关于托物言志的著名散文

关于托物言志的著名散文
【篇一：关于托物言志的著名散文】
关于托物言志的名家名篇散文篇一：牵牛花作者：叶圣陶
手种牵牛花，接连有三四年了。

水门汀地没法下种，种在十来个瓦
盆里。

泥是今年又明年反复用着的，无从取得新的泥来加入，曾与
铁路轨道旁种地的那个北方人商量，愿出钱向他买一点儿，他不肯。

从城隍庙的花店里买了一包过磷酸骨粉，搀和在每一盆泥里，这算
代替了新泥。

瓦盆排列在墙脚，从墙头垂下十条麻线，每两条距离七八寸，让牵
牛的藤蔓缠绕上去。

这是今年的新计划，往年是把瓦盆摆在三尺光
景高的木架子上的。

这样，藤蔓很容易爬到了墙头;随后长出来的互
相纠缠着，因自身的重量倒垂下来，但末梢的嫩条便又蛇头一般仰起，向上伸，与别组的嫩条纠缠，待不胜重量时重演那老把戏;因此
墙头往往堆积着繁密的叶和花，与墙腰的部分不相称。

今年从墙脚
爬起，沿墙多了三尺光景的路程，或者会好一点儿;而且，这就将有
一垛完全是叶和花的墙。

藤蔓从两瓣子叶中间引伸出来以后，不到一个月功夫，爬得最快的
几株将要齐墙头了，每一个叶柄处生一个花蕾，像谷粒那么大，便
转黄萎去。

据几年来的，知道起头的一批花蕾是开不出来的;到后来
发育更见旺盛，新的叶蔓比近根部的肥大，那时的花蕾才开得成。

今年的叶格外绿，绿得鲜明;又格外厚，仿佛丝绒剪成的。

这是过磷
酸骨粉的功效。

他日花开，可以推知将比往年的盛大。

但并不专在看花，种了这小东西，庭中就成为系人心情的所在，早
上才起，工毕回来，不觉总要在那里小立一会儿。

那藤蔓缠着麻线
卷上去，嫩绿的头看似静止的，并不动弹;实际却无时不回旋向上，
在先朝这边，停一歇再看，它便朝那边了。

前一晚只是绿豆般大一
粒嫩头，早起看时，便已透出二三寸长的新条，缀一两张长满细白
绒毛的小叶子，叶柄处是仅能辨认形状的小花蕾，而末梢又有了绿
豆般大一粒嫩头。

有时认着墙上斑剥痕想，明天未必便爬到那里吧;
但出乎意外，明晨竟爬到了斑剥痕之上;好努力的一夜功夫! 生之力
不可得见;在这样小立静观的当儿，却默契了生之力了。

渐渐地，浑忘意想，复何言说，只呆对着这一墙绿叶。

即使没有花，兴趣未尝短少;何况他日花开，将比往年盛大呢。

关于托物言志的名家名篇散文篇二：秋天的况味作者：林语堂
秋天的黄昏，一人独坐在沙发上抽烟，看烟头白灰之下露出红光，
微微透露出暖气，心头的情绪便跟着那蓝烟缭绕而上，一样的轻松，一样的自由。

不转眼缭烟变成缕缕的细丝，慢慢不见了，而那霎时，心上的情绪也跟着消沉于大千世界，所以也不讲那时的情绪，而只
讲那时的情绪的况味。

待要再划一根洋火，再点起那已点过三四次
的雪茄，却因白灰已积得太多，点不着，乃轻轻的一弹，烟灰静悄
悄的落在铜炉上，其静寂如同我此时用毛笔写在中纸上一样，一点
的声息也没有。

