第四章 古典文献的校勘(新)
【全】大学古典文献学重点知识精整
古典文献学基础第一章:总论——辨章学术,考镜源流第一节:文献与文献学1.文献释义(1)“文献”一词首见于《论语·八佾》篇:“子曰:夏礼,吾能言之,杞之不足征也;殷商礼,吾能言之,宋不足征也。
文献不足故也,足则吾能佂之矣。
”(2)《礼记:礼运》篇有类似的文字:“言便复问曰:夫子之极言礼也可得而闻与。
孔子曰:我欲观夏道,是故之杞而不足征也,吾得《夏时》焉,我欲观殷道,是故之宋而不足征也,吾得《坤乾》焉。
《坤乾》之义,《夏时》之等,吾以是观之。
”可见孔子所谓“文献”,实际是基于“礼”而言。
(3)儒家的“礼”是囊括国家典章制度、历史文化乃至个人伦理道德规范、行为准则的庞大概念。
如果细分,则号称“礼经三百,威仪三千”。
如此广泛的内容,代代相承延续,显然既需要有成文的记录,还要有熟悉相关掌故和具体操作规程的贤才。
故郑玄注《论语·八佾》篇:“献,犹贤也。
我不以礼成之者,以此二国之君,文章、贤才不足故也。
”就是以文章、贤才诠释“文献”。
最初郑玄、朱熹把文献分解成两部分,“文”指文章、典籍,即书面材料;“献”指贤人、贤才,实质指贤人所讲述的口头材料。
后来概念发生了变化,从指“典籍和贤才”的并列结构转向专指“典籍的偏义结构”,单指历史上又价值的文字资料。
(3)清刘宝楠《论语正义》:“文谓典策,献谓秉礼之贤士大夫,子贡所谓‘贤者识大,不贤者识小’,皆谓献也。
”由此可见,文献的早期含义,包括历史典籍、档案等文字资料和博学多识、熟悉掌故的贤才两方面。
所谓贤才,主要是着眼于其文化记忆和口传议论,实际相当于活材料。
(4)元代马端临《文献通考》,最早以“文献”题作书名。
该书自序阐释文献的意义云:“凡叙事则本之经史,而参之以历代会要,以及百家传记之书,信而有证者从之,乖异传疑者不录,所谓“文”也。
凡论事则先取当时臣僚之奏疏,次及近代诸儒之评论,以至名流之燕谈、稗官之纪录,凡一话一言可以订典故之得失,证史传之是非者,则采而录之,所谓献也。
5.文献学之五第四章校勘注译
倒——王弼本《老子》第十章
载营魄抱一,能无离乎? 专气致柔,能婴儿乎? 涤除玄览,能无疵乎? 爱民治国,能无知乎? 天门开阖,能无雌乎? 明白四达,能无为乎。 生之畜之。生而不有, 为而不恃,长而不宰。 是谓玄德。
清俞樾《古书疑义举 例》:上句当作无为, 下句当作无知,并校以 唐景龙二年刻石本,即 如此。
他校法
即以他书校本书。凡本书内容有被他书引用, 可用他书所引用的资料校对本书资料。 此法用力较劳,范围较广,非有较深阅历者, 难以运用。 在他校中尤需注意,古人引书不严谨,常有删 节和改动,又类书、古书皆经过转手,摘引亦 多不严谨。除非大误或有版本根据,一般不宜 以他书校改本错,可以备列异同写入校勘记以 供参考。
第四章
校勘與注譯
第七章 校勘
第一节 什么是校勘
校:指比校书面材料的文字异同。 勘:亦作“刊”,有削除错误,改正文本之意。 所谓校勘指改正书面材料上由于种种原因而形
成的字句篇章上的错误,使之恢复或接近本来
面目。
校勘学
校勘学是研究和总结校勘规律的一门学科。
校勘对于读书治学的重要性
第三节
校勘的程序
广搜异本,对其异同优劣作出判断。
确定底本、主要校本,参考校本。
校勘。分析异文,解决疑误,审定正误。
成果处理:定本附校勘记、底本附校勘记、 单行的校勘记或与注释混合的校勘记。
1.广搜异本
利用目录书查找异本的分布情况。
如邵懿辰编《增订四库简明目录标注》
利用索引书查找他书的引文和相关资料。
古典文献的校勘课件
校勘成果不仅在学术研究领域有广泛应用,还可以应用于历 史、文学、艺术等多个领域,为相关学科提供可靠的资料和 依据。
校勘成果的数字化与网络化
数字化技术
数字化技术为校勘成果的存储、检索和 传播提供了便利,通过数字化技术,可 以将校勘成果转化为电子格式,方便保 存和传播。
VS
网络化平台
网络化平台可以促进校勘成果的共享和交 流,通过建立学术网站、在线数据库等方 式,使得学者们可以更加便捷地获取和使 用校勘成果。
发展趋势
随着数字化技术的不断进步,未来校勘将更 加注重跨学科合作和数字化技术的应用,以 提高校勘的效率和准确性。
展望
未来校勘学将更加注重与相关学科的交叉研 究,不断拓展校勘领域的研究范围和应用价 值,为学术界和文化传承提供更全面、准确 的服务。
THANKS
THANK YOU FOR YOUR WATCHING
校勘学在数字化时代的挑战与机遇
挑战
数字化时代的文献资源海量增长,需要更高效、 准确的校勘方法和工具来应对。
机遇
数字化技术为校勘提供了丰富的原始资料和便捷 的检索工具,提高了校勘的效率和准确性。
跨学科合作
数字化时代需要跨学科的合作,如计算机科学、 数据分析等,以开发更先进的校勘工具和方法。
