八年级历史与社会下册第五单元绵延不绝的中华文明三农耕文明繁盛与近代前夜的危机单元测试题新人教版
第五单元绵延不绝的中华文明（三）单元测试题
一、选择题（40分）
1、人们常用“一人之下，万人之上”来形容丞相（宰相）的地位，我国古代设立和废除丞相（宰相）制度的朝代分别是（）
A、秦朝和明朝
B、秦朝和唐朝
C、西汉和唐朝
D、西汉和明朝
2、“商贾大于农工”，列在“士”之后，位置升至第二。这一变化发生在（）
A、隋朝初期
B、宋朝中期
C、明朝末年
D、清朝末年
3、在目前预防和治疗甲型H7N9等疫病过程中，下列著作中可能提供治疗方法的是（）
A、《本草纲目》
B、《天工开物》
C、《徐霞客游记》D《农政全书》
4、清朝军机大臣的基本职能是（）
A、决定军国大事
B、协助皇帝处理全国政事
C、掌管国家政令的草拟
D、笔录、传达皇帝的旨意
5、从明初废除丞相到清初增设军机处的变化，表明（）
A、皇权日益加强
B、皇权和相权的矛盾日益加剧
C、皇权代替相权
D、皇权与相权协调
6、当中国的君主集权迈向顶峰的时候，西方国家正（）
A、进行反封建的思想革命
B、开辟新航路
C、进行政治革命确立民主政体
D、出现资本主义萌芽
7、下列关于京剧的说法正确的是（）
A、由元杂剧发展而来
B、以北京的地方戏为主形成的
C、被称为“百戏之祖，百戏之师”
D、南方剧种传入北京后融合而成的
8、明清时期，城市居民的主要娱乐活动是（）
A、看小说
B、观赏戏曲
C、书法创作
D、绘画
9、中国古典小说的创作进入成熟阶段并逐渐成为文学主流是在（）
A、唐宋时期
B、宋元时期
C、明清时期
D、清朝后期
10、“观夫海洋,洪涛接天,巨浪如山……而我之云帆高张,昼夜星驰,涉彼狂澜,若履通衢。”这段话描绘了我国古代哪一次著名的对外航海活动（）
A、郑成功收复台湾
B、鉴真东渡日本
C、戚继光抗倭
D、郑和下西洋
11、:“孽子孤臣一稚儒,填膺大义抗强胡;丰功岂在尊明朔,确保台湾在版图”。这是张学良先生对一位古代民族英雄的赞词，这位民族英雄是 ( )
A、戚继光
B、郑成功
C、康熙帝
D、左宗棠
12、明清商业发达，电视剧《乔家大院》描述的就是这一时期商人阶层发展的传奇故事。这时徽商和晋商的发源地分别是（）
A、北京、天津
B、上海、南京
C、安徽、山西
D、广州、杭州
13、我国古代军机处的设立开始于（）
A、明太祖时B明成祖时C、清康熙时D、清雍正时
14、我国古代朝廷一直奉行“重农抑商“政策，但仍常有资本雄厚的大商人出现，商品经济仍然得到了发展，这是因为（）
A.商人对朝廷“抑商“政策暗中反抗
B.抑商政策只是一纸空文，没有实现
C.整个社会生产的不断进步
D.从商易于致富
15、如果你在明清时去做生意，你带的货币应该是（）
A、铜钱
B、白银
C、银元
D、纸币
16、“朝奉”本为官名，有些徽商是由仕而贾的，他们不愿人们称其为“老板”，而代之以“朝奉”。久之，到明末，世人统称徽商为“徽州朝奉”。徽商不愿被称为“老板”，这从本质上反映出A.徽商在文化上的谦虚B.明清政府对商人的压制和歧视C.徽商已走上了官商结合之路D.徽商的虚伪的反映
17、“达赖喇嘛”“班禅额尔德尼”“驻藏大臣”的称呼出现于（）
A、汉朝
B、明朝
C、清朝
D、元朝
18、下列对中国古代的长城的叙述正确的有（）
①是为了防范北方游牧民族的进攻而修建的②保护了中原社会经济、文化的发展③具有极其重要的军事地位④是中华民族智慧、勤劳、充满凝聚力的象征
A、①②③④
B、①②③
C、②③④
D、①③④
19、下列人物中，在收复台湾，捍卫国家主权和维护国家统一方面，作出突出贡献的人物有
（）①郑和②郑成功③戚继光④康熙帝
A、①②
B、③④
C、②④
D、①③
20、自古以来，西藏就是中国领土不可分割的一部分，下列史实能够有力证明这一点的有（）①唐朝时设置西域都护府②元朝时西藏正式成为中国的一个行政区③清朝时达赖、班禅都必须经过中央政府册封④清朝设置驻藏大臣，代表中央政府与达赖、班禅共同管理西藏事务
A、①②③④
B、②③④
C、①②④
D、③④
二、非选择题
21、连一连（10分）
(1)将下列作者与作品进行正确连接。（2）．将下列事件和人物进行正确连接
①罗贯中A《水浒传》①朱元璋A组织雅克萨自卫反击战
②吴承恩B《红楼梦》②戚继光 B从荷兰殖民者手中收复台湾
③施耐庵C《三国演义》③郑成功C抗击东南沿海倭寇
④曹雪芹D《西游记》④康熙帝D建立明朝
⑤宋应星 E《天工开物》⑤顺治帝 E册封五世达赖为“达赖喇嘛”
22、明清时期，中国面临的主要危机体现在哪些方面？我们可以从中吸取什么教训？（8分）
23、阅读材料，回答问题。（8分）
明朝洪武（明太祖朱元璋年号）年间，有一天，大学士宋濂在家中宴请宾客。第二天，明太祖问宋濂，昨天请了些什么人？做了些什么菜？喝了什么酒？宋濂如实回答。明太祖听后说：“你说的全对，没有欺骗我。”说完，拿出一张图。宋濂一看，是昨天家中宴请宾客的座位情况，不禁吓出一身冷汗。
请回答：
（1）监视大学士宋濂的是什么人？他们由谁直接指挥？（4分）
（2）这段材料说明了明朝统治的什么特点？（4分）
中华文明绵延不绝的深层原因
中华文明绵延不绝的深层原因 2016年07月04日来源：光明网作者：周国林 近几十年来，中国人的信仰问题一直为学术界所关注。受一些外来学说的影响，有人认为中国是世界上为数不多的没有信仰的国度之一，还有人据此对中国的未来作出悲观的判断。揆诸史实，说中国历史上没有西方基督教式的宗教信仰则可，断言中国古代没有自己的信仰则实在令人不敢苟同。除了宗教信仰，还有文化信仰，是对某种文化价值的体认、信奉和遵循。中国几千年的传统社会中，仁义之道就是广大民众生活的准则，是他们生命中的信仰。 圣哲之求道 信仰是人对自身存在意义的本体性关怀，是人类超越有限追求无限、超越现实追求理想的精神活动。借助于信仰活动来表征和实现自我超越，成为人类区别于动物的特有的和最高的精神标志。商周时代，社会上普遍存在着天神天道信仰。春秋战国时期处于人类轴心时代，老子、孔子等思想家立足人文价值的探索，正好具备实现思想突破、完成人类自我超越使命的历史条件。对于自己的核心思想和信仰，他们都用一个“道”字来表达。 从《论语》一书中，可见孔子对“道”极端重要性的认识。他认为，相比于“道”，吃饭穿衣皆不必太计较，君子应该操心的是“道”的寻求与实践，这样生命才有价值和意义；即便闻道后马上会死去，也在所不惜。如果“道不行”，不如“乘桴浮于海”（《公冶长》）。孔子的这种心理活动就是一种自我超越，体现了人类使现实存在状态趋向于理想的努力和冲动。 作为儒家创始人，孔子要求自己的学生成为君子儒，不要成为小人儒。孔子提出君子之道的内容是仁、智、勇三项，而以“仁”居首。至于仁的意蕴，“仁者爱人”“克己复礼为仁”等名言，人们已耳熟能详。孔子时常提到的诚信忠恕义、温良恭俭让等德目，都在“仁”的涵盖之下，并由此构成孔子之“道”：“谁能出不由户，何莫由斯道也。”（《雍也》）
