胸约三拳远，后手距胸约两拳远，如此静立片刻。
双手往里蓄，头向上顶，身向上拔，整体后靠，前膝略顶，前趾扒地，用身体推动双手向前推出，指尖向前，臂亦随之而动，但切勿完全伸直，肘部保持一定弧度，以防对方撞进，同时，重心前移，重心前七后三，前脚落地下踩，重心下沉，后脚蹬地，顶心暗缩且不失上顶之力，缓缓而行，当两肩快要伸直时，两手向内翻转，掌心向内且相对，用身体慢慢将双手拉回，共劲力连绵不断，同时重心后移重心前三后七，前脚扒地，前膝前脚，力蓄于后脚，膝胯互争，头向上顶，身向上拔整体后靠，待到双手距离自己前胸约一拳远时，再翻转，掌心向下，继续前推，周而复始，反复练习。
意念：设想用双手十指推动水中漂木，体会水之阻力和浮力，待到日久功深，在增加出手如锉回手加钩，力不空出，意不空回的意念。
要点：钩锉试力是大成拳比较复杂的试力，前、后、左、右、下、下，主动、被动，二争无不在其中。
钩锉试力由多个桩劲连接而成，从运动方向来讲是前后吞吐劲的摸索，以运动轨迹来讲是由托婴桩变为扶按桩；由扶按桩变为抓球桩；由抓球桩变为小天星桩；由小天星桩变为浮云桩；由浮云桩变为虎扑桩；由虎扑桩变为扶按桩；由扶按桩变为托婴桩，通几个桩位相互转换加大了周身螺旋能力，肩、胯、脊十二个大关节和三十七各小骨节螺旋动转范围增大，以及手臂尺骨、桡骨内裹和外旋的拧转之力。
整体重心沉前推，头顶百会有暗缩，这种暗缩有助于重心下压，但不失利上顶和前领的要领。
后脚催动后胯，后胯前膝互争，在前膝后胯互争过程中造就前脚下踩，由重心前移惰性力的作用，使得前脚下踩过程产生向下搓地之摩擦力，而躯重心下沉，脊椎骨节呈弹簧状，节节压缩，这种压缩之反作用于催动双肩，乃至力顺手臂达于指端，即指端力透电。
大成拳蛇形步
大成拳蛇形步
摩擦步又称之为蛇形步、摩擦步试力，既是步法，又是腿的试力，乃大成拳中最基本的步法。
选杰先生曾有诗曰：“身形端正头顶悬，步若鸡形体略偏；进退自如凭肩胯，膝纵足兜起波澜。
”
目的：
通过身体及手足在一定空间范围内的移动，将桩功的规模扩大，在符合桩功要领的条件下，把身体各部连贯起来，从而体会自身各项力量的配备与大气之间的空气阻力感。
动作要领：
身体放松，自然站立，两臂左右分开置于身体两侧，与自身约成６０度角，两手十指自然分开，两臂两肩放松；膝盖略有弯曲，有“纵膝”之意，上体正直，含胸拔背，平心静气，呼吸自然，精神舒放，头往上领，臀部下坐，两手掌心犹如按在两只大气球之上，慢慢将身体重心移至左腿，右脚呈半弧形由内往外平行慢慢的向前移动，脚尖向前，脚掌落于身体右外侧，两脚距离约一脚之长，前脚着地踏实后，慢慢将重心移至右腿，重心完全移到右腿后，再慢慢移动左脚，左脚也如右脚由内往外做半弧形平行移动，落于身体左侧，如此左右脚交替进行练习（见图１、图２）。
注意事项：
练习摩擦步时动作应缓慢均匀，腿移动时要缓慢用肩胯之力将脚向前送出，两肩不能晃动，两眼应平视前方，不可低头看脚步，前脚落实以后要有能抽回来的劲再奔前走，脚移动时脚脖子要挺上劲，要体会上动下自随、下动上自领的感觉，同时又要有“欲行而又止，欲止而又行，更有行乎不得不止，止乎不得不行”之意。
切记要用可以推动空气阻力的力去试着奔前问，单纯外形的协调，用处是不大的。
大成拳述真(武学指要杨鸿尘)
大成拳述真(武学指要) 杨鸿尘编者按︰大成拳（意拳）作为中华之实战拳学，早在解放前和解放初期已确立了其科学价 为何许多学习大成者多年而进步缓慢？杨鸿尘先生提出了自己独特的观点 ︰ 但时值今日，值，当今的大成拳训练体系中存在着大量的误区， 靠放松加意念活动是练不出浑元爆发力的。
芗老 和早期的弟子均以实战著称于世，是因为他们有形意、八卦的易筋基础，而现在修炼之人就是 因为缺少这个基础。
针对这种现实，杨先生呕心沥血将自己所得的原传精华写成了《王芗斋拳 学》和《武学指要》两部专著，以此来指导修炼内家拳者走入拳学之正轨。
