如何做到小学语文工具性与人文性的和谐统一
浅谈在小学语文教学中的工具性和人文性的统一
浅谈在小学语文教学中的工具性和人文性的统一新课程标准提出“工具性和人文性的统一，是语文课程的基本特点”。
全国各地教育教学工作掀起了实施新一轮基础教育课程改革的。
语文教学表现一派生机勃勃的景象，无论是教学理念还是教学行为都有重大的突破。
不过，当我面对层出不穷的新名词、新观点、新方法，感到眼花缭乱，无所适从，通过查阅各类工具书，让我对语文教学中的工具性和人文性的统一有了一些肤浅的理解。
一、语文的工具性语文的工具性，是指语文是一门基础的工具学科。
因为语言是交际的工具，是表达思想感情、交流思想感情、传递文化的工具。
语文教学的首要任务，就是要教会学生使用语言。
要使学生学会理解和自我表达语言；学会用语言实行交际；学会积累语言。
二、语文的人文性《辞海》中“人文”指“人类社会的各种文化现象”。
粗浅地说，人文性是指对人自身完善的注重与追求，包括人的尊严、价值、个性、理想、信念、品德、情操等方面。
语文教育的人文性，主要体现在尊重个性的健康发展，情感的熏陶，内心的体验，看重想象、直觉和创造性。
三、工具性与人文性的关系工具是基础，是载体，是表现方式和传承的基本途径；人文则是深层次的内蕴，是潜能，是全面提升学生的文化素养、培养审美观点、扩大视野、净化思想境界、完善心理结构的重要途径。
语文课程的工具性与人文性是有机的统一体。
纯粹工具意义上的语言文字是不存有，也无法存有。
反过来，没有语法规则的，没有语言规律的人文性也是不可靠的，是没有依附性的。
四、在不同的学段，语文的工具性与人文性的侧重点也会不同。
要想真正实现语文工具性与人文性的和谐统一，还必须从学生的年龄特征、学习、生活情况等多个方面来考虑。
在不同的学段，语文的工具性与人文性的侧重点也会不同，否则，就会走入重“工具性”轻“人文性”或重“人文性”轻“工具性”的教学误区。
人的一生的几个学习阶段的教育中工具性与人文性的比重是有所不同的。
小学阶段应以“工具性”为主，“人文性”为辅。
论小学语文教学人文性和工具性的统一
论小学语文教学中人文性和工具性的统一重庆市南岸区迎龙小学校杭井波2015版小学《语文课程标准》（以下简称课标）指出：语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。
工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。
但目前在教学过程中仍然存在工具性和人文性偏废的问题，《课标》里也没有明确规定到底人文性应该多一点还是工具性应该多一点，这让一线教师在处理这个问题上显得特别困难。
本文以实际的教学案例入手，试图寻求将工具性和人文性有效结合的教学方法。
一、小学语文教学中人文性和工具性的内涵(一)人文性和工具性的内容1．语文课程的人文性，是以教化学生为本，在当前它体现了我国素质教育的普遍要求，涵盖了思想性（政治思想、世界观、人生观、价值观）、文化性（古今中外先进文化的丰富内涵）、审美性（对自然美与道德美的欣赏）、发展性（发展智力、情感、意志等心理能力）、创造性（发展创新意识和创新能力）等，也就是全面提高人的素养。
2．语文课程的工具性，是指语文是一门基础的工具学科。
因为语言是交际的工具，是表达思想感情、交流思想感情、传递文化的工具。
语文教学的首要任务，就是要教会学生使用语言。
要使学生学会理解和自我表达语言，学会用语文进行交际，学会积累语言。
（二）人文性与工具性的关系在小学语文教学中，不仅要让学生获得基本的语文能力，还要让学生获得人文思想和精神的滋养，让学生提高思想文化修养，促进自身精神的成长。
只有工具性与人文性统一，我们才能有效地促进学生语文素养的形成与发展。
要想学生掌握字、词、句，并且真正理解一篇文章，就要让孩子们对文章的思想感情有所领悟，要和作者对话。
我们在语文教学中要落实“知识与技能、过程与方法、情感态度价值观”这些三维目标，就不能光是训练语言文字。
我们要通过对语言文字的学习，来发展学生的个性，培养学生健全的人格，形成正确的人生观、价值观和世界观。
在现在的语文教学中，普遍存在重视语文人文性，轻视工具性的现象。
工具性与人文性的统一(共10篇)
工具性与人文性的统一(共10篇)工具性与人文性的统一（一）: 语文学科工具性与人文性的统一工具性：沟通交流的工具人文性：个人的人文素养和道德水平工具性与人文性的统一（二）: 语文是人文性与工具性的统一,二者如何做到统一关于“工具性”与“人文性”,大家都能认识到：“工具性”着眼于语文课程培养学生运用能力的实用功能和课程的实践性特点;而“人文性”着重于语文课程对学生思想感情熏陶感染的文化功能和课程所具有人文学科的特点.关于两者的关系,新课标中运用的是“统一”而非“结合”.这是因为工具性是人文性的载体,人文性又是工具性的灵魂,二者合一,方能放出异彩.反观我们的语文教学,以往的语文教学有意无意地忽视了语文自身的人文特征,过于注重知识的传承,过于注重接受性学习；而当前的语文教学又有片面追求人文性,使语文课没有了语文味的趋势.这些趋势都值得我们警惕.那么,在语文教学中如何体现工具性与人文性的统一呢一、根据课文特点,把握工具性与人文性的“度”崔峦老师说：“语文课程贵在工具性与人文性的统一,难也难在工具性与人文性的统一.”著名特级教师于永正老师在回答凤凰语文网友提问时说到：“语文教学如何将人文性与工具性统一起来,这的确很难,关键是个度的问题,所以我强调的是平衡.人文性与工具性要合二为一,浑然一体,你中有我,我中有你.”我对两位专家的话感触颇深,犹如茅塞顿开.是呀,回顾我们所教的一篇篇文章中,体现工具特点的是结构、语言及技巧,体现人文特点的是内容,主旨.有的文章语言隽永,有的文章内容深邃,前者可侧重于工具性,教给学生学习方法,培养学生语文能力,后者可侧重于人文性,谈谈内涵的丰富.如《普罗米修斯》一课,老师就可以通过对语言文字的理解,引导学生跨越时空,与文本进行深入对话,让心与心慢慢地贴近在一起,尽而感受到普罗米修斯的伟大,神话的无穷魅力,做到工具性与人文性的完美结合.二、将解读文本与感受人文自然合一,彼此促进当前,在语文教学中,普遍存在读书不充分的现象.学生读了书,但并没有时间将课文所表达的形象、意象、情境、意境在头脑里“活”起来,没有足够的时间“过电影”,更没有充分的时间让学生静下来涵泳品味,就匆匆让学生去谈感受. 因此,在教学中,我们首先要让学生充分的读.只有通过充分的读,学生才能与作者进行心与心的对话,从而理解文本内容,感悟文本思想,体会文本情感,认识文本所描述的事物和所阐述的道理.所有这些唯读为重.因为读是对文本情感体验和表达的最直接手段,是培养学生语感的最形象最具活力的方法.有感情的朗读能最有效地促进理解,促进感悟,并反之以有感情的朗读这一形式把这种理解和感悟表达出来.（因为任何文章都由其内容决定了一定的情感基调.如《桂林山水》是赞美、惊叹、欣赏,《十里长街送总理》则是沉痛、追思、怀念,《泼水节》是欢乐、喜庆、幸福,《匆匆》则是惋惜、追悔、自责,等等.）如果学生理解文本内容,就会读得很符合其情感,反之,就会背离了文章的基本情感.其次,教师要提高对文本的解读能力,要长文短教,抓住重点段落,找准生发感受的语言点,这需要老师有较高的语文素养,抓住这个语言点就能牵一发而动全身,引导学生理解课文,体验情感,实现学生心灵与文本的深入对话,学生既掌握了学习方法,又受到了情感的熏陶.如《为中华之崛起而读书》一课,教师以“中华不振”贯穿课堂,抓住描写租界不公的段落,来感悟文本,既进行读写训练,又激发了学生爱国、报国之情.三、以学生为主体,在语文实践中学习语文传统的课堂中,教师的地位明显带有“文化霸权主义”和“知识权威主义”特征,忽视儿童各种学习权利,总是以教师为中心,滔滔不绝地满堂灌,让学生跟着自己走,想自己之所想、答自己之所问.