文言文一日一练1答案

一、汉明帝尊师
1．这全部走上前眼泪
2．每当桓荣患病，汉明帝就派使者去慰问。

3．围绕“尊师”回答即可
【译文】明帝自从当太子时，向桓荣学习《尚书》，登基为皇帝后，依旧尊重桓荣以师礼相待。

他曾经亲自去太常府（桓荣已封太常）探望，让桓荣坐东面，设几杖，召百官和桓荣弟子数百人来行弟子礼，明帝亲自执弟子礼节；诸生提问题时，有的避位表示尊敬皇帝，明帝谦让说：“太师在这里。

”结束后，把太官的供具都赐给了太常家。

每次桓荣生病，皇帝就派遣侍从看望问候，并派太官、太医为桓荣医治。

桓荣病势沉重的时候，呈上奏折叩谢皇恩，并辞让交还爵位和官职。

明帝亲自到他家问起居情况，进去他家所在街道就下车了，拥经上前，抚摸着他哭泣，赐给他床茵、帷帐、刀剑、衣被，良久才离去。

从此后诸侯、将军、大夫来探病的，不敢再乘车到门口，在床前都下拜。

桓荣死后，帝亲自改换丧服送葬，赐他在首山之阳修筑坟墓。

桓荣的儿子桓郁应当继承爵位，想让给他兄长的儿子桓泛；明帝不许，桓郁于是接受封赐，而把得到的封邑的收入都给桓泛。

明帝任命桓郁为侍中。

【简评】古人云：“一日之师，终身事之。

”尊师重教是中华民族的传统美德，自孔子在山东曲阜开创第一所“学校”以来，尊师之风日兴。

汉明帝尊师重教，一以贯之，在这方面做出了很好的榜样。

二、东坡诗文
⒈落笔/辄为人所传诵
⒉⑴①像②这
⑵士大夫没有熟读过东坡诗文的，便觉得没有面子（气短）。

⒊要点：开阔的胸怀。

三、李勉①埋金
1．A
2．故事：李勉年青时为一书生处理后事而不贪图其金钱。

启示：人生在世，应乐行善事，不贪钱财。

（表述简明、内容合理即可。

）
【译文】天宝（唐玄宗年号）年间，有书生游学住在宋州。

当时李勉年少穷困，和一个书生住在同一个店里。

没过多长时间，书生患了病，无法医治而死，书生临死告诉李勉说：“我家住在洪州，我将到北都（今太原）谋求官职，在这里得病将要死了，这是命啊。

”并从口袋里两百两金子给李勉，说：
“我的家丁仆人，没有知道这个的，您为我处理后事，余下的钱送给你了。

”李勉答应他为他办后事，剩下的金子秘密放在墓里和书生一同埋葬了。

几年以后，李勉做了开封县尉。

书生的兄弟带着洪州官府开的证明，沿路打听书生的行路、住宿，到了宋州，知道是李勉为书生主持的丧事，专门到开封面见他，诘问金子的下落。

李勉向上级请假到了墓地，挖出金子交给了他们。

四、父子性刚
1．⑴派买⑵对……说，告诉。

2．⑴有一对父子，性子都很刚烈，不肯让人。

⑵你暂且（姑且）拿着肉回去陪客人喝酒，等我跟他在这里对站（看谁站得过谁）！
3．为人不能倔强固执，使气斗狠；要学会谦让谅解，要有宽大的胸怀。

五、强项令
1、（1）躲藏（藏，藏匿）（2）覆盖（3）道歉（谢罪，认错）（ 4）死
2．B
3．（1）将拿（凭）什么来治理天下呢？（2）董宣两手撑地，
4．“天子”与“白衣（百姓）”地位不同，身份不同，思考和处理问题的方式也应不同；作为天子，要治理天下，更应遵守法纪。

