哲学概论

1、为什么说哲学是对“自明性”的分析（4）？
2、什么是哲学？谈谈当代哲学的哲学观.。

哲学是理论化、系统化的世界观,是自然知识、社会知识、思维知识的概括和总结,是世界观和方法论的统一,是社会意识的具体存在和表现形式，是以追求世界的本源、本质、共性或绝对、终极的形而上者为形式，以确立哲学世界观和方法论为内容的社会科学,哲学包括理论哲学和实践哲学，哲学的根本问题是思维和存在、精神和物质的关系问题，根据对这个问题的不同解释而形成两大对立派别：唯心主义哲学和唯物主义哲学。

3、哲学与常识的主要区别表现在哪些方面？
答：哲学与常识的区别，主要表现在四个方面：常识的经验性与哲学的超验性；常识的表象性与哲学的概念性；常识的有限性与哲学的无限性；常识的非批判性与哲学的批判性。

依附于经验的常识，它的概念是以表象为转移的，因而只能是表达某些共同经验，而无法以知识的系统性为前提而实现常识的自我批判。

与此相反，哲学具有超越于经验的超验性，它以概念所构成的思想为对象而进行批判性的反思。

由于常识是人类把握世界的最基本和最普遍的方式，是其他各种方式得以形成和发展的基础，所以人们经常习惯性的以常识方式去理解和解释其他方式，以至于把哲学变成某种冠以哲学名词的常识。

所以，我们必须区分常识哲学化与哲学常识化，不是以常识化哲学，而是以哲学化常识，使人们形成作为时代精神的精华的哲学的世界图景、思维方式和价值观念。

4、为什么哲学不是常识的延伸和变形而是“超越”（74）？
答：哲学不是常识的延伸或变形，而是对常识的超越。

这里所说的超越，主要是指性质与功能的改变；而这里所说的延伸或变形，则是否认性质和功能的改变。

就哲学与常识的关系而言，这里的超越，主要是指哲学改变了常识的世界图景、思维方式和价值规范，为人类提供了一种哲学的世界图景、思维方式和价值规范；与此相反，这里所说的延伸或变形，主要是指以常识的观点去看待哲学，从而把哲学的与常识的世界图景、思维方式和价值规范混为一谈，把哲学变成冠以哲学名词的常识。

为了理解哲学是对常识的超越，我们需要了解常识的经验性与哲学的超验性；常识的表象性与哲学的概念性；常识的有限性与哲学的无限性；常识的非批判性与哲学的批判性。

5、哲学对科学的反思主要表现在哪些方面？你认为学了哲学对你的科学研究的有哪些帮助？
答：（1）哲学对科学的反思，主要表现为反思科学活动的基础、科学研究的成果、科学发展的逻辑、时代的科学精神以及科学的社会功能。

以科学为对象的哲学反思，揭示科学活动、科学成果和科学发展中所蕴含的思维与存在之间的丰富的矛盾关系，阐释科学划时代发展的哲学意义和各个时代的科学精神，反省科学、特别是现代科学的社会功能，从而推进了哲学的和科学的世界图景、思维方式和价值规范的构建与变革，因而也推进了人的全面发展。

（2）哲学和科学作为人类把握世界的两种不同的基本方式，在于哲学不仅与科学具有双向关系，而且与人类把握世界的各种基本方式具有多向关系。

哲学从人类把握世界各种方式的相互关系中去理解科学，又从人类文化的整体关系中去审
度科学，因此哲学才能批判性的反思科学，并推进科学的发展。

深入的探讨哲学与科学的关系，对于理解哲学和推进哲学的发展是至关重要的：（1）确认哲学作为人类把握世界的基本方式的独特性质和特殊功能，（2）确认哲学作为人类思想的反思维度的理论内容与理论形式，（3）确认哲学对科学的反思关系，推进和深化哲学对科学的反思，（4）以哲学对科学的反思关系为基础，推进和深化哲学对人类把握世界各种方式及其成果的反思，（5）变革以科学方式去看待和评价哲学的观念，推进和深化哲学对真善美的寻求，充分发挥哲学的反映和表达、塑造和引导时代精神的精华作用。