导致课堂上师问生答、师讲生记、师令生从,师生关系畸形异化,课堂活动匮乏,学生智慧与个性压抑乃至衰减.这些失衡的做法,不仅不能有效地提高学生的语文素养,而且长此以往会把语文掏空.因此,我们必须强调以学生为主体,让学生在语文实践中学习语文.即：要把课堂教学建立在一个全新的基点上,这就是要以生为本,始终关爱学生的生命发展,在课堂教学中体现素质教育的本真.《课标》说：“应着重培养学生的语文实践能力,而培养这种能力的主要途径,也应是语文实践.”说简单一点,这句话就是说：“要在语文实践的过程中培养语文实践的能力.”而支老师这堂课的教学,充分在体现了学生的主体地位的同时,也完全达到了这一要求.而且,笔者认为,这也是支老师“指导学生朗读,这看起来是在进行工具性的训练（如果硬把工具性与人文性分开来说）,但学生在一次比一次读得更好的同时,就一次比一次更好地阐发和接受了所读文章的人文因素.”这一论断的自我实践.在语文课堂上,老师要牢记课标的要求,加强对学生进行听、说、读、写的训练,注重教给学生学习方法,养成好的学习习惯.我们的教师必须还原语文的本来面目,让课堂教学“返璞归真”,就是要使我们的教学重新走上朴实、扎实、真实的轨道上,在继承传统时,也要体现现代教育思想.就如我们今天观摩到的《最后一头战象》.课堂开始让学生读完课文概括文章内容时,他教给学生遇到长的文章,可以抓住主要事件概括文章内容.当学到“披挂象鞍”一段时,他先让学生读文,找一找哪个词语最能表达嘎唆对象鞍的情感,当学生找到“泪光闪闪”“摩挲”等词时,老师告诉学生这是对嘎唆动作和神态的描写,这是教给了学生写作方法.接着,老师又让学生想象嘎唆见到象鞍时,会想到什么然后板书；联系上下文,边读边想象,这样就读懂了嘎唆的心,运用这样的方法,带着你们的激动来读,这是训练了学生读书的方法.可以说整节课,老师都用这种训练意识来引导学生,犹如天街小雨般的感觉.真正做到了工具性与人文性的和谐统一. 综上所述,笔者认为：在我们的语文课堂教学中,我们必须将解读文本与感受人文自然合一,尽量以“语文的手段”解决语文的问题,减少非语文手段的运用,坚持以学生为主体,努力倡导在语文实践中学习语文的理念,才能体现语文课程的基本特点－－工具性与人文性的统一.工具性与人文性的统一（三）: 1、谈谈你对“工具性与人文性的统一是语文课程的基本特点”这句话的理解2、结合小学语文课程的总目标与阶段目标,谈谈对“三维目标”的认识3、如何理解语文课程的四个理念这门课的理论对实际教学的指导意义很强.你问的三个问题答案自己静下来好好看看资料,谈出自己的认识即可.不是一句两句能说清的.工具性与人文性的统一（四）: 怎么理解语文课程的性质语文课程的性质,是语文课程区别于其他课程的根本属性,它是决定语文教学目的、教学内容和教学方法的根本依据.我们只有认清语文课程的性质和地位,才能明确语文教学改革的方向.《语文课程标准》以全新的理念提出：“语文是最重要的交际工具,是人类文化的重要组成部分.工具性与人文性的统一,是语文课程的基本特点.”这一科学阐述,解决了长期以来在语文课程性质问题上存在的文与道、思想性与工具性、工具性与人文性的矛盾之争.事实上,语文课程的工具性只有与人文性统一,才能焕发出强大的生命力；语文课程的人文性只有以工具性为基础,它才能成为有源之水、有本之木,才能真正发挥语文课程的育人功能.要正确把握语文课程的性质,必须弄清三个问题：一是什么是语文课程的工具性,二是什么是语文课程的人文性,三是如何实现工具性与人文性的统一.一、什么是语文课程的工具性语文课程的工具性是以语言的工具性为基础和前提的.语文课程的工具性主要体现在两个方面.1．语文课程是认知的工具叶圣陶先生曾经指出：“语文是工具,自然科学方面的天文、地理、生物、数、理、化,社会科学方面的文、史、哲、经,学习、表达和交流都要使用这个工具.”叶老的“工具论”把语文课程定性为基础工具,认为语文是学习其他一切学科的工具,这个论断是非常正确的.因为只有学会熟练地使用语言,才能进行阅读与表达,这是其他学科学习所必备的条件.有研究结果表明,学生的阅读能力在解答数学应用题中起主要作用.尽管阅读能力和计算能力对于成功地解答应用题都起作用,但阅读能力比计算能力起的作用更大.也就是说,学生阅读能力强,他的数学成绩也会相对地好,由此可以作出这样的推断：凡是以言语信息为主要内容的学科,其学习成绩与语言学科的学习成绩呈正相关.因此,从这个意义上来说,语文课程是一门基础工具课程.那么,作为学习语言的语文课程,如何充分发挥其认知工具的作用呢首先,要引导学生在丰富多彩的听说读写的言语实践中提高理解和运用语言的能力,并利用这些能力进行语言交流、解释和记忆.这种认知工具具有再认知的特点,学生只有掌握了语文能力,才能再学习.其次,要引导学生在言语实践中掌握获得语文知识和能力的自学方法.因为语言是思维的外壳,两者密不可分,又因为任何学习方法都是和思维方法联系在一起的,因此,从这个意义上来说,学生学习语言的过程也是获取自学方法的过程.学生一旦获得了自学的方法,就能大大提高语言学习的效率.2．语文课程是表情达意的工具语文和数学都是属于工具性课程,那么,这两门课程在体现工具性的作用上有什么不同呢数学是通过对数与形的计算来体现工具作用的；而语文是通过表情达意来体现工具作用的.语言作为载体,它所负载的文化科学知识都具有一定的思想和情意的内涵,学生通过对文本的阅读与理解,不仅可以获得语言的知识,提高理解语言的能力,而且可以提高思想认识,受到情感的熏陶.同样,学生通过习作表达,不仅可以提高运用语言知识的能力,而且可以使自己的情感得到抒发,个性得到彰显,人格得到培养.因此,从这个意义上来看,语文课程的工具性不仅表现在再认知上,同时也体现在表情达意上,体现在对学生人格的塑造上.二、什么是语文课程的人文性如果说语文课程的“工具性”着眼于学生的认知和再认知领域,那么,语文课程的“人文性”则着眼于学生的精神领域.语文课程的“工具性”只是揭示了语文课程的外在意义和价值；而语文课程的“人文性”却揭示了语文课程的内在意义和价值.语文课程的人文性,强调语文学习的过程既是学生实现自我成长的过程,也是激发学生创造力和生命力的过程.那么,在语文教学中,如何充分发挥语文课程人文性的功能呢1．要引导学生大量阅读,让学生通过大量优秀作品的阅读,受到熏陶和感染人类优秀的文化和文明精神,大都积淀在优秀作品之中,学生通过大量的阅读和感悟,可以吸收前人创造的文明结晶,从而提高自己的语文素养.值得一提的是,学生通过阅读优秀作品,提升人文素养,需要经历一个长期的、潜移默化的过程.那种围绕语文知识点和能力点进行大运动量的训练的做法,是难以奏效的. 2．要牢固确立“以人为本”的教育策略首先,在教学的指导思想上,要把学生当做真正的“人”来看待,学生是有思想有情感的,教师要学会尊重和唤醒；学生是有个性有过失的,教师要学会保护和宽容.只有这样,你才会真正体会到人文教育所独具的“感化”教育魅力.其次,在语文教学实践中,要充分尊重学生的独特体验.学生对文本、对生活的反应往往是多元的,这是正常的,也是非常珍贵的.因此,教师在引导学生进行独特体验时,要唤醒学生的童心,鼓励学生讲真话,抒真情,显露思维的“原生态”.再次,在目标价值的导向上,要以塑造完善的人格为根本宗旨.语文课程的“人文性”,其核心是“人文精神”,它的教育价值,就是使人的思想更加健康,使人的品质更加高尚,使人的个性更加张扬.三、如何实现工具性与人文性的统一“工具性与人文性的统一”,是广大语文教师和研究工作者经过长期的语文教学实践和研究总结出来的,这是语文课程教学指导思想上的与日俱进.那么,在语文课程的实施中,如何实现工具性与人文性的统一呢1、要把“工具性”与“人文性”作为一个整体来考虑,不能只偏重某一方面那种“先实现工具性目标,后补充人文性内容”,或者“先实现人文性目标,后强化工具性训练”的做法都是不妥当的.