未来校勘学的发展趋势和展望
古典文献的校勘课件
目录 CONTENTS
• 校勘学概述 • 古典文献的版本与校勘 • 校勘实践与技巧 • 校勘成果的呈现与利用 • 校勘学的未来发展
01
校勘学概述
校勘学的定义
校勘学是一门对古代文献进行整理、 校勘、考据的学科,旨在恢复文献原 貌,为学术研究提供准确资料。
校勘学通过对文献的版本、源流、内 容等方面的研究,纠正文献中的错别 字、脱漏、衍文等错误,提高文献的 准确性和可信度。
文献学第四章校勘
造成讹文有以下几种原因: 字形致误 由于汉字形体几经演变,篆、隶、章草、 行、楷以及印刷字体,又由于便于抄写而产生 大量俗字、简字以及重文省略、缺字空围等符 号,造成各种字形致误的类型。
江南本《汉书· 田延年传》:“今县官出三 千万自之,何哉?” 王念孙认为‚自‛当为‚匃 (gà ‛ 。《广 i) 雅》:‚匃,与也。‛《汉纪》‚出三千万钱与 之‛,可为旁证。因隶书‚匃‛作‚匄‛,字形 与‚自‛相似,因此讹为‚自‛ 。
理校要留意语言 • 《庄子· 天运》“故西施病心而颦其里,其 里之丑人见而美之,归亦捧心而颦其里。 其里之富人见之,坚闭门而不出;贫人 见之,挈妻子而去之走。 ”
注意体例 • 《左传· 僖公二十三年》:“九月,晋惠 公卒,怀公命无从亡人。期期而不至, 无赦。”
注意史实 • 《文心雕龙· 时序》:“及明帝叠耀,崇 爱儒术”
• 古人云:“风虽无正色,然亦有 声。”[8] • [8]转引自《试论古代诗歌中的风意象》. 荣小措撰.西北大学硕士学位论文.2002年 5月
(5)标点错误。 教熊、罴、貔、貅、貙、虎,以与炎帝战於 阪泉之野,三战,然后得其志。
• 怎样发现文献的错误:有碍理解时注意 查证、通过不同版本的对照、熟悉古代 文献的一般特征等等。
(二)校勘学的功用
1、校勘为人们读书治学提供符合或接近 原稿的文献。 2、校勘是鉴定现存文献是否符合或接近 原稿的方法。 3、校勘有益于书籍的整理与出版。
• 序曰:气之动物,物之感人,故摇荡性情, 行诸舞咏 。 • ①“序曰”,《吟窗》、《格致》、《诗 法》、《词府》同,其它诸本均无。 • ②“性情”, 《吟窗》、《格致》、《诗 法》、《词府》诸本作“情性”。〇“舞 咏”,《龙威》本作“歌咏”。案,作“舞 咏”是,“歌咏”或联想而误。
中国古典文献学知识点 (1)
导论两汉在儒家经典文献整理上出现过几次由官方主持的大型会议或活动,专门审定经义、校订经文。
第一次是西汉宣帝甘露三年,宣帝诏群儒在石渠阁论定五经同异,留下一部《石渠议奏》,后亡佚。
第二次是东汉章帝建初四年,在自虎观召开群儒大会,考论经义同异。
会议讨论的结果是产生一部《白虎议奏》,乂称《白虎通德论》,经班固撰集后,题作《白虎通义》。
第三次是东汉灵帝熹平四年,灵帝诏诸儒正定经书文字,校书宜和书法家蔡邕亲自书写于碑,使工锈刻,立于太学门外,供后儒晚学取正经文,史称“襄平石经”。
魏晋时期在古典文献的传播与发现上有两件大事值得关注。
一是魏正始三体石经的刊刻。
按古文、篆文、隶书三种字体刊刻儒家经典,故称为三体石经或三字石经。
二是汲冢竹书的发现。
流传至今的有《竹书纪年》《穆天子传》。
隋、唐两朝,唐太宗命国子祭酒孔颖达与诸儒共同撰写了《五经正义》,即《周易正义》《尚书正义)《毛诗正义》《礼记正义》《春秋左传正义》。
唐代的壁经和石经。
唐代的石经提议于大和元年,开雕于大和九年,雕成于开成二年,因此称为开成石经。
五代时在古典文献学史上最值得书写的大事是蜀石经与雕版印刷九经。
后唐长兴三年由国子监主持雕版印刷九经,是中国古典文献学史上的一件意义深远的大事。
宋司马光的《资治通鉴》。
袁枢还首创记事本纪事本末体,成《通鉴纪事本末》。
有一些史料价值很高的著述体裁都是在宋代兴盛起来的,像年谱。
南宋郑樵《通志》《艺文略》《校睡略》。
王应麟最能体现王氏古典文献学考据才能的著作是《汉书文志考证》、《困学纪闻》。
元胡三省《资治通鉴注》,马端临《文献通考》。
明《永乐大典》是中国古代规模最大的类书。
清代是继宋代之后中国古典文献学发展的又一高峰时期。
清代的古典文献学长于考据,并坚持把考据建立在扎实的小学基础之上。
因此,这种考据学又被称为汉学,与长于义理之学的宋学相对立。
又因为清代考据学作风朴实而被称为“朴学”。
清人的考据学家层出不穷,在整理和研究古典文献上取得了巨大的成绩。
第4章-古典文献的校勘..知识讲解
二、文献讹误的类型及识别
• 俞樾《古书疑义举例》卷五至卷七,在王念孙的 基础上又增加了二十四种误例。
• 校勘虽然源远流长,但校勘学的形成一般认为是 在清代。正如梁启超先生说:
• “清儒之有功于史学者,更一端焉,则校勘也。 古书传习愈希者,其传抄踵刻讹谬愈甚,驯致不 可读,而其书以废。清儒则博征善本以校勘之, 校勘遂成一专门。”(《清代学术概论》)