于是再点起来，一口一口的吞云吐露，香气扑鼻，
宛如偎红倚翠温香在抱情调。

于是想到烟，想到这烟一股温煦的热气，想到室中缭绕暗淡的烟霞，想到秋天的意味。

这时才想起，向来诗文上秋的含义，并不是这样的，使人联想的是
萧杀，是凄凉，是秋扇，是红叶，是荒林，是萋草。

然而秋确有另一意味，没有春天的阳气勃勃，也没有夏天的炎烈迫人、也不像冬天之全入于枯槁凋零。

我所爱的是秋林古气磅礴气象。

有人以老气横秋骂人，可见是不懂得秋林古色之滋味。

在四时中，
我于秋是有偏爱的，所以不妨说说。

秋是代表成熟，对于春天之明
媚娇艳，夏日之茂密浓深，都是过来人，不足为奇了，所以其色淡，叶多黄，有古色苍茏之慨，不单以葱翠争荣了。

这是我所谓秋的意味。

大概我所爱的不是晚秋，是初秋，那时暄气初消，月正圆，蟹
正肥，桂花皎洁，也未陷入懔烈萧瑟气态，这是最值得赏乐的。

那
时的温和，如我烟上的红灰，只是一股熏熟的温香罢了。

或如文人
已排脱下笔惊人的格调，而渐趋纯熟炼达，宏毅坚实，其文读来有
深长意味。

这就是庄子所谓正得秋而万宝成结实的意义。

在人生上
最享乐的就是这一类的事。

比如酒以醇以老为佳。

烟也有和烈之辨。

雪茄之佳者，远胜于香烟，因其味较和。

倘是烧得得法，慢慢的吸完一支，看那红光炙发，有无穷的意味。

鸦片吾不知，然看见人在烟灯上烧，听那微微哗剥的声音，也觉得
有一种诗意。

大概凡是古老，纯熟，熏黄，熟炼的事物，都使我得
到同样的愉快。

如一只熏黑的陶锅在烘炉上用慢火炖猪肉时所发出
的锅中徐吟的声调，是使我感到同观人烧大烟一样的兴趣。

或如一
本用过二十年而尚未破烂的字典，或是一张用了半世的书桌，或如
看见街上一块熏黑了老气横秋的招牌，或是看见大家苍劲雄深的笔迹，都令人有相同的快乐，人生世上如岁月之有四时，必须要经过
这纯熟时期，如女人发育健全遭遇安顺的，亦必有一时徐娘半老的
风韵，为二八佳人所绝不可及者。

使我最佩服的是邓肯的佳句：世
人只会吟咏春天与恋爱，真无道理。

须知秋天的景色，更华丽，更
恢奇，而秋天的快乐有万倍的雄壮，惊奇，都丽。

我真可怜那些妇
女识见偏狭，使她们错过爱之秋天的宏大的赠赐。

若邓肯者，可谓识趣之人。

关于托物言志的名家名篇散文篇三：枫叶礼赞作者：孟超
我爱枫叶，因为它红得深浓，红得艳丽。

多少年来，一想到秋，我首先就会想到枫叶;想到枫叶，就会想到杜
牧的诗句停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花，就会引发许多联想和
感慨。

