第四章 魏晋南北朝服饰教案

第四章魏晋南北朝服饰

概述：从公元220年曹丕代汉，到公元589年隋灭陈统一全国，共369年。这一时期基本上是处于动乱分裂状态的，先为魏、蜀、吴三国呈鼎立之势。后来，司马炎代魏，建立晋朝，统一全国，史称西晋，不到四十年遂灭亡。司马睿在南方建立偏安的晋王朝，史称东晋。在北方，有几个民族相继建立了十几个国家，被称为十六国。东晋后，南方历宋、齐、梁、陈四朝，统称为南朝。与此同时，鲜卑拓跋氏的北魏统一北方，后又分裂为东魏、西魏，再分别演变为北齐、北周，统称为北朝。最后，杨坚建立隋朝，统一全国，方结束了南北分裂的局面。

这一期间，一方面因为战乱频仍，社会经济遭到相当程度的破坏。另一方面，由于南北迁徙，民族错居，也加强了各民族之间的交流与融合，因此，对于服饰的发展产生了积极的影响，初期各族服饰自承旧制，后期因相互接触而渐趋融合。

第一节汉族男子的衫、巾与漆纱笼冠

魏晋男子服装以长衫为尚。衫与袍的区别在于袍有祛，而衫为宽大敞袖。衫有单、夹二式，质料

有纱、绢、布等，颜色多喜用白。

除大袖衫以外，

男子也着袍、襦、裤、

裙等。

男子首服有各种巾、冠、帽等。

①幅巾：更加普遍流行于士庶之间。

②纶巾：原为幅巾中一种，传说为“诸

葛巾”。

③小冠：前低后高，中空如桥，因形小而得名，不分等

级皆可服用。

④高冠：继小冠流行之后兴起，常配宽衣大袖。

⑤漆纱笼冠：是集巾、冠之长而形成的一种首服，在魏

晋时期最为流行。

帽子①白纱高屋帽：初唐阎立本《历代帝王图》中陈文帝即戴这种帽。样式为高顶无檐，通常用于宴见朝会。

②黑帽：以黑色布帛制成的帽子，多为仪卫所戴。

③大帽：也称“大裁帽”。一般有缘，帽顶可装插饰物，通常用于遮阳挡风。

履式，除采用前代丝履之外，盛行木屐。在服饰习俗中，访友赴宴只能穿履，不得穿屐，否则会被认为是仪容轻慢，没有教养。

第二节、汉族女子的衫、襦与华饰

魏晋妇女服饰多承汉制，一般妇女日常所服，主要为衫、袄、襦、裙、深衣等。除大襟外还有对

襟，领与袖施彩绣，腰间系一围裳或抱腰，

亦称腰采，外束丝带。妇女服式风格，有

窄瘦与宽博之别，

深衣：深衣仍在妇女间流行，并有所

发展，主要变化在下摆。通常将下摆裁制

成数个三角形，上宽下尖，层层相叠，围

裳之中伸出两条或数条飘带，故有“华带

飞髾”的美妙形容。

帔：是始于晋代，而流行于以后各代的一种妇女衣物，形似围

巾，披在颈肩部，交于领前，自然垂下。《释名》云：“披之肩背，不

及下也。”庾信《美人春日》诗曰：“步摇钗梁动，红轮帔角斜。”简

文帝“散诞披红帔，生情新

约黄”。描绘出其披戴后的形

象，延至后代又有所发展。

履：分丝、锦、皮、麻等质料，面上绣花、嵌珠、描色。如陆机《织女怨》中“足蹑刺绣之履”。梁时沈约有“锦履并花纹”等诗句。新疆阿斯塔那墓中曾出土一双方头丝履，足以见其履式与精工。《烟花记》中还提到一种尘香履，“陈宫人卧履，皆以薄玉花为饰，内散以龙脑诸香屑，谓之尘香”。其鞋头样式，有凤头、聚云、五朵、重台、笏头、鸠头等高头式，露于衫裙之外，既可免前襟挡脚，又可作为装饰，男女都这样穿着。