• 2.读书应求善本,善本最基本的条件就是符合或 接近原稿,而校勘不但是使今本符合或接近原稿 的一种特定手段,而且也是鉴定其是否符合或接 近原稿的一种可靠方法。
• 王鸣盛在《十七史商榷·序》中说:“欲读书必先 精校书,校之未精而遽读,恐读亦多误矣。”
• 3.校勘有益于书籍的整理与出版。
• 陈垣先生《校勘学释例·自序》也说:“以元本及 诸本校沈刻《元典章》,凡得谬误一万二千余 条。”
“此书乃校雠之楷模,岂独读《英华》者资其是 正哉!”(《思适斋集》卷15《书文苑英华辨证后》)
• 清代学者王念孙对误例的总结达到了崭新的水平, 其《读书杂志·淮南内篇·后序》列举各种“误例” 共六十二种。主要从书面材料发生错误类型的角
度来分类总结的,因此具有更加普遍的意义,标 志着对校勘条例的概况进入一个新的阶段。
• 2.校勘与校对的区别
• 校对是出版的一个环节,它的唯一任务就是:保 障出版物和原稿绝对一致。因此,校对基本上是 一项机械性工作。校对虽然也是“对”,也是 “核查”,但它是单向的,必须忠实于原稿,因 此,与作为学术工作的校勘有明显的不同。
• 校勘古书的目的是恢复古书原貌,正本清源,以 便于古籍整理和古籍研究。不过,校勘并不是一 件轻而易举的事。在校勘时,往往有人喜欢妄改 古人文章,这是校勘中最忌讳的事情。
第四章古典文献的校勘海边老狗PPT教学课件
句倒之例,如《老子》第十四章:“迎之不见其首,随之不见其 后。”周祖谟指出:“汉代帛书《老子》乙本作:‘随之而不见 பைடு நூலகம்后,迎之而不见其首。’”
第四章 古典文献的校勘
第一节 文献发生错误的类型 1,“讹”及造成文献讹误的原因。 2,“脱”及脱文的类型。 3,“衍”及衍文的类型。 4,“倒”及倒文的类型。 5,文献多重错误概况。 文献同时出现两种或两种以上错误类型即为多重错误。有既讹且脱、既讹且衍、既讹
第四章 古典文献的校勘
一、教学目标: 通过本章的学习,使学生了解中国古典文献发生错误的原因及错
误类型,掌握校勘的几种基本方法。认识校勘成果的不同处理形 式。 二、教学重点、难点: 1,教学重点: (1)中国古典文献发生错误的主要类型。 (2)古典文献校勘的主要方法与处理形式。 2,教学难点: 如何灵活掌握中国古典文献校勘的不同方法。 三、教学方法: 教师讲授为主,启发学生阅读思考与练习为辅。 四、教学课时: 3课时。
且倒、既脱且衍、既脱且倒、既衍且倒。既讹且脱又衍、既讹且脱又倒、既脱且衍又 倒等情况。 两重错误者,如上海古籍出版社点校本《开元天宝遗事·斗花》:“长安王士安,春时 斗花,戴插以奇花多者为胜。”“王士安”实为“士女”之误。是为既衍且讹。 三重错误者,如《淮南子·说林》:“屠者羹藿,为车者步行,陶者用缺盆,匠人处狭 庐。”王念孙曰:“‘羹藿’本作‘藿羹’,‘藿羹’与‘步行’相对为文。诸书多 言‘藿羹’,无言‘羹藿’者,此写者误倒也。‘为车者步行’本作‘车者步行’, 古者百工各以其事为名,故《考工记》曰:‘攻木之工,轮舆弓庐匠车梓。’此言车 者,犹《考工记》言车人也。后人误以车为车马之车,故又加‘为’字耳。‘陶者’ 本作‘陶人’,与‘匠人’相对为文,今本‘人’作‘者’,因上二句而误。‘庐’ 与‘卢’同。道藏本、刘本并作卢,庄改‘卢’为‘庐’,未达假借之义。《太平御 览·器物部三》引此正作‘屠者藿羹,车者步行,陶人用缺盆,匠人处狭庐’。”是为 既讹且衍又倒例。
文献学资料
第四章古典文献的校勘第一节:文献发生错误的类型校勘的主要任务就是尽可能地恢复文献的原来面目。
文献发生错误的类型主要有四种:讹——将原有的文字写错了;脱——将原有的文字弄丢了;衍——增加了原来没有的文字;倒——将原有的文字变换了位置。
此外,便是同时出现上述两种或两种以上错误。
现分别举例述之如下:一、讹:讹也称误,是文献中最常见的错误现象。
二、脱:文献在传抄出版过程中脱去一字或数字称脱文,也称夺文或阙文。
古代简书因编绳断烂,在重编时失去一简或数简称为脱简,后世因而也称脱文。
较多的现象为脱简。
还有脱页、脱篇、脱卷。
三、衍:原稿所元而传写与出版的过程中误增的文字称衍文,亦称衍字、羡文。
衍一字或数字较常见,也有衍一句或数句的。
四、倒:倒指原稿文字具存,并无讹误、缺脱或衍羡,但在流传过程中,文字的先后次序却被弄颠倒了的现象。
先后次序被弄颠倒了的文字称倒文,纠正之则称为乙正或乙转。
字数较多的倒文习惯上称“错简”。
这其中又有字倒、句倒、篇章倒等不同情况,甚至目录、表格也有错乱现象。
五、多重错误:有的文献同时出现两种错误或三种错误类型,我们称之为多重错误。
多重错误有既讹且脱、既讹且衍、既讹且倒、既脱且衍、既脱且倒、既衍且倒、既讹且脱又衍、既讹且脱又倒、既脱且衍又倒等情况。