高考历史复习中华文明的起源与发展__先秦秦汉精练含解析
第1讲中华文明的起源与发展——先秦、秦汉 一、选择题(本题共12小题，每小题4分，共48分) 1．下表为不同文献关于先秦政治的历史论述。据此能够被认定的历史事实是 ( ) 言论出处天子经略，诸侯正封，古之制也。封略之内，何非君土？食 左丘明《左传》土之毛，谁非君臣 溥天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣孔子整理《诗经》三代以上，莫不分土而治也欧阳修《新五代史》 A. 夏商周处于分裂状态B．古代文献可靠性不足 C．西周时实行了分封制D．中国建立了小农经济 解析：夏商周三代都有统一的政权，不是处于分裂状态，故A项错误；古代文献是当时人的文字记载，具有一定的真实性，故B项错误；三则材料体现的都是西周天子实行分封制，将土地分封给诸侯，以拱卫王室的制度，故C项正确；小农经济是指在土地私有制下，以家庭为单位的自给自足、男耕女织的经营形态，与材料中土地国有不符，故D 项错误。 答案：C 2．(2018·黄冈四校联考)据《左传》载：“夫名以制义，义以出礼，礼以体政，政以正民。…… 礼之可以为国也久矣，与天地并。君令臣共，父慈子孝，兄爱弟敬，夫和妻柔，姑慈妇听，礼也。”《礼记》中说：“礼乐刑政，其极一也。”这两则材料反映了“礼”主要的社会功能是( ) A．端正民心的工具B．凝聚家族的手段 C．维系等级的套路D．齐家治国的方式 解析：据材料中“父慈子孝，兄爱弟敬，夫和妻柔”可知是有利于“齐家”，材料中“礼之可以为国也久矣”可知是“治国”，故D项正确。 答案：D 3．(2018·湖北咸宁联考)根据《周礼》记载，每年正月初一，朝廷的司徒官向乡大夫讲授法律，乡大夫颁授给乡吏，乡吏立即返回对乡民进行宣讲，且往往和最隆重的祭祀活动同时进行，全民都要有组织地参加。这表明 ( )
浅谈人类社会发展与自然环境的关系
安徽大学 自然辩证法课程论文 浅谈人类社会发展与自然环境的关 系 姓名李文博 学院生命科学学院 专业生态学 年级硕士一年级 学号 D1******* 任课教师李明 完成时间2014年11月25日
浅谈人类社会发展与自然环境的关系 李文博 安徽大学、生命科学学院 摘要： 人类社会发展与自然环境是一个古老的话题，7000年前河姆渡先民就对周边的地理环境进行改造，并生存下来，以此开创“骨器时代”[1]。人类社会发展所需的生产资料来于自然环境，这就不可避免的对自然环境造成一定的破坏。随着人类社会的进步，破坏的程度逐步加深，尤其是工业革命以来，资本主义为了追求更大的经济利益，不惜以牺牲环境为代价。近年来，环境问题日益严重，是全世界的热点问题，亟待解决。本文就二者关系作简要叙述，并讨论如何正确、客观地处理二者之间的关系。 关键词：人类；社会发展；环境问题；破坏
Discussion on the relationship between the development of human society and the natural environment Qian Lifu Anhui University, School of Life Science Abstract： theDevelopment of human society and the natural environment is an old topic, Hemudu ancestors, which created a "bone age", transformed the surrounding geographic environment, and survived, 7,000 years ago. Necessary for the development of human society the means of production to the natural environment, the natural environment which inevitably cause some damage. With the progress of human society, the extent of the damage gradually deepened, especially since the industrial revolution, capitalism, the pursuit of greater economic benefits at the expense of the environment. In recent years, increasingly serious environmental problem, is a hot issue of the world, need to be addressed immediately. In this paper, a brief description on the relationship between human society and the natural environment, and discuss how to properly and objectively deal with the relationship of them. Keyword：Human; Social development; Environmental issue; Destroy
