部编版九年级语文下册课堂十分钟同步作业--鱼我所欲也(附答案)
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鱼我所欲也
1.下列加点字的注音有误的一项是（）
A．一箪．食（dān）苟．得（gǒu）
B．一豆羹．（gēng）不屑．（xiè）
C．弗．得（fú）蹴．尔而与之（cù）
D．勿．丧（wù）死亦我所恶．（è）
2.下列各句中没有通假字的一项是（），
A．故患有所不辟也
B．万钟则不辩礼义而受之
C．所识穷乏者得我与
D．此之谓失其本心
3.下列各项中，对加点词语的解释有误的一项是（）
A．故不为苟得
．．也（苟且偷生）
B．乡．为身死而不受（家乡）
C．故患．有所不辟也（祸患，灾难）
D．如使
．．人之所欲莫甚于生（假如，假使）
4.解释下列加点的词语。
（1）为
故不为．苟得也（）
此可以为．援而不可图也（）
乡为．身死而不受（）
（2）舍
舍．鱼而取熊掌者也（）
屋舍．俨然（）
（3）得
得．之则生，弗得则死（）
所识穷乏者得．我与（）
5.写出下列句中加点词语的古今异义。
（1）一箪食，一豆．羹
古义：__________今义：__________
（2）万钟于我何加．焉
古义：__________今义：__________
（3）万钟．则不辩礼义而受之
古义：__________今义：__________
（4）是．亦不可以已乎
古义：__________今义：__________
6.下列句子的朗读停顿划分不正确的一项是（）
A．如使人之所欲／莫甚于生
B．由是／则生而有不用也
C．此之谓／失其本心
D．今为所识穷乏者得／我而为之
7.选出对文章品读有误的一项（）
A．本文以“鱼”比喻正义，以“熊掌”比喻生命。
B．“非独贤者有是心也”中的“是心”是指“这种本性”，即“羞恶之心”；用原文句子说就是“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”。
C．“此之谓失其本心。”该句中的“此”是指“为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我”而受“万钟”。
D．本文第1段文字侧重于讲道理，第2段文字侧重于举事例。
8.下列对句子的修辞手法判断正确的一项是（）
A．“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。”（比喻、排比）
B．“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。”（比喻、对偶）
C．“狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。”（设问）
D．“我了解像世界一样古老的河流，／比人类血管中流动的血液更古老的河流。”（象征）
9.本文所强调的“义”与市场经济下的“利”有无矛盾？由此会引发什么样的启示？请简要谈谈。
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10.本文主要阐述了“舍生取义”的道理。作为21世纪的中学生，你怎样理解这个“义”字？
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参考答案
1.D解析：“恶”应读wù。
2. D解析：A项，“辟”同“避”；B项，“辩”同“辨”；C项，“得”同“德”，“与”同“欤”。
3. B解析：“乡”同“向”，“先前、从前”的意思。
4.（1）做作为为了（2）舍弃房屋（3）得到同“德”，感恩、感激
5.（1）古代盛食物的一种容器豆科植物及其果实（2）益处增加（3）古代的一种量器计时用的工具（4）代词，这判断动词
6. D解析：正确的划分应是“今为所识穷乏者得我／而为之”。
7.A解析：以“鱼”比喻生命，以“熊掌”比喻正义。
8. B解析：A.没有排比；C．反问；D．“象征”不是修辞手法。
9.不矛盾，在市场经济下人们也要讲诚信、讲道德，不做违法乱纪的事。
10.能见义勇为、为正义事业而献身、做于国于民于人有益的事等。社会上的哥们儿义气是与小团体个人私利相关的江湖义气，与本文的“义”不同。