大学生心理健康教育第五章爱情真谛：培养恋爱的能力.
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（一）"如果"型的爱 这种爱是有附加条件的，也叫作有条件的爱， 只有条件被满足，才能得到爱。而一旦对方不 去做或者不能做符合他们要求的事，爱即会消 失。 实际上，这种爱的动机完全是出于自私，他们 总是想从爱中得到一些东西。这种附加条件的 爱往往都会慢慢走向死亡。
所以，我们在爱别人之前先要学会爱自 己。我们不能给予别人我们还没有学会 和体验过的东西。
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喜欢：友谊发展的基础，它没有包括激情或承诺， 但是包括了亲密感和情感温暖。 浪漫之爱：只包含有激情和亲密，但却缺乏承诺。 空爱：这当中除了承诺别无他物。 愚爱：是在爱情中既有激情又有承诺，但是缺乏 亲密感。 伴侣之爱：具有较强的亲密和承诺，但是缺乏激 情，留存的是一种深刻持久的恋爱关系。 完美之爱：是一种理想，因为在其中亲密、激情 和承诺完美地优化组合在一起，这种组合是让人 追求但是又难以达到的。
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（二）"因为"型的爱 这种爱是基于被爱之人的某种条件、拥有什么 样的东西、具有某种品质、做了什么样的事情 而产生。"因为"型的爱实际上爱的是这些条件， 而不是这个人。 如果我们是因为什么东西才爱上这个人，我们 就会关注他是否一直具有这样的东西，是否一 直拥有财富、性感、容貌或英俊。要是有另外 一个人比现在的人更好，我们很快就会被这个 人吸引，抛弃旧人去找新人。
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（五）共同创造期 由于信任双方的承诺，所以能投入真诚 的合作。双方在一起时，不论选择任何 任务，都会成为创造的过程。 在共同创造期，伴侣的努力是和谐一致 的，当他们在一起时，不论是跳双人舞， 或是一起洗碗盘，他们的动作和互动都 是流畅与和谐的。
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主 编 周莉 副主编 赵妍
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第 五 章
爱情真谛：培养恋爱的 能力
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爱是一位伟大的导师，教会我们怎样做人。
--莫里哀
爱是一种能力，也是一种艺术，只有掌握了爱 的艺术，具备了爱的能力，才会正确地面对和 处理爱情。 --弗洛姆
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每个人的内心深处都渴望自己的伴侣能喜欢真
实的自己。我们不需要用好的行为来得到对方 的爱和接纳。我们渴望能够将完全的自我毫无 保留地展现在对方面前。真爱里，彼此能够坦 然地显露真实的自我、真实的想法和真实的感 觉，不会被讥笑或者被拒绝。
真爱是建立在充分了解和接纳基础上的。真爱 意味着自由的给予，而不是从对方身上索取， 更不会依靠对方来填补自己的不足。
真爱能够让彼此成长。
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不真实的或虚假的爱的特征：
需要控制他人和为他人做决定。 对他人有苛刻和不切实际的期望，认为他人必 须按照自己的期望去行动才值得爱。 为爱情附加条件并有条件地去爱。 不信任恋爱关系。 占有欲强。 依赖他人填补生活的空虚。 缺少承诺。 不愿意分享关于恋爱关系的重要的思想和情感。
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二、爱的真谛
真爱是什么？
别林斯基说："爱是两个亲密的灵魂在忠实、善 良、美的事物方面的和谐和默契。" 泰戈尔说："爱是理解和体贴的别名。" 伊萨科夫斯基说："爱，不是一颗心去敲打另一 颗心，而是两颗心共同撞击出的火花。"
爱是一种感觉，也是一种激情，但激 情和感觉并不是爱。
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知识重点
1 2 3 4 爱的真谛
爱的三角理论
爱与依恋关系 爱的经营
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第一节 爱之序曲
