第七讲 韩孟诗派与元白诗派

作为一个诗派， 作为一个诗派，韩、孟等人有明确的理论主张，首先 孟等人有明确的理论主张， 不平则鸣” 送孟东野序》 韩愈指出： 是“不平则鸣”说。在《送孟东野序》中，韩愈指出： 大凡物不得其平则鸣，……人之于言也亦然 人之于言也亦然。 大凡物不得其平则鸣，……人之于言也亦然。有不得 已者而后言，其歌也有思，其哭也有怀。 已者而后言，其歌也有思，其哭也有怀。凡出乎口而 为声者，其皆有弗平者乎！ 为声者，其皆有弗平者乎！
从“不平则鸣”到裁物象、觑天巧、补造化，到明确 不平则鸣”到裁物象、觑天巧、补造化， 提出雄奇怪异的审美理想， 提出雄奇怪异的审美理想，韩孟诗派形成了一套系统 的诗歌创作理论。 的诗歌创作理论。它突破了过于重视人伦道德和温柔 敦厚的传统诗教，由重诗的社会功能转向重诗的抒情 敦厚的传统诗教， 特质， 特质，转向重创作主体内心的展露和艺术创造力的发 这在诗歌理论史上是一个值得重视的现象。 挥，这在诗歌理论史上是一个值得重视的现象。
白居易的创作代表了元白诗派的最高成就。 白居易的创作代表了元白诗派的最高成就。 他在实践与理论两方面的得失都表现得十分 明显。从实践方面看，白居易作诗， 明显。从实践方面看，白居易作诗，不同于 韩孟诗派”的追求险境、开径自行， “韩孟诗派”的追求险境、开径自行，而是 有意识地运用平易浅近、惹人喜爱， 有意识地运用平易浅近、惹人喜爱，以至于 童子解吟长恨曲，胡儿能歌琵琶篇” “童子解吟长恨曲，胡儿能歌琵琶篇”。
1 韩孟诗派
韩孟诗派是中唐时期崛起的一个影响很大的诗派， 韩孟诗派是中唐时期崛起的一个影响很大的诗派，代 表诗人是韩愈、孟郊，还包括贾岛、卢仝、姚合、 表诗人是韩愈、孟郊，还包括贾岛、卢仝、姚合、李 贺等。他们不想随盛唐诗的后尘亦步亦趋， 贺等。他们不想随盛唐诗的后尘亦步亦趋，而要自创 新格，另辟蹊径，“言人之所未言，辟人所未境”。 新格，另辟蹊径， 言人之所未言，辟人所未境”
2 元白诗派
元白诗派是指韩孟诗派同时稍后，以元稹, 元白诗派是指韩孟诗派同时稍后，以元稹, 白居易为代表的诗歌流派,他们重写实, 白居易为代表的诗歌流派,他们重写实,尚 通俗.他们发起新乐府运动, 通俗.他们发起新乐府运动,强调诗歌的惩 恶扬善,补察时政的功能,语言方面则力求 恶扬善,补察时政的功能, 通俗易解. 通俗易解.
他们继承并发展了杜甫“语不惊人死不休”的一面， 他们继承并发展了杜甫“语不惊人死不休”的一面， 在创作态度上， 用思艰险” 崇尚“苦吟” 在创作态度上，“用思艰险”，崇尚“苦吟”，主张 不平则鸣” 笔补造化” 在诗歌风格上， “不平则鸣”与“笔补造化”。在诗歌风格上，主要 追求奇崛险怪、雄奇怪异之美。而思想内容上，即使 追求奇崛险怪、雄奇怪异之美。而思想内容上， 是优秀之作， 是优秀之作，也多以抒写个人的遭遇来揭示社会的弊 直接反映现实的较少。 端，直接反映现实的较少。
韩孟诗派的另一个重要观点， 韩孟诗派的另一个重要观点，是“笔补造化”。用 笔补造化” 李贺的话来说，就是“笔补造化天无功” 李贺的话来说，就是“笔补造化天无功”（《高轩 ）。“笔补造化” 既要有创造性的诗思， 过》）。“笔补造化”，既要有创造性的诗思，又 要对物象进行主观裁夺。 要对物象进行主观裁夺。
第七讲 韩孟诗派与元白诗派
中唐两大诗歌流派： 1 韩孟诗派 2 元白诗派
清人赵翼说： 中唐诗以韩、 白为最。 清人赵翼说：“中唐诗以韩、孟、元、白为最。 孟尚奇警，务言人所不敢言； 韩、孟尚奇警，务言人所不敢言；元、白尚坦 务言人所共欲言。 瓯北诗话》卷四） 易，务言人所共欲言。”（《瓯北诗话》卷四） 表面看来，二者似背道而驰， 表面看来，二者似背道而驰，但实质却都是创 取途虽殊而归趋则同。 新，取途虽殊而归趋则同。
胡马和羌兵的践踏，使得唐代社会和各种矛盾更加激 胡马和羌兵的践踏， 藩镇割据，宦官专权，土地兼并，民不聊生， 化，藩镇割据，宦官专权，土地兼并，民不聊生，边 患四起，战祸频仍。乱世的文人们，位卑未敢忘忧国， 患四起，战祸频仍。乱世的文人们，位卑未敢忘忧国， 他们用自己的文学创作来反映社会，汇导人情。 他们用自己的文学创作来反映社会，汇导人情。以元 稹和白居易为代表的一批诗人， 稹和白居易为代表的一批诗人，发起了轰轰烈烈的新 乐府运动，提出了“文章合为时而著， 乐府运动，提出了“文章合为时而著，歌诗合为事而 的创作宗旨。 作”的创作宗旨。
从理论方面看，白居易继承儒家“比兴美刺” 从理论方面看，白居易继承儒家“比兴美刺” 的诗论传统，提出“文章合为时而著， 的诗论传统，提出“文章合为时而著，歌诗合 为事而作”的主张， 美刺” 为事而作”的主张，在“美刺”中突出了 强调了诗百度文库批评政治社会的功能。 “刺”，强调了诗歌批评政治社会的功能。与 之相应，他认为诗歌应写得“辞质而径， 之相应，他认为诗歌应写得“辞质而径，言直 而切，事核而实，体顺而肆” 而切，事核而实，体顺而肆”。