（答到大意即可给满分）
5、不畏权势执法公正（答对其中一点即可给1分）清正廉洁（1分）
【翻译】董宣，字少平，陈留圉地人。

……后来被特例征召为洛阳县令。

当时湖阳公主的家奴白天杀了一个人，因为（家奴）藏匿在公主家，差吏不抓不住他。

等到公主出行的时候，（公主）用家奴陪乘。

董宣在夏门外的万寿亭等候他们，（董宣）拦住马车，边用刀在地上画，边大声数说公主的过失，大声喝斥着家奴让他下车，于是打死了（家奴）。

公主立即回到皇宫，将这事告诉了皇帝。

光武帝大怒，召见董宣，准备用鞭子打死董宣。

董宣叩了个头，说：“希望乞求说一句话再死。

”光武帝说：“想说什么呢？”董宣说：“陛下您因圣明有德而复兴，但放纵家奴杀死平民，您凭借什么来治理天下呢？我不需要您用鞭子打死我，我会自杀了断的。

”当即用头撞击柱子，血流满面。

光武帝命令太监强拉住他，让他向公主叩头谢罪，董宣不答应，（小太监）用强力使他叩头，董宣两只手撑在地上，始终不肯低头。

董宣说：“皇帝您是平民百姓的时候，隐藏逃亡犯和死刑犯，差吏不敢上门（抓捕），您现在是天子，威严不能施加给一个县令吗？”光武帝笑着说：“皇帝跟百姓不同。

”因此命令：“硬脖子的县令退下！”赏赐三十万钱。

董宣全部分发给各位差吏。

从此捕捉打击依仗权势欺人的权贵，使他们都害
怕得发抖。

京师称之为“卧虎”。

歌颂他说：“没人击鼓鸣冤的董少平。

”
（董宣）任县令五年。

七十四岁时，死于任上。

皇帝派大臣前去察看，只看见用布裹着尸体，妻子儿女相对哭泣，（家中）只有几斛大麦，一辆破车。

皇帝很伤心，说：“董宣廉洁，直到他死后才知道。

”因为董宣曾经做过二千石的官，赏赐给他一条绿色丝带，按照葬大夫的礼节埋葬了他。

六、吕蒙正不计人过
1、（1）假装（2）穷尽
2、与吕蒙正同在朝廷的同事非常愤怒，下令追问那个人的官位和姓名，吕蒙正就制止了他们。

3、（1）对待别人的不敬和缺点错误，应该像吕蒙正那样宽容大度。

（2）不应当过分计较和胸襟狭窄，容不下他人。

【译文】吕蒙正宰相不喜欢记着别人的过错。

刚担任副宰相，进入朝堂时，有一位中央官吏在朝堂帘内指着吕蒙正说：“这小子也当上了副宰相呀?”吕蒙正装作没有听见走过去了。

与吕蒙正同行的人非常愤怒，叫他责问那个人的官位和姓名。

吕蒙正急忙制止他们。

下朝以后，那些与吕蒙正同行仍然愤愤不平，后悔当时没有彻底追究。

吕蒙正则说：“如果知道那个人的姓名；就终身不能再忘记，因此还不如不知道那个人的姓名为好。

不去追问那个人的姓名，又有什么损失呢？”一时间，所有的人都佩服吕蒙正的肚量。

七、齐王筑城
1、使秦不得窥吾西/ 楚不得窃吾南/韩魏不得持吾之左右/ 岂不大利耶？
2、每年劳累（劳苦）隐患（祸患）对……感到奇怪
3 、听见我下达这个命令，谁有不欢欣踊跃地前来参加呢？
4、办事情，想问题，在考虑长远利益的基础上，也要考虑眼前利益，要把二者结合起来。

（如果写成”既要有远大目标，又要从实际出发，这样才能利国利民“也得满分；如写成“要关心老百姓的疾苦”只得1分）
【译文】齐王一天上早朝，他看着侍臣们说：“我们国家处于几个强国之间，年年苦于要支付大量军备费用。