一、爱的魔力 有研究表明，热恋中的男女体内的免疫 力升高，能更好地抵御感冒病毒的侵害。 人们在爱的关系中感到被理解、被认同、 被接纳和被欣赏。而健康的爱的关系比 健康的食物和生活方式对人更有积极的 作用。世界上最宝贵的精神财富是有意 义的爱的关系，爱情是高级的人类情感， 有健康伴侣关系的人更健康、更快乐。
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我想爱你而不用抓住你， 欣赏你而不用批判你， 和你齐参与而不会伤害你， 邀请你而不必强求你， 离开你也无须言歉疚， 批评你但并非责备你， 帮助你而没有半点看低你， 那么我俩的相会就是真诚的而且能彼此润泽。 --萨提亚
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（一）学会喜欢和欣赏自己 当一个人爱他人之前，首先要学会的是 爱自己。 --《圣经》 如果你还不能爱你自己，你将不能去 爱你的敌人。但当你能够爱你自己的时 候，你就能够爱任何人。 如果你爱自己，你就会像爱自己那样 爱其他的每个人。 --艾克哈特大师
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自爱是爱他人的先觉条件。 爱自己并不意味着夸大自己的重要性， 或者把自己置于别人之上。相反，它意 味着我们要能尊重自己，即使我们并不 完美。
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（四） 承诺期 一旦伴侣在整合期达到某种程度的稳定，就会 投入积极而有意义的对话。他们对自己和对方 的了解都更深入，彼此的关系也越来越稳固。 现在已不需要任何人做改变，而是越来越了解 和接纳彼此。一旦扎实地度过了整合期的过程， 双方就做好准备，可以迈入下一个阶段：承诺 期。 彼此承诺以分享、诚实、坦诚的态度来处理任 何状况，能使关系保持健康状态。 千万不要向对方做承诺，因为承诺是针对自己。
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（二）爱的三角理论
罗伯特· 斯滕伯格认为爱情包括亲密、激情和承 诺三部分，三者缺一不可。相爱的两个人，必 须情绪上能分享、沟通与支持；行为及生理上 有热情；认知上能肯定对方。 亲密属于爱情的情感方面，包括亲近、分享、 交流和支持。
激情属于爱情的情感和动机方面，伴随有生理 唤醒，以及和所爱的人结合的强烈愿望。 承诺属于爱情的认知方面，无论世事如何变化， 对关系的保持作出承诺。
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（六）周期的循环 由于先前各阶段的学习，他们已累积了 许多经验，所以接下来不是无知的浪漫 期。重新开启新浪漫期的人，会进入前 所未知的领域，对未来充满期待。在这 种扩大的视野中，能看见更大范围的生 命、爱与关系，并能很快移入新的整合 期，不断地增加对自己和对对方的了解， 然后进入新的承诺期与共同创造期。这 其实是在关系中创造出来的生命循环。
三、爱的成分
他们在需要的时候可以彼此依靠，并且， 他们彼此信任，相互理解。研究表明我们希 望朋友和爱人具有的个人特征也是相同的： 热情、和善、坦率、幽默，但我们对爱人的 这些特质比对朋友的期望更高。 爱情是对一个人深切、温柔的喜欢和依恋。 爱情关系包括迷恋、性欲望和独占性等特点。 在爱情关系中双方对彼此的关心也比在友情 中更加强烈。 然而，由于双方更大的独占性和情感投入， 爱人们也会经历比朋友之间更大的矛盾、冲 突、压力和相互指责。
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第三节 学习爱
一、恋爱，你准备好了吗 歌德曾说过："哪个青年学子不善钟情， 哪个妙龄女郎不善怀春。" 现实生活中，每个人的爱情经历各不相 同，对爱情的感受也各不相同，那么， 在恋爱之前，我们应该做些什么准备呢？
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安全型依恋
回避型依恋
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矛盾型依恋
儿童在他们的照料者离开时，会表现出强烈的 焦虑，并且即使照料者回来后也不能平静下来。 这种类型的人长大后会对同伴的爱缺少安全感， 过于苛求对方。他们渴望的亲密程度非常高， 太希望受到注意以至于吓跑了对方。