6、谈谈你对科学始于问题的看法.
7、谈谈你对“本体”这个范畴内涵的理解.
8.什么是“善”？
9.什么是“自我”?
自我在弗洛伊德心理学说中是与超我、本我相对应的概念，它们三者之间的互动形成了心理动力结构。

超我，是个体内部的良心，或外部的以各种规章制度、道德法律、文化习俗等形式表现出来的，对个体思维活动制约力量；本我，是以生物的快乐原则为行事规则的、类似于本能的个体内在欲望与冲动；这两种敌对的势力对恃的结果，往往由自我来调节。

自我可看作是两个国度之间的和平使者，也可看作是第三国，一个中立国派来斡旋的外交官。

正常人的自我能明确地意识到两国的利益，各自的建交原则，以灵活多变的方式来调解超我与本我之间的矛盾，适当协调、满足它们的需求。

如果超我太强大了，则应当分析其超我的合理性，在社会规范许可的范围内，削减其力量，以与本我相平衡，这时采取保护本我的策略；反之，如果本我的力量太强大了，超我软弱无力，也会造成自我迷失，心理动力失衡，这时，就要求抑制本我的冲动，加强教育，以适应两者的力量动态平衡，便于自我的管理。

10.经验论与唯理论的分歧。

p172
培根是"经验论"的创始人，笛卡尔是"唯理论"的创始人，他们通常被看作是近代哲学的开端，不过实际上培根的思想更多地具有过渡性的特征，笛卡尔的思想才真正代表着近代哲学的基本精神。

从地域上看，经验论主要集中在英国，唯理论主要集中在欧洲大陆. 两论之争的分歧主要表现在以下几个方面：第一，两论对知识的来源和确实性的不同回答。

经验论以“凡在理智中的没有不先在感觉中”的原则为前提，认为一切真知必然起源于感觉经验，没有感觉就没有认识，感觉经验是唯一可靠的来源。

唯理论则把理性直觉和理性演绎看作真理性认识的来源，认为“离开精神直觉或演绎，就不能获得科学知识”。

11.什么是科学主义和人文主义？对这两大思潮作简要评论。

并用它们分析你如何做到二者的结合.178
科学主义（scientism）的主要思想可概括为：认定真正的科学知识只有一种，即自然科学。

自然科学是最权威的世界观，也是人类最重要的知识，其高于一切其他类的对生活的诠释。

人文主义（humanism）是指社会价值取向倾向于对人的个性的关怀，注重强调维护人性尊严，提倡宽容，反对暴力，主张自由平等和自我价值体现的一种哲学思潮与世界观。

人文主义：是文艺复兴时期新兴资产阶级反封建反教会斗争中形成的思想体系、世界观或思想武器，也是这一时期资产阶级进步文学的中心思想。

它主张一切以人为本，反对神的权威，把人从中世纪的神学枷锁下解放出来。

宣扬个性解放，追求现实人生幸福：追求自由平等，反对等级观念：崇尚理性，反对蒙昧..人文主义是一种哲学理论和一种世界观。

人文主义以人，尤其是个人的兴趣、价值观和尊严作为出发点。

对人文主义来说，人与人之间的容忍、无暴力和思想自由是人与人之间相处最重要的原则。

科学主义一词有时在两个方面亦被用作略带贬义的解释：1、表示不恰当的使用科学或在不适当的地方运用科学主张；2、指“自然科学的方法，或者自然科学所认证的范畴分类和事物，是任何哲学和任何研究的唯一恰当的元素的信念”，只有自然科学的方法才能富有成效地用来获取知识，将它引入包括哲学、人文学科和社会科学在内的一切研究领域，才能摒弃它们的非科学形态。

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二者都不能真正认知世界，必须结合起来才能对周围世界有正确的认识。

都曾经在人类历史上发挥过积极作用。

都有缺陷和不足。