为什么说“工具性”与“人文性”是一个统一的整体呢从语言的性质来看,语言既有语言形式,又有语言内容,语言形式和语言所负载的思想、情感、文化等内容是一个统一体,语言形式离开语言内容,将不复存在,语言内容总是要通过一定的语言形式表现出来.我们在语文教学的过程中,必须把语言形式的教学与语言内容的教学有机地结合起来.从语文教学心理学的角度来看,语文课程的“工具性”着力解决“学什么、怎样学”的问题,而语文课程的“人文性”着力解决“为什么而学、将会怎样去学”的问题.这四个问题是一个完整的学习过程必须具备的要素.如果只解决前两个问题,将会使语文学习活动迷失方向,并失去学习的原动力；如果只解决后两个问题,将会使语文学习活动失去逻辑前提.因此,我们在语文教学中,只有将这四个问题有机地整合起来,才能提高学生学习语文的效率.从人的发展角度来看,学生的全面发展,离不开理性与非理性,认知与情感,工具与精神,知识与能力,过程与方法,情感态度和价值观等层面的协调发展.“工具性与人文性的统一”为学生的全面发展和终身发展提供了客观基础.2、工具性与人文性的统一,必须寓教于文编入语文教材的文章,虽然涉及历史、地理、社会、自然等学科方面的语言内容,但是,正如叶圣陶先生所说：“只有作为文章去学习,理解章句间的法则的时候,才算做语文教材.所应着眼的是生字难句的理解和文章方法的摄取.”这就是语文课程区别于其他课程的本质属性.其他文科课程的教学着眼点主要是语言内容,而课文课程的教学的着眼点是语言内容与语言形式的有机统一,要做到这一点,必须寓教于文.工具性与人文性的统一（五）: 谁帮忙找一下“我对语文的认识”这篇文章啊内容大概在200到300字之间,【工具性与人文性的统一】语文是重要的交际工具,是人类文化的重要组成部分.工具性与人文性的统一,是语文课程的基本特点.” 它揭示了语文最本质的特点,即工具性与人文性的统一.（1）语文是语言,语言是工具或交际工具,所以语文（学科）是工具性学科. （2）语文是精神文化,精神文化具有人文性,所以语文（学科）是人文性学科.（3）语文既是交际工具,又是人类文化的重要组成部分,所以语文（学科）是工具性与人文性统一的课程.这个观点已被写进2023年颁发的《语文课程标准》.这三种理论都存在下面3个问题.（1）这三种理论都把独立于语文学科之外并先于语文学科而存在的语文混同于指称语文学科的语文,把“语文学科的性质是什么”偷换成“语文是什么属性的学科”,然后便简单机械地由语文有工具性或人文性推出语文学科是“工具性学科”、“人文性学科”或“工具性与人文性统一的课程”.这样的思维方法岂不是太幼稚可笑了吗如果因为语文是交际工具或者说有工具性,语文学科就成了工具性学科,那么,计算机学科岂不就成了“办公助手性学科”历史学科岂不是要定性为“镜子性学科”（因为历史是现实的镜子）如果因为语文是人文精神或者说有人文性,就必须把语文学科说成是人文性学科,那么,政治、历史、音乐、美术等许多学科的性质同语文学科的性质不就完全相同了吗（2）这三种理论都把人们约略明白的东西说得叫人一点也不明白.争论语文学科的性质是什么,无非是要弄清语文学科究竟是教学生掌握什么对象的课程,即语文教学的目的任务是什么.语文学科无非是教人识字、写字、读书和写文章的课程,这是文盲都会脱口而出的.可是现在把语文学科说成是“工具性学科”、“人文性学科”或“工具性与人文性统一的课程”,能够说明语文学科究竟是教什么的课程吗这岂不是“你不说我倒明白,你越说我越糊涂了”吗（3）这三种理论谁也没有说清楚独立于语文学科之外并先于语文学科而存在的语文和语言究竟是什么.说语文是语言,进而说语言是工具或交际工具,这只是一种蹩脚的比喻,而不是科学的定义,它丝毫也没有说明语文或语言之所以为语文或语言的本质属性,就像说电脑是助手或工作助手,丝毫也没有说明电脑究竟是什么东西一样.说语文是精神文化或人类文化的重要组成部分,同样不能叫人明白语文究竟是什么,因为天下任何一门学问、任何一门课程的教学内容都是精神文化或人类文化的重要组成部分,语文究竟是哪一种精神文化或人类文化的哪一部分呢这岂不是如同仅仅说基因是生命的重要组成部分,并不能叫人明白基因究竟是什么一样没有意义吗工具性与人文性的统一（六）: 语文课程的基本特点是什么《语文课程标准》在给语文学科定性时,除了继续突出语文的交际工具性质之外,更强调语文的人文性质,语文的内涵进一步拓展了,明确提出“工具性与人文性的统一,是语文课程的基本特点”,由过去强调语文的工具性质转向重视语文的双重（工具性和人文性）性质.语文学科是一门综合性学科,仅一个“工具性”或“人文性”是无法概括语文这一复杂学科的本质属性,而且“工具性”和“人文性”本身又是处于互相渗透、互相促进的关系之中.说语文学科具有人文性,绝对不是排斥它的科学精神；说语文学科具有工具性也绝不是削弱它的人文精神,不存在限制这一个,张扬另一个的问题.工具性和人文性统一是指：语文课程必须面向全体学生,使学生具备基本的语文素养；语文课程必须遵循语文的特点和学生学习语文的特点,自主、合作、探究性的学习方式应得到积极的提倡和推行,语文课程必须容纳学生的生活,并有助于学生与课程文本的互动.工具性与人文性的统一（七）: 如何落实语文的“双基”【工具性与人文性的统一】双基即基础知识和基本技能.语文课中的“双基”是由语文学科的性质决定的.《语文课程标准》提出：“工具性与人文性的统一,是语文课程的基本特点.”其中的“工具性”就蕴含了“双基”的教学与训练.在语文教学中如何落实好“双基”,我经过多年的教学实践,认为有以下几点：一、领会《语文课程标准》的精神,找到“双基”. 随着课程改革的不断深入,新的理念、新的追求、新的方法、新的手段都不同程度地走进课堂.在课堂教学中,注重贯彻新的教育教学理念,新的教学方法的同时,一些教师却对语文的“双基”没有落实到位.片面地理解“工具性与人文性的统一”把语文课上成思品课、活动课,削弱了语文基础知识的教学和技能的训练,淡化了语文课的“语文味”.工具性与人文性的统一（八）: 语文课程的基本性质是什么语文课程的基本性质：1、语文是人类最重要的交际工具,是人类文化的重要组成部分.首先是人类独有的区别于世间一切生命的交往工具；但又不仅仅是工具和载体,其本身就是人类文明和世界文化的组成部分； 2、工具性和人文性的统一,是语文课程的基本特点.人文,泛指一切与人类切身利益有关的社会科学和文化艺术等.这种工具性和人文性统一的提法更准确、更宽广,更深刻.言语技能的获得,创新思维的超越,文化内涵的丰富,使语文课程更贴近整体素质的培养与熏陶.工具性与人文性的统一（九）: 作者对落花生描写了哪些内容《落花生》是义务教育课程标准实验教科书六年制小学语文五年级上册的一篇课文.这是著名作家许地山的散文作品,文章读起来自然流畅,感情真挚,生动地描述了花生不同于其他果实,从而启发做人要像花生一样,默默无闻、朴实无华、实实在在.语文新课程标准指出：“语文是最重要的交际工具,是人类文化的重要组成部分.工具性与人文性的统一,是语文课程的基本特点.”在《落花生》一课的教学中,我抓住语文课程的特点,注重了工具性与人文性的和谐统一.案例描述：师：今天,看到同学们这么精神,老师真高兴.送你们两幅画：梅花和竹子.{出示梅、竹图} 师：梅、竹历来被中国人所喜爱,它们的清高、淡雅和坚贞往往被用来比喻有气节,有灵魂的人.比如诗人郑燮在《竹石》中描写竹子：[出示]千磨万击还坚劲,任尔东西南北风.{学生齐读} 师：作家陈慧英在《梅花魂》中也写到：[出示]我们中华民族几千年来出了许多有气节的人物,他们不管受到怎样的欺凌,从来都是顶天立地,不肯低头折节,他们就像梅花一样.{学生齐读} 师：这些诗文都有一个共同的特点,看似状物,实则写人,告诉我们做人的道理,这就是“借物喻人”或“借物喻理”.今天,我们再学习一篇这样的文章,敢接受挑战吗学生齐读课题.教学伊始,我就开门见山告诉学生这是一篇借物喻人的文章,让学生在品读课文的过程中感知作者的写作方法,进一步接触这一写作方法.在学完本课后,教材为学生设计的小练笔是这样的：作者由落花生领悟到。
