马基雅维利《君主论》
《君主论》中的主要观点
《君主论》中的主要观点【原创版】目录1.马基雅维利及其著作《君主论》简介2.《君主论》的主要观点：政治与道德的分离3.国家的起源和目的4.政治体制与统治艺术5.军事理论6.《君主论》的影响与评价正文一、马基雅维利及其著作《君主论》简介马基雅维利是意大利文艺复兴时期的著名政治家和思想家。
他在《君主论》这部著作中，详细阐述了自己的政治观点和治国理念。
这本书被认为是现代政治学的奠基之作，对后世产生了深远的影响。
二、《君主论》的主要观点：政治与道德的分离《君主论》的核心观点是政治与道德的分离。
马基雅维利认为，政治和道德是两个相互独立的领域。
在政治领域中，国家利益是最重要的，而在道德领域中，善良和美德才是首要的。
在实际的政治生活中，这两者往往会发生冲突。
当道德与利益发生矛盾时，马基雅维利主张选择利益，但他并不否定道德在政治生活中的作用。
三、国家的起源和目的马基雅维利认为，国家的起源是人们为了共同的利益而组成的。
国家的目的是维护社会的秩序和安定，保障人民的生命和财产安全。
为了实现这一目的，国家需要一个强大的中央政府，以及一个有能力的君主来领导。
四、政治体制与统治艺术在《君主论》中，马基雅维利讨论了不同的政治体制，并分析了它们的优缺点。
他认为，一个稳定的政治体制是实现国家利益的关键。
同时，马基雅维利还探讨了君主的统治艺术，包括如何保持权力的平衡，如何控制军队和外交政策等。
五、军事理论马基雅维利认为，军事力量是国家的基础。
他强调了军事理论对于国家的重要性，并探讨了如何建立一支强大的军队，如何有效地运用军事力量来实现国家利益。
六、《君主论》的影响与评价《君主论》对后世产生了深远的影响。
它最先把政治和道德明确区分开来，奠定了现代政治学的基础。
在宗教界、政界、学术领域和社会上广泛地引起了各种强烈的反响。
同时，这本书也受到了一些争议，有人指责马基雅维利的观点过于强调权力和利益，忽视了道德和人性的价值。
马基雅维利及其《君主论》简介
马基雅维利及其《君主论》简介一、马基雅维利尼科洛•马基雅维利（Niccolo Machiavelli， 1469－1527），文艺复兴时期意大利著名的政治思想家、政治活动家和历史学家。
马基雅维利的政治思想主要反应在他的代表作，也是他的第一部作品《君主论》中。
《君主论》谈的是君主统治之术，他主张政治非道德化，说君主应兼具狮子的凶残和狐狸的狡猾。
在书中，他不惜笔墨，从理论到实例，反复告诫君主们要依靠自己，依靠自身的能力，依靠并利用人民来夺取政权，维系统治。
书中，他以相当的篇幅论述君主在应具有高尚的品德、超凡的能力的同时，还强调，作为君主，为了夺取政权、维护统治，也可以行欺诈之术，不顾信义、不避恶行。
马基雅维利的这种主张以及他那丝毫不加掩饰的率直态度，是不符合当时仍占统治地位的封建道德规范的。
尽管封建统治者们其实时时在这样想，天天在那么做。
然而由于马基雅维利在书中讨论的君主统治之术是专门在为建立君主专制，巩固君主专制政权出谋划策，因此，他一概简单地把人性归结为自私、忘恩负义、贪得无厌、损人利己，这又是走了极端，太过片面。
他宣扬的君主可以背信弃义、欺骗狡诈、不择手段，在任何时期，从道德政治的角度，都是不能被正统所接受的。
这也是马基雅维利及其理论在后世被批判的原因。
二、《君主论》的主要内容《君主论》这本书共有二十六章。
其内容基本上涵盖了君主权力的形式、来源、管理和如何维持。
第一部分（第一章至第十一章），作者论述了君主国的性质、种类以及获得它们的方式。
君主国包括：世袭的、混合的、市民的、教会的这么四种，获取君主国的方式包括：通过自己的军队和能力获得、依靠他人的军队和依靠幸运获得、通过犯罪方式获得。
可以说，通过自己的军队和能力获得的君主国最为牢固，作者对君主国权力的来源进行了深入分析，教读者如何对当时的形势和权力分布进行分析，并协调这些力量。
第二部分（第十二章至十四章），作者论述了军队的种类和君主在军事方面的责任。
评马基雅维里的《君主论》
评马基雅维里的《君主论》《君主论》是意大利政治家尼科洛·马基雅维利的代表作，完整的书名为《君主论》或《统治者的諸多档案》，是一部描述政治统治和权力运行的著作。
本书被誉为政治学著作的经典之一，对政治统治和权力运作的分析深刻而严谨，对后世政治思想产生了深远的影响。
本文将对《君主论》的内容、思想和影响进行分析和探讨。
我们来看一下《君主论》的内容。
《君主论》一共分为二十六章，主要内容围绕着政治统治和君主的权力展开。
第一章到第十章主要讨论君主的性质和统治的方式，第十一章到第二十一章则讨论各种政体的性质以及如何保持统治，最后五章则是对意大利政局和政治形势的分析。
作为政治学著作，《君主论》深入浅出地剖析了统治的本质和规律，并提出了很多独特的见解和观点。
马基雅维利认为，统治者应当灭绝异见，维护统一和稳定，同时也要巩固自己的政治地位，多采取权术等手段以确保权力，这些观点都为后人的政治学研究提供了丰富的思想资源。
我们来看一下《君主论》的思想。
马基雅维利的《君主论》以其超前的政治思想和鲜明的观点立意而著称，他提出了一系列关于政治统治和权力运作的思想。
最为著名的莫过于“为达目的，不择手段”的“真理”。
马基雅维利认为，政治追求的最终目的是国家的统一和繁荣，为此，统治者必须不择手段，包括违背道德、不择手段等，以达到目的。
这一思想在当时是非常激进和超前的观念，对后来的政治思想产生了深远的影响。
《君主论》还提出了“分析与实践相结合”的思想。
马基雅维利认为，政治学需要从实践中总结规律和原则，而不是孤立地进行理论探讨。
这一思想对后来的政治研究产生了重大影响，成为了现实政治运作中的重要参考。