在萧瑟的秋天，枫叶红得那么动人，不能不使我心驰神往。

在北京，节过后到香山看枫叶，正是《艮好的时节。

过去的文人骚客，在这样的时候，往往骑一头小毛驴儿，慢慢地出了西直门，一
步一颠直往西边走去。

到了碧云寺一带，就渐入佳境，像喝了一杯
花雕酒一样，陶醉于枫叶那鲜艳的色彩，流连忘返。

有时，他们还
会即景遣兴，吟诗作赋。

我虽没有这样闲散的雅兴，但我也爱枫叶。

没有别的，爽直一点儿说，就是因为她红!
秋冬之交，正是吃萝卜的时候。

夜晚的街头，常常传来萝卜赛梨的
清脆叫卖声，引诱你不得不去买一个尝尝。

萝卜有红到心的别称，
可是它的内心是不是红的，还得等到剖开之后才见分晓。

这哪里赶
得上枫叶。

枫叶是那么直接、那么毫不遮掩地展现自己的色彩。

枫
叶敢于红，红得有气魄。

枫叶之可爱，还在于当别的叶儿经秋枯落时，她偏偏红得艳丽。

她
耐得住风霜交加，经得起秋，战西风而不怯，披严霜而愈丽，显露
出无畏无惧的神采。

单凭这一点，就值得我们赞美。

有人说，枫叶虽红，可毕竟是到了肃杀的秋天。

《董西厢》中有一
警句：君不见满川红叶，尽是离人眼中血! 以枫叶吟离别，把枫叶比作血，这是随人的心情而生发的。

但在我看来，说肃杀也好，比作
血也好，都还是在于秋，而不在于枫叶;把枫叶之红比作血，那恰是
因为她抗得住肃杀之气啊!枫叶也并不因为红而孤独。

你看，去香山
看红叶的人那么多;而且，东篱黄菊，山涧青松，挺拔的竹，清香的梅，或跟她同时，或相继绽放，都与枫叶相伴，在耐寒抗冷中各显
风采。

一想到秋，我就想到枫叶，想到枫叶，往往使我又联想到那些在各
个岗位上勇于克服困难、敢于展示自我的劳动者。

他们抗严寒，战
酷暑，奋战在各条战线上;他们不畏艰难，勇于奉献，弘扬了时代的
精神。

他们尽管很普通，却是我们时代的英雄。

我觉得，用枫叶来
比喻这样的英雄人物是再恰当不过了。

我礼赞枫叶，我爱她斗西风血点儿红!
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发布时间：2015-04-10100%好评托物言志的名家散文
我的空中楼阁
李乐薇
山如眉黛，小屋恰似眉梢的痣一点。