语文工具性与人文性如何实现统一？——兼论小学语文的教学原则
了 它 在 九 年 义 务 教 育 中 的重 要 地 位 。 ” 小 学 语 文 奠 定 了基 石 ｊ Ｉ ； 教 育 的 一 块 重 要 基 石 ．甚 至 可 以 说 是 最
重 要 的 那 块 。因 为 ． “ 语言 文字是 思维 的Ｔ具 ， 是 获
程 在 这 …・ 方 面 遭 到 了 不 少 质 疑 与 批 评 。 这 种 批 评 大概 可 以分为 乍看相 互矛 盾 的两种 ：
写 字 和运 用 语 言 的 习惯 ． ．另 一 方 面 ， 在 新 课 程 改
语 言 为前 提 。 冈此 ， １ 一 具 性 也 是 语 文 的 基 本 属 性
教
革 的 推 动下 ． 很 多 语 文教 师 没 有 正 确 地 理 解 新 课
程 的 理 念 。 其结 果 是 。 在 一 些 小学 语 文课 堂 上 ， 教 师 为 了 实 现 “自 主 、 合 作 、 探 究 的学 习 方 式 ” ， “ 尊 重 学 生 的差 异 性 和 独特 性 ” ． 一 味 顺 从 学 生 的 独 特 看 法 ， 导致 一 种 “ 你 好 、 他 好 、 大 家好 ” ｌ ２ ｌ 的散 漫 、 乡 愿 的 学 风 。 这 种 乡愿 式 的 自 由 ， 缺 乏 对 学 生 进 行 基 本 而适 度 的 规 范 训 练 ． 学 生 既 没 有 获 得 独 立
起 所 期 望 的 职 责 。 本 文 将 要 探 讨 的 是 其 中 的 一 种
批 评 ， 即 有 关 语 文 教 学 中 丁具 性 与 人 义 性 的 统 一
问 题 。 这 个 问 题 涉 及 到 语 文 的 基 本 性 质 和 教 学 方 向 ， 冈而值得 我们给予 优先 的注 意。
、
批评 ： 工具 － 陛与 人 文 性 之 间 的 摇 摆
如何做到小学语文工具性与人文性的和谐统一
如何做到小学语文工具性与人文性的和谐统一法库县大孤家子镇中心小学张影南摘要《小学语文课程标准》明确规定:“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。
工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。
”语文课的工具性与人文性并非各自单独存在，而是相辅相成的。
在语文教学中如何实现工具性与人文性的和谐共生是教育的永恒追求。
本文分别从识字与写字、阅读、写作、口语交际、语文综合性学习等五个方面提出了一些具体的教学建议，力求努力在小学语文教学中做到工具性与人文性的和谐统一。
关键词：小学语文工具性人文性和谐统一如何做到小学语文工具性与人文性的和谐统一1在识字和写字教学中，赋予人文情愫。
识字教学历来是低年级教师颇为费心的一项工作,付出的人劳动跟收获往往不成正比，究其原因，是因为教师常常在识字写字教学过程中将语文完全当成了一种工具，而忽视了识字写字的人文性，导致识字教学枯燥单调，出现事倍功半的现象。
作为传承祖国文化重任的小学教师，更应该将人文情愫融入到识字教学过程中。
在注重准确识字、写字的同时，赋予各种各样的识字方法以丰富学生的情感，在情感的基础上，整体把握教学目标，构建学生自主识字的新天地，注重准确识字、写字的同时，还要注重培养学生主动识字的兴趣，关注学生在识字过程中的情感、态度以及识字的方法的尝试和探索。
例如，在九年义务教育阶段，不仅要求学生能认识3500个左右的常用汉字，会写其中的3000个字，而且要培养学生热爱祖国语言文字的情感，培养主动识字的愿望和主动识字的习惯，使学生具有较强的独立识字能力。
学生一旦具有识字的主动性和写字的美感意识，具有较强的独立识字能力和良好的识字、写字习惯，不仅对识字、写字，对于学好语文，而且对于终身学习，都是一笔宝贵的财富。
所以在识字、写字，教学中应当注意三个问题：第一，在教学过程中，要因地因人制宜，识字数量做到下要保底，上不封顶，使广大学生都能达标，使学有余力的学生得更多、更好。
略论如何在小学语文课堂教学中实现工具性与人文性的统一
略论如何在小学语文课堂教学中实现工具性与人文性的统一作者：潘琰来源：《语文建设·下半月》2013年第01期2011版《语文课程标准》中再次明确提出：“工具性和人文性的统一，是语文课程的基本特点。
” 这一表述再次清晰地阐述了新课标对语文课程性质的定位。
然而，在时下的小学语文课堂实践中，却依然常常可以看到老师片面地将其理解为“两者相加”；常常可以听到这样的观点：这节课突出了语文的“人文性”，没有体现“工具性”；抑或刚好相反——这节课体现了语文的“工具性”，失落了“人文性”，几乎让当下的小学语文课堂成了“横看成岭侧成峰”的庐山。
对此，王荣生先生在《语文科课程论基础》一书中曾一针见血地指出，“思想性”或“人文性”与“工具性”这一对概念，在具体的语文教学实践中往往被实体化，也就是说，“…工具性‟与…人文性‟都被认为是两类均可实指的…客观事物‟，人们似乎能够轻易地辨认出…这些个目标‟属于…工具性‟，…那些个目标‟属于…人文性‟。
”也恰恰因为如此，使我们在看似明晰的条分缕析中迷失的原先的方向。
何谓“工具性”？何谓“人文性”？翻开有关的文献经典，我们不难找到系统的概念阐述和理论研究，然而两者的“统一”之路在哪里呢？如何才能在小学语文课堂中真正实现“工具性”和“人文性”的“统一”呢？我们认为可以尝试着从以下几个方面入手。
一、加强生本对话，实现“工具性”和“人文性”的“统一”首先我们必须明确认识到，关于“工具性和人文性的统一”，是相辅相成、高度统一的。
因此，加强生本对话无疑是落实小学语文课堂教学“人文性与工具性统一”的最基本路径。
要加强生本对话，需要我们创造条件，努力做到以下三个“确保”：1.确保学生有充足的时间潜心会文。
首先应把时间还给学生，让学生有充足的时间触摸文本、感受文本。
①多读。
凡适合学生自己潜心会文的内容，老师应尽量让学生自己去感受，决不要以自己滔滔不绝的讲解去替代。
②渐进读。
针对每一篇文章，每次诵读不应只是简单地重复，而应该依据层次化的会文目标来循序渐进地对学生加以引导，何时进行音读、义读、情读甚至美读老师都要做到心中有数。
语文教学中工具性与人文性统一
浅谈语文教学中工具性与人文性的统一作为一门基础学科，语文课程在小学阶段一直有着举足轻重的作用。
《全日制义务教育语文课程标准（实验稿）》（以下简称新课标）明确地界定了语文学科的课程性质：“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分，工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。
”这一界定，向我们强调了语文的工具性与人文性必须协调发展，不能只注重其中的一方面而忽略了另一方面。
那么，如何在语文教学中实现工具性与人文性的统一呢？我认为，应该理性地审视，准确地把握，正确地发挥它们在语文教学中的作用。