我们来看一下《君主论》的影响。
《君主论》以其独特的观点和深刻的见解对后世产生了重大影响。
在政治思想方面，《君主论》影响了众多政治学家和思想家，包括洛克、卢梭、孟德斯鸠等人，对后来的政治学研究产生了深远的影响。
在现实政治运作中，《君主论》也对统治者和政治决策产生了深刻的影响。
人生必读世界经典名著评论：《君主论》
《君主论》《君主论》是意大利文艺复兴时期政治家、历史学家尼科洛·马基雅维利创作的一部政治论著。
本书的主题是权谋和统治，通过对君主执政方式的剖析，对权力、国家和统治者提出了独到的见解。
马基雅维利认为，君主为了维护国家的繁荣和稳定，有时候需要采取某些非道德手段。
这一观点引发了广泛的争议，但也使《君主论》成为政治哲学领域的里程碑之作。
《君主论》以其独特的价值观和世界观，以及对君主制度的深刻剖析而备受瞩目。
首先，本书突破了当时主流的道德和伦理观念，提出君主在治理国家时，应将实用主义放在首位。
马基雅维利认为，实现国家利益和稳定是君主的首要任务，哪怕这意味着暂时放弃道德伦理。
这种观点虽然颇具争议，但也展现出作者对现实政治的深刻理解。
其次，《君主论》对权力的本质进行了深刻剖析。
马基雅维利认为，权力是一种既有利又有弊的现象。
权力可以带来稳定和秩序，但同时也可能导致暴政和腐化。
因此，君主应该在使用权力时，寻求合适的平衡。
在这一过程中，君主需要时刻保持清醒，避免陷入权力的陷阱。
这一观点在当今政治生活中依然具有深刻的启示意义。
此外，《君主论》还提出了一系列现实的治国策略。
例如，马基雅维利强调君主应当善于调动民众的热情，以争取他们的拥护。
他还强调了对敌人的打击和瓦解，以及稳定国内局势的重要性。
这些具体的策略和方法，使《君主论》成为一部实用性极强的政治指南。
总的来说，尽管《君主论》在道德伦理方面颇具争议，但其对权力、国家和统治者的深刻剖析，以及一系列现实的治国策略，使其成为政治哲学领域的一部经典之作。
本书对当今政治家和学者都具有很高的参考价值。
然而，《君主论》的一些观点也引发了一些批评。
例如，马基雅维利主张实用主义高于道德伦理，这使得一些人认为他的观点可能会导致道德沦丧和无政府状态。
然而，我们也应看到，马基雅维利的思想是基于当时复杂的政治现实，他试图在现实主义与道德伦理之间寻求平衡。
因此，我们在阅读《君主论》时，应以更开放的心态理解其观点。
《君主论》介绍
《君主论》介绍
《君主论》是意大利学者尼科洛·马基雅维利的代表作，又译《霸术》或《君王论》。
全书共26章，从大量历史事实和实际经验出发，论证了新君主的建立、保有及君主的统治方法。
马基雅维利认为君主国可以分为世袭君主国和新君主国两类，认为前者易于统治，后者难于保有。
他强调君主要懂得统治术，包括改革军制、阅读历史、精通军事、明智深思等。
此外，他还提出为了国家的强大和安全，君主要抛弃虚名，注重实际，可以外示善良，内怀狡诈，只问目的，不择手段。
《君主论》问世后对西方政治思想产生过巨大影响，直至20世纪80年代仍被西方一些国家舆论界誉为世界名著。
《君主论》对现代政治的启示
君主论对现代政治的启示引言《君主论》是意大利文艺复兴时期政治家尼科洛·马基雅维利所著的一部重要著作，涉及到政治、统治和权力等方面。
尽管该著作产生于数百年前，但其中包含的一些原则和观点仍然具有现代政治领域的指导意义。
本文将就此议题进行探讨。
建立强大的集中统治《君主论》中强调了建立强大的集中统治的重要性。
在现代政治中，这一思想也有着显著的应用价值。
一个稳定而有效率的国家需要一个有能力、有权威并能够做出决策的领袖。
通过建立强大而专制的集中统治，可以确保国家在面临挑战时迅速作出反应，并制定适当的政策。
突出现实主义思想马基雅维利在《君主论》中倡导着一种突出现实主义思想，即承认人们行为动机多种多样且常常带有自私和功利性质。
这种思想对于现代政治的理解也非常重要。
政治家需要通过客观地分析和了解人们的行为动机来制定政策，而不应仅仅依赖于主观意愿或虚假的幻想。
发展军事力量对于一个国家来说，拥有强大而可靠的军事力量是至关重要的。
马基雅维利在《君主论》中强调了军事力量在国家安全和影响力方面的作用。
在现代政治中，这种思想仍然适用。
保持军事实力和进行必要的国防投资，能够帮助国家维护其领土完整性，并增强其在地区和国际议题上发言权。
维护国家统一和稳定《君主论》强调了维护国家统一和稳定的重要性。
一个分裂或内乱纷起的国家很难在外部威胁下保证自身利益。
因此，现代政治必须致力于建立并巩固国家统一，并采取相应措施确保社会稳定。
灵活运用伦理与权术马基雅维利提到，在统治过程中，领导者可能需要灵活运用伦理与权术。
现代政治中也存在着类似的情况。
政治家可能需要在一定程度上适应现实，并在特定情景下做出决策，以实现最大利益。
然而，在这样做时，领导者仍然需要坚持道德和伦理原则。
结论虽然《君主论》产生于一个与现代社会相隔甚远的时代，但其中包含的一些观点和原则依然对我们具有重要的启示意义。
通过建立强大的集中统治、突出现实主义思想、发展军事力量、维护国家统一和稳定，并灵活运用伦理与权术等方式，我们可以更好地理解和应用马基雅维利的思想，提升现代政治的品质与效果。
《君主论》读书笔记
《君主论》读书笔记《君主论》是意大利政治家、思想家尼可罗·马基雅维利的代表作，被誉为西方政治学的奠基之作。
这本书以其独特的视角和犀利的观点，对君主的统治之道进行了深入的探讨，给后世带来了深远的影响。
在书中，马基雅维利打破了传统的道德观念，从现实的角度出发，阐述了君主为了维护统治和获取权力可以采取的手段。
他认为，君主不必总是遵循道德规范，在必要的时候，甚至可以使用欺诈、暴力等不道德的手段。