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第二节 理解爱
所谓依恋关系即人对周围人的一种追随、依附和 亲密行为以及由此带来的归属感和安全感。
一 、 爱 与 依 恋 关 系
婴幼儿期与养育者形成的依恋关系类型，将变成一种无 意识的内部工作模式，影响着今后与人交往的方式，并 且对以后的人格和社会性发展产生长远的影响。 童年时形成的依恋关系类型，就像关系密码，找寻恋人 的过程就是按照关系密码，筛掉不符合的、保留符合的 过程。
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三、恋爱的情感发展阶段
苏珊· 坎贝尔将关系的发展分为五个阶段， 分别是浪漫期、权力争夺期、整合期、 承诺期和共同创造期。这五个阶段并不 是简单的线性关系，而是螺旋向上的发 展周期。
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（一）浪漫期 浪漫期是兴奋的时光，具有极大的热忱和活力。在 浪漫期，整个世界都改变了。浪漫期是兴奋的，但 缺少真正的亲近和共鸣。 （二）权力争夺期 此阶段通常会试图改变对方，试图把伴侣推入设计 好的角色，使对方符合自己心目中伴侣应有的形象。 在权力争夺期，伴侣间必须承诺共同留在冲突之中， 而不是退缩、离弃，或试图击败对方。 权力争夺本身不是问题，问题常常出在一方或双方 坚持己见，不愿倾听对方说话。
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二、爱的障碍
（一）自我怀疑与缺乏自爱
没有人爱我。他们绝不会喜欢我或接纳我。 他们不喜欢我是因为我不值得爱。 这种恐惧来自于对自我的怀疑和缺乏自爱，根 植于对自我价值缺乏认识。当我们自己都不清 楚自己的可爱之处，觉得自己没有价值时，我 们就会将这一信息不经意地传递给别人，我们 创造了自我实现的预言，我们不能以爱的方式 去接近别人，于是，我们将我们所担心的事情 变成了现实。 这些信念可能与童年或少年的经验有关。
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一） 爱 与 友 谊
相似之处
不同之处
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心理学家鲁宾认为爱情有四个主要特征：
高度依恋性，指双方互相 亲近，形影不离，难分难 舍 高度关注性，互相关心 ，互相帮助
高度信任性，完全信 任对方，无保留地自 我暴露
高度独占性或排他性， 双方互相独占对方的爱 情，不准他人介入
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婴儿的依恋关系类型
儿童在依恋对象面前会有亲密感、情感 上的安全感以及身体上的安全感。安全 型依恋的个体往往会有积极的自我形象 以及对伙伴的积极看法，很容易与人相 处及信赖对方，他们对自己的人际关系 满意度也比较高。 这些儿童倾向于利用分离或回避来进行自 我保护。他们对于自我的感受是扭曲的。 这种类型的人长大后会怀疑那些说爱他的 人，害怕离他们太近会受到伤害。他们也 因为分离不可避免而害怕付出情感。
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（三）整合期 伴侣经历浪漫期的错觉和迷失，再度过权力争 夺期的风暴后，常常发现两人的关系更有弹性 也更稳定，对彼此也有某种程度的了解，能以 更接纳的眼光和心胸看待彼此，能进行新的冒 险，此时便会进入整合的阶段。在整合期，双 方开始学习如何相处。他们不再试图控制、改 变或责备对方，而是开始以真诚的兴趣和好奇 倾听对方。 整合期的工作是让关系更深入。 整合期，分享能让彼此更亲近。
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（三）真爱 我爱你，因为你就是你，不管你将来 是什么样子，变老了，变丑了，变穷了， 甚至少了一只手，一只眼，我都一样爱 你。 基督教仪式的婚礼上，牧师在宣布二 人结为夫妻的那个时刻所问双方的："你 愿意爱这个人，无论他/她将来是富裕或 是贫穷，是健康或生病？"
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（二）对爱的恐惧 我承认我会与我爱的那些人保持一臂的 距离，决不允许他们了解太多或走得太 近，因为我害怕受伤害。我嘴上说我想 要被爱，而我的心却认为我不值得被爱。 这种对爱的恐惧可能源于对被了解的恐 惧。 另一方面可能是因为对爱的不确定。
