第三章诗歌 第三节 贺敬之的诗

年版） 《放歌集》（人民文学出版社1963年版） 放歌集》 人民文学出版社 年版 一类是抒情短章 回延安》 桂林山水歌》 三门峡——梳 《回延安》、《桂林山水歌》、《三门峡 梳 妆台》 妆台》 另一类是长篇政治抒情诗 放声歌唱》 十年颂歌》 雷锋之歌》 《放声歌唱》、《十年颂歌》、《雷锋之歌》、 西去列车的窗口》 《西去列车的窗口》
情一样深呵， 情一样深呵， 梦一样美， 梦一样美， 如情似梦漓江的水
音乐美和绘画美
教材P174: 教材 1、受时代局限，对某些历史事件和历史人物评价 、受时代局限， 不够准确； 不够准确； 2、对浪漫主义的过于推崇，削弱了对现实生活的 、对浪漫主义的过于推崇， 敏锐观察力， 敏锐观察力，并以乐观主义掩盖了生活的阴暗与 沉重； 沉重； 3、用“大我”取代小“我”，阻碍了主体创造性。 大我”取代小“ 阻碍了主体创造性。 、
——意满怀呵，情满胸， 意满怀呵，情满胸， 意满怀呵 恰似漓江春水浓！ 恰似漓江春水浓！ 汗雨挥洒彩笔画： 呵！汗雨挥洒彩笔画： 桂林山水——满天下！…… 满天下！ 桂林山水 满天下
《桂林山水歌》的艺术特点 桂林山水歌》 （1）虚实结合的艺术构思 ）
江作青罗带，山如碧玉簪” 韩愈： “ 江作青罗带 ， 山如碧玉簪” （韩愈 ：《送桂州严
心是醉呵，还是醒？ 心是醉呵，还是醒？ 水迎山接入画屏！ 水迎山接入画屏！ 画中画——漓江照我身千影， 漓江照我身千影， 画中画 漓江照我身千影 歌中歌——山山应我响回声 山山应我响回声…… 歌中歌 山山应我响回声 招手相问老人山， 招手相问老人山， 云罩江山几万年？ 云罩江山几万年？ ——伏波山下还珠洞， 伏波山下还珠洞， 伏波山下还珠洞 室珠久等叩门声…… 室珠久等叩门声
三姐的山歌十万八千箩， 三姐的山歌十万八千箩， 战士呵，指点江山唱祖国…… 战士呵，指点江山唱祖国 红旗万梭织锦绣， 红旗万梭织锦绣， 海北天南一望收！ 海北天南一望收！ 塞外的风沙呵黄河的浪， 塞外的风沙呵黄河的浪， 春光万里到故乡。 春光万里到故乡。 红旗下：少年英雄遍地生 红旗下：少年英雄遍地生—— 望不尽：千姿万态“独秀峰” 望不尽：千姿万态“独秀峰”！
《放声歌唱》 放声歌唱》
五月—— 五月 麦浪。 麦浪。 八月—— 八月—— 海浪。 海浪。 桃花—— 桃花 南方。 南方。 雪花—— 雪花 北方。 北方。
我走遍了 我广大祖国的 每一个地方—— 每一个地方 呵，每一个地方的 我的 每一个 故乡！ 故乡！
炼字与炼意 一唱三叹、 一唱三叹、回味不绝 桂林山水歌》 《桂林山水歌》
3、新时期（1976——） 新时期（1976——）
《中国的十月》、《八一之歌》 中国的十月》 八一之歌》 贺敬之诗选》 《贺敬之诗选》 （山东人民出版社，1979） 贺敬之谈诗》 《贺敬之谈诗》 （人民文学出版社，2004）
该书近20万字，汇总了贺敬之1955年至2003年间所写 该书近20万字，汇总了贺敬之1955年至2003年间所写 20万字 贺敬之1955年至2003 的有关诗歌论述的文章， 的有关诗歌论述的文章，集中体现了他对一系列关乎 诗歌创作的根本性主导原则的所思所想。 诗歌创作的根本性主导原则的所思所想。
第三章 诗歌 贺敬之的诗 第三节 贺敬之的诗
贺敬之其人其诗
一、生平简历