这种观点在当时可谓惊世骇俗，因为传统观念中，君主应该是道德的楷模。
然而，马基雅维利却指出，在政治的舞台上，过于拘泥于道德往往会导致失败。
马基雅维利强调了君主必须具备强大的实力。
实力不仅包括军事力量，还包括政治智慧和统治能力。
一个软弱的君主很容易被推翻，而强大的君主则能够稳固自己的地位。
他认为，君主应该善于运用权力，既要让人民畏惧，又要让他们敬爱。
畏惧可以通过严厉的惩罚来实现，敬爱则可以通过给予恩惠和展现公正来获得。
但在两者之间，马基雅维利更倾向于让人民畏惧，因为他认为，人们对于恐惧的记忆往往比对于恩惠的记忆更深刻。
书中还提到了君主在处理外交关系时的策略。
马基雅维利认为，君主应该保持警惕，不能轻易相信其他国家的承诺。
在国际舞台上，利益是永恒的主题，国家之间的关系往往是基于利益的权衡。
因此，君主必须要有敏锐的洞察力，能够看清其他国家的真实意图，并采取相应的对策。
他还指出，君主在必要的时候可以结盟，但这种结盟必须是以自身的利益为出发点，而不是出于情感或者道德的考量。
关于君主的用人之道，马基雅维利也有独到的见解。
他认为，君主应该善于选拔和任用有才能的人，而不应该仅仅看重他们的出身或者地位。
同时，君主也要对臣下保持一定的控制，防止他们权力过大而威胁到自己的统治。
对于那些忠诚且有能力的臣子，君主应该给予奖励和重用；而对于那些不忠或者无能的臣子，则应该坚决予以铲除。
然而，我们也不能简单地将《君主论》中的观点视为绝对的真理。
君主论
本书是意大利政治家、思想家尼科洛·马基雅维里的代表作。
马基雅维里是统一的中央集权的民族国家的坚决倡导者。
他认为，由于教皇和教会的存在、各城邦国家的彼此嫉妒和相互蔑视，使意大利丧失了中世纪时期在商业和贸易方面的领先地位，而且因没有形成统一的民族国家而倍受西班牙、法国、德国的蹂躏。
资本主义经济的发展，急切需要趋向稳定统一秩序的政治变革。
马基亚维利主张建立统一中央集权的民族国家，结束意大利的分立状态。
为了统一意大利，马基亚维利认为应该不受任何道德准则的束缚，可以不择手段去实现自己的目的。
▪“因为关于人类，一般地可以这样说：他们是忘恩负义的、容易变心的，是伪装者、冒牌货，是逃避危难、追逐利益的。
”（第80页）▪对于一个君主来说，不仅不必具备各种美德，而且还要保留那些不会使自己亡国的恶行。
在慷慨与吝啬方面，“明智之士宁愿承受吝啬之名，因为它虽然带来丑名但是不引起憎慨，追求慷慨之誉，则必然招致贪婪之名，而贪婪之名则使丑名与憎慨俱来。
”（第78页）▪“在我们的时代里，我们看见只有那些曾经被称为吝啬的人们才做出了伟大的事业，至于别的人全都失败了。
”（第77页）▪在残酷和仁慈方面，君主对于残酷这个恶名不必介意，所应重视的倒是不要滥用仁慈，因为仁慈会带来灭顶之灾，“被人畏惧比受人爱戴是安全得多的”。
（第80页）▪但君主要掌握好使用残暴手段的限度和范围，即损害行为要一下子干完，对臣民的财产和他们的妻女不要染指。
在守信和天信方面，君主应当效法狐狸与狮子。
“由于狮子不能够防止自己落入陷阱，而狐狸则不能够抵御豺狼。
因此，君主必须是一头狐狸以便认识陷阱，同时又必须是一头狮子，以便使豺狼惊骇。
”（第83-84页）▪当遵守信义对自己不利或原来使自己作出诺言的理由不复存在时，一位英明的君主绝不能够、也不应当遵守信义。
但君主又必须深知怎样掩饰这种兽性，并须做一个伟大的伪装者和假好人，要显得具备一切优良品质。
“因为群氓总是被外表和事物的结果所吸引，而这个世界里尽是群氓。
君主论读后感
君主论读后感《君主论》是意大利文艺复兴时期政治家、历史学家尼科洛·马基雅维利的代表作之一，也是政治学领域的经典之作。
在这部著作中，马基雅维利对于君主统治的本质、方法和原则进行了深刻的剖析和阐述。
通过对这部著作的阅读，我深刻地感受到了马基雅维利对于政治的深刻洞察和独到见解，也对于君主统治的本质有了更为清晰的认识。
在《君主论》中，马基雅维利首先对于君主统治的目的进行了分析，认为君主的最终目的是维护国家的稳定和统一。
他强调了君主必须具备的权力和智慧，以及对于政治的敏锐洞察力。
在他看来，君主应该以国家的利益为重，而不是个人私利。
这种理念对于当今的政治领袖仍然具有重要的启示意义，提醒着君主们应当以国家和民众的利益为重，而不是个人私利。
其次，马基雅维利对于君主统治的方法和手段进行了深入的探讨。
他认为，君主在统治国家的过程中，必须灵活运用各种手段，包括善于运用权术、战争、政治联盟等等。
他强调了君主必须具备坚定的意志和果断的决策能力，以及善于运用权术和政治手段。
这种思想对于当今的政治领袖来说，同样具有重要的借鉴意义，提醒着他们在面对复杂的政治局势时，必须善于运用各种手段，以维护国家的利益。
最后，马基雅维利对于君主统治的原则进行了总结和归纳。
他认为，君主必须具备坚定的意志和果断的决策能力，以及对于政治的敏锐洞察力。
他还强调了君主必须善于运用权术和政治手段，以及以国家的利益为重，而不是个人私利。
这些原则对于当今的政治领袖来说，同样具有重要的启示意义，提醒着他们在统治国家的过程中，必须具备坚定的意志和果断的决策能力，以维护国家的利益。
通过对《君主论》的阅读，我深刻地感受到了马基雅维利对于政治的深刻洞察和独到见解，也对于君主统治的本质有了更为清晰的认识。
这部著作不仅对于政治领袖具有重要的启示意义，也对于普通人民具有重要的教育意义。
希望通过对这部著作的深入阅读和研究，能够更好地理解政治的本质和君主统治的原则，为当今的政治实践提供重要的借鉴和指导。
《君主论》中的政治理论与统治原则
