优秀议论文：“小悦悦”事件评论

【“小悦悦事件”评论】

拯救道德

2011年10月13日下午5点30分，广东2岁女童小悦悦被车两度碾压后，18位路人冷漠的走过，最终被拾荒阿姨陈贤妹救起。事情发生后，引发各大媒体的关注。为什么18位路人那么心安理得的走过而不怀有一颗恻隐之心？到底是谁杀害了小悦悦？（摆现象）

撞倒小悦悦的司机当然是祸首，那这些肆意散播谣言令国人恐慌的人难道没有责任了吗？只怕整个自以为“明哲可以保身”的社会都是“共犯”！于是刘墉高呼：小悦悦是谁杀的？第一次是人碾的，第二次是社会碾的！（剖根源）

从“彭宇案”到今天的小悦悦事件，中国的社会道德确实出现了问题。（材料拓展）我们总是提倡“学雷锋”，但每个人都能那么坦然的去做力所能及的事情吗？你不做，我也不做，那么这种事情谁还会做？就像那18位路人，如果其中一人挺身而出，不会因恐惧而让良知流失，那谁能断定之后的路人不会伸手援助呢？这个社会缺少这样一位在人群中挺身而出的人，但这个人，不就是每个公民自身吗？人与人之间的这份信任感同样重要，然而，在这个被物质冲昏了头的社会中，人与人的交流越来越少，信任感也越来越弱，感情没有了，那这个民族还有存在的意义吗？（剖根源）

在这个飞速发展的社会中，信任感的缺失，每个人的行动只是去充当观众，这样只会使小悦悦事件重复上演。没有眼泪的民族不是好民族，没有感情的民族更不是优秀的民族！（谈危害）

中国在经历道德滑坡，在这个关键时刻，任何的风波都将引起一场大风暴，小悦悦事件的发生，使人们的心变得沉重，一方面它挫伤了一部分人对我们社会的信任感，更重要的，它使人们看到了社会阴暗的一面，让很多人对中国的明天失去了信心！（谈危害）那么，这个社会真的无可救药了吗？

不！你看那39年救了47人被称作是“马路天使”的宋立明，他不间断地在路上奔波，39年里，碰到受伤的人，二话不说，什么也不顾忌的送人去医院，这个社会需要的，就是这样的人，就是这样的精神。（希望之光，好！）在他人遭遇困难时，站出来，不因畏惧而令良知、底线退让！（谈措施）

伸出援手拉别人一把，你这样做，他也会这样做，要坚信，爱心是可以传递的，人心是想通的。同时，我们的党和政府也要积极支持和提倡这种爱心的传递，对有违人性的行为作出严令禁止。我们的大众传媒，更要发挥其作用，为我们营造一个充满爱心的生活氛围。每个人都不要再指指点点，勇敢的站出来，挽救中国人丢失的秉性！（谈措施）我相信，只要有爱，只要肯把爱献出来，这18位路人的冷漠便是冷血点的终止，整个民族便不再因失去了小悦悦而寒心！（结论）

道德滑坡，我们何去何从

两岁女童被撞，18个路人冷漠走过，最终救起她的是一位拾荒的阿婆……（摆现象）小月月事件一经曝光，立即在社会上引起了轩然大波，连同几年前的彭宇案使我们为当下国民道德捏一把冷汗。自06年彭宇案之后，好心助人反不得好报的事例屡见不鲜，遇到有困难的人要不要帮助已成为两难的抉择，直至小月月事件，我们看到在冒着被讹诈的风险助人与冷漠之间，许多人选择了后者。（剖根源）

这道德的滑坡实实在在已成为我们民族的悲哀。许多人指责彭宇案中令人瞠目的法官，也有很多人唾骂第一个碾过小月月的司机。然而，若整个社会导向是好的，极个别的变态个例又怎么会引起整个社会的恐慌？从小灌输的“学习雷锋好榜样”又怎么会轻易被民众广泛质疑？很显然，今天这种局面的出现是蓄势已久，我们身患隐疾的政治体制，不够先进的教育制度和偏重物质的主流思想都难逃罪责，长此以往，我们的社会将会成为一个华丽的空壳，科技发达，人情冷漠，而人性中的美和崇高将不复存在。（剖根源，谈危害）

面对道德滑坡，我们何去何从？

政府作为社会的监护人，有责任安抚民众，起到导向作用。作恶的人理应受到惩罚，行善的人理应得到褒奖，政府要让我们看到正义与邪恶还在他它们应该在的位置，永远不会被任何力量颠倒。徐老太为何会昧着良心反咬帮助她的彭宇一口？如果我们的再分配制度足够完善，社会福利能够使民众不再为基本的生存问题担忧，想来徐老太之流也不会闲来无事，把坑害好人当做乐趣。（谈措施）

道德问题就要用道德的方法医治，制度是帮助我们行走的拐杖，而要不要走，要怎么走，根本上还是要改变观念。我们在这一方面已经出发了，每年的感动中国人物确实强壮了我们的良心，只是被选中的只是十三亿分之十，很微小的集体，有更多让人感动的人物还在角落默默发光，请不要因为金子没搬进展柜就当它是粪土，请不要因为好人没被媒体宣传就等你给他们是傻子。连救十九名落水乘客而患了肺病，却因为没钱最终不治身亡的英雄金有树的遭遇发人深省。道德在心里。不只在众人灼灼的目光里。（谈措施）

集体是个体的集合，社会出了问题，每个人都应作出反思。今天我们作为旁观者可以以正言辞的指责，那么，当我们成为当事人的时候是否也会如此坚定？这就需要我们增强法律意识，救人第一，同时也要捍卫自己的合法权益，直到有一天，我们会发现离开了拐杖我们也能大步行走。（结论）

良知，何去何从

佛山无佛，谁也没有留住小悦悦仓皇的脚步。十八个路人，谁也没有伸出援手，令人心寒。其实回想，我又在后怕，若小悦悦身旁经过的路人不是十八个，而是二十个，那么我想，我可能就对这件事不予感慨了，因为在如此残忍的现实面前，一切话语都显得太过苍白。

在谴责、咒骂那十八个路人的同时，我们也该自省。倘若你是他们其中的一员，你会毫不犹豫的抱起小悦悦吗？

那十八个冷漠的路人，也许并不是冷血。可是，这到底是怎么了？是什么把善良的人推向了道德沦陷的边缘？

其实这些冷漠的人，不去伸出自己的手，从实质上说就是自我利益的扩大化，把自己的利益至于道德之上。由于害怕利益的受损，便将良知抛于脑后。这不是个人道德的滑坡，而是社会的一种病态。

有人说，在如今的中国，做好事成本太高。的确，从彭宇到李凯强，这些案件所带来的负面影响不容小觑。正是这些案件给了人们不去做好事的理由。（以上为剖根源）中国人的信仰普遍缺失，则是这些冷漠背后曝露出的另一问题。在美国等西方国家，总统就职，议会作出决议都会对上帝宣誓，这不是宗教式的迷信，而是一种信仰。因为