今别离赏析送者未及返君在天尽头【清】黄遵宪

目睹飞驰的双 轮，眼见时空 的快速变换， 人内心的忧愁 在滋长。
• “古亦有山川，古亦 • 古代的车舟诚然同样 有车舟；车舟载离别， “载离别”，但毕竟 行止犹自由。”诗人 速度有限，从而时空 为什么写古代的车舟 转换也有限，让人感 “载离别”？ 受到行动举止的“自 由”，因为人的以往 经验赋予其应对古代 车舟速度的能力。但 愈是缅怀古时的时空 自由体验，就愈会在 现代境遇下体会到 “不自由”。
④万钧 柁 几万 ⑥打头 斤重的 风 迎面 船舵。 ⑧倏 疾 吹来的 万钧， 速，忽 风，逆 形容分 然 风 量重或 力量大。
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Hale Waihona Puke Baidu
别肠转如轮，一刻既万周。① ①别肠转如轮， ⑦石尤 即石尤风。 眼见双轮驰，益增中心忧。 一刻既万周：离 ⑨烟波杳悠 传说古代有商人 悠 此句化用 尤某娶石氏女， 古亦有山川，古亦有车舟。 情别思迹象那轮 情好甚笃。尤远 了唐人崔颢 船的双轮一样飞 车舟载离别，行止犹自由。 行不归，石思念 《黄鹤楼》 转，顷刻间已经 ⑤绕指柔 这 成疾，临死叹曰” 今日舟与车，并力②生离愁。 诗中“白云 绕了千万圈。轮， 吾恨不能阻其行， ②并立：合力， 里形容发动 明知须臾景，不许稍绸缪。③ 早期蒸汽机轮船 ③明知须臾景，不许 千载空悠 以至于此，今凡 一起 机转动之灵 两侧的双轮 有商旅远行，吾 钟声一及时，顷刻不少留。 稍绸缪：（轮船和火 悠”“烟波 活。 车）明明知道人们分 当作大风为天下 江上使人愁” 虽有万钧柁④，动如绕指柔⑤。 手的时刻那么短暂、 妇人阻之。“后 宝贵，却不让人们稍 两句，形容 岂无打头风⑥？亦不畏石尤⑦。 因称逆风、顶风 有缠绵之意。须臾， 轮船驰去之 为石尤风。 送者未及返，君在天尽头。 片刻、短时间。绸缪， 迅疾，让人 这里形容缠绵不断的 ⑩留滞 路 望影倏⑧不见，烟波杳悠悠⑨。 离别之情。 远望兴叹。 途阻塞 去矣一何速？归定留滞⑩不。 所愿君归时，快乘轻气球。
• 在对离别时的描写 上和古诗词有何不 一样？
• 古人喜欢对离别时 的场面进行精雕细 刻。对于那一短暂 时刻的景、情充分 的表现。而《今别 离》“明知须臾景， 不许稍绸缪。钟声 一及时，顷刻不少 留。”写出的是一 种离别的匆匆。
• 这首诗在写法上 有什么特色？
• 对比手法。诗中 围绕乘坐新式交 通工具轮船与乘 车舟离别的不同 进行了对比描写。 在今昔对比描写 中，表现近代人 的别离之苦和在 别离观上的认识。
小结：
社会在变，时代在变，诗歌也要变。对于传统题材，
传统写法在继承的基础上，要不断创新。像黄遵宪一 样“我手写吾口”。表现“古人未有之物，未辟之 境”，中国是诗的过度，希望同学们好好学习，勇于 创新，在你们手上写出自己的诗歌，把中国的诗歌复 兴。
• 是一首游子思妇 • 从题材上来说， 这是一首什么诗？ 诗，抒发的是一 种离情别绪。 抒发的是一种什 么样的感情？
• 这是一首近代游子 思妇诗歌，在表现 离情别绪方面与古 代诗歌有什么不同？
• 古人写离别常用“断肠”一语。 像柳永的“今宵酒醒何处，杨 柳岸晓风残月”常用极哀的景， 渲染极凄清的意境。而这首诗 却选用轮船和火车为意象，给 人新奇的感觉。而且，里面有 大段的篇幅赞赏新式交通工具： “虽有万钧柁，动如绕指柔。 岂无打头风？亦不畏石 尤。”“去矣一何速？归定留 滞不。所愿君归时，快乘轻气 球。”这也使离别的情愁显得 不那么浓、悲。在对离别时的 描写上也不一样。古人喜欢对 离别时的场面进行精雕细刻。 对于那一短暂时刻的景、情充 分的表现。而《今别离》“明 知须臾景，不许稍绸缪。钟声 一及时，顷刻不少留。”写出 的是一种离别的匆匆。
• 全篇怎么集中突出 了一个“快”字？
• 转、驰、载、动、 速、快等动词的 接连运用，渲染 出现代交通工具 的一种显著优势： 超乎寻常的快速 度。
• 全篇为什么集中 突出一个“快” 字？
• 现代火车和轮船 具有古时不可能 有的快速度，因 此会加倍增生人 的离愁别绪。
• “别肠转如轮，一 刻既万周”如何体 现采用古法以表达 新观念？
黄 遵 宪
今 别 离
• 黄遵宪（1848年4月27日～1905年3月28日） 晚清诗人，外交家、政治家、教育家。字 公度，别号人境庐主人，汉族，广东省梅 州人，光绪二年举人，历充师日参赞、旧 金山总领事、驻英参赞、新加坡总领事， 戊戌变法期间署湖南按察使，助巡抚陈宝 箴推行新政。工诗，喜以新事物熔铸入诗， 有“诗界革新导师”之称。黄遵宪有《人 镜庐诗草》、《日本国志》、《日本杂事 诗》。被誉为“近代中国走向世界第一 人”。
• 别肠转如轮“把传统 的意境与火车的车轮 转动加以联系便颇新 异。在过去，诗人笔 下的是“一日一万 周”，而现在却是 “一刻即万周”，则 是对于现代速度传神 的描绘，这在传统诗 文中是没有的。这样 的诗一下子把传统的 时空观念打破了，人 的视野拓宽了，思维 也变得焕然一新。
• “眼见双轮驰，益增心中 忧”，目睹飞驰的双轮， • “眼见双轮驰， 诗人有何感慨？ 益增心中忧”，
黄遵宪
黄遵宪是中国近代文学史上诗界革命的 最早倡导者。年轻时即写诗反对拟古主义, 务求写出“我之诗”。黄遵宪的诗歌主张和 实践,为资产阶级改良派的诗界革命奠定了 重要基础。他以“旧风格含新意境”为追求 目标。
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黄遵宪在短短的58年生涯中，游历日、 英、法、意、比、美及新加坡等西方国家 以及香港等共13个年头，亲身感受到扑面 而来的西方文化浪潮，他站在中华民族自 强不息的高度，理性地把握世界的潮流和 中国的国情，积极主张维新变法，在维新 变法失败后，他却矢志不渝，坚信“滔滔 江水日趋东，万法从新要大同”的革新之 道。100多年过去了，今天缅怀起这位客家 先贤的远见卓识，仍然令人肃然起敬！
今别离
• 别肠转如轮，一刻既万周。眼见双轮驰， 益增心中忧。古亦有山川，古亦有车舟， 车舟载离别，行止有自由。今日舟与车， 并力生离愁。明知须臾景，不许稍绸缪。 钟声一及时，顷刻不少留。虽有万钧柁， 动如绕指柔。岂无打头风，亦不畏石尤。 送者未及返，君在天尽头。望影倏不见， 烟波杳悠悠。去矣一何速，归定留滞不? 所愿君归时，快飞轻气球。