君主论中的政治理论与统治原则引言《君主论》是意大利政治哲学家尼科洛·马基雅维利于16世纪初撰写的一部重要著作，该书从政治实践和历史经验出发，提出了一系列关于政治理论和统治原则的观点。
本文将围绕《君主论》中的政治理论和统治原则展开讨论，探索其对现代政治思想的影响。
1. 君主与国家在《君主论》中，马基雅维利着重强调了君主作为国家统一和稳定的核心角色。
他认为君主应该具备强大的权威和领导力，并积极掌握国家事务。
此外，马基雅维利也提出了不同类型的君主制度，并分析了各种制度背后存在的优劣势。
2. 政策制定与决策《君主论》还深入探讨了政策制定与决策方面的问题。
马基雅维利认为，有效的统治者应当具备明智而果断的行动，能够根据形势变化随时调整政策。
他还提出了一系列策略，如合法权力的维护、外交手段的应用等，以保证君主能够坚定地统治并实现长期利益。
3. 政府与治理马基雅维利对政府和治理方面也进行了研究和思考。
他强调了政府的重要性，并指出好的政府应该具备稳定、公正和高效的特点。
此外，他还探讨了权力分配、财富管理以及公民参与等问题，提出了一些理论原则来指导政府机构和决策者。
4. 统治原则《君主论》中涉及到一些统治原则，这些原则被认为是君主成功统治所应遵循的准则。
马基雅维利强调君主需要保持权威和信誉，同时必须灵活应变、审慎行事。
他还谈到了士兵、臣民、贵族等不同社会群体在统治中的角色和影响，以及如何处理与宗教或其他势力之间的关系。
结论尼科洛·马基雅维利《君主论》所阐述的政治理论和统治原则至今仍然对于政治学和国际关系领域有着重要的影响。
该著作以其独特的观点和理论框架，为我们深入思考政治权力与统治行为提供了宝贵的参考。
通过理解和应用《君主论》中的政治理论和统治原则，我们能更好地解析现代社会和国际政治中发生的复杂事件，推动政府机构合理运转，并促进社会稳定与发展。
注意：为了达到所需的字数要求，请自行修改以上内容。
这只是一个起点，你可以根据你想要探讨的具体主题进一步展开并添加相关内容。
君主论
全书有26章。前11章论述了君主国应该怎样进行统治和 维持下去，强调有势力保护国家容易、反之则难，君主应靠 残暴和讹诈取胜；12-14章阐明军队是一切国家的主要基础， 君主要拥有自己的军队，战争、军事制度和训练是君主惟一 的专业。后12章是全书的重点，全面论证马基雅维利的术治 理论。
《君主论》对不同类型的君主国做了明确的区分：如世袭君主国、混合 君主国、依靠自己武力和能力获得的新君主国、依靠他人的武力或者由 于幸运而获得的新君主国、世民君主国和宗教君主国等等。启示实行统 治的君主们如何参照别国的历史经验，结合本国实际情况，因地制宜地 建立适合自己的君主政体。这无疑是一个君主在立国之初首先考虑的原 则。~~君主立国要依靠自己的能力，要把基点放在自身的力量上，凡是 这样做的，日后保持自己的地位，就没有多少困难。这是马基雅维利对 君主巩固自己的权力地位提出的第二条原则。
《君主论》是一本名副其实的惊世骇俗之书，对整个世界的政治思想和学术领域都产 生了极为重要的影响。它作为第一部政治禁书而为世人瞩目。在人类思想史上，还从来没 有哪部著作像《君主论》这样，一面受着无情的诋毁和禁忌，另一面却获得了空前的声誉。 有人说它像一本“恶棍手册”，因为它触及了道德信念在政治思考中的位置，在很长时期 内受到了猛烈的攻击。马基雅维利大胆地点出人类许多劣根性，正好作为统治者利用之处。 他对人性的假设无法容于基督教文化下的社会。然而无论我们喜欢或不喜欢，他所提到的 内容都是切实存在的。直到20世纪后期，人们才开始以科学态度对待它。在西方，《君主 论》被列为最有影响和最畅销的世界十大名著之一，是人类有史以来对政治斗争技巧的最 独到、最精辟、最诚实的剖析。作者本人也被称为第一位将政治和伦理学分家的政治思想 家。
1.[意]尼科洛· 马基雅维利：《君主论》，李修建译，北京： 九州出版社，2006年版。 2.[法]皮埃尔· 莫内；《自由主义思想文化史》，曹海军译， 长春：吉林人民出版社，2004年版 3.[美]乔治· 萨拜因：《政治学说史》（下卷），刘山等译， 北京：商务印书馆，1986年版。 4./view/17830.htm
君主论的评价
君主论的评价导言《君主论》是意大利文艺复兴时期的政治哲学家尼科洛·马基雅维利所著的一本政治书籍。
这部著作探讨了君主的权力及其如何巩固和维持统治的方法，被广泛认为是现代政治学的奠基之作。
本文将对《君主论》的评价进行详细剖析，从内容深度、对政治现实的洞察以及影响力等方面进行探讨。
一、内容深度《君主论》是一本围绕着君主统治的政治哲学著作，其中包含了大量的政治智慧和思考。
首先，马基雅维利通过对历史上各种君主政权的分析，总结了君主统治成功或失败的原因。
他认为，君主应具备智慧、勇气、决断力、灵活性和机智等品质，他们的目标是维护国家的稳定和繁荣。
同时，马基雅维利还提出了“恶”与“善”的理论，主张君主在必要时采取“恶”来维护自身的权威和统治。
这种理论反映了他对政治现实的深刻洞察和对权力游戏的独到见解。
其次，马基雅维利在《君主论》中还探讨了如何巩固和维持君主的权力。
他谈到了如何处理敌对势力、如何保持军队的忠诚、如何应对政治阴谋等问题。
他提出了诸多具有启发性的建议，如合纵连横、削弱敌对势力、借助信任和忠诚等。
这些都是对君主统治的实际问题的深入思考和解决方案的探索，为君主提供了有益的指导。
总体而言，《君主论》的内容深度很大，涵盖了政治、统治、军事等多个领域，对于理解君主统治及其维系具有重要意义。
二、对政治现实的洞察《君主论》对政治现实的洞察是其独特之处。
马基雅维利对于当时意大利政治局势的观察和分析非常透彻，并从中提炼出一些普适的法则。