现在我想抽调一批壮丁，修筑一座规模很大的长城，从东海筑起，连通即墨，途经太行山，连接辗辕山，直下武关，曲折蜿蜒四千里，即可与各强国隔绝，使秦国不能窥觎我国的西方，楚国不得偷犯我国的南方，韩国和魏国不得牵制我国的左右，这难道不是一件非常有利的事吗?现在让老百姓
去修筑大城，虽会有些劳累，但日后就不会再有远征和遭受侵犯的祸患，可以一劳永逸了。

老百姓听见我下达这个命令，谁能不欢欣踊跃地参加呢?”
艾子回答说：“今天早晨下雪，我来赶早朝，看见路旁有一个百姓，袒露着身子，冻倒在地上，望着老天唱哀歌。

我很奇怪，便问他什么缘故。

他对我说：…这场大雪顺应了时令，正高兴明年人们能吃到贱价的麦子，可是我在今年就要被冻死了。

，这件事正像今天所说的筑大城，等到大城筑完，还不知道享受永久安乐的是些什么人呢?!”
八、《蝜蝂传》原文
译文：蝜蝂是一种喜爱背东西的小虫。

爬行时遇到东西，总是抓取过来，抬起头背着这些东西。

东西越背越重，即使非常劳累也不停止。

它的背很不光滑，因而东西堆上去不会散落，终于被压倒爬不起来。

有的人可怜它，替它去掉背上的东西。

可是蝜蝂如果能爬行，又把东西像原先一样抓取过来背上。

这种小虫又喜欢往高处爬，用尽了它的力气也不肯停下来，以致跌倒摔死在地上。

现今世上那些贪得无厌的人，见到钱财就捞一把，用来填满他们的家产，不知道财货已成为自己的负担，还只怕财富积聚得不够。

等到一旦因疏忽大意而垮下来的时候，有的被罢官，有的被贬往边远地区，也算吃了苦头了。

如果一旦被起用，他们又不思悔改，天天想着提高自己的地位，加大自己的俸禄，而且变本加厉地贪取钱财，以至接近摔死的程度，看到以前由于极力求官贪财而自取灭亡的人也不知接受教训。

即使他们的外形看来庞大，他们的名字是人，可是见识却和蝜蝂一样，也太可悲了！《蝜蝂传》的含义:这是一篇寓言小品，借小虫蝂言事，讽刺“今世之嗜取者”聚敛资财、贪得无厌、至死不悟的丑恶面目和心态。

本文虽然短小，却像是一面明镜，映射出当时社会的黑暗现实。

作者善于观察生活，写小虫持物负重的本性如可目睹；更善于思考社会人生问题，写贪官污吏的贪婪成性入木三分。

文章类比恰切，过渡自然，语言犀利，叙事生动，议论精警，寓意深刻，具有很强的批判精神。

千载至今，仍能警戒世人。

九、不食嗟来之食[原文]
[译文] 齐国出现了严重的饥荒.黔敖在路边准备好饭食.以供路过饥饿的人来吃.有个饥饿的人用袖子蒙着脸.无力地拖着脚步.莽撞地走来.黔敖左手端着吃食.右手端着汤.说道:[喂!来吃吧!"那个饥民扬眉抬眼看着他.说:[我就是不愿吃嗟来之食.才落地这个地步!"黔敖追上前去向他道歉.他仍然不吃.终于饿死
了.曾子听到这件事后说:[恐怕不该这样吧!黔敖无礼呼唤时.当然可以拒绝.但他道歉之后.则可以去吃."
十、文征明习字
【译文】文征明监贴写《文字文》，每天以写十本作为标准，书法就迅速进步起来。