abstract: being one of the fundamental subject, language class places a crucial role in primary periods.>(below abbreviated new curriculum standard)defined it’s nature as the most important communication tool and crucial parts of human culture, the integration between it’s tool role and human one is the general charater of languagecirriculm.therefore we should emphasis their balance development and not to focus on one side while neglect the otheras how to union them ,i think we should allow it to play the correct role in language education by reviewing reasonably and grasp accurately .key words:language ,rool ,human一、注重工具性，发展学生听说读写能力。
浅谈小学语文教学实践中人文性与工具性的统一
浅谈小学语文教学实践中人文性与工具性的统一在小学语文教学实践中，人文性与工具性的统一是十分重要的，因为语文学科的本质就是由人类文化传统中所孕育的工具性知识，在语文学习过程中既需要理解和欣赏人文性的内涵，也需要使用和掌握工具性的技能。
本文将从几个方面谈谈小学语文教学实践中如何实现人文性与工具性的统一。
一、人文性与工具性的内涵人文性指的是语文学科所涉及的人类文化和艺术成就，包括文学作品、历史典籍、语言文字等等。
这些文化和艺术成就不仅是人类智慧的结晶，也是人类社会发展的历史和文化遗产。
因此，在小学语文教学中，应该注重学生对于这些文化和艺术成就的理解和欣赏。
与此同时，语文学科也具有工具性的特点，即它是一个使用语言工具进行思维和交流的学科。
学生在小学阶段需要学习掌握语言文字的基本知识和技能，包括读、写、说、听等方面的能力。
这些技能不仅是学生日常交流的工具，也是学生在各个学科学习中必须掌握的基础。
二、如何实现人文性和工具性的统一在小学语文教学实践中，要实现人文性和工具性的统一，需要从以下几个方面入手。
1.注重文本阅读的情感体验。
语文学科的文本阅读不仅是一种理解和掌握知识的方式，也是一种情感体验。
教师可以通过创设情境、运用声音、情感渲染等方式，引导学生进入文本情境，感受文本的情感、思想和艺术性。
通过体验文本的情感内涵，学生能够更加深入地理解文本内容，同时也能够激发学生的兴趣和情感表达。
2.注重融合语言技能的文本教学。
语文教学的本质是以文本为基础进行的，而文本也是语言技能的实践场。
教师可以在文本教学中融合朗读、听说、写作等各种语言技能，强化学生学习语文的积极性和实践性。
例如，可以通过课文朗读来提高学生的口语能力，通过听书、看图说话等形式来提高学生的听说能力，通过写作任务来促进学生的写作技能提升。
3.注重文本教学与传统文化的融合。
语文学科不仅是一种语言技能的学科，还包含了传统文化的要素。
教师可以通过融合传统文化，使学生更深入地了解传统文化的价值和内涵。
如何实现工具性与人文性的统一
如何实现工具性与人文性的统一作者：李朝永来源：《读写算》2013年第26期语文教学的目的和任务是全面提高学生的语文素养。
而语文素养，则是以语文能力（识字、写字、阅读、习作、口语交际）为核心的，其中读与写的能力是语文的基本能力。
我们的语文课改应该有利于加强与提高学生的读写能力。
然而当前的语文教学，往往重视了“全面”，而对“核心”问题却有所忽视。
《小学语文教学大纲》指出：语文学科思想教育的目的是“在听说读写训练的过程中，进行思想政治教育和道德品质教育”。
前者是基础，后者是延伸。
在我们的教学过程中，切不可把大量的时间和精力耗费在感悟体验上，消耗在人文的熏陶和感染上，从而淡化了语言文字的训练，忽视了语文“工具性”的特点。
阅读理解是“通过书面言语的感知获得意义的思维过程”，是“搜集处理信息、认识世界、发展思维、获得审美体验的重要途径”。
简而言之，就是只要能把文章“读懂”就行了。
而阅读教学的主要任务是培养学生的阅读能力和良好的阅读习惯，为学生今后的独立阅读打下良好的基础而进行的“教与学相结合或相统一”的活动，是“学生、教师、文本之间进行对话”的过程。
多数情况下，阅读教学是要走一个来回的，不仅让学生从语言文字入手，理解文章的思想内容，而且要在理解思想内容的基础上，回过头来品味语言文字是怎样表达思想内容的。
也就是说，不仅要“读懂”，更要“会读”。
语文课是感性的，强调书声琅琅，情意绵绵。
但语文课也应该是理性的，也需要对语文知识的冷静思考。
我们不能让学生整堂课都沉浸于情感的激动之中，课文进得去而出不来。
阅读教学更需要“跳出”课文来看课文，推敲词语，领悟句式，理清思路等等，以求让学生得到关于语文知识的理性认识。
我们说语文学科是学好其他学科的基础。
究其原因，其实就是因为语文教学培养和提高了学生读与写的能力，这也是我们常说的语文必须姓“语”的原因。
从这个意义上说，语文教育是工具性的教育。
因此，语文课不仅要上得情意绵绵，而且还要上得扎扎实实。
如何实现语文教学的人文性与工具性的统一
如何实现语文教学工具性和人文性的统一信丰县教研室曾晓红语文教学工具性与人文性孰轻孰重的问题，引发过大家激烈的争论；而如何实现两者的统一，又再次成为大家关注的焦点。
《语文课程标准》指出：“工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。
”无疑，这种提法，已经成为我们的共识。
事实上，语文教学的这两重属性，就像人的双目，缺一就会造成“视觉”偏差；又如一枚硬币的两面，它们本身就是一个相互融合的整体。
对此，我们必须认识到下面几个方面：1、在语文教学中，要落实“知识与技能、过程与方法、情感态度与价值观”这三维目标，绝不能停留在语言文字的落实这一层面。
语言文字不是孤立的，它存在于鲜活的文本之中，要使学生掌握字、词、句、段、篇，绝对离不开对文本思想感情的领悟。
2、情感、态度与价值观本身不能自成体系，任何人文性的内容都蕴涵在以语言文字为载体的文本之中，语文教学不能脱离语言文字的教学来硬生生地以抽象的方式灌输人文性的内容。
3、语文的工具性，只有与人文性统一，它才能焕发强大的生命力；语文的人文性，只有以工具性为基础，它才能成为有源之水、有本之木，发挥语文课程应有的功能。
在《语文课程标准》中，“工具性与人文性的统一”可以说是一条贯穿其中的主线。
4、“山重水复疑无路”——问“统一”？我们的课统一了吗？“临渊羡鱼，不如退而结网。
”但是当我们欣欣然踏进语文课堂时，却在实际的操作中产生了几许疑惑，对此我们不禁要问：工具何在？人文何在？统一，又何在呢？请看下面案例：案例1：人教版第十一册《桂林山水》教学片断。
师：（出示课文第二自然段）思考：这一段主要写什么？第一句与下面几句是什么关系？生：这一段主要写漓江水的特点，第一句与下面几句是总分关系。
师：第一句是采用什么方法写的？第二句里有哪些修辞手法？生：第一句是用对比的方法写的，作者用波澜壮阔的大海、水平如镜的西湖与漓江的水作比较。
生：在第二句里，作者用了排比、比喻的修辞方法。
师：同学们理解得非常正确，现在请大家齐读第一、二句，读后想想“水平如镜”这个词的特点，然后照样子说出几个这样的词。
如何实现语文教学中工具性与人文性和谐统一
如何实现语文教学中工具性与人文性的和谐统一科技要发展，文明要升华，企盼着健康个性的形成。
具体到语文教学，也常常遇到现实的挑战。
对于语文教学本质的认识，小学语文界历来是争论不休。
是工具性为主，还是人文性为主？是语言文字？还是语言文学？等等。
其实在语文教学中，哪一种因素都有，但哪一种也不能单独占领语文教学阵地。
更好的实现语文教学的工具性与人文性统一才是正确途径。
一、工具性与人文性的统一必须立足文本语文课堂上，学生对语文材料的反应往往是不同的，因此课堂教学应少一些限制，多一些自由。