他揭示了政治力量的斗争、利益的博弈和权力的固化机制等政治现实的规律，对后世政治学家产生了深远的影响。
首先，马基雅维利在《君主论》中揭示了政治力量的斗争是一个无底洞。
他认为，政治家和君主必须时刻警惕周围势力的威胁，并保持警觉。
他警示君主不要相信盟友的忠诚，因为权力斗争中人们的利益随时会发生变化。
这种对政治斗争本质的认识，使我们看到了权力游戏的激烈和复杂。
其次，马基雅维利强调了政治的经验和实践的重要性。
《君主论》：政治与统治的艺术
君主论：政治与统治的艺术概述《君主论》是意大利文艺复兴时期政治哲学家尼科洛·马基雅维利的著作，于1513年出版。
该书探讨了君主的培养、统治策略和政权维持等问题，成为政治思想和实践中重要的参考资料。
背景在马基雅维利写作《君主论》之前，欧洲正经历着战乱不断、国家分裂问题突显的时期。
马基雅维利希望通过本书探索建立稳定统一的国家，并使其成为富强繁荣的王国。
書中觀點1. 君主者应当在統一性與實用性之間嚴格把握平衡。
马基雅维利认为，保持国家的统一至关重要，但这并不意味着仅凭道义而牺牲实用性。
君主应根据具体情况，在效忠与威信之间做出明智选择。
2. 君主應善於使用武力與權謀。
马基雅维利认为，在政治领域，武力和权谋是不可或缺的元素。
君主应该善于运用武力来对抗敌人，并利用权谋手段来巩固自己的地位。
3. 統治者應隨時改變策略以應對環境變化。
马基雅维利还认为，统治者必须灵活变通，根据环境变化及时调整政策和战略。
只有适应不断变化的情况才能保持统治的稳定和合法性。
4. 達到統治目标需要實在行动而非空洞言辞。
马基雅维利强调，君主必须身体力行，通过实际行动证明自己对国家的承诺。
他认为，光说不做只会削弱君主的权威与统治能力。
影响与争议《君主论》对政治思想产生了深远影响。
很多政治家、统治者以其为指导原则，如路易十四、希特勒等都曾深受其影响。
然而，《君主论》也经历了被禁止和抵制的阶段，因为它被认为过于冷酷无情，缺乏道德约束。
结论《君主论》以其对权力和政治的思考而闻名，探讨了统治与被统治者之间的关系。
尽管争议颇多，但它仍然是一本重要的政治经典，帮助人们更深入地理解政治与统治的艺术。
马基雅维利的君主观及其评价——《君主论》书评
马基雅维利的君主观及其评价——《君主论》读书笔记马基雅维利的《君主论》是西方乃至世界上的一部奇书，其奇就奇在他敢于在天主教居主导的世界中摒开真善美的普世价值追求，公开地向君主提出使用权谋、为了权力不择手段这些背离公众价值的“肮脏”的思想。
马基雅维利也是世界上较早把权力作为政治的核心进行研究的思想家，他的权力观使政治脱离了道德成为一门独立的学科，因此，马基雅维利也被称为“近代政治学之父”。
马基雅维利的《君主论》一书提出了许多他对君主应该怎样进行统治和维持权力的建议。
他从不同的方面阐述了君主应该拥有的品质，并通过辩证的解释来论证君主的正确做法。
他主张君主要吝啬、要残忍、要像狐狸和狮子一样聪明和凶恶、必要的时候可以背信弃义、可以为恶、要让人民都畏惧他······这种种的主张都使马基雅维利显得极度的不道德。
但是，马基雅维利的这些主张都有自己的理由，他的一切理论的基础就是他的一个著名的主张“目的总是证明手段正确”，也就是为了目的可以不择手段。
至于他的这一主张是否正确，我们暂且不论，但就马基雅维利论证的过程来说，可以说是非常严谨的。
他从正反两面预测了君主做法可能产生的后果，然后依据结果利益最大化的原则论证了非道德的合利益性，他的思维逻辑就是结果大于过程。
那么，马基雅维利的这些主张到底对不对呢？要判断一个主张是正确还是错误是非常困难的，因为根据马克思的历史唯物主义方法，没有绝对正确的事物，只有符合实际的暂时正确的事物。
依据这个思维，我更倾向于马基雅维利君主观的正确性。
理由有以下两点：（1）目的的道德性既然马基雅维利的君主观是建立在“目的总是证明手段的正确”这个理论基础上的，那么他所谓的目的就成为了其君主观正确与否的关键。
马基雅维利在论述君主为什么要选择非道德行为的原因时，都是把道德、正义、理性作为最终目标的。
比如马基雅维利在论述君主应该残酷的时候时他说“为了使自己的臣民团结一致和同心同德而残酷，比起那些坐视发生混乱、凶杀、劫掠而不顾的所谓仁慈，其实是仁慈的多了。
《君主论》的政治哲学与统治理念
君主论的政治哲学与统治理念导言《君主论》是意大利文艺复兴时期政治哲学家尼科洛·马基雅维利所著的一本重要著作。
该书以实用主义的立场探讨了君主统治的原则和策略。
本文将围绕《君主论》展开，探讨其中的政治哲学观点以及对于统治理念的影响。
1. 马基雅维利与政治哲学1.1 马基雅维利简介在谈论《君主论》之前，首先需要了解作者尼科洛·马基雅维利。
他是意大利文艺复兴时期最具影响力的政治哲学家之一，也是现代政治思想奠基人之一。
### 1.2 马基雅维利的政治观点马基雅维利通过对古代罗马帝国等历史案例的分析，提出了自己独特的政治观点。
他认为，真正成功的统治者应当具备某种程度上的冷酷无情和权力集中。
2.《君主论》概述2.1 著作的由来与目的《君主论》是马基雅维利在其被流放期间写成的，旨在为流亡政府提供建议与指导。
### 2.2 《君主论》的结构和内容该书共分为26章，主要包括统治者如何获取权力、巩固权力以及有效地运用权力等内容。
其中蕴含着丰富的政治哲学思想。
3. 君主统治的原则与策略3.1 统一与稳定的国家马基雅维利强调，一个君主应当立志于建立一个稳定并统一的国家。
需要通过掌握军事、思想和经济等方面的控制来实现这个目标。