第二节校勘的资料:校勘的目的既然是纠正文献中的各种错误,尽可能地恢复其本来面目,那就应当尽可能地掌握可以用来比勘与佐证的资料。
这些资料大致可以分为本书的异本、他书的引文、其他有关资料等三类,现分述如下:一、本书的异本:1.稿本:稿本一般指作者成书时的最初文字记录,亦即此书的本来面目,因此它是校勘最可靠的依据。
2.抄本:稿本为数甚少,留存无多。
在雕版印刷术发明之前,书籍是以抄写的方式流传的;即在雕版印刷术发明之后,特别是其初期,抄本仍不失为书籍的一种主要形式。
因此,抄本特别是旧抄本的校勘价值是相当高的。
就文献载体而言,抄本有简书、帛书、纸抄本之分。
第四章校勘学课件
❖
寄乃告请好剑及咋( zé ,咬)蛇犬。至八
月朝,便诣庙中坐,怀剑将( jiāng ,拿、牵)
犬。先将数石米餈(今糍),用蜜麨(来自chǎo ,炒的米粉或面粉)灌之,以置穴口。蛇便出,头大如
囷( qūn ,圆形的谷仓),目如二尺镜,闻餈香
气,先啖食之。寄便放犬,犬就啮咋,寄从后斫得
数创。疮痛急,蛇因踊出,至庭而死。寄入视穴,
❖ 参、辰,二星宿名,此出彼没,不同时出现。参星 酉时(17-19点)出于西方,辰星卯时(7-9点)出 于东方。
❖ 三更:戌时为一更,亥时为二更,子时(23-1点) 为三更,丑为四更,寅为五更
❖ 王重民《敦煌曲子词集》、任二北《敦煌曲 校录》两书都收入,但“日头”二字都作 “月头”。
❖ “校勘学的任务是要改正这些传写的错误, 恢复一个文件的本来面目,或使他和原本 相差最微。校勘学的工作有三个主要的成 分,一是发现错误,二是改正,三是证明 所改不误。”胡适
由于历史上一直有孔子删定六经之说,被 后世学者奉为“校雠鼻祖”。
而真正涉及校勘,并且确实代表先秦时期校 勘情况的是《吕氏春秋·慎行论·察传》:
子夏之晋,过卫,有读史记者,曰:
“晋师三豕( shǐ )涉河。”子夏曰:“非
也,是己亥也,夫‘己’与‘三’相近,
‘豕’与‘亥’相似。
“己”字缺两“I”便误为“三”,古文“亥” 作“ ”,“豕”作“ ”,非常近似。
吴师道《战国策校注》、梅鷟( zhuó) 《尚书考异》
清代学者王念孙对误例的总结达到了崭新的 水平,其《读书杂志·淮南内篇·后序》列 举各种“误例”共六十二种。
俞樾《古书疑义举例》卷五至卷七,在王念 孙的基础上又增加了二十四种误例。
校勘虽然源远流长,但校勘学的形成一般认 为是在清代。
第四章 古典文献的校勘(新)
第一节 第二节 第三节 第四节 第五节 校勘与校勘学 文献发生错误的类型 校勘的资料 校勘的主要方法 校勘成果的处理形式
第一节 校勘与校勘学
一、校勘与校勘学
校勘作为一个双音节词,本义为比较审定,它由两个意义相 近的单音节词组成。
校的本义是犯人代的木枷。许慎《说文》:“校,木囚也。”
第二节 文献发生错误的类型
1、“讹”及造成文献讹误的原因。
讹也称误,为文献中最常见的错误现象。《吕氏春 秋·察传》:
子夏之晋,过卫,有读史记者曰:‚晋师三豕涉河。‛ 子夏曰:‚非也,是己亥也。夫‘己’与‘三’相近, ‘豕’与‘亥’相似。‛至于晋而问之,则曰‚晋师己 亥涉河‛也。
第二节 文献发生错误的类型
汉末魏初的高诱是这个时期另一位有代表性的学者,在 《淮南子注》、《吕氏春秋训解》等著作中,也保留了 一定数量的校勘成果。如《淮南子·精神训》:“且人 有戒形,而无损于心。”注云:“戒,备也。人形体具 备。‘戒’或作‘革’,改也。言人形骸有改更而作化 也。”
第一节 校勘与校勘学
魏晋时期,玄谈风行,一扫汉儒烦琐之风,而以清虚为 尚。在这种学术风气的影响下,魏晋人的古籍注释中很 少保存校勘成果。但从何晏《论语集解》、杜预《春秋 左传集解》当中,仍然可以看到,当时学者汲取了汉儒 校勘经验,自觉运用小学、历法及古书义例等知识进行 校勘考证。
古代简册因编绳断烂,在重编时失去一简或数简称为脱 简,后世也称脱文较多的现象为脱简。古书脱页现象也 较常见,如《文心雕龙· 隐秀》一篇脱去一页,后人予 以增补,已非原貌。
第二节 文献发生错误的类型
黄侃称:“此纸亡于元时,则宋时尚得见之。惜少征引 者。唯张戒《岁寒堂诗话》引刘勰云:‘情在词外曰隐, 状溢目前曰秀。’此真《隐秀》篇之文,今本既云出于 宋椠,何以遗此二言?然则赝迹至斯愈显,不待考索文 理而亦知之矣。”
古典文献学资料
第一章古典文献的载体与类型名词解释清吴之振,吕留良,吴自枚《宋诗钞》练习题2(1)书目、索引书目:刘向、刘歆《别录》、《七略》;索引:《杜诗引得》(2)字典、词典字典:《说文解字》、《尔雅》;词典:《辞海》(3)类书、政书1.类书——《皇览》,魏文帝曹丕时编的最早的类书;唐代:《北堂书钞》、《艺文类聚》、《初学记》、《百氏六帖》;宋代:《太平广记》、《太平御览》、《册府元龟》;明代:《永乐大典》;清代:《古今图书集成》2.政书——“三通”:唐人杜佑《通典》、宋人郑樵《通志》1.甲骨文集合:甲骨文合集(P42):1959年中国科学院历史研究所综合各家之书所编的一部大型的甲骨文献图书,共13册,该书选存了文句完整或比较完整,以及文句虽有残缺但内容较为少见的甲骨41956片,为人们研究甲骨文提供了可靠的文献依据。
