异化劳动与美的创造的辩证关系
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（ 社会科 学版）
Ｊｕ ａ ｏ ｈａｘ Ｕ ｉ ｒｉ ｆ ｅｈ ｏｏｙ Ｓｃ ｌ ｃｅｃｓ ｏｒｌ ｆ ａｎｉ ｎ ｅｓｙｏ ｃｎｌ （ ｏｉ ｉｎｅ） ｎ Ｓ ｖ ｔ Ｔ ｇ ａＳ
Ｍ ａ ． ０１ ｖ２ １ Ｖ０． ９ Ｎｏ ２ 】２ ．
越是强大， 于是 ， 劳动产品对于劳动者来说 ， 了异 己的、 成 统治 自己的、 压迫 自己的力量 ， 这就是劳动的异 化。马克思通过对异化劳动的分析揭示了资本主义私有制的本质和罪恶 ， 但是并没有否认异化劳动也 能产生美 ， 承认劳动“ 生产了奇迹般的东西” 尽管是“ ， 为富人” ｊ 。纵观人类历史 ， Ｌ】 】 很多人类文化的灿 烂结晶， 大量美 的东西 ， 无不都是异化劳动 的产物 ， 在人类历史发展 的舞 台上 ， 人类正是戴着“ 锁链 ” 一 路舞动着走来。本文从人“ 按照美 的规律来构造”１印 ｌ１的角度揭示异化劳动能产生美的根源 ， ｊ 阐述 了异 化劳动与美的创造之间交错多维的辩证关系 ， 进而探讨了异化劳动的过渡性与主观超 越的问题 。
的创造之间是 交错 多维的辩证关 系： 异化劳动既生产丑 同时又创造 了美； 异化 劳动对 美的创造有消极作 用； 以分工形 式存 在 的并化 劳动在 一 定程 度上 促进 了美的创造 。异化 劳动 是 一 个必 经的历 史过程 ， 具有 客观性 ， 但人们可以通过 审视和批判现有异化 劳动的不足 ， 积极创造条件去降低异化 的程度 ， 从而在 劳
马克思 提 出“ 动产 生美 ”ｌ％， 说 “ 劳 Ｌ１ 又 ｊ 劳动生 产 了美 ， 是 使工 人 变 成 畸形 ”１５， 为在 私有 制社 但 ［１ 认 ］９ 会 ， 动生产 的结 果为 剥 削 阶级 所 获取 ， 劳 劳动 者生 产 的产品越 多 ， 剥削 阶级 掠夺 的东西 也就 越多 ， 量就 力
动 中最大限度的实现 自身的生存意义， 并最终随着生产力的高度发展 ， 社会 的极 大进 步， 实现异化的彻
底 消亡。
［ 关键词］ 异化 劳动；美的创造； 辨证关 系 ［ 中图分类 号 ］ ８２ Ｂ ３ ［ 文献标 识码 ］ Ａ
［ 文章 编 号 ］６３２ ３ （０ １０ －０５０ １７ －９ ６ ２ １ ）２０ ３－３
生产 和社 会实 践活 动 ， 足 自己和他 人 的生 活需 要 。正 是这 种 时 时 处 处 有 意 识无 意 识 的 “ 照美 的规 满 按
律构造”使得即使是在异化劳动的条件下也能有美的创造 。 ， （ 异化劳动对于劳动的支配者来说是 自由自 “ 一） 觉、 按照美的规律来构造” 的 分工、 私有制 、 异化 劳动的产生 ， 使有了专门从事脑力劳动 的人 ， 了生产资料的无偿 占有者 ， 有 这些
一
、
异 化劳 动能产 生 美 的根 源
马克 思指 出 ：动物 只是 按 照它 所属 的那 个种 的尺度 和 需要 来 建 造 ， “ 而人 却 懂 得按 照 任何 一个 种 的
尺度来进行生产 ， 并且 懂得 怎样处 处都把 内在尺度运用 到对象 上去 ； 因此 ， 人也 按 照美 的规 律来构 造 。 … 人 与动 物 的最 大 区别 在 于人 能够 有 目的 、 意识地 利 用各种 工具 、 ” ∞ 有 采用 各种 手段 创造性 地进行
第 ２ 第 ２期 ９卷
异 化 劳 动 与 美 的创 造 的辩 证 关 系
马 玉 霞
（ 陕西理工学 院 文学 院 ， 陕西 汉中 ７ ３ ０ ） ２０ ０
［ 摘要 ］ 异化 劳动条 件 下 ， 劳动产 品 的 占有 者 、 计者 自由 自觉的 “ 照 美的规律 来 构造 ” 劳动 者 设 按 ； 由于人 类 不可能被 彻底 压 抑和根 除的创 造本 性从 而也 “ 按照 美的规 律 来构 造 ” 随 着社 会 财 富的逐 渐积 ； 累和 日益丰 富 ， 劳动者也 会 渐 有一 定 的时 间和 空间 自由 自觉的 “ 照 美 的规律 来构 造 ” 按 。异 化 劳动和 美