贺敬之（ ），山东枣庄人 当代剧作家作家； 诗人， 郭小川齐名 齐名。 诗人，与郭小川齐名。 1940年进延安鲁迅艺术学院文学系学习。1941年 年进延安鲁迅艺术学院文学系学习。 年进延安鲁迅艺术学院文学系学习 年 入党。 入党。 1945年与丁毅共同执笔创作了我国第一部民族新 年与丁毅 年与丁毅共同执笔创作了我国第一部民族新 歌剧《白毛女》 文学奖金。 歌剧《白毛女》，获1951年斯大林文学奖金。 年斯大林文学奖金 建国后，一直担任文艺界领导工作。 建国后，一直担任文艺界领导工作。曾任中国作 协副主席，中宣部副部长，文化部代部长。 协副主席，中宣部副部长，文化部代部长。
12月10日 人民文学出版社召开《贺敬之谈诗》座 月 日 谈会
贺敬之谈诗 内容十分丰富,诗与时代、 谈诗》 与会者指出 《贺敬之谈诗》内容十分丰富,诗与时代、 诗与生活、诗与政治、内容与形式、继承与发展、 诗与生活、诗与政治、内容与形式、继承与发展、诗 品与人品、民族传统与外来文化以及诗的民族化、 品与人品、民族传统与外来文化以及诗的民族化、现 代化、革命化和群众化等重大的诗歌理论课题, 代化、革命化和群众化等重大的诗歌理论课题,在本 书中几乎都有涉及,且提出了一整套观点鲜明、 书中几乎都有涉及,且提出了一整套观点鲜明、思想 深刻、见解独到的诗论主张。 深刻、见解独到的诗论主张。本书的出版意义远远超 出了贺敬之本人的诗论总结, 出了贺敬之本人的诗论总结,而是对整个诗歌界的创 作与研究具有普遍的启迪作用。 作与研究具有普遍的启迪作用。
数量不多， 数量不多，品位较高 贺敬之的评价 的评价： 谢冕 对贺敬之的评价：
他总是迈着稳重的步子，扎扎实实地前进。贺敬之很 他总是迈着稳重的步子，扎扎实实地前进。贺敬之很 少败笔。这是一个拿起笔来便有烈火惊雷的诗人， 少败笔。这是一个拿起笔来便有烈火惊雷的诗人，却 也是一个轻易不拿起笔来的诗人。 也是一个轻易不拿起笔来的诗人。当别人在那里放怀 歌唱的时候，贺敬之在冷静地审视着 思索着。 在冷静地审视着、 歌唱的时候，贺敬之在冷静地审视着、思索着。他并 不轻易歌唱，但总在酝酿着情感的电火雷鸣……贺敬 不轻易歌唱，但总在酝酿着情感的电火雷鸣 贺敬 之每写一首诗，大致上总是代表他实际水平的一首诗， 之每写一首诗，大致上总是代表他实际水平的一首诗， 而且往往地总经得起时间考验的一首诗。贺敬之相当 而且往往地总经得起时间考验的一首诗。贺敬之相当 稳定地保持了他的创造水平线……我们可以向贺敬之 我们可以向贺敬之 稳定地保持了他的创造水平线 我们可以向 提出更高写作的要求， 提出更高写作的要求，但却无法对他严肃的艺术操守 加以责难。 加以责难。
《雷锋之歌》 雷锋之歌》 之歌 1963年 “向雷锋同志学习” 雷锋同志学习 同志学习” 年 巨无霸” “巨无霸” 雷锋精神 精神” “雷锋精神”
什么是真正的幸福呵？ 什么是真正的幸福呵？ 什么是青春的生命？ 什么是青春的生命？ 应该怎样生？ 人，应该怎样生？ 应该怎样行？ 路，应该怎样行？
人活着，就应该在平凡的岗位上发光发热， 人活着，就应该在平凡的岗位上发光发热，最大 限度地创造价值； 限度地创造价值； 无私奉献， 无私奉献，全心全意为人民服务才是一个人一生 最大的幸福。 最大的幸福。 通过诗的鲜明有力的形象体现出来的， 通过诗的鲜明有力的形象体现出来的，把许多看 来抽象的政治口号独具匠心地形象化， 来抽象的政治口号独具匠心地形象化，达到感情 和艺术形象的有机统一。 和艺术形象的有机统一。