3.熹平石经:从东汉末年熹平四年开始,皇帝命大学者蔡邕用隶书书写,将周易,尚书等儒家经典刻在石碑上,立于洛阳太学门外,供后儒晚学矫正经书文字,取得了轰动性的阅读效果。
4.正始三体石经:魏正始中,按古文,篆文,隶书三种文字刊刻儒家经典,故称三体石经或三字石经。
5.总集是汇集两人以上的作品的合集,它可以包括一个朝代(断代)和多个朝代(通代)的作品,也可以包括一种体裁和多种体裁的作品。
6.别集:是相对总集而言,它是指搜集一个作家部分或全部作品的个人作品集。
7.丛书:丛书(P60):是指搜集两种以上的文献,按照一定的理念和体例编校,冠以一个总集的书名,用同一的版式和装帧印行的文献类型。
8.类书是我国古代分类式的资料汇编性的工具书。
9.政书是专门记载各种典章制度的工具书。
10.干支:十天干(甲乙丙丁戊己庚辛壬癸)与十二地支(子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥)练习题1总集的种类:(1)通代的有选择的编集多种体裁作品的总集,如萧统《文选》、《古文辞类纂》;(2)断代的有选择的编集多种体裁作品的总集,如宋姚铉编集的《唐文粹》;(3)通代的不加选择的专门编集一种体裁全部作品的总集,清严可均编辑《全上古三代秦汉三国六朝文》;(4)断代的不加选择的专门编集一种体裁全部作品的总集,清董诰《全唐文》。
9 第四章 古典文献的校勘 海边老狗
第四章 古典文献的校勘
第一节 文献发生错误的类型 1,“讹”及造成文献讹误的原因。 讹也称误,为文献中最常见的错误现象。《吕氏春 秋· 察传》: 子夏之晋,过卫,有读史记者曰:“晋师三豕涉河。” 子夏曰:“非也,是己亥也。夫‘己’与‘三’相近, ‘豕’与‘亥’相似。”至于晋而问之,则曰“晋师己 亥涉河”也。 以上即是典型的文献讹误。由于古代文献先由手自笔录、 辗转传抄,唐代才逐渐有刻板印刷,且即使刻印也有精 粗之分,所以年代既久,文献讹误势必难免,有些文献 文字讹误甚至极为严重。
第四章 古典文献的校勘
第二节 校勘的资料 1,依据本书的异本进行校勘及异本的种类。 2,利用他书的引文进行校勘。 3,利用其他文献资料进行校勘。 本书异本、他书引文之外,一切相关资料皆可作校勘之 资。此类资料与原书关系往往间接,援用当更加谨慎。 一是甲骨文。为古代文献之源头,与后世文献有着千丝 万缕的联系,校勘时常可作参考。 二是金文。三是石刻。四是古印、封泥。古印、封泥亦 属原始文献,多涉及官名、地名、人名,对校勘有特殊 之借鉴。
第四章 古典文献的校勘
第二节 校勘的资料 1,依据本书的异本进行校勘及异本的种类。 第二,抄本。稿本为数甚少,留存更少。印刷术 发明之前,书籍以抄写方式流传;印刷术之后, 抄本仍是书籍流传之重要方式。抄本特别是旧抄 本价值很高。抄本有简书、帛书、纸抄本之分。 旧抄本保留了文献较为原始的面貌,因此具有很 高的校勘价值。敦煌卷子的发现,为我们打开了 古代纸抄本的宝库,提供了极为丰富和宝贵的校 勘资料。敦煌卷子对唐诗等的校订作用十分明显。
第四章 古典文献的校勘
《古典文献学》名词解释
古典文献名词解释复习第二章古典文献的目录1、目录:目录是按照一定次序编排的一批书名(或篇名)及其叙录,它是简介图书内容和形式,反映出版、收藏等情况,指导阅读和检索图书等文献资料的工具。
(P71)2、目录学:目录学是研究目录的形成和发展,探讨目录工作一般规律的专门学术,它是目录实践活动的理论概括和总结。
(P76)3、辨章学术,考镜源流:(略)4、叙录:叙录(或称书录解题、提要等)列于书名之后,是用以揭示图书的内容主旨、价值得失,介绍作者生平事迹、学术源流,以及该书的版本、校勘、流传情况等。
叙录是古代目录书中最重要的结构成分,是古代目录学具有学术性和指示读书治学作用的具体表现之一。
(P80)5、六分法:是我国最早的图书目录分类法,创始于《七略》。
《七略》包括辑略、六艺略、诸子略、诗赋略、兵书略、术数略、方技略。
其中辑略是综述学术源流的绪论,因此实际上只有“六略”六类。
六分法反映了当时学术和图书状况的实际。
(P84)6、四分法:指关于典籍文献的四部分类法。
起源于魏晋之际,初步成熟于东晋时期。
唐初修《隋书经籍志》,继承前代,正式确立经、史、子、集名称,概括各类书籍性质内容。
7、官修目录:即所谓“朝廷官簿”,一称官修目录,是封建社会由朝廷主持对国家藏书进行校理后所编的国家图书目录。