中国文化发展史.pdf
中国文化的发展 回望中国历史，悠悠五千年，积淀了璀璨的华夏文化。中国文化始终作为 世界文化中的奇葩，映射着历史的光辉，展现着民族的风华。 在世界文明中，中国文明作为唯一在历史长河中永不淫灭的古国文明，始 终离不开中国文化之魂。这种寄于民族之魂的华夏文化，在历史中不断积淀， 不断变得博大精深。 伴随着历史的发展，中国文化在每一个阶段都有不同的文化载体，每一种 文化载体，都体现着各异的社会风情和漫漫的历史道路。在中国远古时期，由 口头文化发展起来的古代神话和民间传说作为中国文化间接记录，展示了中国 古代文明开始的发展道路，甲骨文字是中国古代文字起源与发展的直接记录。 文字的出现不仅是文化进步的体现，更是文明的飞跃。远古的中国文化主要集 中于宗教崇拜和原始艺术，没有高度统一的形式，体现的是先民粗狂的情感意 识和活跃的自然认识。自夏朝开始，开始了我国历史上的奴隶制社会，由自由 性向统一性转变，标志着文明社会的开始，各个部落文化融合，其中以华夏文 化为代表。自殷商西周，中国文化的特殊面貌开始形成。在当时，具有“象形”、“会意”、“形声”等的造字规则出现，标志着中国文字进入了成熟阶段 (1) 。伴随着文字的产生，相随的一些典籍和青铜器的出现，标志着中国实体 文化的逐步形成。 春秋时代，是中国古代文化的轴心时代。走过周朝礼乐文化时代，春秋时 期伴随着国家动乱，群雄争霸历史背景，出现了各种政治流派和文化主张，呈 现百家争鸣的格局。社会动乱和政治模糊为当时文化发展创造了许多条件。诸 子兴起，各展示出其鲜明的特色。儒、道、法、墨各大学派应运而生。创立诸 子学派的孔墨老庄，都是中国文化史上的第一批百科全书式的渊博学者，他们 以巨大的热情、雄伟的气魄和无畏的勇气，开创学派，编纂、修订《易》、《书》、三《礼》、《春秋》等中国文化的“元典性”著作，并对宇宙、社会、人生等无比广阔的领域发表纵横八极的议论。正是经由各具特色的诸子百家的
中国饮食文化发展历史
茶文化 包括茶叶品评技法、艺术操作手段的鉴赏、品茗美好环境的领略等整个品茶过程的美好意境。其过程体现形式和精神的相互统一，是饮茶活动过程中形成的文化现象。它起源久远，历史悠久，文化底蕴深厚，与宗教结缘。全世界有一百多个国家和地区的居民都喜爱品茗。有的地方把饮茶品茗作为一种艺术享受来推广。各国的饮茶方法相同，各有千秋。中国人民历来就有“客来敬茶”的习惯，这充分反映出中华民族的文明和礼貌。 茶叶是劳动生产物，是一种饮料。茶文化是以茶为载体，并通过这个载体来传播各种茶文化 文化，是茶与文化的有机融合，这包含和体现一定时期的物质文明和精神文明。茶文化是茶艺与精神的结合，并通过茶艺表现精神。兴于中国唐代，盛于宋、明代，衰于清代。中国茶道的主要内容讲究五境之美，即茶叶、茶水、火候、茶具、环境。茶文化要遵循一定的法则。唐代为克服九难，即造、别、器、火、水、炙、末、煮、饮。宋代为三点与三不点品茶，“三点”为新茶、甘泉、洁器为一，天气好为一，风流儒雅、气味相投的佳客为一。“三不点”为茶不新、泉不甘、器不洁，是为一不；景色不好，为一不；品茶者缺乏教养举止粗鲁又为一不，共为三不。碰到这种情况，最好是不作艺术的品饮，以免败兴。 酒 中国是酒的王国。酒，形态万千，色泽纷呈；品种之多，产量之丰，皆堪称世界之冠。中国又是酒人的乐土，地无分南北，人无分男女老少，饮酒之风，历经数千年而不衰。中国更是酒文化[1]的极盛地，饮酒的意义远不止生理性消费，远不止口腹之乐；在许多场合，它都是作为一个文化符号，一种文化消费，用来表示一种礼仪，一种气氛，一种情趣，一种心境；酒与诗，从此就结下了不解之缘。不仅如此，中国众多的名酒不单给人以美的享受，而且给人以美的启示与力的鼓舞；每一种名酒的发展，都包容劳动者一代接一代的探索奋斗，英勇献身，因此名酒精神与民族自豪息息相通，与大无畏气概紧密相接。这就是中华民族的酒魂！与欧洲标榜的“酒神”，甚称伯仲。似乎可以认为，有了名酒，中国餐饮才得以升华为夸耀世界的饮食文化。 酒，作为世界客观物质的存在，它是一个变化多端的精灵，它炽热似火，冷酷像冰；它缠绵如梦萦，狠毒似恶魔，它柔软如锦缎，锋利似钢刀；它无所不在，力大无穷，它可敬可泣，该杀该戮；它能叫人超脱旷达，才华横溢，放荡无常；它能叫人忘却人世的痛苦忧愁和烦恼到绝对自由的时空中尽情翱翔；它也能叫人肆行无忌，勇敢地沉沦到深渊的最底处，叫人丢掉面具，原形毕露，口吐真言。 酒，在人类文化的历史长河中，它已不仅仅是一种客观的物质存在，而是一种文化象征，即酒神精神的象征。 在中国，酒神精神以道家哲学为源头。庄周主张，物我合一，天人合一，齐一生死。庄周高唱绝对自由之歌，倡导“乘物而游”、“游乎四海之外”、“无何有之乡”。庄子宁愿做自由的在烂泥塘里摇头摆尾的乌龟，而不做受人束缚的昂头阔步的千里马。追求绝对自由、忘却生死利禄及荣辱，是中国酒神精神的精髓所在。 世界文化现象有着惊人的相似之处，西方的酒神精神以葡萄种植业和酿酒业之神狄奥尼苏斯为象征，到古希腊悲剧中，西方酒神精神上升到理论高度，德国哲学家尼采的哲学使这种酒神精神得
环境问题与人类可持续发展的关系
环境问题与人类可持续发展的关系 随着人类社会的不断发展和进步，环境问题也日益严重，成为了当今世界共同关注的焦点。环境问题与人类的可持续发展又有着怎样的关系呢？我们又该如何让环境与人类的发展和谐呢？ 首先，对于什么是“环境”，我们应该有清楚地认识，在此基础上我们才能进一步的研究当今世界的环境问题；研究如何处理环境问题与人类可持续发展的关系。 环境其实就是指相对于人类为中心并作用于人类这一客体的所有外界事物。包括大气、水、土地、矿藏、森林、草原、野生动植物、名胜古迹、生活居住区等等。 环境问题有两方面的理解：第一是广义的理解——由自然力或人力所引起生态平衡破坏，最后直接或间接影响人类的生存和发展的一切客观存在的问题；第二是狭义的理解——由于人类的生产和生活活动，使自然生态系统失去平衡，反过来影响人类生存和发展的一切问题。 其次，对于“环境”和“环境问题”的了解不能仅仅停留在表面的知道。我们需要知道现在存在的环境问题主要有哪些；引起这些环境问题的原因是什么；环境问题与人类的关系如何，应该如何解决这些问题。唯有如此，人类才能真正和环境和谐相处。 （一）存在的主要环境问题 １、人类面临缺水的严重挑战