### 3.2 权谋与虚实结合马基雅维利在《君主论》中详细讨论了各种权谋手段，强调领导者应具备灵活运用战略、采取虚实结合等才能在政治斗争中取得胜利。
### 3.3 道德和功利的辩证关系马基雅维利认为道德观念不能左右君主行动，只有保持合理性和有效性才能实现国家利益，与此同时也强调领导者的生存和权力维护。
4. 君主论对统治理念的影响4.1 实用主义政治观《君主论》以其实用主义的立场广泛影响了后世的政治思想，包括现代国际关系学、权威主义政府等。
### 4.2 反思与争议尽管马基雅维利往往被描述为无情和冷酷，但他的观点引发了许多有关道德和权力之间辩证关系的争议。
有些人认为他的观点过于偏激，而另一些人则赞同他提出的现实主义策略。
君主论
作者介绍
尼科洛·马基雅维里(Niccolò Machiavelli 1469—1527)是意大利佛罗伦萨的政冶家、外交家；同时是一 位思想家——政治思想家。马克思曾经肯定马基雅维里及其后一些近代思想家在国家观上摆脱神学的束缚说，他 们“已经用人的眼光来观察国家了，他们都是从理性和经验中而不是从神学中引出国家的自然规律；”并且又一 次指出马基雅维里及其后的一些近代思想家使政治研究独立于道德，他说：“从近代马基雅维里……以及近代的 其他许多思想家谈起，权力都是作为法的基础的，由此，政治的理论观念摆脱了道德，所剩下的是独立地研究政 冶的主张，其他没有别的了。”马基雅维里是第一个使政治学独立，同伦理家彻底分家的人，有“资产阶级政治 学奠基人”之称，并且是历史家、军事著作者、诗人和剧作家。在所有这些方面都有其传世的著作，包括《君主 论》、《论提图斯·李维著〔罗马史〕前十卷》三卷(下称《李维史论》)、《佛罗伦萨史》八卷、《兵法》(直 译：《战争的艺术》)七卷、《曼陀罗华》(喜剧)，还有其他剧本、诗、文以及大量的关于出使各国的情况报告 和通讯等等。
君主论
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评马基雅维里的《君主论》
评马基雅维里的《君主论》《君主论》是文艺复兴时期欧洲最具影响力的政治著作之一，作者是意大利政治家尼科洛·马基雅维利。
这部著作首次出版于1532年，自问世以来一直备受争议和关注，成为政治哲学领域的经典之作。
马基雅维利在《君主论》中提出了“人治”的理念。
他认为，国家政权应该由一个强有力的君主来掌控，而非由贵族或共和体制来共同管理。
他认为君主是政治权利的源泉，他对政治的控制与操纵能够确保国家政权的稳定和统一。
此观点与当时的教会传统及基督教传统观念有所冲突，但却为后来绝大多数专制政权的建立提供了理论依据。
马基雅维利强调政治的现实主义。
他主张政治家应该根据实际情况和现实需要采取有效的手段来维护国家利益，有时候甚至需要诉诸于暴力和欺骗。
他认为，政治家的首要任务是维护国家的利益和权力，而非在道德和伦理上做过多的考虑。
这种现实主义的政治观念，对后来现实主义国际关系理论的形成产生了深远的影响。
马基雅维利在《君主论》中还探讨了政治权力的合法性和稳定的途径。
他认为，君主的合法性在于他的实际统治能力和权力基础，而并非来自于上帝或道德的赋予。
他强调了权力的稳定和合法性对于政治稳定的重要性，同时也提出了许多保持政治权力的建议和策略。
这为后世政治哲学家提供了许多深入思考和探究的方向。
马基雅维利的《君主论》是一部政治哲学的经典之作，其对政治、统治和权力的深刻洞察，为后世政治学家和哲学家提供了许多引人深思的理论依据和研究思路。
它探讨了政治权力的本质、合法性和稳定途径，强调了政治现实主义和人治理念，对后来政治思想的发展和国家政治的建设产生了深远的影响。
不论是从理论深度还是实用价值来看，《君主论》都无疑是一部不可多得的政治哲学经典之作。
君主论中的精彩观点解析
君主论中的精彩观点解析
《君主论》是马基雅维利的著作，其中提出了许多具有深远影响的观点。
以下是一些精彩的观点解析：
1. 政治与道德的分离：马基雅维利主张政治不应受道德的束缚。
在治国策略上，他认为君主应该抛弃传统的道德观念，以实用和实效为原则，为了达到目的可以不择手段。
这种观点打破了当时普遍认为政治应当符合道德规范的看法，为政治策略的制定提供了新的思路。
2. 君主的绝对权力：马基雅维利主张君主应该拥有绝对的权力，以便更好地治理国家。
他认为，一个国家的繁荣昌盛取决于君主的智慧和领导能力，而君主的绝对权力是实现这一目标的前提。
这种观点与当时的共和主义观念相冲突，但也反映了当时政治现实的需要。
3. 民心的争取：尽管马基雅维利主张君主的绝对权力，但他也认识到民心的重要性。
他主张君主应该通过各种手段赢得民心，包括改善民生、发展文化、加强国防等。
这种观点体现了马基雅维利对国家长治久安的深刻认识。
4. 外交的重要性：马基雅维利认为，一个国家要强大，不仅要有内部的稳定和繁荣，还要有强大的外交。
他主张君主应该善于运用外交手段，包括与其他国家结盟、分化对手等，以达到国家利益的最大化。
这种观点对于当今国际关系的处理仍有启示意义。
5. 军事力量的重要性：马基雅维利认为，军事力量是国家安全的基础。
他主张君主应该大力发展军事，加强国防建设，以确保国家的安全和稳定。
这种观点在当时战争频繁的背景下具有很强的现实意义。
这些观点解析仅是对《君主论》的部分总结，实际上，《君主论》中还有许多其他深刻的观点，其对于当今政治、国际关系等领域仍有深远的影响。
道德与权力：《君主论》对统治者的道德约束思考
道德与权力：《君主论》对统治者的道德约束思考1. 引言在政治领域中，道德和权力之间的关系一直备受争议。
尤其是在封建社会中，统治者常常面临着道德约束的问题。
本文聚焦于一本重要的政治哲学著作《君主论》，探讨其中对统治者的道德约束思考。