他平生对于写字，从来也不马虎草率。

有时给人回信，稍微有一点不全意，一定三番五次改写过它，不怕麻烦。

因此他的书法越到老年，越发精致美好。

十一、薛谭学讴
【译文】薛谭向秦青学习唱歌，还没有学完秦青的技艺，就以为学尽了，于是就告辞回家。

秦青没有劝阻他，在城外大道旁给他饯行，秦青打着拍节，高唱悲歌。

歌声振动了林木，那音响止住了行云。

薛谭于是向秦青道歉，要求回来继续学习。

从此以后，他一辈子也不敢再说要回家。

十二、范仲淹有志于天下
【译文】范仲淹两岁的时候就失去父亲，家中贫困无依。

他年轻时就有远大的志向，常常用冷水冲头洗脸。

经常连饭也吃不上，就吃粥坚持读书。

做官以后，常常谈论天下大事，奋不顾身。

以至于有人说坏话被贬官，由参知政事降职作邓州太守。

范仲淹刻苦磨炼自己，吃东西不多吃肉，妻子和孩子的衣食仅自保养罢了。

他经常朗诵自己作品中的两句话：“读书人应当在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐。

”
十三、司马光好学
【译文】司马光幼年时，担心自己记诵诗书以备应答的能力不如别人。

大家在一起学习讨论，别的兄弟已经会背诵了，去玩耍休息了；（司马光却）独自苦读，像董仲舒和孔子读书时那样专心和刻苦，一直到能够熟练地背诵为止，（由于）读书时下的力气多，收获就长远，他所精读和背诵过的书，就能终身不忘。

司马光曾经说：“读书不能不背诵，在骑马走路的时候，在半夜睡不着觉的时候，吟咏读过的文章，想想它的意思，收获就多了！”
十四、欧阳修苦读
【译文】欧阳修先生四岁时父亲就去世了，家境贫寒，没有钱供他读书。

太夫人用芦苇秆在沙地上写画，教给他写字。

还教给他诵读许多古人的篇章。

到他年龄大些了，家里没有书可读，便就近到读书人家去借书来读，有时接着进行抄写。

就这样夜以继日、废寝忘食，只是致力读书。

从小写的诗、赋文字，下笔就有成人的水平，那样高了。

十五、张无垢勤学
【译文】张九成被贬官到横浦，住在城西的界寺。

他住的房间一扇短窗，每天天将亮时，他总是拿着书本站在窗下，就着微弱的晨光读书。

这样一直坚持了十四年这久。

等到他回到北方了，在窗下的石头上，双脚踏出的痕迹还隐约可见。

十六、王冕僧寺夜读
【译文】王冕是诸暨县人。

七八岁时，父亲叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑进学堂，去听学生念书。

听完以后，总是默默地记住。

傍晚回家，他把放牧的牛都忘记了。

王冕的父亲大怒，打了王冕一顿。

过后，他仍是这样。

他的母亲说：“这孩子想读书这样入迷，何不由着他呢？”王冕由是离开家，寄住在寺庙里。

一到夜里，他就暗暗地走出来，坐在佛像的膝盖上，手里拿着书就着佛像前长明灯的灯光诵读，书声琅琅一直读到天亮。

佛像多是泥塑的，一个个面目狰狞凶恶，令人害怕。

王冕虽是小孩，却神色安然，好像没有看见似的。

十七、送东阳马生序（节选）宋濂
【译文】我幼年时候，就喜好读书，因为家里贫寒，没有办法买到书看，常常向藏书的人家去借阅，亲手抄写，计算着约定的日子到时归还。

遇到天寒，砚台里结成坚冰，手指头不能屈伸，（仍然坚持抄写）一点也不敢偷懒。

抄写完，立刻送人家，从不敢超过约定的期限。

因此别人都愿意把书借给我，我所以能够读了许多书。

到了成年，更羡慕有道德有学问的人，又恐怕没有大师、名人来开导自己，曾经跑到百里以外，拿着经书向地方上有道德有学问的前辈请教。

先辈是德高望重的人，学生挤满屋子，他说话态度从没有流露一点客气。

我（毕恭毕敬地）站着侍候在先辈的左右，向他提出问题，询问道理，弯着腰，侧着耳朵专心地请教；有时遭到了斥责，态度越发恭敬，礼节越发周到，不敢回答一句话；等待他高兴了，就向他请教问题。