世界的淡水资源极其有限，我们休养生息的地球虽然有70.8％的面积为水所覆盖，但其中９７.５％的水是咸水，无法饮用，在余下的2.5％的淡水中，有８７％是人类难以利用的两极冰盖，高山冰川和永冻地带的冰雪。人类真正能够利用的是江河湖泊以及地下水中的一部分，约占地球总水量的0.26％。 根据联合国最近几年的统计显示：全世界淡水消自20世纪初以来增加了６～７倍比人口增长速度高２倍。目前世界上有80个国家约15亿人严重的淡水不足，其中２６个国家３亿多人口完全生活在缺水状态中，估计到2010年还将有８个国家将加入缺水国行列。 没有水，一切植物都将停止生命活动，这是极其可能出现的绝对现实，正如世界食物需求日趋升高一样，农村对水的需求也越来越难以满足。在世界上大部分重要的农作物生产区，现在正频繁发生过分抽吸地下水，以至蓄水层枯竭的事件。 2、食物资源危机. 从全球看，饥饿和严重营养不良的人口多达十几亿，有60%的人口每天摄取食物热量低于需要量，而粮食缺乏又集中在占全世界人口的70%的发展中国家。 地球是人类生存繁衍的家园，究竟能养活多少人？经过权威机构的计算，结果仅仅是48亿人口。而今地球上已超过60亿，远远超过了这个数字。地球生态系统之所以还能维持下去，完全是因为有许多
第三单元绵延不绝的中华文明知识点
第三单元绵延不绝的中华文明（一）：统一多民族国家的建立和发 展 班级姓名 第一课秦始皇开创大一统基业 1、秦朝建立 时间：建立者：定都： 意义：结束了的局面，建立起中国历史上的大帝国。 2、秦始皇巩固统一的措施 政治上：确立了至高无上的地位，建立起一套中央集权的官僚制度。中央设、、；地方实行。 （首创“”一词成为两千多年中国王朝时代最高统治者的称号） 法律上：颁布大量律令 文化上：统一文字，将秦的作为全国规范的文字。（统一的文字成为维系的重要纽带。） 经济上：统一货币，统一使用。统一、、。（有利于巩固秦朝的统一，有利于地区间的经济文化交流） 交通上：大修，拆除所有路障，统一。 思想上：（巩固了中央集权统治，钳制了思想，摧残了文化，对我国古代文化造成重大损失。） 3、秦朝的疆域：东到，西到，南到，北达一带。 第二课：秦末农民起义与汉朝的建立 1、秦朝亡于暴政 秦朝的暴政（统治者的残暴，滥用民力；沉重的兵役、徭役；繁重的赋税；刑罚严酷；秦二世更加残暴），激起民众的反抗，导致秦朝迅速灭亡。 2、秦末农民起义 1）起义 时间：公元前209年地点：蕲县大泽乡影响： 2）项羽、刘邦领导的起义 公元前207年，项羽以少胜多，大败秦军主力；率军入咸阳，灭亡。3、楚汉之争与汉朝建立 1）楚汉之争公元前206年—前202年项羽、刘邦
2）汉朝建立 时间：建立者：（汉高祖）定都：长安史称: 4、西汉初年的统治 汉初统治者吸取了秦亡的教训，采取政策来恢复经济。 如：汉高祖将田租定为十五税一；汉文帝进一步减轻赋税和徭役，减轻刑罚；汉景帝将田 租定为三十税一，进一步减轻刑罚等。 在汉文帝、汉景帝统治时期，出现了“”，为西汉的全盛奠定了基础。 第三课汉武帝时代的大一统格局 1、汉武帝采取的大一统措施： 政治上：颁布“”，削弱诸侯王的势力。 加强监察制度，建立，设立。 经济上：中央统一铸造货币（），盐铁官营 思想文化上：（董仲舒的建议） 大力推行（长安设太学，地方设官学。） （儒家学说逐渐成为朝廷的正统思想，这种状况一直持续了两千多年） 西汉王朝在汉武帝时期出现了经济发展，权力集中，思想文化趋于一统的局面。 2、时，西汉进入鼎盛时期；此后，西汉开始由盛而衰，外戚乘机夺取 政权。，西汉皇族，即位称帝，定都洛阳，史称。 第四课开疆拓土与对外交流 1、秦朝与匈奴的关系：派大军北击匈奴，修建（西起，东到）。 2、汉与匈奴的关系： 1）汉初，汉高祖率军抵御匈奴，被围困。采取“和亲”政策，汉室将女子作为公主，嫁给 匈奴单于为妻，每年赠送给匈奴大量财物。 2）汉武帝时，派、先后三次出击匈奴。取得了河套和河西走廊地区， 并设置郡县，派驻军队，实施统治。 3）呼韩邪单于向汉朝提出和亲请求，王昭君出塞，为汉匈两族的友好相处与文化交流，作 出了重要贡献。 3、汉与西域的关系： 1）两汉时，西域是指今天甘肃、以西，也就是现在地区和更西的地区。 2）出使西域第一次在公元前138年，虽未能完成使命，但他了解了西域各国的 经济、政治与文化情况以及他们想和汉朝往来的愿望。第二次在公元前119年，再次出 使西域。从此，汉朝和西域的经济文化交流频繁。（西域的葡萄、核桃、良马、地毯等传人
第1课中华文明的起源 高中历史
第1课中华文明的起源 教学目标 1、知识与技能 知道：农业起源的时间，中国培植的主要农作物品种，中国早期农业的特点，中华文明出现的神话人物、时间与特点。 理解：（1）农业出现对人类文明的影响。 （2）神话传说和考古发掘对早期历史的意义。 2、过程与方法 （1）阅读教材，了解原始农耕产生的时间，概况，找到有用信息。 （2）分析考古材料，明确距今1万年前后，原始农耕出现，早期农耕聚落-姜寨遗址还处于原始社会阶段，早期中华大地的文明如满天星斗、八方雄起等等，体会史由证来，论从史出的史学方法。 3、情感态度价值观 （1）通过对考古和神话传说的认识，感受中华文明源远流长，一定程度上形成民族自信心和自豪感。 （2）通过对大量考古材料的认识，学生感悟严谨的治学精神。 重点难点 原始农耕的意义，中华早期文明起源的特点。 教学过程 【导入】中华文明的起源 已知祖国境内距今170万年前就已经出现了人类，最初的人类生存方式与动物几乎没有区别，以采集和狩猎为生，处于一种野蛮状态。人只能完全凭自然的支配。然而，人类在数百万的发展过程中逐渐累积生活中的经验，一点一滴地创造了人类所特有的财富——文化。最初文化的诞生，其外在的表现形式首先是简单而粗糙的生产生活用具（展示旧石器时代的相关图片，学生形成一定感性认识），表明人类已经出现了文明的曙光。原始农耕的出现标志着人类历史实现了第一次伟大的经济变革，是人类文明诞生的基础。 【讲授】原始农耕 原始农耕（板书） 大家迅速阅读课本第一段，找出原始农耕产生的时间，使用工具和生产内容（板书）
