1.6 第六讲 周作人与《乌篷船》《苍蝇》

《荷塘月色》

朱自清
曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高， 像亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间，零星地点缀着些白花， 有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠， 又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。微风过处，送来缕 缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花 也有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边去了。叶 子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。 叶子底下是脉脉的流水，遮住了，不能见一些颜色；而叶子 却更见风致了。
第六讲 周作人与《乌篷船》《苍蝇》
本讲重点

周作人的小品文的艺术特质。
“五四”时Βιβλιοθήκη Baidu散文创作的总貌
数量大，范围广，名家多，文体丰富，
风格流派绚烂多彩。
《山中杂记——说几句爱海孩子的话》
冰心



海是蓝色灰色的，山是黄色绿色的。拿颜色来比，山也比海 不过，蓝色灰色含着庄严淡远的意味，黄色绿色却未免浅显 小方一些，固然我们常以黄色为至尊，皇帝的龙袍是黄色的， 但皇帝称为“天子”，天比皇帝还尊贵，而天却是蓝色的。 海是动的，山是静的；海是活泼的，山是呆板的。昼长 人静的时候，天气又热，凝神望着青山，一片黑郁郁的连绵 不动，如同病牛一般。而海呢，你看她没有一刻静止！从天 边微波粼粼的直卷到岸边，触着崖石，更欣然的溅跃了起来， 开了灿然万朵的银花！ 简直越说越没有完了，总而言之，统而言之，我以为海比山 强得多。说句极端的话，假如我犯了天条，赐我自杀，我也 愿投海，不愿坠崖！
《故乡的野菜》
周作人

日前我的妻往西单市场买菜回来，说起有荠菜在那里卖着， 我便想起浙东的事来。荠菜是浙东人春天常吃的野菜，乡间 不必说，就是城里只要有后园的人家都可以随时采食，妇女 小儿各拿一把剪刀一只“苗篮”，蹲在地上搜寻，是一种有 趣味的游戏的工作。那时小孩们唱道：“荠莱马兰头，姊姊 嫁在后门头。”后来马兰头有乡人拿来进城售卖了，但荠菜 还是一种野菜，须得自家去采。关于荠菜向来颇有风雅的传 说，不过这似乎以吴地为主。《西湖游览志》云：“三月三 日男女皆戴齐菜花。谚云：三春戴养花，桃李羞繁华。”顾 禄的《清嘉录》上亦说，“芥菜花俗呼野菜花，因谚有三月 三蚂蚁上灶山之语，三日人家皆以野菜花置灶陉上，以厌虫 蚁。侵晨村童叫卖不绝。或妇女簪髻上以祈清目，俗号眼亮 花。”但浙东人却不很理会这些事情，只是挑来做菜或炒年 糕吃罢了。



4.抗战时期
周作人的文章多属于读书笔记题跋，也有吹捧日 本、汪伪政权之作。主要集子有《秉烛谈》、 《药堂语录》、《药味集》等，风格趋于枯涩苍 老。
郁达夫：“中国现代散文的成绩，以鲁迅、周
作人两人为最丰富、最伟大”。

周作人的散文按体裁划分，大致 有三类： 一是杂感——“浮燥凌厉” 二是小品文——“冲淡平和”

2.平和恬淡的“闲话”



周作人的小品散文是典型的茶余饭后的闲话散文，有一种悠 然、平和、恬淡的氛围。 第一，漫谈的话题 周作人的小品散文题材广泛，讲茶道，述饮酒，说鸟声，赋 草木，论虫鱼，甚至涉笔苍蝇、头发等。 第二，恬淡的抒情 散文中传达的感情，是舒缓节制、隐而不显、含而不露的淡 淡的闲情、逸情 。 第三，广博的学识 周作人小品散文的一个公认的特点是富于知识性，是典型的 学者散文。
的摇摆和转变之中，艺术情趣也呈现出向恬淡转化的趋
向。