所以我虽然很愚笨，还是得了知识，增长了见闻。

十八、师旷论学
【译文】晋平公问师旷，说：“我已经七十岁了，想要学习主，但是恐怕已经晚了。

”师旷回答说：“为什么不点上蜡烛呢？”平公说：“哪有做臣子的和君主开玩笑的呢？”师旷说：“我是一个双目失明的人，怎敢戏弄君主。

我曾听说：少年的时候喜欢学习，就象初升的太阳一样；中年的时候喜欢学习，就象正午的太阳一样；晚年的时候喜欢学习，就象点蜡烛一样明亮，点上蜡烛和暗中走路哪个好呢？”平公说：“讲得好啊！”
十九、程门立雪《宋史》
【译文】杨时到洛阳求见程颐。

杨时大概当时有四十岁了。

一天拜见程颐的时候，程颐偶尔坐着打瞌睡。

杨时与游酢站在门外等着没有离开。

等到程颐醒后，门外积雪已经一尺多厚了。

二十、凿壁借光
【译文】匡衡勤奋好学，但家中没有蜡烛照明。

邻家有灯烛，但光亮照不到他家，匡衡就把墙壁凿了一个洞引来邻家的光亮，让光亮照在书上来读。

同乡有个大户人家叫文不识的，是个有钱的人，家中有很多书。

匡衡就到他家去做雇工，又不要报酬。

主人感到很奇怪，问他为什么这样，他说：“我希望能得到你家的书，通读一遍。

”主人听了，深为感叹，就把书借给他读。

于是匡衡成了大学问家。

二十一、七录
【译文】张溥从小就酷爱学习，凡是所读的书一定要亲手抄写，抄写后朗诵一遍，就把它烧掉，又要重新抄写，像这样反复六七次才停止。

他右手握笔的地方，指掌上长了老茧。

冬天手指冻裂，每天要在热水里洗好几次，后来他把读书的房间题名为“七录”。

二十二、学弈
【译文】弈秋是僵最会下棋的人。

让他教两个人下棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的教导；而另一个人虽然在听着，可是他心里总以为有天鹅要飞过来，想拿弓箭去射它。

这样虽然他同前一个人一起学习，却学得不如前一个。

能说这是他的聪明才智不如前一个人吗？我说：不是这样的。

二十三、李生论善学者
【译文】王生爱好学习而不得法。

他的朋友李生问他说：“有人说你不善于学习，是真的吗？”王生不高兴，说：“凡是老师所讲的，我都能记住它，这不也是善于学习吗？”李生劝他说：“孔子说过…学习，但是不思考，就会感到迷惑‟，学习贵在善于思考，你只是记住老师讲的知识，但不去思考，最终一定不会有什么成就，根据什么说你善于学习呢？”王生更恼恨，不理睬李生，转身就跑。

过了五天，李生特地找到王生，告诉他说：“那些善于学习的人不把向地位比自己低的人请教当成耻辱，选择最好的人，跟随他，希望听到真理啊！我的话还没说完，你就变了脸色离支，几乎要拒绝人千里之外，哪里是善于学习的人所应该具有的（态度）呢？学习的人最大的忌讳，没有超过自己满足，你为什么不改正呢?如不改正，等年纪大了，贻误了岁月，即使想改过自勉，恐怕也来不及了！”王生听完他的话，感到震惊，醒悟过来，道歉说：“我真不聪明，今天才知道你说得对。

我把你的话当作座右铭，用来展示明显的警戒。

”
二十四、问说
【译文】一个有见识的人，他做学问必然喜欢向别人提问请教。

问和学，是相辅相成的，不学习钻研不可能发现疑难，不提问请教不能使知识广博。

只是喜欢学习但不愿时时向别人请教，还算不上是真正爱学习的人。

即使你道理懂得了，也许你还不能用于实践，即使你搞清楚了主要的东西，也许你还不了解它的细微末节，那么除了向别人请教，又从哪里去推断解决呢？
二十五、管宁割席
【译文】管宁和华歆在园子里一起刨地锄菜。