提问：我们何以知道一万年前我们出现了原始农耕的？ 引入相关考古材料1，半坡；2，磁山；3，河姆渡；4，玉蟾岩 除了粟和稻之外，根据考古发现黍、稷、大豆也起源于中国。（板书） 根据上述考古发现，同学们还能从中得到哪些信息？ 中国原始农耕的特点：稻作农业和旱作农业同时出现，南北并立。（板书） 原始农耕的出现产生什么影响呢？ 1,农业生产为人们提供了可以持续供给的食物来源，使比较稳定的居住有了保障。 2,随着生产能力的提高和人口的增加，人们聚族定居，形成最初的农耕聚落。（板书）早期的农耕聚落中的生产和生活是什么面貌呢？ 姜寨一致反映的历史信息： 1，小家庭已经成为生产和生活的基本单位。 2，聚落由家庭—家族—氏族三级组成。 3，聚落内部共同耕作，平均分配（考古发现，大房子内无生产工具和生活用品，拥有大型连通灶和可供20-30人同时睡觉的土床,并非为某个人或某个家庭所居住），当时还处于原始社会阶段。（幻灯片展示和板书相结合）这也是生产的组织形式。 【讲授】中华文明的起源 二，中华文明的起源（板书） 谈到中华文明，很多人首先会想起这样一些人物：盘古、有巢氏、伏羲氏、神农氏。（展示图片），这些叫做神话传说（板书） 上古的神话传说不是真实的历史，但作为集体记忆，一定程度上反映了早期先民创世的几个阶段，从中可以探索出中华文明起源的一些风貌，因此也可以作为中华文明起源的证据。我们还不能不提一个非常重要的人物——黄帝，叙述黄帝（略）炎帝部落和黄帝部落相互融合，成为我们华夏民族的主干，所以我们自称炎黄子孙。（板书）正如这个称呼本身所揭示的那样，中华文明历史悠久，源远流长，我们完全有理由为我们可以自称为炎黄子孙而自豪和骄傲。 展示陶寺城址的图片的同时加以叙述。展示牛河梁遗址并加以叙述，请问同学们，刚才我向大家展示的是什么史料——考古发现（板书，）这两则考古材料说明了什么，请大家讨论（视
可持续发展与人类发展的关系
可持续发展与人类发展的关系 在工业高度发展、社会生活水平飞速提高的今天，人类对资源的消耗愈来愈大，对自然环境的破坏也愈来愈重。虽然可持续发展的概念已经提升到了国际水平，但同时仍有一部人认为可持续发展没有必要。人类经过千万年的进化对自然有着很强的适应力，并不会像恐龙那样突然灭绝。那么可持续发展对于今天的社会究竟有没有意义呢？ 一方面我们可以认为可持续发展没有意义，或者说没有我们预想的那样深刻的意义。在经济发展的同时会无法避免地对环境造成破坏，但是经济得到发展，生活水平也得到提高，生活质量也提高，发展的结果是相当可观的。并且对于环境的态度并不是置之不理，破坏的同时也在保护，对环境的破坏并没有我们想象的那么严重。工业的发展导致能源的消耗是不可避免的，但是到石油等我们现在所能利用的能源消耗殆尽还有一段很长的时间，我们可以加大对新能源的投入和开发，地球资源如此丰富，一定能找到石油的替代品。因此，我们完全没有必要坚持可持续发展，这样反而会一定程度阻碍社会的发展和工业的进步。 当然，我们也可以认为是有意义的，并且意义重大。21世纪全球变暖、雾霾天气、水土流失、土壤沙漠化等等环境问题已给我们敲响警钟，我们不能以环境为代价来发展人类社会。在大自然的面前人类的力量是相当渺小的，我们更无法使大自然屈服于人类。在现前对能源的高速消耗条件下，我们现今能够利用的能源总会有一天会被消
耗地一干二净，如果新能源被开发出来当然是很好的事情，但是如果没有寻找到可以替代石油的新能源呢？并且随着石油一点一点地减少，汽油等价格也会一天一天攀高，对社会经济并没有促进发展的作用。对环境的破坏远远超过治理的速度，人类生活环境的质量会逐渐降低，生物多样性会逐渐减少。就水资源来说，我们每个人都知道这样一句话：“地球上最后一滴水，将是人类的眼泪。”现在世界上缺水的地区越来越多，我们也深知水对于我们生存的重要性，但是浪费水资源的现象依然处处可见。我们没有感受过缺水地区的苛刻条件，因此节约水资源的观念并没有刻骨铭心。但是有一点是我们每个人都必须承认的，水资源的匮乏，必将导致人类的消亡。 就我而言，我支持可持续发展的观念。人类对资源无节制的消耗，必然会导致资源竭尽的一天。经济发展导致环境破坏、资源消耗是必然的，但是我们要提高对能源的利用率和对环境的保护，在这样的环境下可持续发展是我们必须坚持的准则。不做能源消耗第一大国，要做能源利用第一强国，这样环境保护和经济发展才能得到平衡，人类才能与自然更加和谐地相处，才能更加“可持续”地发展下去。
第五单元_绵延不绝的中华文明(三)复习资料
第五单元 绵延不绝的中华文明（三）： 农耕文明繁盛与近代前夜的危机 第一课 大一统国家的兴盛与农耕经济的繁荣 5.1.1 明清帝国的兴替 2.清朝(1636-1912)： 5.1.2 统一多民族国家的巩固与发展 1.明清民族政策：明：防御政策（增修长城）； 清：怀柔政策（修建承德避暑山庄及周围喇嘛庙、册封达赖、班禅等）； 2.明至清前期，中央政府加强边疆地区管理措施： ①措施： ②意义：维护国家统一，奠定我国多民族国家的疆域版图。 设置台湾府（联系，巩固东南海防） 。
