《大道之行也》知识点复习及阅读练习(有答案)

《大道之行也》知识点复习及阅读练习
大道
．．．．（），．．（）之．（）行也，天下为公
选贤与能
．．．．（）。

故人不独亲．（）．．．．（），讲信修睦
其亲．（词，。

），不独子．（词，。

）其子．（词，。

），
使老有所终
．．．（），幼有所长，矜．（同“”，。

）、．．．（），壮有所用
寡．（）、孤．（）、独．（）、废疾
．．（）者．（）皆有所养，
男有分．（），女有归．（）。

货恶其弃于地也，不必藏于己
．．．．．．．．．．．．．（）；
力恶其不出于身也，不必为己
．．．．．（），盗窃．．．．．．．．．．．．．（）。

是故谋闭而不兴
乱贼
．．．．．（），是．（）．．（）而不作．（），故外户而不闭
谓大同。

一、文学常识：
选自《》。

《》，家经典著作之一，
至间家论著的汇编。

相传是西汉经学家戴圣编纂的。

二、通假字：
选贤与能（“”通“”，。

音）
矜、寡、孤、独、废疾者（“”通“”，指。

音）
三、词性活用：
1.故人不独亲．其亲（亲）词作用法，。

2.不独子．其子（子）词作用法，。

⒊使老．有所终（老）词作词，。

⒋壮．有所用（壮）词作词，。

⒌幼．有所长（幼）词作词，。

6.故外．户而不闭（外）词作词，。

7.选贤．与能（贤）词作词，。

8.选贤与能．（能）词作词，。

四、古今异义的词：
大道
．．之行也古义：；今义：
男有分，女有归．古义：；今义：
矜、寡、孤．、独．孤古义：；今义：。

独古义：；今义：
盗窃乱贼．而不作：古义：；今义：
故外户．而不闭：古义：；今义：
是．谓大同古义：；今义：
五、一词多义：
（1）修
讲信修．睦：
盖简桃核修狭者为之修．：
（2）为
能以径寸之木，为．宫室：
天下为．公：
（3）能
选贤与能．：
能．以径寸之木：
（4）分
男有分．
舟首尾长约八分．有奇：
（5）归
女有归．：
归．来见天子：
六、文章理解及分析
1、文章表达了作者怎样的思想感情?
答:
2、本文的结构是：；本文的中心是：阐述了作者的，指执政者，则老百姓便可以生活在安定和平的社会。

3、课文中所提到的"大道"、"大同"各指什么，我们应该如何理解和认识? 答:
4、本文从哪三个方面来说明"大同"社会的基本特征的?
答:
七、默写重点句子
1.从课文中找出与下列内容相关的句子。

①同孟子的“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”有异曲同工之妙的句子是:，
②男耕女织，丰衣足食:，
③路不拾遗，夜不闭户:，，
2."大同"社会跟陶渊明描绘的世外桃源有没有相似的地方?试举例说明?
①
②
③
3.出自本文的成语
①②③
4.大同社会的根本特征是：，，。

八、【常识】
四书：《》、《》、《》、《》五经：《》、《》、《》、《》、《》
中考演练
【甲文】大道之行也，天下为公。

选贤与能，讲信修睦。

故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者，皆有所养，男有分，女有归。

货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。

是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

（选自《大道之行也》）【乙文】晋太元中，武陵人捕鱼为业。

缘溪行，忘路之远近。

忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。

复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。

便舍船，从口入。

初极狭，才通人。

复行数十步，豁然开朗。

①土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。

阡陌交通，鸡犬相闻。

②其中往来种作，男女衣着，悉如外人。

黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。

具答之。

便要还家，设酒杀鸡作食。

村中闻有此人，咸来问讯。

自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。

问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。

此人一一为具言所闻，皆叹惋。

余人各复延至其家，皆出酒食。

停数日，辞去。

此中人语云：“不足为外人道也。

”
（选自《桃花源记》）
1.解释下面句子中加点词语的意思。

⑴选贤与．能，讲信修睦与:
⑵故人不独亲．其亲亲:
⑶缘．溪行，忘路之远近缘:
⑷停数日，辞去．去:
2.将下面句子翻译成现代汉语。

⑴大道之行也，天下为公。

译文：
⑵渔人甚异之。

复前行，欲穷其林。

译文：
3.【乙文】中两处画线句子分别从哪些方面体现了【甲文】所阐述的“大同”社会的理想生活？
第①句
第②句
4 【乙文】的“世外桃源”与【甲文】的“大同”社会有什么关联之处？两文各自侧重于哪种表达方式？
答：
《大道之行也》知识点复习及阅读练习答案
大道
．．（指儒家推崇的上古的政治制度）之．（助词，用在主谓之间取消句子之
间的独立性，不译。

）行也，天下为公
．．．．（选拔推举
．．．．（天下是公共的），选贤与能
品德高尚、有才干的人。

），讲信修睦
．．．．（讲求诚信，培养和睦气氛。

修，培养）。

故人不独亲．（动词，以……为亲）其亲．（名词，父母。

），不独子．（动词，以……
为子。

）其子．（名词，指子女。

），使老有所终
．．．（能够善终），壮有所用
．．．（能够发挥自己的才能，为社会效力。

），幼有所长，矜．（同“鳏”，老而无妻。

）、
寡．（老而无夫）、孤．（幼而无父）、独．（老而无子）、废疾
．．（有残疾而不能做事）
者．（……的人）皆有所养，男有分．（职分，职守），女有归．（女子出嫁）。