自从西汉末年成、哀之时,刘向、刘歆父子等人编成的《七略》开始,几乎每个朝代都由政府组织人力编修过这类目录,其中清乾隆时修撰的《四库全书总目》,是这类目录书中最突出的代表作。
(P90)8、史志目录:即所谓“史家著录”,是指由史家编入史籍的目录。
它包括历代“正史”中的或有些正史中原来没有而由后人补修的“艺文志”(或称“经籍志”),有些朝代的“国史经籍志”,某些政书、专史中的目录书等。
(P92—97)9、补史志:正史中的“艺文志”或“经籍志”所缺甚多,后来学者尤其是清代学者纷纷补撰与补注,王重民先生在其《普通目录学》中称已“造成了一个小小的目录学的流派”。
古典文献学 复习资料
古典文献学名词解释5*4 简答2*10 标点翻译20 修改判断20 文学辨伪20 校勘(字词、历史、重要依据)201 .文献”定义文指文章;献指贤(贤才),谓博学多闻、娴熟掌故之人,约相当于今日之谓“活字典”。
(文章、典策)文献”由“典籍与贤才”到专指“典籍” 。
(贤才、秉礼之贤大夫)现代定义:“文献,原指典籍与贤者,后专指具有价值或与某学科相关的图书文物资料。
今为记录知识的各种载体的统称,即以文字、图像、符号、声频、视频等手段记录人类知识的各种载体(如竹帛、纸张、胶片、磁带、磁盘、光盘等)。
”2 “古典文献学”定义古典文献学:研究我国古典文献的源流、特点、处理原则和方法及其利用的一门学科。
文献学是以文献和文献的发展规律为研究对象的科学, 它的目的是为了更好的利用和保存文献资料。
版本、目录、校雠(校勘)等为传统文献学的主要部分。
3 “古典文献学”的研究对象及其发展趋向其研究对象包括以研究古代典籍的分类、编目、版本、校勘、辨伪、辑佚、注释、编纂、校点、翻译和流通等。
1980s以来,古典文献学出现一些新的趋向,分支文献学和专科文献学受到重视,如文学文献学、文学批评文献学、文献目录学等。
古典文献学的研究对象:古典文献。
古典文献,一般指“五四”运动以前用雕版、活字和手抄的古籍文献,同时包括文书、卷册、碑铭、拓本等。
凡是近代铅印出版物以外的文字材料,均属古典文献的范畴以内。
4 古典文献学的知识范围古典文献学的主要范围:目录、版本与校勘古典文献学的其他内容:辨伪、辑佚、标点、注译、检索等5 古典文献学的意义大而言之,在传承和弘扬中华民族的传统文化;对国家历史政治文化之重大意义。
小而言之,对个人了解历史文化,从事学术研究,文献学均为基础必备之知识。
6 中国古典文献学发展概况(1)先秦两汉古典文献学的主要成就①孔子及其弟子(子夏等)文献整理之功②秦及楚汉之交对文献的破坏③西汉对文献的恢复与整理(刘向、刘歆父子等)④司马迁特殊的文献整理贡献⑤后汉郑玄等大儒的文献整理⑥熹平(173-178)石经:最早之官定儒家经本(2)魏晋南北朝及隋唐五代古典文献学的主要成果①魏晋南北朝文献破坏与整理(破坏:西晋灭亡;萧梁灭亡。
第2-4章_古典文献的目录、版本和校勘
• 韦宵爱:古典文献学的目录 • 韦馨:古典文献学的版本 • 覃小红:古典文献学的校勘
• 3. 折叠体式 • 折叠体式可分为梵夹装和经折装两种。
• 4. 册页体式
• (1)蝴蝶装
• 简称蝶装。装订方法是将每一页有字的一面向里对折,然 后把折缝粘连在一张大纸(底纸)的中央,最后将大纸过 来就成为前后封皮了。这种装订形式大约始于五代,盛行 于宋代,已非常接近现代书籍的装订形式了。
• (2)包背装
目录学是研究目录的形成和发展,探讨目录 工作一般规律的专门学术,它是目录实践活动的 理论概括和总结。
• 目录学的兴起与发展:
先秦(萌芽)→西汉(正式兴起)→魏晋南 北朝时期(继续发展)→唐、宋两代(蓬勃发达) →元代(发展缓慢)→明、清两朝(繁盛时期)
第二节 古代目录的基本结构
• 书名:包括书的名称、篇卷数,作者姓名、 附录等内容,反映图书的外貌特征。
• 4、辽、金、元刻本 • 元代刻书可与宋代媲美,宋元本并称 • 刻书内容——农书较多 • 刻书单位——元代学校刻书比较发达
• 5.明刻本
• 明代有经厂刻书、国子监刻书、藩府刻书、家刻、 坊刻。
• 刻书单位——藩刻本、家刻本较精,经厂本、书 帕本、坊本名声不佳。
• 刻书时间——前期:嘉靖以前多善本,质量较高。 后期:嘉靖以后,特别是万历以后,私意删改书 籍的现象比较严重。
• 叶梦得也说: 五代时冯道始奏请官镂六经版印行。 国朝淳化中,复以《史记》、前后《汉》付有司 摹印。自是书籍刊镂者益多,士大夫不复以藏书 为意。学者易于得书,其诵读亦因灭裂。然版本 初不是正,不无讹误。世既一以版本为正,而藏 本日亡,其讹谬者遂不可正,甚可惜也。(《石 林燕语》卷8)
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第二节 文献发生错误的类型
1、“讹”及造成文献讹误的原因。
讹也称误,为文献中最常见的错误现象。《吕氏春 秋·察传》:
子夏之晋,过卫,有读史记者曰:‚晋师三豕涉河。‛ 子夏曰:‚非也,是己亥也。夫‘己’与‘三’相近, ‘豕’与‘亥’相似。‛至于晋而问之,则曰‚晋师己 亥涉河‛也。
第二节 文献发生错误的类型
第一节 校勘与校勘学
汉成帝时,刘向父子支持完成的对宫廷藏书的整理中, 搜集众本,比较异同,整理错简,判断正误,这些校勘 所必须的程序和内容,都已经具备并确定下来,具有开 创校勘规程的意义。
两汉古文经学家多精通语言文字,不见长于著述,在校 勘方面也有所作为。如郑玄等经学大师。
第一节 校勘与校勘学
古代脱文甚至有脱卷的情况,如《汉志》著录《太史公 百三十篇》,注曰:“十篇有录无书。”可见东汉之时 《史记》已有十篇(亦即十卷)亡佚。
第二节 文献发生错误的类型
3、“衍”及衍文的类型。 原稿所无而传抄或出版过程中误增的文字称为衍文,亦 称衍字、羡字。
衍一字或数字情况多见。如《淮南子· 氾论》:‚诵先 王之《诗》、《书》,不若闻得其言,闻得其言,不若 得其所以言,得其所以言者,言弗能言也。‛
第二节 文献发生错误的类型
字倒之例,如《淮南子·人间训》:“家富良马。”王 念孙云:“良马本作马良,与家富相对为文。”
句倒之例,如《老子》第十四章:“迎之不见其首,随 之不见其后。”周祖谟指出:“汉代帛书《老子》乙本 作:‘随之而不见其后,迎之而不见其首。’”
第二节 文献发生错误的类型
王念孙校:‚‘诵先王之诗书’,‘诗’字因上文 《诗》、《春秋》而衍。先王之书泛指六艺而言,非 《诗》、《书》之书也。‘不若闻得其言、闻得其言’, 两‘得’字皆因下句‘得’字而衍。高注云:‘闻圣人 之言,不如得其未言时之本意。’则‘闻’下无‘得’ 字明矣。《文子· 上义》篇正作‘诵先王之书,不若闻 其言;闻其言,不若得其所以言’。‛
第一节 校勘与校勘学
校勘的主要任务,是订正文字和疏通词义。古籍只有经 过认真校勘,才能利用阅读,否则,终究是误读,劳而 无功。 王鸣盛在《十七史商榷· 序》中所说:“欲读书必先精 校书,校之未精而遂读,恐读亦多误矣。”
张之洞《书目答问》略例第一条也说:“知某书宜读而 不及精校精注本,事倍功半。”
第二节 文献发生错误的类型
衍文也有衍出一句以至数句的,如《史记·司马相如列 传》:“杨雄以为靡丽之赋,劝百风一,犹驰骋郑卫之 声,曲终而奏雅,不已亏乎?”宋·王应麟《困学纪 闻·考史》指出其为后人取《汉书·司马相如传》赞语, 正是。
第二节 文献发生错误的类型
4、“倒”及倒文的类型。
倒指原稿文字并无讹误、衍、脱等,只是在流传过程中 产生文字前后次序颠倒错乱的现象。次序被颠倒之文字 称“倒文”,纠正之则称乙正或乙转。倒文较多的习惯 称“错简”。倒文分字倒、句倒、篇章倒等,目录、表 格也有颠倒错乱情况。
第一节 校勘与校勘学
元代官修的《大元圣政国朝典章》元时有刻本,后世仅 有抄本流传,辗转抄写,脱漏讹误颇多。清光绪三十三 至三十四年(1907~1908),沈家本据丁氏藏本重校 刻行,是为今本。其刻印虽精,而文句多误,1925年 故宫发现元刻本,陈垣以此为底本,参以其他抄本,校 正沈刻本脱、误、衍、倒之处达一万二千余条,写成 《元典章校补》一书。
第一节 校勘与校勘学
宋代注重文化,大力开展文献典籍的整理。两宋时期独 立、完整的校勘著作,有余靖《汉书刊误》、张淳《仪 礼识误》、毛居正《六经正误》、洪兴祖《楚辞补 注· 考异》、方崧卿《韩集举正》、朱熹《韩文考异》 等等校勘已经成为一项完全独立的工作。
在校勘理论方面最具有代表性的是南宋彭叔夏《文苑英 华辩证》,岳浚《相台书塾刊正九经三传沿革例》:书 本、字画、注文、音释、句读、脱简、考异等。
刘向《晏子叙录》说的“中书以‘天’为‘芬’,‘又’ 为‘备’,‘先’为‘牛’,‘章’为‘长’,如此类 者多”。 《列子叙录》记载的字误,有“以‘尽’为‘进’,以 ‘贤’为‘形’如此者从”。
第一节 校勘与校勘学
《汉书艺文志》说:“刘向以中古文校欧阳、大、小夏 侯三家经文。《酒诰》脱简一,《召诰》脱简二,率简 二十五字者,脱亦二十五字;简二十二字者,脱亦二十 二字:文字异者,七百有余,脱字数十。”
清代考据学获得极大发展。出现了以阮元《十三经注疏 校勘记》、卢文邵《群书拾补》、王念孙《读书杂志》、 王引之《经义述闻》、钱大昕《廿二史考异》、王鸣盛 《十七史商榷》、俞樾《古书疑义举例》等为代表的一 大批校勘专著。
第一节 校勘与校勘学
近现代是校勘广泛发展的阶段,也是校勘学理论体 系建立的时期。1931年陈垣《校勘学释例》(原 名《元典章校补释例》)
汉末魏初的高诱是这个时期另一位有代表性的学者,在 《淮南子注》、《吕氏春秋训解》等著作中,也保留了 一定数量的校勘成果。如《淮南子·精神训》:“且人 有戒形,而无损于心。”注云:“戒,备也。人形体具 备。‘戒’或作‘革’,改也。言人形骸有改更而作化 也。”