5.1.3 农耕文明的繁盛 农业①精耕细作农业持续发展； ②培育、引进、推广大量新品种（甘薯、玉米）； 明至清前期，我国 农耕文明达到鼎盛手工业棉纺织业特别发达 ②民间私营手工业占主导地位 明朝中后期，纺织业出现资本主义生产关系萌芽 ①工商业市镇兴起；②商帮形成（徽商、晋商） 商业③沿海各地海外贸易活跃 第二课新旧交织的明清文化 5.2.1 文化专制与八股取士 1.目的：维护统治，加强专制统治权威 2.措施：大兴文字狱、八股取士 3.明清科举考试制度：八股取士 内容变化：只在“四书”“五经”范围内命题，不准发挥自己见解 形式变化：答卷文体为八部分，称八股文 影响：钳制了人们的思想，摧残了文化，严重阻碍了中国社会进步和文化发展 目的：为皇帝培养忠实的奴才 5.2.2 进步思潮与世俗文化 1.黄宗羲：（1）政治上，批判君主专制（2）经济上，认为工商皆本 2.《三国演义》、《水浒传》《西游记》《红楼梦》：反映人们对封建统治的反抗，反对封建礼教的精神。说明了封建制度日趋衰落，反封建思想应运而生。 3.在19世纪中期的北京，在徽、汉两个剧种的基础上形成京剧 4.昆曲被称为“百戏之祖，百戏之师”。为世界“人类口述和非物质文化遗产代表作”之一 5.2.3群星璀璨的晚明科学巨匠 1.明朝科学技术发展原因 社会生产力提高，商品经济繁荣 2.明朝科学巨匠及其他们的贡献 （1）医学家：李时珍 贡献：《本草纲目；创立当时世界先进的药物分类法；提出“脑为元神之府”的观点等（2）农学家：徐光启 贡献：编写农业百科全书《农政全书》；他被后世誉为中国近代科学的先驱；他是引进西学第一人。和传教士利玛窦合作编写《几何原本》 （3）宋应星 贡献：编著《天工开物》，一部总结古代农业、手工业生产技术的著作。国外称它为“中国17世纪的工艺百科全书” （4）地理学家、旅行家：徐霞客 贡献：编写了《徐霞客游记》，最早揭示我国西南地区石灰岩地貌的各种特征。他是世界上科学考察石灰岩地貌的先驱。 3.明清中国与西方科技差距拉大的原因： 文化专制和八股取士，封建制度日趋衰落，清政府实行闭关锁国政策等
中国传统文化的发展历程及基本特征
中国传统文化的发展历程及基本特征 摘要：悠远浩博的中国文化，从孕育发生到恢宏壮大，有一个漫长而曲折的发展历程。这一历程是物质文化、精神文化日臻丰富的历程，也是“人不断解放自身"，走向文明演进高峰的历程。而除此之外，各个历程的中国传统文化又有其各自的特征，各自有自己的精髓之处，也是这精髓之特征，书写了华夏五千年的文明历史。 关键词：传统文化发展历程基本特征儒家学说 所谓传统文化，广义上看应包括中国有史以来的所有文化，自从盘古开天地，三皇五帝到于今；狭义上主要指汉武帝罢黜百家、独尊儒术以来的中国儒释道文化，特别是宋明以降的程朱理学。中国传统文化实际上从汉武帝始分为前后两个不同的阶段，前期诸子并存、百家争鸣，后期一儒统天下，虽然也有释道参杂其中，个别时候甚至盖过儒术，但总体上是儒家独步天下，无有能与争雄。纵观中华民族的传统文化，大体分为以下几个阶段： 一、上古文化： 在古文化产生的过程中，最早出现的是工具。猿人最初使用的工具是天然和简单加工的石块，考古学上将这一时期称为旧石器时代。从元谋人直到距今约7000年前的四川资阳人均处于这一时代。其中火的使用是旧石器时代先民的一项具有划时代意义的文化创造。从距今7000年开始，中华先民进入了新石器时代，磨制的较为精致的石器取代了打制的粗糙的石器。农业、畜牧业取代采集狩猎，成为首要的生产部门。以“泥条盘筑”为主要制作方法的陶器也广泛出现。 与物质文化长足进展的同时，中国先民的观念文化亦日益丰富、深化。原始宗教与原始艺术便是其主要存在形态。中华先民原始宗教崇拜的对象非常广泛，大致可分为自然崇拜、生殖——祖先崇拜和图腾崇拜三大类。另外表现在关系方面，人在世界中所处的关系有两种，一是人与自然的关系，二是社会内人与人的关系。人与人之间的相互关系，在上古时代主要有男女通婚关系，以及由此关系制约的氏族关系。其组织形式则包括原始群、家族、氏族、部落、部落联盟等等。 二、殷商西周文化： 商人发祥于山东半岛渤海湾。在初始阶段，商人主要从事游耕农业。与此相适应，商人的都城一再迁徒，史称“不常厥邑”。在长期定都的条件下，商人的文明水平有了显著提高。兼具“象形”、“会意”、“形声”等制字规则的甲骨文的出现，标志着中国文字进入了成熟阶段。文字的发明和使用，使迁殷以后的商人率先“有册有典”。以殷为中心展开活动的商人，脱离原始社会未久，在以神秘性与笼统性为特征的原始思维的支配下，商人尊神重巫，体现出强烈的神本文化的特色。关于殷商时期的神本文化，古代典籍屡有记述。《礼记·表记》便称：“殷人尊神，率民以事神。” 周人确立的兼备政治权力统治和血亲道德制约双重功能的宗法制，其影响深入中国社会机体。虽然汉以后的宗法制度不再直接表现为国家政治制度，但其强调伦常秩序、注重血缘身份的基本原则与基本精神却依然维系下来，并深切渗透于民族意识、民族性格、民族习惯之中。如果说中国传统文化具有宗法文化特征的话，那么，这种文化特征正是肇始于西周。
人类的发展与生态环境的关系
人类的发展与生态环境的关系 摘要随着社会生产力的发展，人类的活动已严重破坏了人与自然的和谐关系，环境 遭到污染，大气、水、土壤、海洋都遭到不同程度的污染，物种濒危，人口数量激增、自然资源枯竭、温室效应等一系列威胁人类生存的问题。这些问题大自然都给于了人类一定的报复，人类开始意识到环境问题的严重性，并采取一系列措施，保护我们共同的家园。人类只有处理好人与自然的关系，才能实现人与大自然的和谐相处，促进经济发展以及人类自身的发展和进步。 关键词人类及其活动环境与发展生态要素社会影响 人类社会的发展离不开周围的环境，我们每天的生活包括衣食住行都离不开自然环境，是它给我们提供了大量的我们需要的原料和能量，我们地球上的任何一种能源都来自于大自然，没有大自然我们就无法生存。随着生产力的迅速提高和经济规模的不断扩大，人类创造了前所未有的物质财富。但是，在人类创造了辉煌的工业文明的同时，却出现了全球范围内的环境破坏、资源过度消耗和贫富差距加大等问题，严重威胁和阻碍着人类社会的生存和发展。于是，人类不得不回过头来审视自己已经走过的发展道路，深刻反思沿袭已久的生存方式和思想观念，进而试图去寻找一条既能保证经济增长和社会发展，又能维护生态良性循环的全新的发展道路。这关系到全人类的现在和未来，关系到每个国家和每个公民的生死存亡，也关系到人们的生活质量，关系到人类发展进步的前景等许多方面的问题，意义相当重要。 在过去的几千年里，由于人类生活水平和生产能力的限制，人与自然处于相对平衡的状态。