首饰发展到此时，突出表现为竞尚富丽。其质料之华贵，名目之繁多，是前所未有的。由于首饰讲究，导致发型日趋高大，以至设假发而成为名叫“蔽髻”的大发式。再或挽成单环、双环和丫髻、螺髻等。

第三节北方民族的裤褶与裲裆

北方民族，泛指五胡之地的少数民族。他们素以游牧、狩猎为生，因此其服式要便于骑马奔跑并利于弯弓搭箭，以致使得其服饰之便利形成一大特点。春秋战国时，赵武灵王引进的胡服，即为这种短衣长裤形式。魏晋南北朝时期，最有典型意义的服装为裤褶与裲裆，一时随胡人入居中原，对汉族服装产生了强烈的影响。

裤褶：是一种上衣下裤的服式，谓之裤褶服。《释名》释裤即为“绔也，两股各跨别也”，以区别于两腿穿在一处的裙或袍。观其服式，犹如汉族长袄，对襟或左衽，不同于汉族习惯的右衽，腰间束革带，方便利落，往往使着装者显露出粗犷之气。随着南北民族的接触，这种服式很快被汉族军队所采用。裤褶虽然轻便，但用于礼服，两条裤管分开毕竟对列祖皇上有不恭之意，

可谓离汉族服式裙、袍相距过远。于是，在此基础上，有人将裤脚加肥，以其

增大效果，立在那儿宛如服裙，行动起来既方便又不失翩翩之风。但因为裤形

过于博大，还是有碍上召或军阵急事。于是，为兼顾两

者又派生出一种新的服式—缚裤。

缚裤：《宋书》《隋书》中讲道，凡穿裤褶者，多以

锦缎丝带裁为三尺一段，在裤管膝盖部位下紧紧系扎，

以便行动，成为既符合汉族“广袖朱衣大口裤”特点，

同时又便于行动的一种急装形式。

裲裆：《释名.释衣服》称：“裲裆，其一当胸，其

一当背也。”清王先谦《释名疏证补》曰：“今俗谓之背心，当背当心，亦两当之义也。”这种服式一直沿用至今，南方称马甲，北方称背心或坎肩。也有单、夹、皮、棉等区别，并可着于衣内或衣外。衣外者略长，衣内者略短。

北方民族与中原汉族之间在服饰上互相取长补短，以图其新，不仅兼有广、狭两种形式，还演变出一些新的服饰风格，如上衣紧身、窄袖，下裳宽大博广，被东晋学者干宝在《晋记》中称其为“上俭下丰”。

小结：

魏晋南北朝时期，战争相对偏多，朝代更替频繁，使得错杂迁居之中，各民族服饰风格屡屡发生变化。

本章重点，一为褒衣博带之势，飘忽欲仙之感，出自于政治混乱之时。文人意欲进贤，又怯于宦海沉浮，只得自我超脱，除沉迷于饮酒、奏乐、吞丹、谈玄之外，便在服式上寻求宣泄，以傲世为荣，故而宽衣大袖，袒胸露臂。

重点之二便是裤褶、裲裆等北方民族服装式样独特，流行

久远，且变化巧妙，许多款式和着装方式可为今日所借鉴。

除以上所述的社会条件之外，佛教盛行亦与服饰发展有密

切关系，一方面随佛教而兴起的莲花、忍冬等纹饰大量出现在

世人衣服面料或边缘装饰上，给服饰赋予了一定的时代气息。

再加上丝绸之路上的活跃往来，也传入中国一些异族风采。如

“兽王锦”、“串花纹毛织物”、“对鸟对兽纹绮”、“忍冬纹毛织

物”等织绣图案，都是直接吸取了波斯萨桑朝及其他国家与民

族的装饰风格的。

应该看到，魏晋南北朝时期，虽然政治不稳定，人民流离

失所，但是民众迁徙过程中，使中国境内各民族文化，包括服

饰得以大规模的交流与融合。这种融合的本身是痛苦的，可是当我们今日将其放在服装史的角度上去分析时，它显然有着不可替代的促进作用。