卖柑者言导学案

《卖柑者言》教学设计
一、学习目标：
1、简介作者
2、疏通课文
3、分析内容、归纳课文主题
4、分析课文的写作特色
二、学习过程
（一）引入新课
“金玉其外，败絮其中”这个成语相信好多同学都听过，但不知你们是否知道这个成语的出处及它的意思。

今天，就让我们带着对这个成语的浓厚的兴趣来学习刘基的这篇《卖柑者言》。

（二）介绍作者
刘基，是元末明初负有盛名的诗文作家，在《诚意伯文集》中共有二十卷。

他的作品中所反映的的生活，自然也就或多或少地揭露了历史的真相。

他的作品中的不少篇幅就是揭露封建统治阶级的反动本质以及他们压榨掠夺人民的罪行的，思想性、艺术性都比较强。

简介刘基、东方生。

刘基，浙江青田人。

元末进士，曾任县丞等小吏，因屡受排斥、压抑，弃职归田，徜徉山水之间。

朱元璋起兵，他被邀请出山，协助平定天下，成为明朝开国元勋之一，官至御史中丞兼太史令，封诚意伯。

刘基是元末明初负有盛名的诗文作家，所著《诚意伯文集》共有二十卷。

他由于经历了元、明两代政权更迭的纷扰动乱，阅历较广，特别由于他对元末统治者腐朽堕落、贪婪暴虐的反动本质认识较深，憎恨甚切，作品中所反映的生活，自然也就或多或少地揭示了历史的真相。

他作品中的不少篇幅就是揭露封建统治阶级的反动本质以及他们压榨掠夺人民的罪行的，思想性、艺术性都比较强。

《卖柑者言》即是其中一例。

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东方生即东方朔，汉代平原郡厌次人。

汉武帝时，因为他博学多才，滑稽多智，待诏金马门，做过太中大夫的官。

因为他以诙谐滑稽著名，后人编造了许多有关他的奇闻异事，有的甚至说他是神仙。

南北朝时，有人写了《神异经》《海内十洲记》，也假托是他写的。

《史记》《汉书》里都有东方朔的传记，书中的他是一个口若悬河、诙谐幽默的人。

他凭借机智的言谈，一方面保全自己；一方面讽谏皇帝，成了显赫一时的人物。

给下列字注音
不溃烨然贾十倍争鬻之实笾豆愚瞽以食吾躯坐皋比洸洸乎干城之具峨大冠法斁坐靡廪粟醉醇醴饫肥鲜巍巍乎赫赫乎滑稽之流
重点掌握下列句中加点词的意思：
涉寒暑不溃(经过)(腐烂)
出之烨然(色彩鲜艳的样子)
人争鬻之(买)
予贸得其一(买)
干若败絮(破旧的棉絮)
将以实笾豆(装满)
将街外以惑愚瞽也(炫耀，夸耀)(迷惑)(瞎子)
吾业是有年矣(以……为业) (这生意)
吾赖是以食吾躯(供养，养活)
今夫佩虎符(那些) 峨大冠(高戴)
昂昂乎庙堂之器也(高傲不凡的样子) (材具)
盗起而不知御(抵御) 法敦而不知理(败坏) (管束) [来源:学科网]
坐庶廪粟而不知耻(白白地)(浪费)(粮仓)(粮食)
孰不巍巍乎可畏(高不可攀的样子) 赫赫乎可象也(显赫的样子)(效法) 今子是之不察(你)(明察) @类东方生滑稽之流(像是)
一字多义
置于市：集市置于市：在
①市②于
若所市于人：卖若所市于人：给
吾业是有年矣：以……为业
③业
建伊皋之业耶：功业
掌握以下句子翻译
①甚矣哉，为欺也。

②而独不足子乎？
③孰不巍巍乎可畏，赫赫乎可象也。

④今子是之不察，而以察吾柑。

掌握下列句子的翻译。

①甚矣哉，为欺也!(干欺骗的行径太厉害了呀!)
②而独不足子所乎?(却惟独不能满足你的心意吗?)
③孰不巍巍乎可畏，赫赫乎可象也(哪个不是高不可攀地令人害怕，显赫地令人想要效法)
④今子是之不察，而以察吾柑(现在你不明察这些欺骗的行径，却来指责我卖柑)
3、分析课文
（1）文中说桔子贾十倍，而人却争鬻子，为什么？
因为桔子的外观光泽好、质感好、颜色好（燃然、玉质、金色）
（2）作者是如何来引出本文的议论的中心“欺”的？
通过里外的对比。

（3）刚才我们知道了桔子外表是非常漂亮的，哪它里面呢？
“如烟扑口鼻，干若败絮”（比喻）
（4）第三段主要是卖柑者的论述，那么他是针对什么而论述的？
是针对我提出的“欺”字
（5）这个卖柑者从几个方面来论述这个“欺”？
两个
（6）从哪两个方面来论述？
论己之欺、论世之欺
（7）卖柑者是如何论述论己之欺的？
他认为，自己只不过为了糊口活命，根本谈不上过分，更何况他认为“世之为欺者不寡，而独我也乎？”
（8）卖柑者对于论世之欺又从几个方面来论述？
两个
先写武将果能授孙、吴之略耶？
再写文官果能建伊、皋之业耶？
（9）卖柑者对于武将和文官都由外到内进行描述，两者有什么相同之处？
盗起而不知御，民困而不知救，吏奸而不知禁，法斁而不知理，坐縻廪粟而不知耻。

这些人表面上道貌岸然，实质上却干着欺世盗名、玩忽职守、坐享俸禄的事。

（10）那么这些人和柑子又有什么关系呢？
作者借柑来类比，一针见血地指出，他们与柑一样，都是“金玉其外、败絮其中”，其本质是一样的。

（11）对于卖柑者的话，我为什么默然无以应？
因为我只看到卖柑者的小欺，而没看到当时整个社会的大欺，不察不思，就贸然责备别人。

而卖柑者舍小击大，不平而鸣，表现了愤世嫉邪的大无畏精神。

其次，那些文武大官的欺骗伎俩比卖柑者不知要高多少倍，论其祸国殃民的危害程度，比起卖柑者，更不可同日而语。

（12）作者为什么要假托卖柑者来针砭时弊？
因为这是由于当时言论不自由，作者欲防止因写此文遭受迫害罢了。

（13）归纳主题
这篇教学设计>文章以“予”与卖柑者对话的形式，采用托物喻理的手法，通过卖柑者之口，痛快淋漓地揭露元代末年统治机构的腐败。

(1)听了卖柑者之言，“我”为什么“默默无以应”?
(2)作者为什么要假托卖柑者来针砭时弊?
明确：
“我”最后之所以被驳得“默然无以应”，就是因为没有看到当时社会之“大欺”，只看到卖柑者之“小欺”，不察不思，就贸然责难人家“甚矣哉，为欺也!”卖柑者及时抓住这一要害，舍小击大，不平而鸣，表现了愤世嫉邪的大无畏精神。

其次，那些文武大员欺骗的伎俩比卖柑者不知要高多少倍，论其祸国殃民的危害程度，比起卖柑者，更不可同日而语。

至于结尾作者巧妙地借卖柑者之口来揭露政事腐败，却煞有介事地说：这个卖柑者也许是东方朔一类人，由于“愤世疾邪”而“托于柑以讽”，这是由于当时言论不自由，作者欲防止因写此文遭受迫害罢了。