众所周知，人类的童年对自然充满了畏惧和崇敬，她臣服于自然并完全依附于自然。那时人类最主要的就是生存，与自然作斗争，人只是自然的一部分，不能对自然产生巨大的影响。随着生产力的发展，人类进入了农业文明时代，这时人类的物质活动和社会生活都日益复杂化，人与人、人与自然的关系也进入了新阶段，但人与自然的关系总体上表现为自然支配、控制着人，人与自然仍处于和谐的状态，但必须看到人利用自然的能力正在提高，而正是这种能力的不断积累最终导致人类文明的转型，从农业文明进入工业文明，伴随着文明的转型，人与自然的关系也发生了根本的变革，从人受自然奴役转变为人主导自然，大量的科学技术的运用使人改造自然的能力达到前所未有的地步，人类从进入工业文明以后对自然的改造程度超出了以前所有时代对自然的改造总和。但是一直以来人类一直追求经济的发展，人与人的关系占据主导地位，人与自然的关系并未真正被意识到，人类忽视了自己对自然的强大的作用力。 二十世纪50年代以来，随着人类文化和科学技术的发展，人类对自然界的影响与作用越来越大。现在，人类的足迹不仅几乎遍及整个生物圈，而且开始出现于太空与海底，扩展到由生物圈、大气圈、水圈、岩石圈组成的自然生态环境巨大系统。于是，人类有些忘乎所以，以为能够凭借技术而为所欲为。这样，生态系统对人类生存与发展的基础作用就被掩盖起来，直到出现了资源短缺、环境污染、生态失衡的严峻事实和由此造成的生存危机，人类才不得不重新思考自然环境、生态系统在人类社会生活中的意义与作用。人类对环境问题主要包括以下几方面：一是大气污染。全球每年因燃烧排入大气的二氧化碳达55亿吨。全世界有好几亿辆汽车,每年将排放多少二氧化碳和汽车尾气到大气层中。大量的工
对科技进步与人发展之间关系的思考
对科技进步与人发展之 间关系的思考 Company Document number：WTUT-WT88Y-W8BBGB-BWYTT-19998
对科技进步与人发展之间关系的思考
绪论 人的全面发展是一个历久弥新的话题。人的发展与人类自身息息相关，历来为人们所关注。人的发展与科学技术密切相关，科学技术是促进入的发展的强大动力。随着科学技术的发展，社会生产力水平越来越高，人的物质生活条件大大改善，人类自身也得到了不断发展，驾驭自然的能力越来越强。但是由于人们一味看重科学技术的经济价值，忽视了对自然的保护和经济发展的目的，导致环境污染越来越严重，人与人之间的关系越来越得冷漠，物质上得到极大满足，精神却越来越空虚和颓废，色情、暴力、吸毒等各种社会丑恶现象呈现出越来越低龄化和愈演愈烈的态势。这些社会问题引起了政府和社会各界的高度关注。党的十六届三中全会提出了科学发展观，“坚持以人为本，树立全面、协调、可持续的发展观，促进经济社会和人的全面发展。”许多专家学者也从人的全面发展的视角，重新审视科学技术的发展，从不同的角度阐述了科学技术与人的发展的关系。第一章阐述科技发展与人的发展的内在联系。首先阐述了马克思主义人的全面发展理论的内涵，提出了人的全面发展是真善美的统一；接着阐述了科技发展与人的发展是一个相互作用的过程第二章阐述了科技发展对人的发展具有双重作用。第三章寻求科技发展促进人的发展的途径。 第一章科技发展与人的发展的内在联系马克思认为科学技术包括在生产力中。在《经济学手稿(1857—1858年)》中就明确指出，在固定资本中，劳动的社会生产力表现为资本的固有属性，它既包括科学的力量，又包括生产过程中社会力量的结合，最后还包括从直接劳动转移到机器即死的生产力的技巧。在马克思、恩格斯看来，科学技术是人类
绵延不绝的中华文明复习导学单
第三单元绵延不绝的中华文明复习（一） 课型新授课时第一课时主备张曦审核备课组 授课老师班级学生时间 【自主预学】 1.画出从夏—清朝的年代尺，并思考秦、西晋、隋、元这四个政权的共同点； 2.综观四次统一，思考历史成因共同之处及造成封建国家分裂的共同原因。 历史成因： 分裂的共同原因： 【同侪互助】 1.写出以下诗歌的朝代 ①忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室 ②秦王扫六合，虎视何雄哉 ③暖风吹得游人醉，直把杭州作汴州 ④明妃初出汉宫时，泪湿春风鬓脚垂 ⑤枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马。夕阳西下,断肠人在天涯。 2.仿照课件中的范例，举史实证明某一朝代的特点。
3.回忆所学知识，举例说明我国古代农作物的推广和引进 4.仿照课件图例，梳理说明我国古代纺织业的发展。 5..【商业篇】改错 东京是北宋最繁华的城市，宋源为一睹风采不远千里赶来。果不其然，大街上车水马龙，穿着棉布衣裳的行人接踵而来。街道两旁，店铺相接，北街一家店铺正热售雕版印刷作品，南街正在热卖书写在竹木简上的书籍。沿街过桥，还有老婆婆用木棉纺纱车纺织，技术娴熟，引路人赞叹…… 6.根据以下三幅图片，说说我国古代商业分别取得了怎样的发展？ 北宋东京都市布局元代海上丝绸之路 【当堂检测】 1.某同学在学《三国鼎立与西晋的统一》这一部分的内容时，做了如下笔记。其中有误的是（） A.东汉末年，起义不断，豪强割据 B.赤壁之战奠定了三国鼎立的基础 C.三国的统治者都十分注意发展生产 D.西晋最后消灭蜀国，统一全国 2.下列关于南朝经济发展状况的描述中，正确的有（） ①西晋后北民大量南迁②水稻是主要的作物，小麦推广到江南 ③广泛利用水力加工谷物，青瓷为当时人所青睐④冶铸技术采用灌钢法 A.①②③ B.①②④ C.②③④ D.①③④ 唐朝长安都市布局
2018高考历史复习：第1讲 中华文明的形成与发展：先秦、秦汉时期
古代中国农业文明与西方海洋文明的交相辉映
