鲁迅汇总PPT教学课件

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• 1908年，鲁迅归国，先后在绍兴、杭州两 地教书，1912年进民国政府教育部工作， 这一段时间，过着隐士的生活，“见过辛 亥革命，见过二次革命， 见过袁世凯称帝 ，张勋伏笔，看来看去，就看得怀疑起来 ，于是失望，颓唐得很了。”
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• 经历了晚晴崩溃民国初建过程中的政局的 持续动荡，他更清醒第认识到现实的复杂 ，更深切地感受到中国改革之难，用文学 来表达这种思考的冲动也不断增强，而多 年埋首古树，对社会史和文学史的研究， 也是他几类了丰富的思想材料和深厚的文 学修养。所以当钱玄同邀他写稿的时候， 他很快就写出了《狂人日记》。
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• 1902年，考取官费留学日本，学习医学。 因为他知道日本明治维新开始就靠了医学 的推动。不久看到日俄战争中，中国人被 当做间谍而砍头的场景，因而感到医学并 非救国之道。“凡是愚弱的国民，即使身 体如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意 义的示众的材料和看客，病死多少是不必 以为不幸的。”
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• 鲁迅笔下的人物都带有严重的灵魂病态，甚至根
本就无灵魂。他竭力讽刺鞭挞的乡绅官吏，如不
许阿q姓赵的赵太爷，《风波》中听了张勋复辟消
息就赶紧跑来恐吓曾经和自己有过冲突的农民的
“赵七爷”，《祝福》中的带着伪善的假面对女
佣进行物质精神双重掠夺的鲁四老爷，《离婚》
中一面鉴赏者“屁塞”，一边肆意践踏对自己抱
可以看见世人的真面目的。”
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• 鲁迅母亲娘家在绍兴乡下，鲁迅经常到舅 舅家，熟悉了中国农民凄惨的生活。
• 鲁迅在家乡念完私塾后即前往南京，先后 入满清政府办的江南水师学堂和矿路学堂 。他在南京开始学习自然科学和外语，并 通过改良派书刊与林纾、严复的翻译接触 不少西方现代文艺和哲学。
• 因此，他对西方19世纪末崇尚“个人主观意力” 的“先觉善斗之士”如尼采、叔本华、基尔凯郭 尔等深致敬意，认为他们代表了文化上“掊物质 而张灵明，任个人而排众数”，足以矫正文明“
2020偏/10/1至6 ”的“新神思宗”，是异邦真正值得国人倾 5
• 新声即心声，文学是觉醒的个人为突破传 统而表达的心声。在现代，它是国人是否 能够挣脱“荃才小慧之徒”蹈袭西方文明 “偏至”而生的维新西化思想敢于“自别 异”的关键。文学不仅是整体文化一个组 成部分，更是整体文化能否更新发展的决 定性因素，因为文学起于个体“心声”。
2020血/10/1，6 体现了可贵的现实战斗精神和现代反抗意识 10
• “鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴 颜和媚骨，这是殖民地半殖民地人民最可 宝贵的性格，鲁迅是在文化战线上，代表 全民族的大多数，向着敌人冲锋陷阵的最 正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱 的空前的民族英雄。鲁迅的方向，就是中 华民族新文化的方向。”（毛泽东选集）
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二、 《呐喊》《彷徨》《故事新 编》
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• 1912年文言短篇《怀旧》，现代小说的先 驱，具有高度的现实讽刺性。
• 1918年《狂人日记》，中国现代文学史上 第一篇成功的白话小说，中国文学由此真 正跨入现代。
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• 他的现实题材创作的小说除《怀旧》外，
生面，是现代历史小说开山之作。他还创造了杂
文。杂文是鲁迅对古今中外所有可用于现代中国
语境的文章形式的创造性综合，也是鲁迅文学成
2020就/10/1的6 综合现实，包孕宏富，仪态万方。
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• 其次，他为中国现代文学奠定了现实战斗精神和 现代反抗意识的传统。他对文学执著追求，基于 觉醒了的现代个人生存意识并结合现代中国文化 语境作出的独特选择，旨在解放现实生活中活生 生的个人的生命能量，真实地传达他们的心声， 从而打破无声的中国千年如斯的沉寂，冲开传统 和现代瞒和骗的语言骗局所遮蔽的奴役关系，在 世界文学的语境中发出自己生存的战叫。他不为 强者的横暴，也不迁就弱者的愚暗，不仅反抗现 实政治的高压，更从根本意义上反抗人类生存的 困境，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜
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• 和弟弟周作人合办杂志《新声》，很快即 流产。他和周作人将译稿变成《域外小说 集》出版，此外还有《文化偏至论》和《 摩罗诗力说》《破恶声论》等几篇文章。
• 根据自己理解的西方现代进化论思想，鲁
迅认为：“星气既凝，人类既出而后，无
时无物，不禀杀机，进化或可停，而生物
不能反本。”“平和为物，不见于人间。
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• 他一出手，就突发大声，一改“文学革命”初期 的沉寂的局面，
• 首先，他创造了中国现代文学多种崭新样式，使
之一一臻于成熟。他创作的短篇小说《狂人日记
》《阿q正传》等，都是典范。他还从中国历史和
神话传说中选材，并杂取今人今事创作小说，写
有《故事新编》，开创了中国传统演史小说的新
一、 鲁迅出现的意义
• 鲁迅，原名周树人，号豫才。鲁迅是其37 岁时在《新青年》发表第一篇白话小说《 狂人日记》时所使用。
• 鲁迅祖父为清朝进士，做过京官，后因科
场案入狱，一蹶不振；父亲只是个秀才，
体弱多多病，郁郁不得志。少年鲁迅从小
受尽周围人的奚落。“有谁从小康人间而
坠入困顿的么，我以为在这途路中，大概
全部收入《呐喊》《彷徨》，先后于1923
年和1926年出版。其历史依托背景是辛亥
革命前后中国社会各阶层生活状况，人物
有农民、乡绅、知识分子和下层官僚，可
说是近现代之Leabharlann Baidu中国社会一个缩影，主体
为农民和知识分子。但他的小说，直指个
体内心，探索他们灵魂世界的秘密，以实
现早年认定文学必须是个体心声，能够改
2020变/10/1国6 民灵魂的主张。
”中国传统之弊，就在于不敢正视这个真
相，而是像老子一样寄托于让人心如死灰
，让社会了无生机，自欺欺人，以为如此
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• 此时的鲁迅不仅否定了传统，对晚清以来的维新 与西化也很失望。他认为中国的当务之急，既非 片面移植西方物质技术，也非皮毛地抄袭所谓民 主政治，更不是生吞活剥第搬用各种主义，而是 “首在立人”，树立个人独立之精神，这样社会 群体才能发展。