十分清新，十分自然，我的小屋玲珑地立于山脊一个柔和的角度上。

世界上有很多已经很美的东西，还需要一些点缀，山也是。

小屋的
出现，点破了山的寂寞，好比一望无际的水面飘过一片风帆，辽阔
无边的天空掠过一只飞雁，是单纯的底色上一点灵动的色彩，是山
川美景中的一点生气，一点情调。

小屋点缀了山，什么来点缀小屋呢？那是树！
山上有一片纯绿色的无花树；花是美丽的，树的美丽也不逊于花。

花好比人的面庞，树好比人的姿态。

树的美在于姿势的清健或挺拔、苗条和婀娜，在于活力，在于精神！
有了这许多树，小屋就有了许多特点。

树总是轻轻摇动着。

树的动，显出小屋的静；树的高大，显出小屋的小巧；而小屋别致出色，乃
是由于满山皆树，为小屋布置了一个美妙的绿的背景。

小屋后面有一棵高过屋顶的大树，细而密的枝叶伸展在小屋的上面，美而浓的树荫把小屋笼罩起来。

这棵树使小屋给予人另一种印象，
使小屋显得含蓄而有风度。

换个角度，近看改为远观，小屋却又变换位置，出现在另一些树的
上面，这个角度是远远地站在山下看。

首先看到的是小屋前面的树，那些树把小屋遮掩了，只在树与树之间露出一些建筑的线条，一角
活泼翘起的屋檐，一排整齐的图案式的屋瓦。

一片蓝，那是墙；一
片白，那是窗。

我的小屋在树与树之间若隐若现，凌空而起，姿态
翩然。

本质上，它是一幢房屋；形势上，却象鸟一样，蝶一样，憩
于枝头，轻灵而自由！
小屋之小，是受了土地的限制。

论“领土”，只有限的一点。

在有限
的土地上，房屋比土地小，花园比房屋小，花园中的路又比花园小，
这条小路是我袖珍型的花园大道。

和“领土”相对的是“领空”，论“领空”却又是无限的，足以举目千里，足以俯仰天地，左顾有山外青山，右盼有绿野阡陌。

适于心灵散步，眼睛旅行，也就是古人说的游目
骋怀。

这个无限的“领空”，是我开放性的院子。

有形的围墙围住一些花，有紫藤、月季、喇叭花、圣诞红之类。

天
地相连的那一道弧线，是另一重无形的围墙，也围住一些花，那些
花有朵状有片状，有红，有白，有绚烂，也有飘落。

也许那是上帝
玩赏的牡丹或芍药，我们叫它云或霞。

空气在山上特别清新，清新
的空气使我觉得呼吸的是香！
光线以明亮为好，小屋的光线是明亮的，因为屋虽小，窗很多。

例
外的只有破晓或入暮，那时山上只有一片微光，一片柔静，一片宁谧。

小屋在山的怀抱中，犹如在花蕊中一般，慢慢地花蕊绽开了一些，好象群山的退了一些。

山是不动的，那是光线加强了，是早晨
来到了山中。

当花瓣微微收拢，那就是夜晚来临了。

小屋的光线既
高于科学的时间性，也高于浪漫的文学性。

山上的环境是独立的，安静的。

身在笑屋享受着人间的清福，享受
着充足的睡眠，以及一天一个美梦。

出入的环境要道，是一条类似苏花公路的山路，一边傍山，一边面
临稻浪起伏的绿海和那高高的山坡。

山路和山坡不便于行车，然而
便于我行走。

我出外，小屋是我快乐的起点；我归来，小屋是我幸
福的终站。

往返于快乐与幸福之间，哪儿还有不好走的路呢？我只
觉得出外时身轻如飞，山路自动地后退；归来时带几分雀跃的心情，一跳一跳就跳过了那些山坡。

我替山坡起了个名字，叫幸福的阶梯，山路被我唤做空中走廊！
我把一切应用的东西当做艺术，我在生活中的第一件艺术品-------就
是小屋。

白天它是清晰的，夜晚它是朦胧的。

每个夜幕深重的晚上，山下亮起灿烂的万家灯火，山上闪出疏落的灯光。

山下的灯把黑暗
照亮了，山上的灯把黑暗照淡了，淡如烟，淡如雾，山也虚无，树
也缥缈。

小屋迷于雾失楼台的情景中，它不再是清晰的小屋，而是
烟雾之中、星点之下、月影之侧的空中楼阁！
这座空中楼阁占了地利，可以省去许多室内设计和其他的装饰。

虽不养鸟，每天早晨有鸟语盈耳。

无需挂画，门外有幅巨画——名叫自然。

运用托物言志的手法的名家散文
天鹅
（法）布封
在任何社会里，不管是禽兽的或人类的社会，从前都是暴力造成霸主，现在却是仁德造成贤君。

地上的狮、虎，空中的鹰、鹫，都只
以善战称雄，以逞强行凶统治群众；而天鹅就不是这样，它在水上
为王是凭着一切足以缔造太平世界的美德，如高尚、尊严、仁厚等等。

它有威势，有力量，有勇气，但又有不滥用权威的意志、非自
卫不用武力的决心；它能战斗，能取胜，却从不攻击别人。

它是水
禽界里爱好和平的君主，它敢于与空中的霸主对抗；它等待着鹰来
袭击，不招惹它，却也不惧怕它。

它的强劲的翅膀就是它的盾牌，
它以羽毛的坚韧、翅膀的频繁扑击对付着鹰的嘴爪，打退鹰的进攻。

它奋力的结果常常是获得胜利。

而且，它也只有这一个骄傲的敌人，其他善战的禽类没一个不尊敬它，它与整个自然界都是和平共处的：在那些种类繁多的水禽中，它与其说是以君主的身份监临着，毋宁
说是以朋友的身份照看着，而那些水禽仿佛个个都俯首贴耳地归顺它。

它只是一个太平共和国的领袖，是一个太平共和国的首席居民，它赋予别人多少，也就只向别人要求多少，它所希冀的只是宁静与
自由。

对这样的一个元首，全国公民自然是无可畏惧的了。

天鹅的面目优雅，形状妍美，与它那种温和的天性正好相称。

它叫
谁看了都顺眼。

凡是它所到之处，它都成了这地方的点缀品，使这
地方美化；人人喜爱它，人人欢迎它，人人欣赏它。

任何禽类都不
配这样地受人钟爱。

原来大自然对于任何禽类都没有赋予这样多的
高贵而柔和的优美，使我们意识到大自然创造物类竟能达到这样妍
丽的程度。

俊秀的身段，圆润的形貌，优美的线条，皎洁的白色，
婉转的、传神的动作，忽而兴致勃发，忽而悠然忘形的姿态，总之，天鹅身上的一切都散布着我们欣赏优雅与妍美时所感到的那种舒畅、那种陶醉，一切都使人觉得它不同凡俗，一切都描绘出它是爱情之鸟；古代神话把这个媚人的鸟说成为天下第一美女的父亲，一切都
证明这个富有才情与风趣的神话是很有根据的。