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（一）"如果"型的爱 这种爱是有附加条件的，也叫作有条件的爱， 只有条件被满足，才能得到爱。而一旦对方不 去做或者不能做符合他们要求的事，爱即会消 失。 实际上，这种爱的动机完全是出于自私，他们 总是想从爱中得到一些东西。这种附加条件的 爱往往都会慢慢走向死亡。
所以，我们在爱别人之前先要学会爱自 己。我们不能给予别人我们还没有学会 和体验过的东西。
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喜欢：友谊发展的基础，它没有包括激情或承诺， 但是包括了亲密感和情感温暖。 浪漫之爱：只包含有激情和亲密，但却缺乏承诺。 空爱：这当中除了承诺别无他物。 愚爱：是在爱情中既有激情又有承诺，但是缺乏 亲密感。 伴侣之爱：具有较强的亲密和承诺，但是缺乏激 情，留存的是一种深刻持久的恋爱关系。 完美之爱：是一种理想，因为在其中亲密、激情 和承诺完美地优化组合在一起，这种组合是让人 追求但是又难以达到的。
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（二）"因为"型的爱 这种爱是基于被爱之人的某种条件、拥有什么 样的东西、具有某种品质、做了什么样的事情 而产生。"因为"型的爱实际上爱的是这些条件， 而不是这个人。 如果我们是因为什么东西才爱上这个人，我们 就会关注他是否一直具有这样的东西，是否一 直拥有财富、性感、容貌或英俊。要是有另外 一个人比现在的人更好，我们很快就会被这个 人吸引，抛弃旧人去找新人。
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（五）共同创造期 由于信任双方的承诺，所以能投入真诚 的合作。双方在一起时，不论选择任何 任务，都会成为创造的过程。 在共同创造期，伴侣的努力是和谐一致 的，当他们在一起时，不论是跳双人舞， 或是一起洗碗盘，他们的动作和互动都 是流畅与和谐的。
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主 编 周莉 副主编 赵妍
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第 五 章
爱情真谛：培养恋爱的 能力
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爱是一位伟大的导师，教会我们怎样做人。
--莫里哀
爱是一种能力，也是一种艺术，只有掌握了爱 的艺术，具备了爱的能力，才会正确地面对和 处理爱情。 --弗洛姆
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每个人的内心深处都渴望自己的伴侣能喜欢真
实的自己。我们不需要用好的行为来得到对方 的爱和接纳。我们渴望能够将完全的自我毫无 保留地展现在对方面前。真爱里，彼此能够坦 然地显露真实的自我、真实的想法和真实的感 觉，不会被讥笑或者被拒绝。
真爱是建立在充分了解和接纳基础上的。真爱 意味着自由的给予，而不是从对方身上索取， 更不会依靠对方来填补自己的不足。
真爱能够让彼此成长。
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不真实的或虚假的爱的特征：
需要控制他人和为他人做决定。 对他人有苛刻和不切实际的期望，认为他人必 须按照自己的期望去行动才值得爱。 为爱情附加条件并有条件地去爱。 不信任恋爱关系。 占有欲强。 依赖他人填补生活的空虚。 缺少承诺。 不愿意分享关于恋爱关系的重要的思想和情感。
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二、爱的真谛
真爱是什么？
别林斯基说："爱是两个亲密的灵魂在忠实、善 良、美的事物方面的和谐和默契。" 泰戈尔说："爱是理解和体贴的别名。" 伊萨科夫斯基说："爱，不是一颗心去敲打另一 颗心，而是两颗心共同撞击出的火花。"
爱是一种感觉，也是一种激情，但激 情和感觉并不是爱。
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知识重点
1 2 3 4 爱的真谛
爱的三角理论
爱与依恋关系 爱的经营