学生必须能自己发现问题，并通过共同探讨、互相交流来增强感悟能力，提高语文素养。
教师应把功夫下在提高自身的人文素养和学识水平，为学生的自主学习营造良好的氛围，为师生平等对话创设理想的情境上。
教师作为课堂的主导者，在尊重学生差异性、多样性的基础上，通过师生、生生之间的互动、对话，帮组学生构建意义。
如课文《妈妈的帐单》，先以一首非常感人的歌曲《烛光里的妈妈》创设情境，在学生的心中激起情感的涟漪，接着用亲切感人的语言引出话题，引导学生通过反复诵读文本，在对彼得和妈妈的帐单比较后，明白尽管彼得的妈妈为他做了那么多的事，但帐单上都0芬尼，让学生真切地感悟到妈妈的爱是无私的，伟大的，更是世界上最美丽的感情！教师接着引导“母爱是永恒不变的主题，其实，又何止小彼得的妈妈呢，我们在座小朋友的妈妈，肯定也是这样用绵绵不断的爱陪伴你们长大的是吗？”“那么，此时此刻，假如日夜为我们操劳的，我们最亲爱的妈妈就站在我们的面前，你最想干什么？”“一句真诚的祝福”、“一个热情的拥抱”、“一杯浓浓的热茶”……在那一刻，孩子们的语言是朴素的，但内心却是最真诚的！整堂课洋溢着“母爱是世界上最伟大的感情”的人文魅力，师生都沐浴在荡气回肠的“人化”情境中，显示出了浓郁的人文主义色彩。
另一方面一步一步让学生走进文本的深处，去品味语言的精妙，读懂文字背后的寓意。
在理解文本的过程中，引发了学生类似的生活经历，触发了学生相似的联想与想象，从而过的情感的体验和精神熏陶。
浅谈在小学语文教学中工具性与人文性的统一
浅谈在小学语文教学中工具性与人文性的统一《语文课程标准》提出：“语文是最重要的交际工具,是人类文化的重要组成部分。
工具性和人文性的统一，是语文课程的基本特点。
”这就把语文学科的性质完整地表述出来了，语文是最重要的交际工具，具有工具性；语文又是人类文化的重要组成部分，具有人文性，二者是统一的。
语文教学的这两重属性，犹如人的双目，缺一就会造成“视觉”上的偏差；又如一张纸的两面，它们本身就是一个相互融合，相互渗透的不可分割体。
在讨论“两性统一”这个问题之前，我们来先看看什么是语文？然后再讨论“两性统一”的问题。
一、工具性和人文性的统一语文是一门基础工具学科。
因为语言是交际的工具，是表达思想感情、交流思想感情、传递文化的工具。
学习语文就是要使学生牢牢掌握语言工具。
语文教学的首要任务，就是要教会学生使用语言,要使学生学会理解和自我表达语言，学会用语言进行交流。
在新制订的《语文课程标准》中，明确提出：“学生必须具有日常口语交际的基本能力，在各种交际活动中，学会倾听、表达与交流。
学会积累语言。
” 语文学科不仅具有工具性，而且还具有人文性。
语文是具有很强的人文性、情感性、思想性的学科。
工具性和人文性的统一，正体现了语言的性质。
理解工具性和人文性二者的统一，我认为必须掌握两点：第一、二者的统一，不能偏重某一方面。
第二、工具性与人文性的统一，必须寓教于文。
三、语文课堂教学中如何实现工具性与人文性的统一呢？当我们怀着欣欣然迈进语文课堂时，却发现了许多的飘飘然，不禁要问：工具何在？人文何在？统一，又如何在？课堂教学目标是根据知识与能力，过程与方法，情感、态度和价值观三个维度设计的。
其中，前两个综合维度体现工具性，后一个维度体现人文性。
三个维度的互相渗透、融为一体，就是工具性、人文性统一的体现。
语文课堂上，学生对语文材料的反应往往是不同的，因此课堂教学应少一些限制，多一些自由。
学生必须能自己发现问题，并通过共同探讨、相互交流来增强感悟能力，提高语文素养。
教学中如何处理人文性和工具性的关系-最新文档
教学中如何处理人文性和工具性的关系《小学语文课程标准》明确规定：“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。
工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。
”叶圣陶先生说过：“语文是工具。
自然科学方面的天文、地理、生物、数、理、化，社会科学方面的文、史、哲、经，学习、表达和交流都要使用这个工具。
”人们只有掌握语文这个工具，具备听、说、读、写的能力，才能更好的使用语言表情达意，进行思维活动，进行人际之间思想和情感的交流，才能更好地运用语文进行其他学科的学习。
教学实践也证明，学生是在掌握语文工具的过程中提高人文素养的，反过来人文素养的提高能促进学生掌握语文的工具性。
由此可见，语文课程的“工具性”与“人文性”是两个有机的统一体。
作为一名教师只有在语文教学中达到“人文性”和“工具性”的有机结合，才能实现把学生培养成为既能得心应手驾驭祖国的语言文字，又拥有较高人文素养的综合性人才的目标。
1转变观念，用新的教学理念指导教学在传统教学中，教师只是既定课程的阐述者和传递者，学生是既定课程的接受者和吸收者。
教学要求千篇一律，教师主宰着课堂的一切，教学关系成为我讲你听、我问你答、我写你抄、我给你收；只强调学生“学会”，忽视指导学生“会学”，忽视了学生个性特长的发展，这样的课堂是拒绝人文性的。
一道道支离破碎的应用题，一个个让学生去鉴别正误的选项，除了体现语文工具性的重要外，我们根本无法探究语言外壳下所蕴藏的内在精神。
家长、教师，眼睛只盯着分数，分数的高低决定着他们喜悦的程度……作为一名语文教师，在课堂教学中到底怎样处理两者的关系，我也一直在迷惘着，探索着。
自己的思想总是在矛盾中挣扎，结合教学实践，我渐渐明白：教师要在教学中达到“人文性”和“工具性”的协调统一，就必须加强理论学习，明确二者之间相辅相成的关系，转变自己的教学观念，用发展变化的、全面的眼光来看待学生，尊重学生个性化的学习权利。
树立正确的教学观与学生观，才能处理好工具性与人文性的关系。
如何实现语文教学的人文性与工具性的统一
如何实现语文教学工具性和人文性的统一信丰县教研室曾晓红语文教学工具性与人文性孰轻孰重的问题，引发过大家激烈的争论；而如何实现两者的统一，又再次成为大家关注的焦点。
《语文课程标准》指出：“工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。
”无疑，这种提法，已经成为我们的共识。
事实上，语文教学的这两重属性，就像人的双目，缺一就会造成“视觉”偏差；又如一枚硬币的两面，它们本身就是一个相互融合的整体。
对此，我们必须认识到下面几个方面：1、在语文教学中，要落实“知识与技能、过程与方法、情感态度与价值观”这三维目标，绝不能停留在语言文字的落实这一层面。
语言文字不是孤立的，它存在于鲜活的文本之中，要使学生掌握字、词、句、段、篇，绝对离不开对文本思想感情的领悟。
2、情感、态度与价值观本身不能自成体系，任何人文性的内容都蕴涵在以语言文字为载体的文本之中，语文教学不能脱离语言文字的教学来硬生生地以抽象的方式灌输人文性的内容。
3、语文的工具性，只有与人文性统一，它才能焕发强大的生命力；语文的人文性，只有以工具性为基础，它才能成为有源之水、有本之木，发挥语文课程应有的功能。
在《语文课程标准》中，“工具性与人文性的统一”可以说是一条贯穿其中的主线。
4、“山重水复疑无路”——问“统一”？我们的课统一了吗？“临渊羡鱼，不如退而结网。
”但是当我们欣欣然踏进语文课堂时，却在实际的操作中产生了几许疑惑，对此我们不禁要问：工具何在？人文何在？统一，又何在呢？请看下面案例：案例1：人教版第十一册《桂林山水》教学片断。
师：（出示课文第二自然段）思考：这一段主要写什么？第一句与下面几句是什么关系？生：这一段主要写漓江水的特点，第一句与下面几句是总分关系。
师：第一句是采用什么方法写的？第二句里有哪些修辞手法？生：第一句是用对比的方法写的，作者用波澜壮阔的大海、水平如镜的西湖与漓江的水作比较。
生：在第二句里，作者用了排比、比喻的修辞方法。