为使读者一窥其真 貌，本站将详作刊载，以飨武友。
大成拳（意拳）的基本功法由桩法、试力、单操、试声、步法、发力、抖大杆、推手、实 作及必不可少的辅助功法所组成。
在《王芗斋拳学》一书中已基本阐述，读者朋友们亦有不同 的心得和体认，不再赘述。
在此仅根据大多数读者提出的疑问，对其要点进行提纲挈领式的重 申和补正。
第一节 基本桩基本功法的核心，其外形虽然只是站立不动，实则内部已是合理的活动状态。
而有些人因 寻奇好异却忽略了站桩的训练， 这是对其缺乏正确的认识和深刻的体认所致。
芗斋先生说︰“晚 近世风不古，学者多好奇异，殊不知真法大道，只在日常用功之间，世人多因其近而忽之，道 不远人，为之为道而远人。
”诚望习者“守平常、莫好奇”。
认真进行站桩训练，才能由瞬饺肴 瓕W之门。
站桩是形、意、气、力互相联系，互相制约、调整阴阳平衡的整体运动。
形（姿 式）和意（意念活动）又是这一功法的根本，二者互为作用，不可偏废，其训练是以形为体， 以意为用，以静为和。
站桩需遵守四容五要的原则，四容是︰头直、目正、神庄、气（声）静。
五要是︰恭、慎、意、切、和。
历代有言简意深的歌诀传世︰恭者神不散，慎如深渊临，假借 无穷意，精满浑元身，虚无求实切，忽失中和均。
桩法在形式上虽然有正、侧、左右之分别，但其原则和要领都是相同的，统称为浑元桩， 即求取体浑元力的功法。
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大成拳试力教学[大成拳试力]
“试力”又称之为“摸劲”、“找劲”，是大成拳七步功法训练中必
不可少的训练内容。
芗斋老人曾说：“此项练习为拳中之最重要，最困难
之一部分工作。
”由此可见，其在大成拳系列功法训练中的重要性。
“试力”是在桩功有了一定的基础，也就是在静止不动的站桩状态求出了力
（内劲）的情况下所进行的一项训练。
在此所指的力，主要指筋骨之力。
从生理学的角度讲，筋骨主要起着连接和支撑的作用。
我们的身体主要靠
筋骨的力量才得以站立和行走，四肢才能屈伸。
站桩是通过间架的定型，
从而达到全身筋骨起生理性变化而出现的拳术之力。
此时身体已逐渐变整，能慢慢体会到桩功的愉快。
笔者在随王先生习练大成拳期间，是在一年之
后方得先生传授大成拳试力之法的。
观当今大成拳界，刚开始站桩就进
行试力练习，很多练习者居然能感觉到空气的阻力，还与大气溶为一体，
其实这一切都只不过是在意念的诱导之下的肌肤敏感而已，找一个从不练
功的人随便在空中划动，也能划出空气的阻力来，但身体内在的筋骨并没
有发生生理性的变化，也没有产生拳术的力量，力从何而试？再试也不过
是耍动两个胳膊。
如此练习，简直是本末倒置，形同枯井取水。
其实，芗
斋老人在《大成拳论》中已明确指出：“以上的基本练习，既有相当基础后，则一切良能之发展，当日益增强，则应继续学习试力工作，体认各项
力量之神情，以期真实效用。
”在此所谓的基础，是指通过站桩而使自身
发生生理性变化而产生的拳术之“力”。
然而，当今社会浮华喧嚣，名
利诱人，吸引人们的活动日益增多，已没有多少人能静得下心来站桩了。
况且信息社会，工作效率提高，大家都想着速成，希望仨两月，甚或三两日，就能搭手飞人，但对于大成拳来说，无异于痴人说梦。
站桩是在静
止的状态下通过间架结构的定型，达到改变体内肌肉、筋腱、骨胳等的生
理结构，从而产生内家拳的力。
也就是所说的“内劲”。
“试力”则是在
动的状态中体认各种力的运用。
“试力”即是运动的桩功，一切都遵循桩
功的要领。
“试力”与站桩相辅相成。
可以说，站桩是大成拳的基础，它
贯穿于大成拳的系列功法之中，是通往技击高级境界的唯一途径。
“试力”则是其中最重要的关键，二者缺一不可。
由于大成拳桩功修炼所达到的