是周作人散文创作的鼎盛时期，既有“金刚怒目”的杂 文类，也有“悠然南山”小品类 ，对新文学的白话散 文建设具有开拓性的功劳 。

代表作品有：《苦雨》、《乌篷船》、《故乡的野菜》、
《苍蝇》、《鸟声》等。


3.1927—1937年
周作人的 “隐逸”生活时 期。 创作倾向发生变化，远离现 实，谈经论史，安心养性 ， 风格平和冲淡，文字圆熟老 练。


我不过一个影，要别你而沉没在黑暗里了。然而黑暗又会吞 并我，然而光明又会使我消失。 然而我不愿彷徨于明暗之间，我不如在黑暗里沉没。
《故都的秋》郁达夫

北国的槐树，也是一种能使人联想起秋来的点缀。 象花而又不是花的那一种落蕊，早晨起来，会铺得 满地。脚踏上去，声音也没有，气味也没有，只能 感出一点点极微细极柔软的触觉。扫街的在树影下 一阵扫后，灰土上留下来的一条条扫帚的丝纹，看 起来既觉得细腻，又觉得清闲，潜意识下并且还觉 得有点儿落寞，古人所说的梧桐一叶而天下知秋的 遥想，大约也就在这些深沈的地方。
周作人：《寻路的人》


我们谁不坐在敞车上走着呢？有的以为是往天国去， 正在歌笑；有的以为是下地狱去，正在悲哭；有的 醉了，睡。我们——只想缓缓地走着，看沿途景色， 听人家谈论，尽量地享受这些应得的苦和乐，至于 路线如何……那有什么关系?” ……” （作于1923年）
兄弟失和


鲁迅先生：我昨日才知道——但过去的事不必再说 了。我不是基督徒，却幸而尚能担受得起，也不想 责难——大家都是可怜的人间，我以前的蔷薇的梦 原来都是虚幻，现在所见的或者才是真的人生。我 想订正我的思想，重新入新的生活。以后请不要再 到后边院子里来，没有别的话。愿你安心，自重。 七月十八日，作人。
《结缘豆》
周作人
结缘的意义何在？大约是从佛教进来以后，中国人很看重缘，有时候 还至于说得很有点神秘，几乎近于命数。如俗语云，有缘千里来相会，无 缘对面不相逢，又小说中狐鬼往来，末了必云缘尽矣，乃去。敦礼臣所云 预结来世缘，即是此意。其实说得浅淡一点，或更有意思，例如唐伯虎之 三笑，才是很好的缘，不必于冥冥中去找红绳缚脚也。我很喜欢佛教里的 两个字，曰业曰缘，觉得颇能说明人世间的许多事情，仿佛与遗传及环境 相似，却更带一点儿诗意。日本无名氏诗句云： “虫呵虫呵，难道你叫着，业便会尽了么？”这业的观念太是冷而且 沉重，我平常笑禅宗和尚那么超脱，却还挂念腊月二十八，觉得生死事大 也不必那么操心，可是听见知了在树上喳喳地叫，不禁心里发沉，真感得 这件事恐怕非是涅槃是没有救的了。缘的意思便比较的温和得多，虽不是 三笑那么圆满也总是有人情的，即使如库普林在《晚间的来客》所说，偶 然在路上看见一双黑眼睛，以至梦想颠倒，究竟逃不出是春叫猫儿猫叫春 的圈套，却也还好玩些。此所以人家虽怕造业而不惜作缘欤？若结缘者又 买烧饼煮黄豆，逢人便邀，则更十分积极矣，我觉得很有兴趣者盖以此故 也。
《影的告别》鲁迅

人睡到不知道时候的时候，就会有影来告别，说出那些话— — 有我所不乐意的在天堂里，我不愿去；有我所不乐意的在地 狱里，我不愿去；有我所不乐意的在你们将来的黄金世界里， 我不愿去。 然而你就是我所不乐意的。朋友，我不想跟随 你了，我不愿住。我不愿意！ 呜呼呜呼，我不愿意，我不 如彷徨于无地。
3.质朴隽永的语言
曹聚仁在论述周作人的散文时曾说： “他的作风，可用龙井茶打比，看去全无颜 色，喝到口里，一股清香，令人回味无穷。”

