小学生文言文必读 ppt课件

——《吕氏春秋》
铁杵磨针
磨针溪，在眉州(今四川眉山一带)象耳山 下。世传(历史上传说)李太白(李白，唐朝著名诗人)读 书山中，未成，弃去。过小溪，逢老媪
【寓意】比喻只要有恒心，肯努力，做任何事情都能成功。
(ao,年老的妇女)，方(正)磨铁杵(棒槌)，问之 (指代老媪)，曰：“欲作针。”太白感其意(被老 媪的言行所感动)，还(回家)卒业(完成学业)。媪自言 姓武。今溪旁有武氏岩。
(【(h寓u意àn】g比))喻自(欺形欺容人钟。声)
声。恐人闻之而夺己也，遽(立刻)掩其耳 。恶人闻之，可也；恶(害怕)己自闻之， 悖((bèi)荒谬)也！
——《吕氏春秋·自知》
画蛇添足
楚有祠(祭祀)者，赐其舍人(门客)卮((zhī)古代的一种盛 酒器)酒。舍人相谓(互相商议)曰：“数人饮之不足， 一人饮之有余。请画地为蛇(要求大家在地上画蛇)，先 【成寓者意饮】为酒人。处”世，不能总是觉得自己比别人高明，十分了不 起害乃，的左于。一手是多人不此持顾一蛇卮客举先，观，成实往右际(往完手，会成画主让)，观你蛇引武失曰断去(拿：，很，否多举“)则，酒吾，造且对能成人不(为准对必备之事要)饮，足的总损之！是失，”有。 未成，一人之蛇成，夺其卮曰：“蛇固(本来，原来) 无足，子安能(哪能)为(给)之足？”遂(于是、就)饮其 酒。
苗很者可也能效；果助还(帮会助与)之主观长愿(长望高相)者反，这揠一道苗理者。也这，一非寓 徒言无还益告知，一而具又体害道之理。："欲速则不达"，”心急吃不了
热豆腐“，要尊重自然规—律—。《孟子•公孙丑上》
守株待兔
宋人有耕者，田中有株(露出地面的树 【桩寓)，意】兔既走讽刺(了跑懒)触汉思株想，，也折批判颈了而经验死主义，。因这告释诉 其耒 而守株，冀 复 我们，切不可把偶然的侥幸作为做事的根据，如果抱着侥
为蛇足者，终(最后)亡其酒。 《战国策·齐二》
郑人买履
郑(郑国)人有欲买履者，先自度(duó,量)其足， 而置之(指代量好的尺码)其坐(座位)，至之(待到去)市而 【能懂忘”寓迷得反操意信根((】教据拿同说条客)“之明；观返做讽实。”事刺际)已归要了采得善那取取于些灵履之变固活，。通执对乃，己策及要见的曰(等根，人：到据死。“)实守反际教吾，情条忘况，市持做不罢事知度；变(尺做通码事，)不不。 (散)，遂不得履。人(有人)曰：“何不 试之以足？”曰：“宁(宁可)信度，无(不要)自信也 。”
幸的心理(l，ěi片古面代地的凭一着种老农经具验) 去办事，一般是不会(希成望功)的。
得兔。兔不可复得，而身为宋国笑 。
——《韩非子》
自相矛盾
人有鬻(yù，卖)矛与盾者，誉(夸耀)其(他的)盾 之坚，物(东西)莫能陷(刺破)也，俄而(过了一会)又 誉其矛曰：“吾矛之利(锋利)，物无不陷也。” 人应(接着问)之曰：“以(用)子之矛陷子之盾何如
——《山海经》
【寓意】说明了做任何事都要坚持不懈，勇往直前，永不言弃； 面对厄运要知难而进，要对自己抱有信心，做到问心无愧。后 世人们也常常以“精卫填海”比喻志士仁人所从事的艰巨卓越
掩耳盗铃
范氏之亡(逃亡)也，百姓有得钟(古代的 打击乐器)者，欲负而走，则(但是 )钟大不可 负(用背驮东西)；以锤(槌子或棒子)毁之，钟况 然 有 字面意思：把耳朵捂住偷铃铛,以为自己听不见别人就会听不见
——选自《韩非子》
刻舟求剑
楚人有涉江(渡)者，其剑自舟中坠( 掉下去)于水，遽(急忙)契(刻)其 【寓舟意，】告曰诉：我们“要是考虑(这情里况)的吾变剑化，之按所照事从物坠的发。展”来办事。 世界舟上的止事，物，从总(是按在照不、断依地照发)其展变所化契，人者们(想刻问有题记、号办的事地情， 都应方当)考入虑水到这求种之变化。，舟适合已于行这种矣变，化的而需剑要。不行， 求剑若此(如此、像这样)，不亦惑乎(不也太 糊涂了吗)？
——选自《方舆胜览》
五十步笑百步
梁惠王曰：“寡人之于国也,尽心焉耳矣。河内凶( 荒年),则移其民于河东,移其粟于河内。河东凶亦然(也 是这样)。察邻国之政,无如寡人之用心者。邻国之民 不加(更)少,寡人之民不加多,何也？”
字面意思：孟子用“作战时后退了五十步的人讥笑后退了百
步【孟寓的子意人】”对比这曰喻个：自例“己子跟劝王别梁好人惠战有王,同不请样要以的过战缺于点自喻错大。误。填，然只是（程形度容上鼓轻声一） 鼓些之，,却兵毫刃无既自知接之,弃明地甲去曳讥兵笑而别人走。。或百步而后止,五十 步而后止。以五十步笑百步,则何如？”
(怎么样)？”其人弗(fú,不)能应(回答)也。
——(选自《韩非子》)
【中心思想】： 《矛与盾》说的是一个人同时夸耀自己所 卖的矛和盾，因自相抵触而不能自圆其说，告诫人们说话、办 事要实事求是，不要言过其实，自相矛盾。《矛与盾》的寓意 是说话办事要说实话，办实事，不要违背了事物的客观规律， 自己先说服不了自己；也比喻自己说话做事前后矛盾或抵触。 出自《韩非子·难一》。
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揠苗助长
宋人有闵(mǐn,忧虑)其苗不长而揠(拔)之者，
茫茫然(疲劳的样子)归，谓其人(他家里人)曰：“今 日【病中矣心思(累想坏】了本)！成予语(故我)事助讲苗述长的矣是！一位”古其代子宋趋人(为快跑 )苗了 结 展而长使果自往者禾有自视苗 它己寡之反 的田矣，而 规地。苗快 律里以速 ，的则为地纯禾槁无枯靠苗(g益萎良长ǎo了好得而，。的快枯舍萎愿，客之)望便观矣(放和将表。弃热禾现天它情苗出)下者是往事之不上物，够拔的不不的，发助耘，
【有关成语】：自相矛盾 以子之矛，攻子之盾
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精卫填海
又北二百里，曰(叫作)发鸠之山(古代传说中 的山名 )，其上多柘木，有鸟焉，其状如乌(乌 鸦 )，文首(头上有花纹)，白 喙，赤足，名曰： “精卫”，其鸣自詨(音同“笑”。它的叫声是在 呼唤自己的名字)。是(这)炎帝之少女(小女儿)，名 曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故(所以) 为精卫，常衔西山之木石，以堙(音同“音”。 填塞)于东海。漳水出焉，东流注于河。