2.《君主论》简介2.1 作者简介《君主论》是意大利政治家尼科洛·马基雅维利于16世纪初创作的一部重要著作。
马基雅维利通过对历史和政治现实的观察，总结了各类统治者成功和失败的原因，并提出了他独特而引人深思的政治理论。
2.2 内容概述《君主论》以形成强大中央集权政府为目标，以运用巧妙手段确保统治者稳定统治为主旨。
该书包含了从组建军队到外交策略及掌握内政等方面的指导建议。
3. 道德约束与权力游戏3.1 马基雅维利的辩护《君主论》被许多人批评为道德沦丧的指南，认为其中的政治策略是无视道德准则的。
然而，马基雅维利则坚称他是以实际的政治需要出发，提供一种现实主义的政治分析。
3.2 道德约束的存在尽管《君主论》概念上看似没有明确规范统治者行为的道德准则，但在实际应用中，道德约束仍然存在。
统治者需要根据自身形象塑造、民意支持等因素来判断何时采取符合伦理道德的行动。
4. 道德与政权稳定性4.1 合法性与稳定性关系道德行为对统治者而言不仅仅是个人修养和良心束缚，同时也与政权的稳定密切相关。
合法度和社会认同感是一个政权维持稳定所必需的元素。
4.2 民意与公众支持负责任的领导者应该考虑民意和公众支持，并避免道德选项上显著偏离社会价值观。
缺乏道德约束容易引发社会不满和动荡，最终损害统治者的权威。
5. 马基雅维利的道德观念5.1 马基雅维利的实用主义马基雅维利认为统治者应该根据政治目标来决定何时违背道德准则。
在一些情况下，从伦理角度看可能是不道德的行为，但如果这些行为有助于达到政治目标而且符合现实需求，他们就是合理且可接受的。
5.2 各类责任与职业道德马基雅维利主张统治者必须承担各类责任并遵循适用于其职业所特定的道德规范。
马基雅维利《君主论》
自述《君主论》之写作经过
洛伦佐·美第奇成为佛罗伦萨大公，1513年马基亚维利被投入监狱 ，受到严刑拷问，但最终被释放，但已一贫如洗，隐居乡间，开始 写作，据他给朋友的一封信中描述：
“傍晚时分，我回到家中的书桌旁，在门口我脱掉沾满灰土的 农民的衣服，换上我贵族的朝服，我又回到古老的宫廷，遇见过去 见过的人们，他们热情地欢迎我，为我提供单人的食物，我和他们 交谈，询问他们每次行动的理由，他们宽厚地回答我。在这四个钟 头内，我没有感到疲倦，忘掉所有的烦恼，贫穷没有使我沮丧，死 亡也没能使我恐惧，我和所有这些大人物在一起。因为但丁曾经说 过：‘从学习产生的知识将永存，而其他的事不会有结果’。”
——马基雅维利
Company
The Prince
作者：尼科洛·马基雅维利
(1469-1527)
Company
一、作者生平与著作
尼科洛·马基雅维利(1469-1527) 意大利文艺复兴时期杰出的人
文主义政治家，历史学家、音 乐家、剧作家，意大利文艺复 兴的重要人物。在政治、军事 、历史、文学领域卓有成就。
三、主要内容
《君主论》共二十六章，从结构上看，全书可分为 四部分：
第一部分（第一至第十一章）： 君主国的种类、方法以及如何保有和统治 第二部分（第十二至十四章）： 有关军队的种类以及君主的军事责任 第三部分（第十五至二十三章）: 君主应该怎么统治 第四部分（第二十四至二十六章）： 希望与命运抗争，奉劝君主拯救意大利
我记下与他们的谈话，编写一本关于君主的小册子，我倾注了 我的全部想法，同时也考虑到他们的臣民，讨论君主究竟是什么？ 都有什么类型的君主？怎样去理解？怎样保持君主的位置？为什么 会丢掉王位？对于君主，尤其是新任的君主，如果我有任何新的思 路能让你永远高兴，肯定不会让你不高兴，一定会受到欢迎。”
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浅读马基雅维利《君主论》
[内容简介]：本文首先简单介绍了马基雅维利的生平及其最有影响力最富有争议的著作《君主论》，并就此书中的一些观点和论述谈谈笔者的感想和认识，
[关键词]：君主论共和制政治学
一、生平简介
马基雅维利（1496～1527），意大利文艺复兴时期的政治思想家、历史学家。
1469 年5月3日生于佛罗伦萨没落贵族家庭，1494年参加反美第奇家族的起义。
1498年起任佛罗伦萨共和国掌管军事外交的“十人委员会”秘书，负责起草政府文件和佛罗伦萨防务，并出使意大利各国和法、德等国。
1513年美第奇家族复辟，遭逮捕和监禁。
恢复自由后，长期隐居庄园，著书立说。
1527年美第奇家族被逐后，回到佛罗伦萨，希冀重新得到任用，但新政权因其与美第奇家族有过交往，拒绝其要求，遂忧愤成疾,于1527年6月22日卒于佛罗伦萨。
马基雅维利是中世纪晚期意大利新兴资产阶级的代表，主张结束意大利在政治上的分裂状态，建立强大的中央集权国家。
他在其代表作《君主论》(1513)中认为共和政体是最好的国家形式，但又认为共和制度无力消除意大利四分五裂的局面，只有建立拥有无限权力的君主政体才能使臣民服从，抵御强敌入侵。
他强调为达目的不择手段的权术政治、残暴、狡诈、伪善、谎言和背信弃义等，只要有助于君主统治就都是正当的。
这一思想被后人称为“马基雅维利主义”。
二、《君主论》概析
《君主论》本是马基雅维利毛遂自荐式的进谏之书，篇幅相较他的其他著作不长，但却是对后世影响最大，最富有争议的一本书，希特勒，墨索里尼等独裁者都是马基雅维利主义的信仰者。
该书论述了君主应该怎样进行统治和维持，认为军队是一切国家的主要基础，君主要拥有自己的军队，并应靠残暴和讹诈取胜。
认
为君王在统治之时要以实力原则，不择手段去实现自己的目的，同时应效法狐狸与狮子，有狐狸的狡猾，狮子的勇猛。
被称为邪恶的圣经，是很多君主的床头或
身上必带书。
《君主论》在打破了旧的、自欺式的政治家观点的同时，创立了新的政治学观点，他提出目的是至关重要的，而手段却是独立于道德规范之外，可以独立研究的技术性问题。