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第一节 爱之序曲
一、爱的魔力 有研究表明，热恋中的男女体内的免疫 力升高，能更好地抵御感冒病毒的侵害。 人们在爱的关系中感到被理解、被认同、 被接纳和被欣赏。而健康的爱的关系比 健康的食物和生活方式对人更有积极的 作用。世界上最宝贵的精神财富是有意 义的爱的关系，爱情是高级的人类情感， 有健康伴侣关系的人更健康、更快乐。
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我想爱你而不用抓住你， 欣赏你而不用批判你， 和你齐参与而不会伤害你， 邀请你而不必强求你， 离开你也无须言歉疚， 批评你但并非责备你， 帮助你而没有半点看低你， 那么我俩的相会就是真诚的而且能彼此润泽。 --萨提亚
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（一）学会喜欢和欣赏自己 当一个人爱他人之前，首先要学会的是 爱自己。 --《圣经》 如果你还不能爱你自己，你将不能去 爱你的敌人。但当你能够爱你自己的时 候，你就能够爱任何人。 如果你爱自己，你就会像爱自己那样 爱其他的每个人。 --艾克哈特大师
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自爱是爱他人的先觉条件。 爱自己并不意味着夸大自己的重要性， 或者把自己置于别人之上。相反，它意 味着我们要能尊重自己，即使我们并不 完美。
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（四） 承诺期 一旦伴侣在整合期达到某种程度的稳定，就会 投入积极而有意义的对话。他们对自己和对方 的了解都更深入，彼此的关系也越来越稳固。 现在已不需要任何人做改变，而是越来越了解 和接纳彼此。一旦扎实地度过了整合期的过程， 双方就做好准备，可以迈入下一个阶段：承诺 期。 彼此承诺以分享、诚实、坦诚的态度来处理任 何状况，能使关系保持健康状态。 千万不要向对方做承诺，因为承诺是针对自己。
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（二）爱的三角理论
罗伯特· 斯滕伯格认为爱情包括亲密、激情和承 诺三部分，三者缺一不可。相爱的两个人，必 须情绪上能分享、沟通与支持；行为及生理上 有热情；认知上能肯定对方。 亲密属于爱情的情感方面，包括亲近、分享、 交流和支持。
激情属于爱情的情感和动机方面，伴随有生理 唤醒，以及和所爱的人结合的强烈愿望。 承诺属于爱情的认知方面，无论世事如何变化， 对关系的保持作出承诺。
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（六）周期的循环 由于先前各阶段的学习，他们已累积了 许多经验，所以接下来不是无知的浪漫 期。重新开启新浪漫期的人，会进入前 所未知的领域，对未来充满期待。在这 种扩大的视野中，能看见更大范围的生 命、爱与关系，并能很快移入新的整合 期，不断地增加对自己和对对方的了解， 然后进入新的承诺期与共同创造期。这 其实是在关系中创造出来的生命循环。
三、爱的成分
他们在需要的时候可以彼此依靠，并且， 他们彼此信任，相互理解。研究表明我们希 望朋友和爱人具有的个人特征也是相同的： 热情、和善、坦率、幽默，但我们对爱人的 这些特质比对朋友的期望更高。 爱情是对一个人深切、温柔的喜欢和依恋。 爱情关系包括迷恋、性欲望和独占性等特点。 在爱情关系中双方对彼此的关心也比在友情 中更加强烈。 然而，由于双方更大的独占性和情感投入， 爱人们也会经历比朋友之间更大的矛盾、冲 突、压力和相互指责。
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第三节 学习爱
一、恋爱，你准备好了吗 歌德曾说过："哪个青年学子不善钟情， 哪个妙龄女郎不善怀春。" 现实生活中，每个人的爱情经历各不相 同，对爱情的感受也各不相同，那么， 在恋爱之前，我们应该做些什么准备呢？
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安全型依恋
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矛盾型依恋
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第二节 理解爱
所谓依恋关系即人对周围人的一种追随、依附和 亲密行为以及由此带来的归属感和安全感。