江山多娇人多情， 江山多娇人多情， 使我白发永不生！ 使我白发永不生！ 对此江山人自豪， 对此江山人自豪， 使我青春永不老！ 使我青春永不老！ 七星岩去赴神仙会， 七星岩去赴神仙会， 招呼刘三姐呵打从天上回…… 招呼刘三姐呵打从天上回 人间天上大路开， 人间天上大路开， 要唱新歌随我来！ 要唱新歌随我来！
桂林山水歌
云中的神呵，雾中的仙， 云中的神呵，雾中的仙， 神姿仙态桂林的山！ 神姿仙态桂林的山！ 情一样深呵，梦一样美， 情一样深呵，梦一样美， 如情似梦漓江的水！ 如情似梦漓江的水！ 水几重呵，山几重？ 水几重呵，山几重？ 水绕山环桂林城…… 水绕山环桂林城 是山城呵，是水城？ 是山城呵，是水城？ 都在青山绿水中…… 都在青山绿水中 呵！此山此水入胸怀， 此山此水入胸怀， 此时此身何处来？ 此时此身何处来？ ……黄河的浪涛塞外的风。 黄河的浪涛塞外的风。 黄河的浪涛塞外的风 此来关山千万重。 此来关山千万重。 马鞍上梦见沙盘上画： 马鞍上梦见沙盘上画： 桂林山水甲天下” “桂林山水甲天下”…… 呵！是梦境呵，是仙境？ 是梦境呵，是仙境？ 此时身在独秀峰！ 此时身在独秀峰！
《贺敬之谈诗》 贺敬之谈诗 谈诗》 “我的诗不是好酒茅台，而是二锅头酒。这不 我的诗不是好酒茅台， 我的诗不是好酒茅台 而是二锅头酒。 是妄自菲薄，我看过优秀的诗歌作品， 是妄自菲薄，我看过优秀的诗歌作品，了解自 己的差距。 己的差距。” 我的创作中确实在处理艺术与政治关系上， “我的创作中确实在处理艺术与政治关系上， 有简单化、庸俗政治学的问题。 有简单化、庸俗政治学的问题。” 对所有批评都能理解” “对所有批评都能理解”。
二、创作历程
1、延安时期（1940—1949） 延安时期（1940—1949）
《乡村之夜》、《朝阳花开》 乡村之夜》 朝阳花开》 1942年 年 少年时代的生活回忆” “少年时代的生活回忆” 揭露和控诉 光明讴歌 欢乐情调 自由体” “民歌体” “自由体”→“民歌体”
2、建国至“文革”（1949——1976） 建国至“文革” 1949——1976）
东风万里》 《东风万里》
看 五千年的 白发， 白发， 几万里的 皱纹， 皱纹， 一夜东风 全吹尽！ 全吹尽！
放声歌唱》 《放声歌唱》
党， 正挥汗如雨！ 正挥汗如雨！ 工作着—— 工作着 在共和国大厦的 建筑架上！ 建筑架上！
2、富于革命浪漫主义色彩 思结千载， 思结千载，视通万里 三门峡——梳妆台》 、 《 桂林山水歌 》 、 《 放 梳妆台》 桂林山水歌》 《 三门峡 梳妆台 声歌唱》 声歌唱》 直抒胸臆 3、对诗歌形式的不懈探索 民歌风味、 民歌风味、古诗遗风 早期的诗如《乡村之夜》采用的是自由体 自由体； 早期的诗如《乡村之夜》采用的是自由体； 朝阳花开》向陕北民歌学习，接近歌谣体 歌谣体； 《朝阳花开》向陕北民歌学习，接近歌谣体；
鸡笼山一唱屏风开， 鸡笼山一唱屏风开， 绿水白帆红旗来！ 绿水白帆红旗来！ 大地的愁容春雨洗， 大地的愁容春雨洗， 请看穿山明镜里—— 请看穿山明镜里 呵!桂林的山来漓江的水—— 桂林的山来漓江的水 祖国的笑容这样美！ 祖国的笑容这样美！ 桂林山水入襟， 桂林山水入襟， 此景此情战士的心—— 此景此情战士的心