人教版必修中外历史纲要第二单元 第8课 三国至隋唐的文化

儒学大师韩愈率先提出复兴儒学。他从维护封建统治出发，用儒家的天
命论和封建纲常来反对佛教的观点，巩固儒学主流思想的统治地位
2019人教版必修中外历史纲要（上） 第二单 元 第8课 三国至隋唐的文化（课件40页PPT）
—儒学复兴
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(1)背景：统治阶级内部斗争激烈。 (2)内容：思想上，主张虚无的“道”，宣扬“无”是产生万物的根 本；政治上，主张“无为”；社会风气上，崇尚“清谈”。 (3)影响：形成了寄情山林、纵酒清谈的社会风气。
崇尚玄学
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◎道教的“八卦”和“五行”学说
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唐朝奉李耳为始祖，唐高宗李治于乾封 元年（公元666年）二月追号为"太上 玄元皇帝"；唐明皇李隆基天宝二年（ 公元743年）正月加尊号"大圣祖"三字 ；天宝八载（公元749年）六月又加尊 号为"圣祖大道玄元皇帝"。见《旧唐书 ．高宗纪下》及《礼仪志四》。唐 杜 甫 《喜闻盗贼总退口号》诗之五：“ 大历 三年调玉烛， 玄元皇帝 圣云孙。 ” 唐 李绅 《赠毛仙翁》诗：“忆昔我 祖神仙主， 玄元皇帝 周 柱史。”
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3.佛教在中国
(1)两汉：两汉之际，佛教传入中国。汉明帝遣使西域求佛法，并为传教 高僧修建白马寺。
洛 阳 白 马 寺
(2)魏晋南北朝：魏晋时期佛教吸收儒学的千精里髓莺，啼渐趋绿中映国红本，土化。在中
国盛行，广修寺庙，耗费了大量的钱财，很多劳动力不事生产，严重影
响到政府财政收入。
水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，
多少楼台烟雨中。
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3.佛教在中国
江南春
(1)两汉：两汉之际，佛教传入中国。汉明帝遣使西域求佛法，并为传教
高僧修建白马寺。
唐·杜牧
一、儒学、道教与佛教的发展
1.儒学的发展
(1)汉代：汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，确立儒学独尊地位 ——呈现繁盛之势
(2)魏晋南北朝：开始吸收佛教和道教的精神 ——有了新的发展
(3)隋朝：儒学家提出儒、佛、道“三教合归儒”，主张以儒学为主，
调和并吸收佛教、道教的理论
——三教合一
(4)唐朝：唐朝统治者奉行三教并行（尊道、崇儒、礼佛）政策；唐中期
2.道教——中国本土的宗教
道 教
(1)魏晋南北朝：中国本土宗教道教在民间广为传播；
三 清
道教受到儒学的影响，主张“贵儒”和“尊道”
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◎道教的“八卦”和“五行”学说
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梁武帝定佛教为国教，四次出家。朝廷为给他赎 身，累计给同泰寺捐了五万万钱。因为梁武帝尚 佛，全国的庙宇越来越多，不做事的和尚尼姑越 来越多，老百姓的赋税越来越重，日子越来越难 过，当时民间流传着这样一首歌谣：
2000多年正统思想正统。
一、儒学、道教与佛教的发展
1.儒学的发展
(1)汉代：汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，确立儒学独尊地位 ——呈现繁盛之势
(2)魏晋南北朝：开始吸收佛教和道教的精神 ——有了新的发展
(3)隋朝：
——三教合一
三教合一之三教图
右图绘佛、道、儒三教的创始人释 迦牟尼、老子、孔子三人于一图。之中 ，似正在辩经论道，体现了中国古代三 教合一的社会思潮。画中释氏跌坐于菩 提树下成为画面主体，老子坐于蒲草之 上，与一身士大夫装束的孔子相对。
梁朝佛寺满人间 和尚尼姑赛Fra Baidu bibliotek仙 谁言佛教能救国 百姓哭地又喊天
后来梁武帝在“侯景之乱”中被软禁，被活活的 饿死。他死后不到十年，陈霸先废掉了梁朝的最 后一个皇帝，自己做了皇帝，改国号为陈。
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2.道教——中国本土的宗教
道 教
(1)魏晋南北朝：中国本土宗教道教在民间广为传播；
三 清
道教受到儒学的影响，主张“贵儒”和“尊道”
(2)唐朝：唐朝统治者奉行三教并行政策，奉老子为
祖先，道教最受尊崇
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3.佛教在中国
(1)两汉：两汉之际，佛教传入中国。汉明帝遣使西域求佛法，并为传教 高僧修建白马寺。 (2)魏晋南北朝：魏晋时期佛教吸收儒学的精髓，渐趋中国本土化。在中 国盛行，广修寺庙，耗费了大量的钱财，很多劳动力不事生产，严重影 响到政府财政收入。 (3)唐朝：武则天时，佛教在社会上也有很大发展，形成不同宗派。其中 禅宗的传播和修行比较简便，对后世影响最大。
隋唐时期，“三教合一”的主张并不 是要求“三教”合为“一教”，而是主张 以儒学为主，调和并吸收佛教、道教的理 论。
三教图（明·丁云 鹏）
三教合一
泰 山
红 门 宫
左侧是佛教的弥勒院，右侧是道教的元君祠，中间是儒家 胜景，孔子登临处。方寸之地，三教会集，巧妙融合。
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第8课 三国至隋唐的文化
一、儒学、道教与佛教的发展
1.儒学的发展
(1)汉代：汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，确立儒学独尊地位
董
——呈现繁盛之势
仲
舒
董仲舒进“天人三策”，建议“诸不在六艺（礼、
乐、射、御、书、数）之科、孔子之术者皆绝
其道，勿使并进。”为武帝所采纳，形成“罢
黜百家，独尊儒术”政治格局，确立儒学此后