F第五章 魏晋南北朝时期的教育

九品中正制及其实施过程：

三国时魏文帝曹丕采用尚书陈群的建议，开创九品 中正制度。这种制度成为魏晋南北朝时期的主要取 士制度，具体做法： （一）设置中正官
郡置小中正，州置大中正，由司徒选择“德充才盛”

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或“贤有识鉴”的中央政府现职官员，担任其原籍
贯的中正官，这样就收走了原由地方长官把持的人 才选拔权，有利于加强中央对选士的控制。中正的 专职就是选士，比起负责全盘事务的地方长官来， 能保证投入足够精力去查访考察士人。
公元506年，又置集雅馆，以招远来学者，也以五 经为讲授内容。 3.国子学 公元508年，诏令兴修国子学，招收胄子入学。 “诏皇太子及王侯之子，年在从师者，皆入学”。 国子学设国子博士2人。 学生入学年限不等，有的甚至7岁就入国子学受业， 有的季春入学，孟冬应举。国子学学生按经分专业 学习，故有国子《礼》生、国子《周易》生等等。
二、北朝的地方官学



北魏州郡立学，乡党立学。 北齐注重州郡立学。 北周州县有学生。 北朝无论中央官学，还是地方官学，基本上是以经 学为主要教授内容。南朝经学受玄学影响较深，注 重义理之学，北朝经学基本上承继了汉学传统，谨 守章句训诂，注重名物制度的考证。 南朝、北朝都盛行博涉的学风，以至罕有纯粹的儒 门学者。

魏晋初期，中正官由朝廷任命，他们在考察品评本 地人物时，还比较注意人才的优劣和舆论的褒贬。 加上九品正中制在具体执行过程中形成的有中正品 评和吏部授官的体系，两者各自独立，相互制衡， 能够防止走后门、任人唯亲等腐败现象发生。因此， 刚开始，九品中正制的确做到了曹操所提倡的不拘 贵贱，唯才是举，赢得了时人的好评。
三、北朝的私学
北朝时期私学教育曾一度遭受挫折。 公元444年，北魏太武帝曾下诏禁绝私学，表 面是为发展官学去除障碍，实际目的在控制 思想。 北齐、北周私学得到很大发展。 北朝私学的特点：

私学在学校规模和数量以及设置地域方面胜过南
朝 私学教学内容进一步拓展； 北朝儒学教育较少受玄学影响。
第二节 南朝的学校教育
一、宋与齐的官学教育 （一）宋朝学校教育 公元438年，宋文帝召名儒雷次宗至京师，开 儒学馆； 439年，又使丹阳尹何尚之立玄学馆；令何承 天立史学馆，司徒参军谢元立文学馆。 此时兴办的研究老庄学说的玄学、研究古今 历史的史学、研究词章的文学与研究经术的 儒学并列，这是学制上的一大改革，也反映 当时思想文化领域的实际变化。

三、魏晋时期的私学教育

魏晋时期私学一方面承继了汉代私学的传统，但另 一方面也呈现出时代特色：
私学设置范围延伸至边陲； 授业内容不限于五经，百家之言、文史之学皆在教授之
列； 开办的私学多元化，道家、天文、占卜等均有私学。

魏晋时期私学处于相对发展阶段，虽然没有两汉时 那样体系完备，但是它在教学内容的广博、设置地 域的广袤以及性质多元化方面均为两汉所不及。
第四节 九品中正制
魏晋南北朝时期战争频繁，社会动荡，士人 流徙迁移，致使汉“乡举里选”为主的察举 制度难以实行。 此时地方豪强势力强大，统治者不得不依靠 他们的支持才能生存，于是形成了门阀世族 集团。这个集团的内部要分配政治权力，这 就必须对选士制度进行改革。“九品中正” 选士制度就是在这一背景下产生的。

九 品 中正 制 在实施的过程中 ， 中 正官 是否 “中正”是关键。初期选任中正比较慎重， 多数中正对士人的品第也比较认真，在一定 程度上扫除了东汉以来浮华朋党之风，扭转 了选士腐败的局面，国家也能选到一些有用 之才。
九品中正制的优点
梁朝史学家沈约说它是“盖以论人才优
劣，非谓世胄高卑”。






五经课试法规定初入学者称为门人（即预备生）； 学满两年并考试能通过一经者称作弟子（即正式 生），不通者罢遣； 弟子学满两年考试通二经者，可补文学掌故的官缺， 未能通过考试者，可随下班补考，补考通二经者， 亦得为文学掌故； 文学掌故满两年并能通三经者，擢 其高第为太子舍 人，不得第者，也听随下次复试，复试通过者亦为 太子舍人； 太子舍人满两年并通四经者，擢其高第为郎中，未 及格者，随下次复试，复试通过者亦为郎中； 郎中满两年并能通五经者，擢其高第而随才叙用， 不通者亦听再试，试通亦叙用。


2.地方学校 曹操，203年颁布《修学令》，要求“郡国各 修文学，县满五百户置校官，选其乡之俊造 而教学之”。 州设文学从事，郡设文学掾，县设校官掾， 以主持地方学校。

3.律学 曹魏在教育制度上的新发展是律学的创办。 227年，尚书卫觊尚书请求置律博士，教授各 官吏法律诉讼之学。 这是我国律学设置的开端，打破了经学一统 的局面。