是“ 按照美 的规律来构造” 在异 化劳 动过程 中， 动者从 事 的是 被强 迫 的劳 动 ， 劳 其智 慧 和 创造 力 受 压 制 ， “ 造是 一 个很 难 但 创 从 人 民意识 中排 除 的观念 ” ， Ｊ从人 改造 、 利用 自然 的角 度来 说 ， 正是 通 过 劳动 产 品来反 观 自身 、 现 人 体 人 之为人 的本质 特征 。正是 人类这 种不 可能 被彻底压 抑 和根 除 的创造 本 性超 越 了异 化 劳 动 的局限 ， 使 即便在非人化的异化劳动中也本质上地“ 按照美的规律来构造” 从而产生美的事物 ， ， 创造出美来。 （ ） 三 随着社会 财 富的逐渐 积 累和 日益 丰 富 ， 在异化 劳动 的环境 下 劳动 者 也会 渐有 一定 的时 间和空
人虽然不直接参与劳动 ， 但却是劳动的支配者、 策划者、 领导者、 受益者 ， 他们对劳动的设计 自然也是 自
［ 收稿 日期 ］０ ０１－５ ２１－ ０ ２
方向为唐宋 文学。
・
［ 修订 日期 ］０ ０１ －０ ２ １－２３
［ 作者简介］ 马玉霞 （９ ８一 ） 女 ， １７ ， 河南省安 阳人 ， 陕西理工学 院文学 院中国古代文学专业 ２ ０ ０９级硕 士研究生 ， 研究
３ ・ ５
由 自觉 的 ， 即合规律 的和合 目的的 。也 就是说 ， 他们通 过劳动者 的劳动来 间接地 完 成他们 对外在世界 的
改造 ， 而这个 改造 的基本 方式 就是 构造形 式 的基 本变化 ， 即是 “ 照美 的规 律来 构造 ” 按 。
（ ）异 化劳 动对 于劳动 者来说 是 一种劳 动的异化 ， 二 但仍是 劳动 ， 为人 类 改造世 界 的一种活动 ， 作 仍
间 自由 自觉 的“ 照美 的规律来 构造 ” 按
Ｊｕ ａ ｏ ｈａｘ Ｕ ｉ ｒｉ ｆ ｅｈ ｏｏｙ Ｓｃ ｌ ｃｅｃｓ ｏｒｌ ｆ ａｎｉ ｎ ｅｓｙｏ ｃｎｌ （ ｏｉ ｉｎｅ） ｎ Ｓ ｖ ｔ Ｔ ｇ ａＳ
Ｍ ａ ． ０１ ｖ２ １ Ｖ０． ９ Ｎｏ ２ 】２ ．
越是强大， 于是 ， 劳动产品对于劳动者来说 ， 了异 己的、 成 统治 自己的、 压迫 自己的力量 ， 这就是劳动的异 化。马克思通过对异化劳动的分析揭示了资本主义私有制的本质和罪恶 ， 但是并没有否认异化劳动也 能产生美 ， 承认劳动“ 生产了奇迹般的东西” 尽管是“ ， 为富人” ｊ 。纵观人类历史 ， Ｌ】 】 很多人类文化的灿 烂结晶， 大量美 的东西 ， 无不都是异化劳动 的产物 ， 在人类历史发展 的舞 台上 ， 人类正是戴着“ 锁链 ” 一 路舞动着走来。本文从人“ 按照美 的规律来构造”１印 ｌ１的角度揭示异化劳动能产生美的根源 ， ｊ 阐述 了异 化劳动与美的创造之间交错多维的辩证关系 ， 进而探讨了异化劳动的过渡性与主观超 越的问题 。
的创造之间是 交错 多维的辩证关 系： 异化劳动既生产丑 同时又创造 了美； 异化 劳动对 美的创造有消极作 用； 以分工形 式存 在 的并化 劳动在 一 定程 度上 促进 了美的创造 。异化 劳动 是 一 个必 经的历 史过程 ， 具有 客观性 ， 但人们可以通过 审视和批判现有异化 劳动的不足 ， 积极创造条件去降低异化 的程度 ， 从而在 劳
马克思 提 出“ 动产 生美 ”ｌ％， 说 “ 劳 Ｌ１ 又 ｊ 劳动生 产 了美 ， 是 使工 人 变 成 畸形 ”１５， 为在 私有 制社 但 ［１ 认 ］９ 会 ， 动生产 的结 果为 剥 削 阶级 所 获取 ， 劳 劳动 者生 产 的产品越 多 ， 剥削 阶级 掠夺 的东西 也就 越多 ， 量就 力
动 中最大限度的实现 自身的生存意义， 并最终随着生产力的高度发展 ， 社会 的极 大进 步， 实现异化的彻
