成本视角：异化劳动与美的创造

如果我们把权利 、 自由、 精神享受看作是人人希望拥有的价值 的话 ， 那么美的产生又是一种价值的 转移。如同物理学中的能量一样 ， 价值也不会凭空消失和生出， 它会从一种形式转换 成另一种形式 ， 一
种能量的损失必定在另一种能量那里得到补偿； 一个人因异化而产生的作为人的本质的价值损失也必
定 在另一 些人那里 得 到补偿 ； 一个 阶级 的类似 损失也 必定会在 另一个 阶级 那里 得到补 偿 相 辅相 成 于整 个社会 和 人类 整体 。 在这 个过 程 中 ， 本发 挥着 至关 重 要 的作用 。马 克思 指 出 ， 资本 主 义 社 会 中 ， 资 在 存在 着这 样 一个 基 本事实 ， 既工人生产的财富越多 ， 他就越贫穷 ， 也就是说 ， 工人创造的商品越 多 ， 自身就 变为越廉价 的 他 商品。可以推知 ， 异化劳动者生产的产品越多， 劳动者 自 身的异化程度越高 ； 异化劳动者创造的美越多， 则 劳动者 本身 审美 的意 识越 淡 薄 和木讷 。从 这个 意义 上来 说 ， 劳动 者 因异 化 而 付 出 了～ 种 机 会成 本 和
２ １ 年 ５月 ０１ 第２ ９卷 第 ２期
陕西理工学 院学报 （ 社会科学版 ）
Ｊｕ ａ ｏ ｈａｘ ｎｖｒ ｔ ｏ ｅｈ ｏ ｇ（ ｏｉ ｃｅｃｓ ｏｒｌ ｆ ａｎ ｉ ｉｅ ｉ ｆ ｃｎｌ ｙ Ｓｃ ｌ ｉ ｅ） ｎ Ｓ Ｕ ｓｙ Ｔ ｏ ａＳ ｎ
Ｍａ ． ０ｌ ｙ２ １ Ｖ０ ． ９ Ｎｏ ２ １２ ．
成 本视 角 ： 化 劳动 与美 的创 造 异
文 瑜
（ 陕西理工学 院 文学 院， 陕西 汉 中 ７ ３０ ） ２ ０ ０
［ 要 】 异 化 劳动所创 造 的 美以劳动者 的异化 为成本 ， 摘 劳动者 失去 了享 受 美的权 利和机 会 。资本
介入使异化物质化， 掩盖 了劳动者所受的精神损失 ， 是资本家让劳动者的异化 变得表 面合理化的伎俩。 私有制是异化的总根源， 是抑制 自由创造 的藩篱， 只有通过对私有制的积极扬弃 ， 以达到人 自身本性的
往也可以在后人那里得到补偿 。因此从这个角度来看 ， 异化劳动与美 的创造的矛盾体现在个人身上和
［ 收稿 日期］０ ０１ －５ ２ １－２１
文化。
・
［ 修订 日期］ ００１ － ２ １．２３ ０
［ 作者简介］ 文瑜 （９６一 ， ， １８ ）男 陕西西安人 ， 陕西理工学 院文学院 ２０ 级 硕士研究 生 ， 究方 向： ０９ 研 中国古代文学与
归复。
［ 关键词］ 异化 劳动 ；美的创造 ； 生产 ； 私有制 ； 成本 ［ 图分 类号 ］ ８２ 中 Ｂ ３ ［ 文献标 识码 ］ Ａ ［ 文章 编号 】６３２３ （０ １０－０８０ １７ －９６ ２ １）２ ３ －３ ０
异化 劳动这 一概 念是 马克思 在《 ８４年 经济学哲 学手稿 》 １４ 中提 出来 的 ， 化 劳动本 身就 既是一 个 而异 “ 哲学 ” 话题 又是 一个 “ 济 学 ” 题 。 因此本 文 引入 了 “ 经 话 成本 ” 的概 念 ， 试 图 给 以哲 学 的理解 。 “ 并 成
权利成本 ， 就是欣赏美 的机会 和权利 。因此 ， 忧 心忡忡 的穷人 甚至对 最 美丽 的景色 都没有什 么感 “ 觉 ”２２。资本不 但对 劳 动有 天然 的支 配权 ， 有变 相储 存劳 动 的功 能 ， ［】 ］３ 也 而劳 动 可 以产生 美 ， 以资本具 所 有间接储存美或者催化美的产生 的功能 ， 只是这种美也和其他传统的利润一样被资本家所 占有 ， 是未被 整个社会完全利用的美 ， 是利润化 的美 ， 是充满劳动者血泪史的美 。
一
、
美 的创 造需 要成 本
价值 的创 造需 要成本 ， 任何 价值 都不 是凭空 的捏造 ， 它包 含 在 产 品 中。美 就是 一 种产 品 ， 它包 含 了 丰富的价值 ， 因此美 的创造也必然需要成本 。而创造美这种总是与感性和精神相关 的奇妙东西 的成本 往 往也具有 和美相 同 的特 征 ： 即和感 性 、 神相关—— 那 就是异 化 ， 精 即使 在某 种 程度 上 异化 和美 这两 者 是对立 的 。
二 、异化 的物 质化
异 化 的程度原 本 不能 用资 本 的多 寡来 衡量 或补偿 ， 因为异 化不 同于一 般 的成 本 ， 它是 一种 不大好 用 金钱来 界定 的精 神损 失 。资本 家 用工人 的劳动 这种 成本创 造 了财 富 ， 而财 富 往往 是美 的宿 主 ， 劳动 过程 中又产 生 了异 化 ， 资本 家把 本无 实 质关 系 的劳动 和工 资联 系起 来 ， 样 异 化这 一 精神 损失 因为金 钱 的介 这 人而从 精神 成本 变成 了一 种物 质成 本 ， 本来 是物 与人 之 间 的关 系被 巧 妙 的却 又 是 无 意识 的变 成 了物 与
可以表现的精神损失 ， 这种损失在劳动者这里表现为他们对他们所生产的美 的木讷甚至仇视 ， 的是 造成 种人的本质的缺失 。而劳动者即工人是工业社会 的主要阶层 ， 那么这种损失就分别存在于每个人身
一
上， 同时也就充斥着整个社会 。这里 引入的“ 成本 ” 更强调的是劳动者的这种精神消耗 ， 以这个 “ 所 成 本” 的涵义可以概括为 ： 资本家为了达到经济的目的， 致使劳动者进行异化劳动而造成的劳动者的精神 损失 ， 这种损失表现为劳动者 的审美能力被削弱。本文尝试将国民经济学 与马克思在对待劳动问题 时所关注 的问题 的不 同侧 面加 以对 比 ， 以深化 对异化劳 动与美 的创造 问题 的认识 。
本” 本来是一个经济学概念 ， 指人们要进行生产经营活动或达到一定 目的所必须耗费的一定资源 ， 并总
是强调其货币表现形式。这就是说经济学里的“ 成本” 是可以用货币来表现的。然而作为劳动者 ， 在进 行生产美的活动时， 所消耗的不仅仅是气力和汗水， 他们随着模式化的劳动所产生的异化是一种非货币