我们看见它那种雍容自在的样子；看见它在水上活动得那么轻便、
那么自由，就不能不承认它不但是羽族里第一名善航者，并且是大
自然提供给我们的航行术的最美的模型。

可不是么，它的颈子高高的，胸脯挺挺的、圆圆的，就仿佛是破浪前进的船头；它的宽广的
腹部就像船底；它的身子为了便于疾驶，向前倾着，愈向后就愈挺起，最后翘得高高的就像船舳；尾巴是地道的舵；脚就是宽阔的桨；
它的一对大翅膀在风前半张着，微微地鼓起来，这就是帆#from 本
文来自 end#，它们推着这艘活的船舶，连船带驾驶者一起推着跑。

天鹅知道自己高贵，所以很自豪，知道自己很美丽，所以很自好。

它仿佛故意摆出它的全部优点；它那样儿就像是要博得人家的赞美，引起人家的注目。

而事实上它也真是令人百看不厌的，不管是我们
从远处看天鹅成群地在浩瀚的烟波中，和有翅的船队一般，自由自
在地游着；或者是天鹅应着召唤的信号，独自离开船队，游近岸旁，以种种柔和、婉转、妍媚的动作，显示它的美色，施出它的娇态，
供人们仔细欣赏。

天鹅既有天生的美质，又有自由的美德；它不在我们所能强制或幽
禁的那些奴隶之列。

它无拘无束地生活在我们的池沼里，如果它不
能享受到足够的独立，使它毫无奴役俘囚之感，它就不会逗留在那里，不会在那里安顿下去。

它要任意地在水上遍处遨游，或到岸旁
着陆，或离岸游到水中央，或者沿着水边，来到岸脚下栖息，藏到
灯芯草丛中，钻到最偏僻的湾汊里，然后又离开它的幽居，回到有
人的地方，享受着与人相处的乐趣——它似乎是很喜欢接近人的，
只要它在我们这方面发现的是它的居所和朋友，而不是它的主子和
暴君。

天鹅在一切方面都高于家鹅一等，家鹅只以野草和籽粒为生，天鹅
却会找到一种比较精美的、不平凡的食料；它不断地用妙计捕捉鱼类；它作出无数的不同姿态以求捕捉的，并尽量利用它的灵巧与气力。

它会避开或抵抗它的敌人：一只老天鹅在水里，连一匹最强大
的狗它也不怕；它用翅膀一击，连人腿都能打断，其迅疾、猛烈可
想而知。

总之，天鹅似乎是不怕任何暗算、任何攻击的，因为它的
勇敢程度不亚于它的灵巧与气力。

驯天鹅的惯常叫声与其说是响亮的，毋宁说是浑浊的；那是一种哮
喘声，十分像俗语所谓的“猫咒天”，古罗马人用一个谐音字“独楞散”表示出来。

听着那种音调，就觉得它仿佛是在恫吓，或是在愤怒；
古人之能描写出那些和鸣铿锵的天鹅，使它们那么受人赞美，显然
不是拿一些像我们驯养的这种几乎喑哑的天鹅做蓝本的。

我们觉得
野天鹅曾较好地保持着它的天赋美质，它有充分自由的感觉，同时
也就有充分自由的音调。

可不是么，我们在它的鸣叫里，或者宁可
说在它的嘹唳里，可以听得出一种有节奏有曲折的歌声，有如军号
的响亮，不过这种尖锐的、少变换的音调远抵不上我们的鸣禽的那
种温柔的和声与悠扬朗润的变化罢了。

此外，古人不仅把天鹅说成为一个神奇的歌手，他们还认为，在一
切临终时有所感触的生物中，只有天鹅会在弥留时歌唱，用和谐的
声音作为它最后叹息的前奏。

据他们说，天鹅发出这样柔和、这样
动人的声调，是在它将要断气的时候，它是要对生命作一个哀痛而
深情的告别；这种声调，如怨如诉，低沉地、悲伤地、凄黯地构成
它自己的丧歌。

他们又说，人们可以听到这种歌声，是在朝暾初上，风浪既平的时候；甚至于有人还看到许多天鹅唱着自己的挽歌，在
音乐声中气绝了。

在自然史上没有一个杜撰的故事，在古代社会里
没有一则寓言比这个传说更被人赞美、更被人重述、更被人相信的了；它控制了古希腊人的活泼而敏感的想像力：诗人也好，演说家
也好，乃至哲学家，都接受着这个传说，认为这事实在太美了，根
本不愿意怀疑它。

