文化全才苏轼

文化全才苏轼

——《潮州韩文公庙碑》

一、教学要点：

1、能准确概括苏轼的文学史成就

2、能全面分析苏轼的思想

二、教学重难点：

1、概括苏轼的生平经历、思想特征

2、分析该文章的现实意义

三、教学方法：以多媒体讲授为主，“启发式”提问为辅

四、教学计划：2个课时

五、教学内容：

（一）导入：

提到苏轼苏东坡，各位同学都非常熟悉，为什么呢？因为它给我们留下了很多脍炙人口的作品：

当我们登楼远望长江时，会忍不住诗性大发，来上两句：“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”

当大家到庐山旅游时，也会禁不住想起他的另一句诗：“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”

最著名的、流传最广的一句，便是我们在中秋佳节会随口念到的“但愿人长久，千里共婵娟。”

当苏轼和韩愈碰撞在一起时，又会产生怎样的火花呢？《潮州韩文公庙碑》能让我们找到答案。

（三）苏轼简介：

1、家庭

苏轼，字子瞻，又字和仲，号东坡居士，北宋中期公元1037年生于四川眉山（即今四川眉山），公元1101年死于江苏常州。

他的家庭在当时算得上小康之家，父亲苏洵是北宋数得上的著名散文家，也是¡°唐宋八大家¡±之一，共生有三男三女，苏轼与弟弟苏辙排行老五与老六，而排在他们前面的哥哥姐姐均幼年夭折，恰恰就是这硕果仅有的哥儿俩，成为苏氏家族中

最著名的人物。

《三字经》中说：“苏老泉，二十七，始发愤，读书籍。彼既老，犹悔迟，尔小生，宜早思。” ——苏老泉就是苏洵，他对儿子的要求特别严格。

母亲程夫人也出身官宦之家，文化素养深厚，她对苏轼的人格教育很值得我们学习。

——范滂的故事太夫人尝读《东汉史》至《范滂传》，慨然太息。公侍侧，曰：“轼若为滂，夫人亦许之否乎？”太夫人曰：“汝能为滂，吾顾不能为滂母耶？”公亦奋厉有当世志。太夫人喜曰：“吾有子矣。”

——苏辙《东坡先生墓志铭》

2、个人经历

第一阶段：公元1037~1069（宋仁宗~宋神宗）

第二阶段：公元1069~1085年（宋神宗变法时期）

第三阶段：公元1085年~1093年（宋神宗元丰八年至宋哲宗，元祐八年）

第四阶段：公元1093~1101年（哲宗至徽宗，即哲宗亲政时期）

一）第一阶段：少年成名

第一阶段：公元1037~1069（宋仁宗~宋神宗），王安石变法全面展开以前。在这一时期，苏轼主要经历了读书、科考、入仕等几个阶段。

古人云：¡°学而优则仕¡±，才华出众的苏轼经过十几年的正规而良好的家庭教育，于公元1057年，21岁的苏轼和18岁的苏辙在父亲的带领下，一行三人赴京开封府参加科考。——科举

第一关：参加首都开封府的“举人考试”

第二关：礼部组织的考试。相当于现在教育部组织的高考，苏轼以第一的文章得了个第二名。“小插曲”

第三关：殿试，兄弟两人中同榜进士，被授予“进士及第”称号。“算一算”

——“百年第一”

再次返回开封时，时逢朝廷举行“制科考试”，这是北宋朝最高级别的考试。

由皇帝亲自出题、亲自主持的“制科考试”。

宋仁宗点苏轼为最高等级“第三等”。

二）第二阶段：步入仕途

公元1069~1085年（宋神宗变法时期）。这一时期内苏轼主要经历了离开中央，历任外职，乌台受审，贬谪黄州等事件。 刚进入仕途的苏轼在朝为官时与宰相王安石政见不和，仕途不顺，自请离朝，历任四州地方官，政绩突出，在创作方面成就也很高，尤以诗歌成就最高。

——作品举例

——“乌台诗案”

本以为离开中央可以避开是非，却仍是难逃一劫。元丰二年（1079），新党中某些政敌出于长期的积怨，对他创作的诗文随意曲解，诬告苏轼怨恨皇帝，诽谤朝廷，并将苏轼逮入御史台受审，史称“乌台诗案”，最后，苏轼被贬为黄州团练副使，不得签书公事，形同流放。

恰是在这段时间，苏轼的文学创作进入全盛期：一方面诗词文赋都取得极大成就，写了很多代表作；另一方面其创作个性更加成熟（在热衷反映现实批判现实的同时，变得更超脱、更豁达）。值得一提的是，因此时曾在东坡一带“垦荒耕种”，故字号“东坡”。

三）第三阶段：仕途跌宕

★第三阶段：公元1085年~1093年（宋神宗元丰八年至宋哲宗

元祐八年）。此期间苏轼主要经历了重回中央，因不苟合旧党而复连放外任两个阶段。

★神宗去世，哲宗即位（年仅十岁），由旧党支持者高太后听政，所以大力启用反王安石变法的旧党人物，苏轼也被召回朝廷，短期内连连升迁，官至翰林学士等要职。但又因他与旧党领袖司马光政见不合，再次自请离朝，连放外任。

★这一时期因穷于党争，忙于公事，文学成就相对低。

四）第四阶段：一贬再贬

第四阶段：公元1093~1101年（哲宗至徽宗），既哲宗亲政时期。这期间苏轼经历了一贬再贬的政治打击。

政治上倾向新党的哲宗亲政后，旧党重臣相继获罪，苏轼又被视为旧党，先被贬定州（今河北定县），次年又被贬至惠州（今广东惠阳），三年后再贬至儋州（今海南儋县），直至哲宗去世全国大赦，才得内迁返回都城，却在北归途中死于江苏常州。 这一时期苏轼的文学成就要高于上一期，诗、词、文均有一些优秀之作。

心似已灰之木，

身如不系之舟。

问汝平生功业，

黄州惠州儋州。

——《自题金山画像》

（四）思想与性情：

其思想较为开明，对儒、道、释三家思想都能欣然接受，兼收并蓄，融会贯通，形成了自己独特的政治态度和生活态度。 大体来说，在政治思想上以儒家为主，积极从政，但在他晚年受到一系列的政治打击、挫折后，他更多地接受佛家、道家思想的影响（不是迷信佛道，只是选择其中的清心寡欲思想）。