货恶
．．
其弃于地也，不必藏于己
．．．．．．．．．．．（财货，憎恨把它扔在地上，但并非自己想私藏）；力．
恶其不出于身也，不必为己
．．．．．．．．．．．．（力气，憎恨它不出于自己，但愿意多出力并不是为
了自己的私利）。

是故谋闭而不兴
．．（指
．．．．．（奸诈之心闭塞而不会兴起），盗窃乱贼
作乱害人的事）而不作．（兴起），故外户而不闭
．．．．．（门从外面带上而不关闭），是．
（这）谓大同。

一、文学常识：
选自《礼记正义》。

《礼记》，儒家经典著作之一，战国至秦汉间儒家论著的汇编。

相传是西汉经学家戴圣编纂的。

二、通假字：
选贤与能（“与”通“举”，选拔。

音jǔ）
矜、寡、孤、独、废疾者（“矜”通“鳏”，指老而无妻的人。

音guān）
三、词性活用：
1.故人不独亲．其亲（亲）动词作意动用法，以……为亲，奉养。

2.不独子．其子（子）名词作意动用法，以.......为子，抚养。

⒊使老．有所终（老）形容词作名词，老年人。

⒋壮．有所用（壮）形容词作名词，年轻人。

⒌幼．有所长（幼）形容词作名词，幼童。

6.故外．户而不闭（外）名词作状语，从外面。

7.选贤．与能（贤）形容词作名词，品德品质高尚的人。

8.选贤与能．（能）形容词作名词，能干的人。

四、古今异义的词：
大道
．．之行也古义：指政治上的最高理想；今义：宽阔的路
男有分，女有归．古义：女子出嫁；今义：返回，回归，回到本处
矜、寡、孤．、独．古义：为两个字。

“孤”指幼而无父的人；“独”指老而无子的人。

今义：为一个词，单一，只有一个，指独自一个人。

盗窃乱贼．而不作：古义：害人。

今义：小偷，窃贼。

故外户．而不闭：古义：门。

今义：窗。

是．谓大同古义：代词“这”。

今义：常用于判断词，或与“非”相对。

五、一词多义：
（1）修
讲信修．睦：学习
盖简桃核修狭者为之修．：长。

（2）为
能以径寸之木，为．宫室：雕刻
天下为．公：是。

（3）能
选贤与能．：才干出众的人
能．以径寸之木：能够。

（4）分
男有分．职业
舟首尾长约八分．有奇：长度单位。

（5）归
女有归．：女子出嫁
归．来见天子：回
六、文章理解及分析
1、文章表达了作者怎样的思想感情?
答:文章表达了作者迫切希望出现一个太平盛世的思想感情。

2、本文的结构是：总分总；本文的中心是：阐述了作者的政治理想，指执政者施行大道，则老百姓便可以生活在安定和平的大同社会。

3、课文中所提到的"大道"、"大同"各指什么，我们应该如何理解和认识?
答:文中"大道"就是指治理社会的最高准则，其治理的效果就是国泰民安的理想状态。

"大同"可以理解为儒家的理想社会或是人类社会的最高阶段。

"大道"和"大同"都是当时人们头脑中的理想境界，两个词中带有明显的理想色彩，寄托着人们对未来生活的美好向往。

4、本文从哪三个方面来说明"大同"社会的基本特征的?
答:①人人都能受到全社会的关爱（即：“故人不独亲其亲”）;
②人人都能安居乐业（即：“男有分，女有归”）;
③人人都珍惜劳动成果，却毫无自私自利之心，即货尽其用，人尽其力（即：“货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己”）。

七、默写重点句子
1.从课文中找出与下列内容相关的句子。

①同孟子的“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”有异曲同工之妙的句子是:故人不独亲其亲，不独子其子
②男耕女织，丰衣足食:男有分，女有归
③路不拾遗，夜不闭户:是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭
2."大同"社会跟陶渊明描绘的世外桃源有没有相似的地方?试举例说明?
①大同社会的"老有所终，幼有所长"与世外桃源的"黄发垂髫，并怡然自乐"相似
②大同社会的"男有分，女有归"与世外桃源的"其中往来种作"相似
③大同社会的"是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭"与世外桃源的没有战乱，和平相似。

3.出自本文的成语
①天下为公：原意是天下是公众的，天子之位，传贤而不传子，后成为一种美好社会的政治理想。

②老有所终：年老者能有个合适的归宿。

③矜(鳏)寡孤独：泛指没有劳动力而又没有亲属供养的人。

4.大同社会的根本特征是：天下为公，选贤与能，讲信修睦。

八、【常识】
四书：《孟子》、《中庸》、《大学》、《论语》
五经：《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》
中考演练
1 ．（⑴通“举”，推举，选举；⑵名词的意动用法，以……为亲人；
⑶顺着，沿着；⑷离开。

2 ．⑴在大道施行的时候，天下是人们所共有的。

⑵渔人见到这片景色很是惊异，想走到这林子的尽头。

3 ．⑴写桃花源里田园风貌，一派富足宁静的景象；⑵写桃花源中人过着安居乐业的幸福生活
4 ．两文反映的都是古人对“大同”社会的向往与追求［乙文］“世外桃源”的境界是根据［甲文］“大同”社会的体制构想出来的（或：“世外桃源”是对“大同”社会生活风貌的艺术再现）。

［甲文］侧重于议论（或“阐述”），［乙文］侧重于记叙（或描写）。