师：同学们理解得非常正确，现在请大家齐读第一、二句，读后想想“水平如镜”这个词的特点，然后照样子说出几个这样的词。
谈谈语文教学应如何体现工具性与人文性的统一
谈谈语文教学应如何体现“工具性和人文性的统一”
水坝小学：刘薇
语文教学过程要作到工具性和人文性的统一，在统一的过程中培养学生理解和运用祖国语言的能力，培养学生热爱祖国语言文字的感情，养成崇尚真知、实事求是的科学态度。
在主动地学习过程中，培养学生语文学习的自信心和良好的学习习惯，掌握最基本的语文学习方法，从而培养他们爱国主义感情、社会主义道德品质，逐步形成积极的人生态度和正确的价值观，并提高文化品位和审美情趣。
实现工具性和人文性的统一，在语文教学中把学生从繁琐、枯燥、机械的“训练”中解放出来，释放他们的潜在能量。
在“工具性和人文性的统一”中更加注重关爱、宽容、理解、尊重和信任，更加强调知识、能力和学生精神世界的血肉联系，以及认知领域和情感领域的相互沟通。
当前的语文课以提高学生的语文素养为目标，对语文教学发生着深刻的影响。
作为语文教师，我们要树立“大语文观”，即语文和社会的沟通和生活的联系以及跨学科渗透，让语文走进儿童生活，成为儿童生活的一部分；也让语文走向社会，开掘语文学习的广阔资源。
还要树立“语文整体观”。
语文水平的提高，不只是单项能力的提高，应着眼于整体把握，综合提高。
小学语文有效教学的基础——工具性和人文性的统一
＠ 王 先 云
教 学 的 有 效 性 是 近 期 小 学 语 文 性 的 统 一 不 仅 是 语 文 课 程 的 基 本 特 性 ，那 就 是 语 言 是 思 维 和 交 际 的 工 教 育 界 讨 论 最 多 的 话 题 ，这 种 讨 论 点 ， 是 语 文 教 学 的 基 本 要 求 。 文 具 。 这 点 上 ， 文 和 外 语 是 有 共 同 也 语 在 语 对 于改变语 文教 学 的“ 慢 差 费 ” 少 现 教 学 三 维 目标 的整 合 ， 根 结 底 ， 点 的 ，５ 具 性 可 以说 是 语 言 类 课 程 归 就 １ ２
１读 的 策 略 。 ．
化 等 人 文 因 素 ，正 如 谢 慧 英 所 说 ： 性 统 一 的 主 要 策 略
王崧 舟在教 学 《 的 战友邱 少 我
语 言 文 字 是 静 止 的 ，是 没 有 生 云 》 结 课 时 安 排 了 这 样 一 个 写 话 片
学 生 的 精 神 世 界 。 因此 ， 长 远 看 ， 命 的 ，如 何 把 无 生 命 的 语 言 文 字 赋 断 ： 从
（ ） 学 地 研 制 课 程 内 容 是 保 达 ， 可 以 用 诗 歌 语 言 表 达 ， 不 过 合 乎 逻 辑 的 语 言 ，并 且 要 使 语 言 转 三 科 又 只 障
文 教 学 上 就 是 课 程 内容 （ 学 内 容 ） 教
诗歌 语言更 简 练优美 ， 式整 齐 ， 句 而 变 成 传 播 知 识 、 助 思 维 的 工 具 。 帮 唯
有 的 则 属 于 教 学 内 容 范 畴 里 的 知 学 会 本 课 生 字 新 词 ，激 发 学 生 热 爱 定 位 在 “ 感 情 地 朗 读 课 文 ， 诵 自 有 背 识 ， 的是 作 为 教 学 过 程 的知 识 ， 有 有 大 自然 、 爱 生 活 的思 想 感 情 ， 合 己 喜 欢 的 语 句 ，知 道 九 寨 沟 是 个 充 热 结
浅论语文课程工具性与人文性的统一
[浅论语文课程工具性与人文性的统一]2008-11-23 00:00:00浅论语文课程工具性与人文性的统一摘要：工具性与人文性的统一是语文课程的根本性质，是语文课程标准的基本观点。
在具体教学中落实二者的统一，是中国语文教育迈向成功的保障。
关键字：语文课程，工具性，人文性，统一自从语文作为一门独立的学科被确定以后，一个多世纪以来，人们对这门课程的理解始终存在不同的意见，主要有：语文即语言文字；语文即语言文章；语文即语言文学；语文即语言文化。
从人们对“语文”名称的不同见解看，说明人们对这门课程的认识在不断的加深，展现了人们对语文课程的性质、地位和作用的认识在各种不同意见的争论过程中正在逐渐深入。
《全日制义务教育语文课程标准》（实验）明确规定：“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。
工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。
”一、语文课程的工具性和人文性1、语文课程的工具性语文是中小学的一门基础学科。
语文课程的工具性，包含两个层次的涵义。
（１）单就语文课程的本身考察，工具性是指语文本身是一种工具，表现在三方面。
第一，就个体而言，人们使用语言表达思想感情，进行思维活动。
以语言为工具的思维，是思维的最主要的形式和最基本的形态；同样，人的联想和想象也是通过语言作触媒才生发和展开的。
一个人的思维、想象能力与其语言驾驭能力总是成正比的。
第二，就人际而言，通过语言人们可以交流思想和情感。
语言不仅是人类表达思想的工具，也是吸收信息的工具。
人类凭借语言实现了交流、开阔了视野、拓展了生活空间，形成人与人之间的广泛联系。
第三，就人类总体而言，语言是文化得以积淀和传承的载体。
人类几千年来汇聚而成的文化，一般都是以语言的文字形式表现、记载和传承。
（２）就整个课程系统而言，语文课程的工具性还表现在，语文的学习还有助于其他学科的学习。
叶圣陶说“语文是工具。
自然科学方面的天文、地理、生物、数、理、化，社会科学方面的文、史、哲、经，学习、表达和交流都要使用这个工具。
小学语文教学中如何体现人文性与工具性的统一
小学语文教学中如何体现人文性与工具性的统一作者：陈文利来源：《魅力中国》2018年第26期摘要：《语文课程标准》指出：工具性与人文性的统一是语文课程的基本特点。
因此教学时，只有将二者的教学合二为一，有机结合，才能有效地整合教育资源，体现教育与教学的双重作用。
但许多教师由于认识的不到位，个人能力的欠缺，在课堂教学中常常将语文的工具性与人文性割裂开来，不能有效地溶于教学的每个环节。
或过于突出基本功的训练，忽视人文性。
亦或过于突出人文性，出现“泛语文”的现象，从而使教学显得生硬和僵化，缺少语文课应有的光彩。
关键词：小学语文；人文性；工具性那么，究竟如何将二者做到有效的统一呢？一、根据课文特点，把握工具性与人文性的“度”崔峦老师说：“语文课程贵在工具性与人文性的统一，难也难在工具性与人文性的统一。
”著名特级教师于永正老师在回答凤凰语文网友提问时说到：“语文教学如何将人文性与工具性统一起来，这的确很难，关键是个度的问题，所以我强调的是平衡。
人文性与工具性要合二为一，浑然一体，你中有我，我中有你。
”我对两位专家的话感触颇深，犹如茅塞顿开。
是呀，回顾我们所教的一篇篇文章中，体现工具特点的是结构、语言及技巧，体现人文特点的是内容，主旨。
有的文章语言隽永，有的文章内容深邃，前者可侧重于工具性，教给学生学习方法，培养学生语文能力，后者可侧重于人文性，谈谈内涵的丰富，做到工具性与人文性的完美结合。
二、以多种形式的读，加以促进人文性与工具性現在的语文课堂教学更加注重读的训练，这是非常必要的。
但听课时我们常常看到，老师们没有引导学生深入体会文本，就要求学生有感情的朗读，由于学生没有真切的感悟和理解，读时很难入情，朗读的训练虽有，却是没有多大实效的。
我认为，读的训练不应是孤立存在的，它应与词句理解、情感体会有效融合，相得益彰。
例如在教学《长城》一课时，我力求通过朗读训练的层次性来引导学生体会语文课程的工具性与人文性的统一。
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如何做到小学语文工具性与人文性的
和谐统一
法库县大孤家子镇中心小学
张影南
摘要