忽然，两人看到地上有一块金子。

管宁挥动锄头，对待金子和瓦块砾石没什么区别。

华歆拿起金子看了看，又扔掉了。

还有一次，管宁和华歆坐在一张席子上读书，有坐着轩车穿着冕服的人经过，管宁照旧读书，华歆扔了书跑出去观看。

管宁割开席子和华歆分开坐，说：“你不是我的朋友啊。

”
二十六、郢书燕说
【译文】古时候，有个人从楚国的郢都写信给燕国的相国。

这封信是在晚上写的。

写信的时候，烛光不太亮，此人就对在一旁端蜡烛的仆人说：“举烛。

”（把蜡烛举高一点）可是，因为他在专心致志地写信，嘴里说着举烛，也随手把“举烛”两个字写到信里去了。

燕相收到信以后，看到信中“举烛”二字，琢磨了半天，自作聪明地说，这“举烛”二字太好了。

举烛，就是倡行光明清正的政策；要倡行光明，就要举荐人才担任重任。

燕相把这封信和自己的理解告诉了燕王，燕王也很高兴，并按燕相对“举烛”的理解，选拔贤能之才，治理国家。

燕国治理得还真不错。

国家是治理好了，但根本不是郢人写信的意思。

现在的学者，大多像这样（断章取义，穿凿附会）。

二十七、子罕弗受玉。

【译文】宋国有人得了块玉，拿去献给当权的大官子罕。

子罕不受。

献玉的人说：“给做玉器的师傅看过，说是件宝物，才敢贡献的。

”子罕道：“你的宝物是这块玉，我的宝物是…不贪‟；我若是收下你这块玉，你和我的宝物岂不都丧失了吗？还不如各人留着各自的宝物好啊！”
那人听后跪下磕头，说：“我是个小小老百姓，藏着这么贵重的宝物，实在不安全，献给您也是为了自家的平安啊！”子罕于是在本城找个地方让其住下，介绍加工买卖玉石的商行帮他把玉琢磨好，卖了个好价钱，然后让他带着钱回家做老板去了。

二十八、工人善琴。

【译文】万历年间，詹懋举任颍州的太守。

有次召用木工。

詹正在弹琴，木工站在窗外，抬头画指，好像在评价好坏。

叫来问他：“你很擅长弹琴吗？”木工答说“是”。

让他弹，木工就演奏了一遍刚才詹
懋举弹的曲子，弹得很好。

詹很惊讶，问从哪学来的。

木工回答说：“家在西郊外，见一老人进城卖柴，总把琴装在口袋里挂在担头，于是请让看看。

听他弹奏，心里很高兴，于是向他学琴。

”詹给他钱，他不要，说：“我，贫贱的木工，只要做工的酬劳。

”又说：“您的琴是下品，我有琴，是老人赠的，现在献给您。

”果然是把好琴。

詹懋举于是跟着木工学琴，学完以后，当时的琴师没有一个能比得上他。

二十九、执竿入城
【译文】鲁国有个拿着长长的竿子进入城门的人，起初竖立起来拿着它，不能进入城门，横过来拿着它，也不能进入城门，实在想不出办法来了。

一会儿，有个老人来到这里说：“我并不是圣贤，只不过是见到的事情多了，为什么不用锯子将长竿从中截断后进入城门呢？”那个鲁国人于是依从了老人的办法将长竿子截断了。

三十、自相矛盾
【译文】楚国有个既卖盾又卖矛的人。

（他）称赞他自己（的盾）说：“我这盾牌的坚固，没有东西能使它被刺穿。

”（他）又称赞他的矛说：“我这矛的锋利，对于任何东西没有不能被它刺穿的。

”有人说：“用你的矛，去刺你的盾牌，会怎么样？”这个卖东西的人不能够回应了。

那不能被刺穿的盾牌和没有不能刺穿的矛，是不可能同时存在的。