层次不同，所以造成各阶段的试力训练也有所不同。
具体可分为以下几个
阶段。
第一阶段：主要是找整体的大的协调感。
求身体各部（头、手、肩、腰、胯、腿、脚等）的配合，把动作做顺。
刚开始时可能不大自然，
要慢慢的去体会，时间长了自然也就顺了。
不要一上手即求细微的变化，
那样将会陷入局部。
此时要求身体身然放松，不得使用拙力、蛮力，同
时又要做到松而不懈，有力而不用力，不用力而力自生，做到上动下自随，下动上自领，注意形不能破体，力不能出尖。
此阶段属于炼形的阶段，动
作要舒适大方，缓慢均匀。
由于有了桩功的基础，身体已逐渐的变整，已
能感觉到力的存在，只需很短时间即能进入下一阶段的训练。
第二阶段：在外形做顺了的前提下，可以体会控制放人及双臂间的沉、托、分、闭等
各种劲力，这一阶段的试力也还是形体上的动作，运动当中虚点太多，力
还显于外形。
要求练习者在肢体运动的同时要有向相反方向的意念。
即双
手在前推的同时要有回拉的意念，左右和上下也同此原理，这样才能练出
深厚的内劲，在今后的推手中方能听得住对方点上的“劲”，可以极快的
感觉出对方点上劲的变化，而不被对方所乘；如对方突然断点偷袭或滑点，还要体会出今后在推断手中控制对方，再做动作打击对方的能力。
例如欲
偏对方，可先回拉，使对方重心不稳再偏，要把对方整体问动了，否则偏
过去对方也会撞进来。
再如欲挂对方，先用身体带动手臂手腕回挂对方，
对方若往回急拉，重心不稳或往后以僵劲抗之，此时上步发放，将我之力
与对方之力相合，定能放得干净利落。
第三阶段：在经过了上一阶段的
训练之后，即可进入本阶段的训练。
能进入本阶段的训练，即可以说自身
的功夫已经具备了一定的层次。
上一阶段的试力，要求在形体连续的情况
下做出力来，而本阶段在形体上可能令观者觉得是断续的，但它是由一连
串的细微发力所组成，无论哪一个位置碰上都是实点发力。
即所谓的“形
断意不断，意断神相连”。
反之，连绵不断的外形可能什么都没得。
这
时的试力则应细心体会身体能不能动，能不能发出力来，发力是否能得劲，能动再动一下，身体要保持高度放松的含蓄状态，犹如拉满弓的箭一样，
体会在运动中的含蓄之势。
在初级推手时，往往一个动作给对方偏动了，只需要再给一下就能把对方扔出去。
然而，动作就是跟不上，做不出来，
只有再调整自身。
但此时对方也调整过来了。
这是因为自身没有养成含蓄
的习惯状态，所发的力是单向的，没有在试力中体会出点上的细微发
力。
第四阶段：在上一阶段的试力过程中能体会到身体各部位细微发力
的情况下，可进行本阶段的训练。
本阶段主要体会整体的配合。
由于桩功
已经达到了相当高的层次，身体各部位已能细微发力，此时就应该体会身
体的每个部位一动，其它部位是否都能配合，各骨骼关节肌肉等是否都能
同时相挣发力，要有牵一发而动全身之感。
刚上手时可以先体会一两个劲，等熟练以后再慢慢加劲，随着桩功功夫的提高，逐渐就能体会出全身骨骼
关节肌肉都能很好的配合，身体会因外部环境的需要而同时出现各种劲力，再通过站桩的强化训练，在试力时渐渐地能感觉到头、手、肩、腰、胯、腿、足等在运动中能成为一个整体，此时的整才是真正意义上的整。
有
了相当的认识之后，进一步可以体会空气的阻力，可意念全身毛发都竖了
起来，体会身体与空气的摩擦阻力感，从无到有，从小到大，直到感觉身
体被空气紧紧裹住，固定起来，不用力根本动不了，用力即用能推动空气
阻力的力就行，此时用力就是发力的开始，动即是发力，一搭手试技才能
感觉到自身各部位都能发力，一动而无有不动。
随着练功的深入，即会出
现芗斋老人所说的“全身毛孔无不有穿堂风往返之感”。
这种真实的感觉
到了身上，才真正的是妙不可言，其乐无穷，也正是达到了拳论中所讲的“周身无点不弹簧，炸力无断续”。
至此，即可进一步研究技击之法了。