我们应该原谅他们杜撰这种寓言；这些寓言真是
可爱，也真是动人，其价值远在那些可悲的、枯燥的史实之上；对
于敏感的心灵来说，这都是些慰藉的比喻。

无疑地，天鹅并不歌唱
自己的死亡；但是，每逢谈到一个大天才临终前所作的最后一次飞扬、最后一次辉煌表现的时候，人们总是无限感慨地想到这样一句
动人的：“这是天鹅之歌！”
托物言志的名家散文欣赏
蒲公英
（日）壶井荣
“提灯笼，掌灯笼，聘姑娘，扛箱笼……”
村里的孩子们一面唱，一面摘下蒲公英，深深吸足了气，“甫”的一
声把茸毛吹去。

“提灯笼，掌灯笼，聘姑娘，扛箱笼，甫!”
蒲公英的茸毛像蚂蚁国的小不点儿的降落伞，在使劲吹的一阵人工
暴风里，悬空飘舞一阵子，就四下里飞散开，不见了。

在春光弥漫
的草原上，孩子们找寻成了茸毛的蒲公英，争先恐后地赛跑着。

我
回忆到自己跟着小伴们在草原上来回奔跑的儿时，也给小儿子吹个
茸毛给他瞧瞧：
“提灯笼，掌灯笼，聘姑娘，扛箱笼，甫!”
小儿子高兴了，从院里的蒲公英上摘下所有的茸毛来，小嘴里鼓足
气吹去。

茸毛像鸡虱一般飞舞着，四散在狭小的院子里，有的越过
篱笆飞往邻院。

一旦扎下根，不怕遭践踏被蹂躏，还是一回又一回地爬起来，开出
小小花朵来的蒲公英!
我爱它这忍耐的坚强和朴素的纯美，曾经移植了一棵在院里，如今
已经八年了。

虽然爱它而移植来的，可是动机并不是为风雅或好玩。

在战争激烈的时候，我们不是曾经来回走在田野里寻觅野草来吗?那
是多么悲惨的时代!一向只当做应时野菜来欣赏的鸡筋菜、芹菜，都
不能算野菜，变成美味了。

我们乱切一些现在连名儿都记不起来的野草，掺在一起煮成吃得碗
都懒得端的稀粥来，有几次吃的就是蒲公英。

据新闻杂志的报道，
把蒲公英在开水里烫过，去了苦味就好吃的，我们如法炮制过一次，却再没有勇气去打来吃了。

就在这一次把蒲公英找来当菜的时候，
我偶然忆起儿时唱的那首童谣，就种了一棵在院子里。

蒲公英当初是不大愿意被迁移的，它紧紧趴住了根旁的土地，因此
好像受了很大的伤害，一定让人以为它枯死；可是过了一个时期，
又眼看着有了生气，过了二年居然开出美丽的花来了。

原以为蒲公
英是始终趴在地上的，没想到移到土壤松软的菜园之后，完全像蔬
菜一样，绿油油的嫩叶冲天直上，真是意想不到的。

蒲公英只为长
在路旁，被践踏，被蹂躏，所以才变成了像趴在地上似的姿势的吗?
从那以后，我家院子里蒲公英的一族就年复一年地繁殖起来。

“府上真新鲜，把蒲公英种在院子里啦。

”
街坊的一位太太来看蒲公英时这样笑我们。

其实，我并不是有心栽
蒲公英的，只不过任它繁殖罢了。

我那个儿子来我家，也和蒲公英
一样的偶然。

这个刚满周岁的男孩子，比蒲公英迟一年来到我家的。

男孩子像紧紧扒住扎根的土地、不肯让人拔的蒲公英一样，初来时
万分沮丧，没有一点精神。

这个“蒲公英儿子”被夺去了抚养他的大地。

战争从这个刚一周岁的孩子身上夺去了父母。

我要对这战争留
给我家的两个礼物，喊出无声的呼唤：
“须知你们是从被践踏、被蹂躏里，勇敢地生活下来的。

今后再遭践踏，再遭蹂躏，还得勇敢地生活下去，却不要再尝那已经尝过的苦
难吧!”
我怀着这种情感，和我那小儿子吹着蒲公英的茸毛：
“提灯笼，掌灯笼，聘姑娘，扛箱笼……”。

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