第1讲 中华文明的形成与发展：先秦、秦汉时期 先秦(远古—公元前221年)是中华文明的勃兴阶段；秦汉(公元前221年—公 元220年)是中华文明的形成与初步发展阶段。先秦至秦汉时期的成就对整个中华文明起到了奠基作用。 1．政治上：从分封制、宗法制逐渐发展到专制主义中央集权制度。一方面，中央对地方的控制逐渐加强；另一方面，官僚政治逐渐代替了贵族政治，专制皇权逐渐形成，权力高度集中的政治体制成为中国古代政治制度的一大特征。 2．经济上：农耕经济是古代中国经济的典型特点。随着社会生产力的发展，春秋战国时期形成以家庭为单位的、男耕女织的小农经济，是中国古代经济的典型经济形态。手工业与农业分离后成为独立的生产部门，夏、商、西周时期为官府垄断，春秋战国时期逐渐形成了官营、民营、家庭三种经营形态；手工业部门不断增加，技术不断进步。商业出现，并逐渐由官府垄断走向民间。 3．文化上：思想领域经历了从“百家争鸣”到“独尊儒术”的演变，奠定了中国传统文化的基础；文学方面的《诗经》和楚辞分别成为中国古代现实主义文学和浪漫主义文学的源头，文学阶段性的较高成就表现在汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说；商朝的甲骨文已是较为成熟的文字；科技方面形成了有东方特色的实用性发明创造。 一、政治制度的演变 1．先秦 (1)王位世袭制：夏朝时确立，“____________”的制度由此开始。 (2)分封制：以________为主体，周王成为“天下共主”。春秋战国时期，分封制崩溃，形成诸侯混战、社会变革的局面。 (3)宗法制：以血缘为核心、____________________为特点，形成“家国一体”的社会等级结构。 2．秦汉
水与人类文明
简述水与人类关系 摘要：本文从水孕育了生命，水对人类的文明作用（水是人类文明的摇篮，水推动了人类文明的进化，水是生态文明建设的主旋律），水与人类健康三方面论述水与人类的关系。 关键词：水人类文明健康 一水与生命 生命起源于浩瀚的海洋。在地球生物形成的漫长过程中，各种各样的元素溶解于大海之之中，生命就在大海中孕育而成。生命起源于大海，起源于水。同样从生命系统发育讲，人的生命起源于进化离不开水。从生命个体发育讲，人的生命在母亲的羊水环境中孕育而成。地球上的一切生物包括人类在内，均与水有着密不可分的联系，自然界中的原始生命起源于水中。包括人在内的地球上所有的生物，都是在水中孕育而成的。人体也是一个浩瀚的“海洋”。在人体组成中，水约占人体总重量的61．6％。人体的一切器官和组织里都有水。比如，肌肉里含水约70％，血液、淋巴液中含水90％，脑脊液里含水高达99％，即使在骨头里，也有16％～46％的水分。人体新陈代谢过程有水参加才能完成。人体如果没有水，养料就不能吸收，废物就不能排泄，血液就不能流动，体温就无法恒定，体内的各种生理活动也就无法进行，人的生命就停止了。人缺水l％～2％，会感觉口渴；缺水5％，就要唇干舌燥、皮肤起皱，严重的会意识不清，以致产生幻觉；如果缺水10％～20％，则将危及生命。 二水与人类的文明 水是人类文明的摇篮。大约360万年前，人科动物出现了第一个新属-南方古猿。它以不同物种的形式向南非蔓延，大约250万年前，从这些物种之一中诞生了人属，他们的后代直立行走，使人不仅生存下来，而且走出了非洲，向冰川期的欧洲、中国以及印度等地蔓延，并成为我们人类共同的祖先。人类文明进化史表明，在人类进入农业文明社会以前1500万年的时间都是以同样的生产方式即采集和狩猎，在森林、草原、河流湖泊中生存。作为生物圈中基本组成因素的水，与人类生存和发展有着密不可分的联系。从考古发掘来看，早期的人类都生活在临近草原的低山河谷地带，因为这里有充足的食物(植物和动物)，有洞穴可居，更有水可饮。大约在公元前6000年左右，由于人口数量的增长，食物来源的短缺，原始的生活方式消耗了大量资源，并很快消耗掉土壤的肥力，也使土地日益贫瘠，为寻求合适的生存环境新石器时代的原始人类在生活方式上选择了以定居为主的农业生产方式。农业生产方式既需要充足的
第三单元 绵延不绝的中华文明
第三单元绵延不绝的中华文明（一）： 统一多民族国家的建立和发展检测题 时间：60分钟分值：100分 一、单项选择题（每小题2分，共25小题，50分） 1.下列关于秦朝历史的评述，不正确的是（） A.秦朝是我国历史上第一个统一的多民族的中央集权国家 B.秦朝在地方上推行郡县制度 C.陈胜、吴广起义是我国历史上第一次大规模的农民战争 D.长平之战标志着秦统一六国的完成 2.秦朝为加强中央集权而采取的措施是（） A.称皇帝，采用郡县制 B.颁布“推恩令”，削弱王国势力 C.罢黜百家，独尊儒术 D.派卫青、霍去病出击匈奴 3.《百家讲坛》节目受到人们的广泛欢迎。节目曾对右侧图片中的历史人物进 行过评述，下列说法最适合他的是（） A.他统一六国，建立起中央集权制度 B.他推行大一统措施，使西汉进入鼎盛时期 C.他支持商鞅变法，使秦国强大起来 D.他推行改革，促进民族融合 4.下列史实与秦朝不符的是（） A.推行郡县制 B.罢黜百家 C.修筑长城 D.统一文字 5.秦始皇统一六国后，采取了许多措施，其中，对促进我国古代经济、文化的发展有巨大贡献的措施是（） A.建立专制集权统治 B.统一文字、货币、度量衡 C.焚书坑儒 D.北击匈奴，修筑万里长城 6.现代著名史学家郭沫若说：“书籍被烧残，其实还在其次，春秋末年以来，蓬蓬勃勃的自由思索的那种精神，事实上因此而遭受了一次致命的打击。”秦始皇焚书的主要目的是（）A.限制人们的言论 B.禁止儒学传播 C.树立秦国的形象 D.加强思想控制 7.秦帝国的横空出世和顷刻间灰飞烟灭的命运，似乎是被一种无法抗拒的力量所主宰。最后秦朝统治者向谁投降（） A.项羽 B.陈胜 C.吴广 D.刘邦 8.为了加强中央集权，削弱诸侯王的封地和势力，汉武帝所采取的措施是（） A.颁布“推恩令” B.设西域都护 C.加强监察制度 D.推行儒学教育 9.“罢黜百家，独尊儒术”和“大一统”的关系是（） A.政治上的统一确保思想上的统一 B.思想上的统一为政治上的统一服务 C.董仲舒的学说适应经济发展的要求 D.儒家思想成为封建社会居于统治地位的思想 10.如果你是汉武帝时期的一名丞相，可能会遇到的事情有（） ①罢黜百家，独尊儒术②颁布“推恩令”③将盐铁经营权收归中 央 A.①② B.①②③ C.①③ D.②③ 11.观察右侧的“讲学图”（汉代画像砖），这是哪一位皇帝时期兴办