它与目的并不构成任何道义上的联系。
只要有利于目标的实现，那些强暴狡诈，背信弃义的卑劣手段都是可取的。
《君主论》虽然有讨好当时君主的意图，但也包含着他对当时建成统一强大的意大利的强烈愿望。
“手无寸铁的先知总是被毁灭，反之，拥有武装的先知则获得成功”，马基雅维利坦言君主要拥有强大的军队，而“美德”必须为“功利”让位。
历史上对《君主论》的评价毁誉参半，争议巨大。
英国著名哲学家，和平主义者伯特兰·罗素对马基雅维利的名著《君主论》给出的评价是强盗手册，但毫无疑问马基雅维利将政治从道德中拯救了出来，揭露了政治的原始本质，而不再是中世纪以来笼罩着神学面纱、背负着道德重枷、欲说还休的遮羞物。
从古至今很多政治家，统治者都在自觉不自觉或多或少地践行着马基雅维利主义。
意大利独裁者本尼托·墨索里尼，很想成为书中所描绘的新君主，还为新版的《君主论》写了序言；而第三帝国元首阿道夫·希特勒枕边的常备读物据说就是《君主论》；弗兰西斯科·佛朗哥，在二战期间，他利用西班牙参战的可能性，一边向希特勒提供有限的支援，一边从同盟国那里获得援助，并坐收两方争斗之渔利；当代最成功的例子，是英国前首相、铁娘子撒切尔夫人，她被认为是一个天生的马基雅维利主义者，尽管没有证据说她曾经读过《君主论》，但她忠实的助手、当时英国的议会主席麦克艾尔潘曾写过一本给政治家和他的支持者看的书《公务员：一个新的马基雅维利》。
撒切尔于1982年发动的福克兰群岛战争是一个作假的杰作，这次简短而惊人的胜利，继而被她用来压制英国国内对她的立法方案的反对；查理·戴高乐、弗朗索瓦·密特朗都是典型的既是狮子又是狐狸的现代君主；而戈尔巴乔夫和叶利钦的例子则印证了“不能信任你伤害过的人”这条铁律。
三、《君主论》观点论述之我见
“由于统治的古老悠久和长时间的延续，革新的记忆和原因都湮灭带进了。
”
①人们一旦习惯了某种统治秩序，他们的反抗意识就会处于惰性状态。
这对统治者来说，是最安全的。
而要做到这一点，最有效的办法，一是封闭，二是“洗脑”。
统治者一方面对外界的消息进行严密封锁，一方面则源源不断地灌输现行制度合理性的观念，致使治下之民记忆缺失，认为现行的统治秩序就是天底下最理想最美好的政治模式，从而放弃了对更优越的社会制度和更合理更公平的社会秩序的了解与追求。
“君主对人们要么爱抚他们，要么除掉他们。
”②这句话完全中国是“顺我者昌，逆我者亡”的翻版，只不过听起来更加令人胆战心惊，不寒而栗。
马基雅维利指出：“谁是促使他人强大的原因，谁就自取灭亡。
”意思是说，对于威胁到统治安全的势力，绝对不能心慈手软，一定要心狠手辣，斩草除根；谁纵容自己的敌对势力，谁就为自己培养了掘墓人。
马基雅维利认为，这是一条“永远没错或者罕有错误的一般规律”。
是规律就得遵守，否则必遭惩罚。
“任何一个没有自己军队的君主国都是不稳固的。
”③暴力对维护君主的统治地位具有举足轻重的作用。
马基雅维利在《君主论》中，花了大量篇幅来阐述武力和军队的重要性。
武力使人类社会的秩序产生了深刻变革，他认为，君主的“唯一专业”，就是思考战争、军事制度和武装训练问题；军事训练在和平年代比在战争时期更值得注意；国家的主要基础是法律和军队，没有良好的军队，就不可能有良好的法律，而有了良好的军队，就一定会有良好的法律；当君主树立的“信仰”对人们失去约束力量的时候，必须动用武力来说话，迫使人们就范。
“人们容易忘记父亲之死而不易忘记遗产的丧失。
”④因为人天生是邪恶的，所以在他们眼里，财产的得失比亲人的死活更值得关心。
这是一种“精彩”而刻薄的“性恶论”观点。
《君主论》里有很多权术，正是基于这种“性恶论”而提
出来的。
君主必须比所有人都凶残邪恶，统治地位才能有所保障。
拿破仑的“亲密战友”塔列朗是一个很好的例证，他和拿破仑密谋发动“雾月政变”，最终却出卖了拿破仑。
塔列朗的人生信条是：“与人为善便是恶，作恶多端才是善。
”
“君主必须像狐狸一样能识别陷阱，又必须像狮子一样能惊骇豺狼。
”①君主所处的环境，决定了他的多重性格。
君主不是君子，但却必须是伪君子。
君主是人性和兽性的统一体，虽然干的是男盗女娼的勾当，但却要装出道貌岸然的样子，“做一个伟大的伪装者和假好人”。
为了达到巩固政权的目的，君主可以不择手段。
君主的一切行动，都必须以是否有利于统治为标准，如果遵守信义对自己不利，“一位英明的统治者绝不能够，也不应当遵守信义”。
马基雅维利对君主本性的深刻认识，连君主都感到害怕。
这部献媚之作，生前并没有给他带来好处，但在他死后四百多年，《君主论》却被作为礼物献给墨索里尼，并且在德国，成为希特勒施行专制极权统治的“思想奶娘”。
“君主务必把要担责任的事情委托他人办理，而把布惠施恩的事情留给自己掌管。
”②马基雅维利认为，君主如果不能赢得人民的爱戴，那么他至少应该避免引起人民的憎恨。
把坏事交给奴才去办，而好事则留给自己来做，人们就会觉得，君主总是好的，只是奴才把事情搞砸了。
历史上“只反贪官不反皇帝”的有趣现象，大多得益于这种高明的笼络术。
牺牲几个贪官污吏，借以保证君主统治的体制安全，这就是“清官政府”、“好皇帝政府”的奥妙所在。
要有唱红脸与白脸的分工。
“一切良好的建议，不论来自何方，必然是出自君主的贤明，而不是君主的贤明出自良好的建议。
”③这段话的言外之意是，君主永远都是正确的。
即使这种正确是别人发现的，也只能通过君主的嘴说出来。
世界上有不少“永远正确”的东西，实质就是权力正确。
任何人的智慧劳动成果，都可以贴上权力标签，集
①：《君主论第二十三章：如何避开谄媚者》第136页
中到君主一个人身上，以此树立君主的威信——所谓“权威”，不过如此。