第一节 校勘与校勘学
魏晋时期,玄谈风行,一扫汉儒烦琐之风,而以清虚为 尚。在这种学术风气的影响下,魏晋人的古籍注释中很 少保存校勘成果。但从何晏《论语集解》、杜预《春秋 左传集解》当中,仍然可以看到,当时学者汲取了汉儒 校勘经验,自觉运用小学、历法及古书义例等知识进行 校勘考证。
校字用作动词时便有比勘得对的意思。后又引申其义指校正 书面材料文字异同。《国语·鲁语下》:“昔正考父校商之 名颂十二篇,以《那》为首。” 徐铉《说文》新附:“勘,校也。”勘亦作刊。《广雅》刊 训定。《玉篇》:“刊,削也,定也,除也。”
第一节 校勘与校勘学
“校勘”一词大约产生于六朝时期,从早期使用情况看, 虽大体限于文字记载,但最初并不专指比较、审定书籍 的异文,而往往指审核记载、评定其是否与事实或制度 相符。
第一节 校勘与校勘学
校勘,从字面上讲,校,为相互核对;勘,系改正错误。
校勘是指以精密的方法,用不同版本或其他资料,通过 比较和推理,发现并校正古书中由于抄写或翻刻等原因 而产生的字句篇章等的错误,是文献和古籍整理的重要 方法,同时也是查阅古籍的人必须具备的基本功。 校勘学则是以古籍校勘为研究对象的专门学科,其内容 是校勘的性质、特点、范畴、一般规律和方法。校勘学 作为一种学科理论,是在校勘实践经验的基础上总结出 来的,其目的和任务则在于为古籍校勘提供指导。
第四章 古典文献的校勘
第一节 第二节 第三节 第四节 第五节 校勘与校勘学 文献发生错误的类型 校勘的资料 校勘的主要方法 校勘成果的处理形式
第一节 校勘与校勘学
一、校勘与校勘学
校勘作为一个双音节词,本义为比较审定,它由两个意义相 近的单音节词组成。
校的本义是犯人代的木枷。许慎《说文》:“校,木囚也。”
第一节 校勘与校勘学
雕版印刷术发明后,古籍辗转翻刻,出现的错误更多。 如《资治通鉴》这种常读的书,通行本中就颇多衍脱, 即使清人已陆续作过一些校勘,仍然相当严重。近人章 钰用宋刻本九种,校清胡克家翻刻本,发现错误之多, 令人瞠目。
第一节 校勘与校勘学
章钰《胡刻〈通鉴〉正文校宋记述略》说:以宋本及他 本校订胡克家翻刻的元刊胡三省注本《资治通鉴》,校 出“脱、误、衍、倒四者,盖在万字以上,内脱文五千 二百余字,关系史事为尤大。就是这样的一部书,错误 竟数以万计,脱文竟有几千字,真可谓满目疮痍,实难 卒读。古籍中出现的这些错误,正是校勘的对象。
第一节 校勘与校勘学
清代,校勘一词使用仍然相当含混,如《四库全书》纂 修、缮写过程中的一些诏旨,所谓“校勘”既包含订正 古书传写过程中的文字讹误、篇章错乱,也包含对违碍 文字的审查删改、误写庙讳的纠正,以及新写本的校对。
乾嘉以来,校勘最为古文献学一个单独门类的倾向越来 越明显。大约在近代,“校勘”完成了它的术语化过程, 成为这项特定的古籍整理工作以及相关学科的专有名称。
第一节 校勘与校勘学
元明时期,由于理学的发展,学术流于空疏,加之刻书 业兴盛的同时,书商粗制滥造的行为十分普遍,使轻视 古书文本、妄改古书成为风气,校勘和校勘学成就不高, 发展停滞,仅有少数学者的著作中出现了一些有价值的 校勘成果和观念。吴师道《战国策校注》、梅鷟《尚书 考异》。
第一节 校勘与校勘学
古代简册因编绳断烂,在重编时失去一简或数简称为脱 简,后世也称脱文较多的现象为脱简。古书脱页现象也 较常见,如《文心雕龙· 隐秀》一篇脱去一页,后人予 以增补,已非原貌。
第二节 文献发生错误的类型
黄侃称:“此纸亡于元时,则宋时尚得见之。惜少征引 者。唯张戒《岁寒堂诗话》引刘勰云:‘情在词外曰隐, 状溢目前曰秀。’此真《隐秀》篇之文,今本既云出于 宋椠,何以遗此二言?然则赝迹至斯愈显,不待考索文 理而亦知之矣。”
第一节 校勘与校勘学
四、校勘的根本原则
校勘是取得正确文本的重要手段,它既以恢复古籍的本 来面目、提供最接近原稿的善本为最终目的,其根本原 则是存真复原。 所谓“真”和“原”,是指原作者思想内容与语言文字 之真、原稿原貌之原。校勘意义上的正误,不等同于所 载史实的准确可靠、文学表现的完美、修辞的精确、语 言的规范,而是原作者所使用的文字和表达的内容。
杜佑《通典》:“宜选史传博士谙究流品者为左民郎、 左民尚书,专供校勘。”
唐《封氏闻见记·定谥》:“太长博士掌谥,执事三品 以上薨者,故吏录行状,尚书省考功校勘,下太常博士 拟议讫,申省,省司议定,然后奏闻。”
第一节 校勘与校勘学
唐宋时期,“校勘”开始用于估计文字正误真伪的比较 审定,并日渐普遍,如欧阳修《书春秋繁露后》“予在 馆中校勘群书,见有八十篇,然多错乱重复。又有民间 应募献书者献三十余篇,其间数篇在八十篇外,乃知董 生之书流散不全矣。方俟校勘而予得罪录陵。”但在这 个时期“校勘”还并没有成为专用术语,在其他意义上 仍有使用。