底 消亡。
［ 关键词］ 异化 劳动；美的创造； 辨证关 系 ［ 中图分类 号 ］ ８２ Ｂ ３ ［ 文献标 识码 ］ Ａ
［ 文章 编 号 ］６３２ ３ （０ １０ －０５０ １７ －９ ６ ２ １ ）２０ ３－３
生产 和社 会实 践活 动 ， 足 自己和他 人 的生 活需 要 。正 是这 种 时 时 处 处 有 意 识无 意 识 的 “ 照美 的规 满 按
律构造”使得即使是在异化劳动的条件下也能有美的创造 。 ， （ 异化劳动对于劳动的支配者来说是 自由自 “ 一） 觉、 按照美的规律来构造” 的 分工、 私有制 、 异化 劳动的产生 ， 使有了专门从事脑力劳动 的人 ， 了生产资料的无偿 占有者 ， 有 这些
一
、
异 化劳 动能产 生 美 的根 源
马克 思指 出 ：动物 只是 按 照它 所属 的那 个种 的尺度 和 需要 来 建 造 ， “ 而人 却 懂 得按 照 任何 一个 种 的
尺度来进行生产 ， 并且 懂得 怎样处 处都把 内在尺度运用 到对象 上去 ； 因此 ， 人也 按 照美 的规 律来构 造 。 … 人 与动 物 的最 大 区别 在 于人 能够 有 目的 、 意识地 利 用各种 工具 、 ” ∞ 有 采用 各种 手段 创造性 地进行
第 ２ 第 ２期 ９卷
异 化 劳 动 与 美 的创 造 的辩 证 关 系
马 玉 霞
（ 陕西理工学 院 文学 院 ， 陕西 汉中 ７ ３ ０ ） ２０ ０
［ 摘要 ］ 异化 劳动条 件 下 ， 劳动产 品 的 占有 者 、 计者 自由 自觉的 “ 照 美的规律 来 构造 ” 劳动 者 设 按 ； 由于人 类 不可能被 彻底 压 抑和根 除的创 造本 性从 而也 “ 按照 美的规 律 来构 造 ” 随 着社 会 财 富的逐 渐积 ； 累和 日益丰 富 ， 劳动者也 会 渐 有一 定 的时 间和 空间 自由 自觉的 “ 照 美 的规律 来构 造 ” 按 。异 化 劳动和 美
是“ 按照美 的规律来构造” 在异 化劳 动过程 中， 动者从 事 的是 被强 迫 的劳 动 ， 劳 其智 慧 和 创造 力 受 压 制 ， “ 造是 一 个很 难 但 创 从 人 民意识 中排 除 的观念 ” ， Ｊ从人 改造 、 利用 自然 的角 度来 说 ， 正是 通 过 劳动 产 品来反 观 自身 、 现 人 体 人 之为人 的本质 特征 。正是 人类这 种不 可能 被彻底压 抑 和根 除 的创造 本 性超 越 了异 化 劳 动 的局限 ， 使 即便在非人化的异化劳动中也本质上地“ 按照美的规律来构造” 从而产生美的事物 ， ， 创造出美来。 （ ） 三 随着社会 财 富的逐渐 积 累和 日益 丰 富 ， 在异化 劳动 的环境 下 劳动 者 也会 渐有 一定 的时 间和空
人虽然不直接参与劳动 ， 但却是劳动的支配者、 策划者、 领导者、 受益者 ， 他们对劳动的设计 自然也是 自
［ 收稿 日期 ］０ ０１－５ ２１－ ０ ２
方向为唐宋 文学。
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［ 修订 日期 ］０ ０１ －０ ２ １－２３
［ 作者简介］ 马玉霞 （９ ８一 ） 女 ， １７ ， 河南省安 阳人 ， 陕西理工学 院文学 院中国古代文学专业 ２ ０ ０９级硕 士研究生 ， 研究
３ ・ ５
由 自觉 的 ， 即合规律 的和合 目的的 。也 就是说 ， 他们通 过劳动者 的劳动来 间接地 完 成他们 对外在世界 的
改造 ， 而这个 改造 的基本 方式 就是 构造形 式 的基 本变化 ， 即是 “ 照美 的规 律来 构造 ” 按 。
（ ）异 化劳 动对 于劳动 者来说 是 一种劳 动的异化 ， 二 但仍是 劳动 ， 为人 类 改造世 界 的一种活动 ， 作 仍
间 自由 自觉 的“ 照美 的规律来 构造 ” 按