国子学的设立，正是为了满足士族阶级享有教育特 权，严格士庶之别的愿望。
（二）东晋的中央官学 东晋时期的统治者有心重建太学和国子学， 但是由于政治上的动乱，其学官和生徒人数 较少。 两晋官学的教学内容，以儒家经学占据主导 地位。东晋时期经学受到玄学的影响，且两 晋的经学几乎被古文经学所占据。

（二）陈朝的学校教育 陈武帝在位时，舍身佞佛，不谈兴学之事。 文帝即位初期，建立国子学，国子学学生皆 为王公子弟，皇太子也入学受教。 国子学在建制上多因袭梁朝。 教学内容深受清谈玄学影响。 教学方式也不过以儒经为谈资进行诘辩而已。 陈朝国子学处于不振状态。

梁陈的专科教育主要是律学。陈沿袭梁朝制 度置贵胄子律博士，属廷尉。 陈朝的国学时兴时废，立学时间大多不长， 总的趋势是日渐衰落。

两晋国学不振突出表现在： 第一：学校管理松弛； “考课不厉，赏黜无章。” 第二：学官中缺乏名师，东晋尤甚。 学官“官师合一”

（三）两晋的地方学校 两晋地方官学绝大多数为地方官学自动设立， 因而没有统一规划，经费也无固定来源，没 有得到国家制度的保障，一旦热心者调离或 去世，这些盛极一时的学校就难逃衰废的厄 运。

公元470年，宋明帝诏立总明观，置祭酒，设 儒、道、文、史四科，每科置学士10人。 总明观是藏书、研究、教学三位一体的机关， 而且教学任务实际上已退居次要地位。

（二）齐朝学校教育 482年齐太祖制立国学，学官建制仍沿宋制， 设有祭酒、博士、助教。

二、梁与陈的官学教育

一、三国时期的官学教育 （一）魏的学校教育 魏（220-265年）政权建立初年，对文教事业 比较重视。其官学设置，基本上承袭汉制。 1.太学 修葺孔庙，加封孔丘后裔，兴修太学。 公元224年，魏文帝设太学于洛阳，置经学博 士，诏令各州郡，有欲学者，皆遣诣太学。 制定“五经课试法”。使考试与选拔统一起 来。

（二）品第人物
中正负责查访本籍贯的士人，了解其家世和 德才表现，并作出评价。“家世”也称 “品”，才德称“状”，中正官根据士人的 “品”、“状”评定品级。具体分为九品： 上上、上中、上下、中上、中中、中下、下 上、下中、下下。

（三）按品授官
品第士人的材料逐级审核上报：小中正报大 中正，大中正报司徒，司徒呈吏部待用。吏 部根据中正品第的等级授官，一般来说，品 第越高官职越大。









（二）北齐的中央官学 北齐国学衰落，在学制上的贡献是设置了国子寺。 国子寺负责训教胄子，为统理学官、生员的机构， 这一教育行政机构后为隋唐沿袭。 （三）北周的中央官学 北周在学制方面的变化，其一是在明帝宇文毓时期 设立了进行文学教育的麟趾学，学徒颇盛，初令在 朝有艺文者，不限其贵贱，皆可预听。 其二是于武帝天和二年（567年）设立了露门学 （或称虎门学），是一种小学性质的学校。露门学 并不以经术为限。 北朝的中央官学中也设立有专门学校：律学、书学、 算学等。

国子学的教学除有学官讲授外，还允许学生 开讲。 国子学的教学内容除汉晋人所注经典外，梁 武帝本人所著《孝经义》、《孔子正言》等 也置学官，并令生员专门修习。 4.士林馆 公元541年，立士林馆，延集学者，是一个讲 学与研究合一的机构。

5.律学 公元505年，设置胄子律博士，进行讲授。 梁朝的五馆、集雅馆、士林馆都是以五经为 讲授内容，但分设并立，以解决不同出身不 同程度者的学习需要。
第三节 北朝的学校教育

一、北朝的中央官学 （一）北魏的中央官学

398年，以传授经学为主的学校教育制度开始建立。 立太学，置五经博士；399年，增国子太学生员； 400年，集博士儒生考论众经文字，义类相从，撰 成《众文经》，成为太学教材。
明元帝时改国子学为中书学，公元486年，改中书 学为国子学。 公元496年，立国子学、太学、四门小学。
第五章 魏晋南北朝时期的 教育
总论
自公元220年曹丕代汉称帝，到公元589年隋 灭陈，史称魏晋南北朝的370年间，先后出现 过33个王朝。 政治上，世家大族把持做官的特权； 经济上，他们肆意扩大领地，建立起庞大的 庄园经济； 生活上，贵族子弟纵欲享乐，极尽奢靡；


公元220年，曹丕废汉献帝自立，国号魏，立都洛阳。

317年，司马睿称帝于建康，国号东晋（已亡之晋
称西晋），偏安江南一隅。 420年，东晋亡。相继建立的朝代为宋、齐、梁、 陈，史称“南朝”。439年，北魏统一北方，北方 后历北齐、北周，史称“北朝”。


581年，杨坚称帝，国号隋，北周亡。589年，灭南
朝陈。南北重归一统。
第一节 魏晋的学校教育

（四）十六国的学校 十六国时期的学校教育事业由于各少数民族 统治者的倡导，仍然处于恢复和发展中。虽 然它们大多沿袭魏晋的教育模式，并无多大 独特性，而且由于战争和佛教的兴盛影响了 学校教育，但它们为北魏教育的发展奠定了 基础，推动了各民族的封建化过程，加速了 各少数民族提高文化水平的步伐，在促进各 民族的大融合中起了积极的作用。