《小学语文课程标准》明确规定:“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。
工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。
”语文课的工具性与人文性并非各自单独存在，而是相辅相成的。
在语文教学中如何实现工具性与人文性的和谐共生是教育的永恒追求。
本文分别从识字与写字、阅读、写作、口语交际、语文综合性学习等五个方面提出了一些具体的教学建议，力求努力在小学语文教学中做到工具性与人文性的和谐统一。
关键词：
小学语文工具性人文性和谐统一
如何做到小学语文工具性与人文性的和谐统一
1在识字和写字教学中，赋予人文情愫。
识字教学历来是低年级教师颇为费心的一项工作,付出的人劳动
跟收获往往不成正比，究其原因，是因为教师常常在识字写字教学
过程中将语文完全当成了一种工具，而忽视了识字写字的人文性，
导致识字教学枯燥单调，出现事倍功半的现象。
作为传承祖国文化
重任的小学教师，更应该将人文情愫融入到识字教学过程中。
在注
重准确识字、写字的同时，赋予各种各样的识字方法以丰富学生的
情感，在情感的基础上，整体把握教学目标，构建学生自主识字的
新天地，注重准确识字、写字的同时，还要注重培养学生主动识字
的兴趣，关注学生在识字过程中的情感、态度以及识字的方法的尝
试和探索。
例如，在九年义务教育阶段，不仅要求学生能认识3500
个左右的常用汉字，会写其中的3000个字，而且要培养学生热爱祖
国语言文字的情感，培养主动识字的愿望和主动识字的习惯，使学
生具有较强的独立识字能力。
学生一旦具有识字的主动性和写字的
美感意识，具有较强的独立识字能力和良好的识字、写字习惯，不
仅对识字、写字，对于学好语文，而且对于终身学习，都是一笔宝
贵的财富。
所以在识字、写字，教学中应当注意三个问题：第一，
在教学过程中，要因地因人制宜，识字数量做到下要保底，上不封顶，使广大学生都能达标，使学有余力的学生得更多、更好。
第二，教师在教给学生识字方法的同时，逐步培养独立识字的能力。
第三，“识字教学提倡在情境中识字、在生活中识字，利用学生已有的经
验识字。
”在课堂上，教师要创设丰富多彩的教学情境，可以运用
多种形象直观的教学手段，如挂图、多媒体、表演，帮助学生识字、写字，了解字词的意思。
在课下，教师要引导学生日常生活中做有
心人，见到什么字，就认什么字，并自觉和同学交流识字成果。
2在阅读教学中，赏词析句，感受情感熏陶。
阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程。
阅读是学生的
个性化行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践。
所以在阅
读教学中应当注意以下三点：第一，要重视学生在阅读过程中的主
体地位。
在阅读教学中，存在着多重对话关系，这些关系为学生的
个体阅读提供了良好的环境和条件，但对话的中心是每一个学生。
必须强调学生阅读的自主性和独立性，文本的意义是学生在阅读中
自行发现、自行建立起来的，让学生自己阅读、自己学会阅读。
第二，要重视学生的独特感受和体验。
既然每个学生的生活体验和个
性气质都不一样，就应该鼓励学生对阅读内容做出有个性的反应，
如对文本中自己特别喜欢的部分做出反应，确认自己认为特别重要
的问题，将自己的阅读感受与作者的意图进行比较，为文本的内容
和表达另作设计等。
在文学作品的阅读教学中，不要刻意去追求
“标准答案”。
第三，教师是课堂阅读活动是组织者、学生阅读的
促进者，也是阅读的对话者之一。
一般来说，教师的思想深度、文
化水准、审美水平要高于学生，他可以起到向导的作用，但绝对不
能取代学生在阅读中的主体地位，因为教师的讲解永远无法代替学
生对作品直接的感知和具体的体验。
3在写作教学中，写作技巧的训练和人文关怀并重。
提倡先放后收、多做勤改的学习方式。
不要施加过多的约束和
规矩，尽量让学生敞开心扉、放开手脚、放飞心灵。
避免为了作文
而作文的消极现象——假话、空话、大话、套话泛滥成灾。
注重培
养学生写作兴趣和信心，掌握适合自己的写作技巧：为学生创造自
由表达的机会，力求学生写真话、实话、心里话。
所以在写作教学
中应当注意以下四点：第一，熟练掌握各种体裁的写作技巧和方法。
学生能够根据表达的中心、选择恰当的表达方式，合理安排内容的
先后和详略，条理清楚地表达自己的意思。
第二，激发写作兴趣和
自信心，养成良好的写作习惯。
尽人皆知，兴趣是最好的老师。
许
多教育家主张对学生作文的内容和形式不加过多限制，顺乎自然，
让学生写自己喜欢写的东西。
当学生把作文看作一种需要时，那么
对他们作文的长进还有什么疑问呢？第三，培养学生的想象力，运
用联想和想象来写作文。
可以从两方面入手，一是培养学生丰富的
情感，情感在想象中如同炼钢炉中的燃料，没有它，就不能熔炼出
优质的合金。
二是要丰富的记忆表象储藏。
记忆表象如同想象的原料，正如贵重的合金需要有各种贵金属作为原料一样。
第四，注重
语言能力和思想能力的同步发展。
忽视思维能力的培养，一味地在
语言形式上下功夫——离开社会生活，离开学生的思想情感，离开
文章的中心，大搞孤立的、繁荣的、机械的字、词、句的训练，其
结果只会是语言能力难以真正提高，作文能力更是止步不前。
４在口语交际教学中，注重形式和内容的和谐统一
口语交际是倾听、表达、应对的互动过程。
新课程标准将原大
纲中的“听话、说话”训练改为“口语交际”更加凸现了语文学科
的工具性和人文性，有利于培养学生在与人交往的过程中准确、合理、得体地表达自己思想的能力。
口语交际要选择贴近生活的话题，采用灵活的形式组织教学，不必过多传授口语交际的知识。
所以在
口语交际中应注意以下教学策略。
第一，精心创设情境。
创设与实
际生活相符的交际情境能激发学生学习口语交际的兴趣和主动性。
口语交际情境创设的方式很多，如：陈设相关的实物、绘制有关情
景的图画、展播录像节目，播放录音来渲染气氛等。
第二，多给学
生口语交际的实践机会。
口语交际能力是在口语交际中的实践中形
成的。
《小学语文课程标准》中强调以贴近生活的话题或情境来展
开口语交际的活动，重视日常生活中口语交际能力的培养，而不是
传授口语交际知识。
5语文综合性学习，加强理论与实践综合应用能力
《小学语文课程标准》不仅强调培养学生综合运用的实践能力，也包含了“情感态度和价值观”的内容，如：热心参加校园、社区
活动；学习辨别是非善恶；体验合作与成功的喜悦；关心学校、本
地区和国内外大事等。
所以在语文综合性学习中要在注意以下三点：第一，种探究，重应用。
培养学生对世界事物的好奇心，产生强烈
的探究兴趣，是综合性学习的前提。
另外，学生在课内外学到的东
西到实际生活中马上能用，获得了锻炼机会，也能增强学习的兴趣。
第二，重过程，种参与。
“综合性学习”的课程目标一般不是指向
某种知识或能力的达成度，而是提出一些学习的活动及其要求，主
要指向过程。
关注过程就是应该关注学生对学习活动参与度。
学生
有强烈的参与意识和合作意识是综合性学习的保证。
第三，重方法，重体验。
在“综合性学习”中，要求学生掌握的方法主要在于各种
知识和能力的“整合”，课内外学习的“结合”、书本学习与时间
活动的“结合”，语文课程与其他课程的“沟通”。
学生掌握这些
方法的途径主要是通过点拨、示例，在实践中体验，而不是讲授一
套又一套有关方法的道理。
总之，小学语文学科要以学生为主体，在进行语言的积累、语
感的训练和听说读写方面的实际运用能力培养的同时，也要培养学
生的文化品味、审美情趣、思维品质和思想修养，也就是在教学过程中既重视语文的工具性又体现人文性。
参考文献
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