与山巨源绝交书培训资料

嵇康与魏晋时代
历史背景： 曹魏后期，政局混乱，曹芳、曹髦等皇帝既荒 淫无度又昏庸无能，司马懿父子掌握朝政，废 曹芳、弑曹髦，大肆诛杀异己。 此时文人的命运极为动荡，拥曹的何晏、夏侯 玄等人被杀；嵇康拒绝与司马氏合作，亦惨遭 杀害；阮籍本有济世之志，但不满于司马氏的 统治，故以酣饮和故作旷达来逃避迫害，最后 郁郁以终；山涛本与阮嵇为友，后投靠司马氏。
文章赏析
第4段 本段在上段描述自己的性情的基础上，进一步举
自读课文 阅读提示： 1、结合课文注释弄清字音、字义。 2、抓住文章的关键词，五个以内均可。
关键词：天性（直性、性、天才）、相知（知、 识）、志（志气、得志）、必不堪、甚不可。
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1、足下昔称吾于颍川，吾常谓之知言。 足下：在古代，下称谓上，或同辈相称，都用“足
下”，意为“您”，包含尊敬之意。 颍川：指山涛的叔父山嵚，曾经做过颍川太守，故以 代称。古代往往以所任的官职或地名等作为对人的代 称。如杜甫也称杜工部。 过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说 这是知己的话。
与山巨源绝交书
嵇康
文章简括源自文库
“山涛为选曹郎，举康自代。康答书拒绝，因 自说不堪流俗，而非薄汤、武。大将军闻而恶 焉。”
——《文选》注引《魏氏春秋》
山涛由选曹郎一职调任大将军从事郎，举荐 好友嵇康代原职。嵇康写信拒绝举荐，陈说自 己不堪流俗的性格，以非汤武薄周孔表明了与 司马氏不合作的态度。司马昭得知后更加疑忌 嵇康。
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2、间闻足下迁，惕然不喜；恐足下羞庖人之独割，引尸 祝以自助，手荐鸾刀，漫之膻腥。 近来听说您升官了，我很忧虑，恐怕您不好意思独自 做官，要拉我充当助手，正象厨师不愿让人说只有他自 己在割肉，硬要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠 刀，也沾上一身腥臊气味。 《庄子》中有“越俎代庖”的故事，比喻越权办事或 包办代替，本指尸祝插手疱人的事。嵇康反用这一典故， 说山涛举荐自己做官，好比是疱人硬拉尸祝来帮忙，要 表明的是自己愿恪守尸祝的本分，不愿沾染疱人的工作。
而放任率真的本性则日益深厚。
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6、此由禽鹿少见驯育，则服从教制；长而见羁，则 狂顾顿缨，赴蹈汤火；虽饰以金镳，飧以嘉肴， 逾思长林而志在丰草也。
这象麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服 从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定 会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈 火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲 料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百 草。
嵇康： 肆言老庄，“把庄子哲学人间化，因而诗化了”
（罗宗强语），以此与虚伪污浊的现实对抗。 后好友吕安被兄长诬为不孝，嵇康出面辩护，司
马昭打着“以孝治天下”的名目杀害嵇康。 刑场上，三千太学生向朝廷请愿，愿拜嵇康为师，
未被采纳。嵇康奏《广陵散》，叹“广陵散于 今绝矣”，引首就戮。时年仅三十九岁。
与山巨源绝交书
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3、今空语同知有达人，无所不堪，外不殊俗，而 内不失正，与一世同其波流，而悔吝不生耳。 现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通 达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样， 而内心却仍能保持正道，能够随波逐流而一生没 有悔恨遗憾，但这只是一种空话罢了。 注意：“空语”是指向它后面所有的内容的， 在翻译成白话文理解时，应放在最后。
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7、至性过人，与物无伤，唯饮酒过差耳。 过差：过度。 他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无
伤害之心，只是喝酒有些过量罢了。
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8、吾不如嗣宗之贤，而有慢弛之阙；又不识人情，闇于 机宜；无万石之慎，而有好尽之累。
阙：缺点。 万石：指汉代石奋。他和四个儿子都官至二千石，共 一万石，所以汉景帝称他为“万石君”。一生以谨慎著 称。古代常以粮食数量代指俸禄高低，如陶渊明为县令 俸禄是“五斗米”，“石”音“淡”，二千石为当时最 高俸禄。 我没有阮籍那种天资，却有傲慢懒散的缺点；又不懂 得人情世故，不能随机应变；缺少万石君石奋那样的谨 慎，而有直言不知忌讳的毛病。
文章赏析
第1段 本段交代为什么要给山涛写这样一封绝交信。 反用了《庄子》中“越俎代庖”的故事用意，对
山涛的举荐表示出一些讽刺之意。
值得注意的是本段中提到的时间，即山涛举荐嵇 康是在“前年”。那么，嵇康为什么要在事情 发生两年之后（且举荐之事并未成功），再写 这样一封绝交信呢？在读完全文后，我们或许 能够作出解答。
嵇康与魏晋时代
嵇康： “竹林七贤”的领袖人物，诗人、音乐家、玄学
家。 幼年丧父，励志勤学。后娶长乐亭主，倾向曹魏
皇室，对司马氏不甚合作。 容貌气度佳，“嵇康身长七尺八寸，风姿特秀。
见者叹曰：‘萧萧肃肃，爽朗清举’。” （《世说》） 家道清贫，曾与向秀在树下打铁，不理会前来拜 访的司马昭心腹钟会。
嵇康与魏晋时代
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4、故君子百行，殊途而同致，循性而动，各附所 安。故有处朝廷而不出，入山林而不反之论。 所以君子有各种不同的行为，所走的道路虽然 各不相同，但可以达到相同的目的，顺着各自 的本性去做，都可以依傍于自得的事物而得到 心灵的安宁。所以就有（《韩诗外传》中的） 说法：有的人为了禄位入了朝廷就再也不想出 来，有的人为了声名隐居山林就再也不想回来。
文章赏析
第3段 本段描述自己的生活习惯和性情。 许多细节显得极端，但令人印象深刻，如疏懒到
沐浴和小便都要到不得已的时候才去。 不过，更为重要的是“纵逸”、“情意傲散”、
“简与礼相背”、“任实”这些词语和语句， 反映出的嵇康的性情。 嵇康屡提“天性”、“本性”，此段以禽鹿作喻， 而动物是再保持天性不过的，由此形象化地表 达出自己追求保持天性的志向。
文章赏析
第2段 本段以十一位君子的事迹为例，旨在说明历来的君
子们行为有所不同（比如，有入世的尧舜，也有 出世的许由），但都是“循性而动，各附所安”， 从而指出依顺本性是一般的处世原则。 随后，文章一转，指出人们由志向性格选择的道路 是不可强行改变的，即“志气所托，不可夺也”。
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5、故使荣进之心日颓，任实之情转笃。 使得我追求仕进荣华的热情日益衰退，