与他的审美趣味彼此相照应互为表里的是他 质朴简练而又深刻隽永的散文语言。

如《苦雨》、《寻路的人》等。
周作人：《苦雨》


雨中旅行不一定是很愉快的，我以前在杭沪车上时 常遇雨，每感困难，所以我于火车的雨不能感到什 么兴味，但卧在乌篷船里，静听打篷的雨声，加上 欸 乃的橹声以及“靠塘来，靠下去”的呼声，却 是一种梦似的诗境。倘若更大胆一点，仰卧在脚划 小船内，冒雨夜行，更显出水乡住民的风趣，虽然 较为危险，一不小心，拙劣地转一个身，便要使船 底朝大。二十多年前往东浦吊先父的保姆之丧，归 途遇暴风雨，一叶扁舟在白鹅似的波浪中间滚过大 树港，危险极也愉快极了。 写于1925年
《翡冷翠山居闲话》

徐志摩
在这里出门散步去，上山或是下山，在二个晴好的五月的向 晚，正像是去赴一个美的宴会，比如去一果子园，那边每株 树上都是满挂着诗情最秀逸的果实，假如你单是站着看还不 满意时，只要一伸手就可以采取，可以恣尝鲜味，足够你性 灵的迷醉。阳光正好暖和，决不过暖；风息是温驯的，而且 往往因为他是从繁花的山林里吹度过来他带来一股幽远的澹 香，连着一息滋润的水气，摩挲你的颜面，轻绕着你的肩腰， 就这单纯的呼吸已是无穷的愉快；空气总是明净的，近谷内 不生烟，山上不起霭，那美秀风景全部正像画面片似的展露 在你的眼前，供你闲暇的鉴赏。
二、《乌篷船》《苍蝇》： 美轮美奂的智者小品

周作人的小品散文，是以自己的 个性为根本，融合中西散文美质 的创造。它比明人小品，加入了 现代人的自我意识；比之西方随 笔，调和着东方式的抒情气氛； 它在日本散文的“苦味”里，又 注入了中国味的闲适。它亲切自 然而又意味隽永，可谓“富有艺 术味的闲谈”。


（二）艺术特质


1.俊逸诙谐的“趣味”
周作人十分看重日常生活中的“滋味”，常常用审 美的态度去观照人生，从不同角度对生活的和谐处 做有滋有味的打量，捕捉生活中的乐趣，即使是对 生活中的差强人意处，也尽量挖掘出生活的美。 周作人对“趣味”的自觉认识与追求,使他的小品 文在貌似平淡、闲适中融入了审美情趣,增添了 “余香与回味”。
一、周作人概说


（一）生平与创作简况
初名槐寿，入南京水师堂时 改名作人；别名有遐寿、启 孟、启明、知堂等。


1.五四阶段
周作人的杂文讽喻现实，针 砭时弊，充满战斗活力，体 现了破旧立新的时代精神。 代表作品： 《狗抓地毯》、《关于三月 十八日的死者》等。



2.五四落潮后到1927年
周作人处在封建传统的“叛徒”和隐逸世外的“隐士”
（一）《乌篷船》《苍蝇》赏读


《乌篷船》赏读
首先，作者在信中开篇告诉朋友，故乡最有特色的风物便是船； 接着，作者便开始向朋友介绍船的种类、形状、材料、结构和用途。并 对“三明瓦” 作了非常具体细致的描述； 然后，又写了怎样坐船以及“到乡下去看戏”等种种的“理想的行乐 法”。 在谈到游历家乡景色时，作者特别强调要耐着性子，从容不迫，“要看 就看，要睡就睡，要喝酒就喝酒”。作者认为，只有这样才是游山玩水 的最佳心境。


朴素自然 游山玩水 恋乡之情 平和冲淡 处世态度


《苍蝇》赏读
文章不足2000字，但通过儿时快乐的游戏，以小 儿谜语歌、希腊史诗、传说、颂歌、法勃儿的 《昆虫记》、我国的《诗经》、日本的俳句等大 量材料旁征博引，充分说明苍蝇的可爱，富有知 识性和趣味性。 琐碎事物注入生活情趣 旁征博引体现广博学识



三是书牍札记——“枯涩苍老”
最能代表他独树一帜的散文风格 的是小品散文。
（二）周作人的“言志”理论

“诗言志” “言志”
“文以载道” “载道’


周作人指出：小品文“在个人的文 学之尖端，是言志的散文，他集合 叙事说理抒情的分子，都浸在自己 的性情里，用了适宜的手法调理起 来，所以是近代文学的一个潮头”。