一 、 爱 与 依 恋 关 系
婴幼儿期与养育者形成的依恋关系类型，将变成一种无 意识的内部工作模式，影响着今后与人交往的方式，并 且对以后的人格和社会性发展产生长远的影响。 童年时形成的依恋关系类型，就像关系密码，找寻恋人 的过程就是按照关系密码，筛掉不符合的、保留符合的 过程。
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三、恋爱的情感发展阶段
苏珊· 坎贝尔将关系的发展分为五个阶段， 分别是浪漫期、权力争夺期、整合期、 承诺期和共同创造期。这五个阶段并不 是简单的线性关系，而是螺旋向上的发 展周期。
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（一）浪漫期 浪漫期是兴奋的时光，具有极大的热忱和活力。在 浪漫期，整个世界都改变了。浪漫期是兴奋的，但 缺少真正的亲近和共鸣。 （二）权力争夺期 此阶段通常会试图改变对方，试图把伴侣推入设计 好的角色，使对方符合自己心目中伴侣应有的形象。 在权力争夺期，伴侣间必须承诺共同留在冲突之中， 而不是退缩、离弃，或试图击败对方。 权力争夺本身不是问题，问题常常出在一方或双方 坚持己见，不愿倾听对方说话。
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二、爱的障碍
（一）自我怀疑与缺乏自爱
没有人爱我。他们绝不会喜欢我或接纳我。 他们不喜欢我是因为我不值得爱。 这种恐惧来自于对自我的怀疑和缺乏自爱，根 植于对自我价值缺乏认识。当我们自己都不清 楚自己的可爱之处，觉得自己没有价值时，我 们就会将这一信息不经意地传递给别人，我们 创造了自我实现的预言，我们不能以爱的方式 去接近别人，于是，我们将我们所担心的事情 变成了现实。 这些信念可能与童年或少年的经验有关。
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一） 爱 与 友 谊
相似之处
不同之处
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心理学家鲁宾认为爱情有四个主要特征：
高度依恋性，指双方互相 亲近，形影不离，难分难 舍 高度关注性，互相关心 ，互相帮助
高度信任性，完全信 任对方，无保留地自 我暴露
高度独占性或排他性， 双方互相独占对方的爱 情，不准他人介入
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儿童在依恋对象面前会有亲密感、情感 上的安全感以及身体上的安全感。安全 型依恋的个体往往会有积极的自我形象 以及对伙伴的积极看法，很容易与人相 处及信赖对方，他们对自己的人际关系 满意度也比较高。 这些儿童倾向于利用分离或回避来进行自 我保护。他们对于自我的感受是扭曲的。 这种类型的人长大后会怀疑那些说爱他的 人，害怕离他们太近会受到伤害。他们也 因为分离不可避免而害怕付出情感。
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（三）整合期 伴侣经历浪漫期的错觉和迷失，再度过权力争 夺期的风暴后，常常发现两人的关系更有弹性 也更稳定，对彼此也有某种程度的了解，能以 更接纳的眼光和心胸看待彼此，能进行新的冒 险，此时便会进入整合的阶段。在整合期，双 方开始学习如何相处。他们不再试图控制、改 变或责备对方，而是开始以真诚的兴趣和好奇 倾听对方。 整合期的工作是让关系更深入。 整合期，分享能让彼此更亲近。
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（三）真爱 我爱你，因为你就是你，不管你将来 是什么样子，变老了，变丑了，变穷了， 甚至少了一只手，一只眼，我都一样爱 你。 基督教仪式的婚礼上，牧师在宣布二 人结为夫妻的那个时刻所问双方的："你 愿意爱这个人，无论他/她将来是富裕或 是贫穷，是健康或生病？"
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（二）对爱的恐惧 我承认我会与我爱的那些人保持一臂的 距离，决不允许他们了解太多或走得太 近，因为我害怕受伤害。我嘴上说我想 要被爱，而我的心却认为我不值得被爱。 这种对爱的恐惧可能源于对被了解的恐 惧。 另一方面可能是因为对爱的不确定。
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