精神的三间小屋-ppt
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可望而不可即：只能够望见而不能够接近，形容看起来可以实 现而实际难以实现。
学生放声读课文，力求声情并茂
二、新课讲解
1. 作者认为在人们的精神世界里应该建立哪 些“精神小屋”？
第一间，盛着我 们的爱和恨。
第二间，盛放我 第三间，安放我
们的事业。
们自身。
二、新课讲解
为了给精神建立栖息地，使人生健康、 美丽、庄严、伟大、真诚、完满、永恒。
林林总总： 林林，众多的样子；总总，众多而杂乱的样子。形 容杂乱众多。
俯拾即是：俯，低头，弯腰；即，就。只要低下头来捡取，到 处都是。形容多而易得。
鸠占鹊巢：斑鸠占据喜鹊的巢。比喻强者欺凌弱者，获得现成的 东西。 宽宥： 宽恕，原谅。 轻觑： 轻视，小看。 濡养： 养育，培养。
李代桃僵： 李树代替桃树而死，原比喻兄弟相互帮助，后借指 以此代彼或代人受过。
首先是寻找阶段，站在高处向远方望去，高瞻远 瞩，确立远大目标。
其次是耕耘阶段，再苦再累，在所不惜，只要努 力达成目标。
最后境界是收获阶段，已经为追寻目标精疲力， 快要放弃时，却在最不起眼的地方获得了成。
问题三 如何才能让第二间精神小屋坚固优雅？
事业
自我寻找
有事业心，选择自己适合和爱好的事业 ，建设 （努力向上的小屋）
2、推荐阅读《我很重要》《提醒幸福》 《爱怕什么》 《孝心无价》等优秀散文。
一、读一读
游弋 yì 濡养 rú 赘余 （zhuì）
坍塌 tān 麾下 huī
窗棂 （líng）
襟 怀 （jīn）
灼 晃 （zhuó）
困厄 （è）
驰骋 （chěng） 濡养 (rú)
矗立 (chù) 灰烬 (jìn)
惊骇 (hài) 积攒 (zǎn)
自惭形秽 (huì) 金戈铁马 (gē)
憎恶 （zēng wù） 俯拾即是 （jí）
走 入 第爱 一与 间恨 小 屋
二、新课讲解
3.第一间小屋中有爱也有恨，作者希望我 们如何处理它们的关系？
爱和恨
经常打扫 给爱留下足够的空间，让心中充满爱
打造阳光健康的小屋
走
入
事 业
第 二 间
小
屋
问题一
在描绘第二间小屋时，作者用了一个成语“鸠 占鹊巢”，结合文章，文中“鹊”指的是什么？“鸠” 指的是什么？“鸠占鹊巢”在文中表达的意思是什么？
“鹊”指的是“事业”。 “鸠”指的是“事业之外的赘生物”。 “鸠占鹊巢”指的是赘生物取代了事业 的位置。
如何寻找适合自己的事业？
［王国维］古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：
“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。 “衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。 “众里寻他千百度，蓦然回首，那人正在，灯火阑珊处。” 此第三境也。
精神的三间小屋
——毕淑敏
走入毕淑敏
作者简介wenku.baidu.com
毕淑敏： 当代著名女作家， 祖籍山东，1952年 生于新疆伊宁，长 在北京。
“文学的白衣天使”
医生时代
• （17岁）1969年入伍，在西藏 阿里当兵11年。历任卫生员、军 医。
• （28岁）1980年转业回北京进 工厂任主任医生。
作家时代
（35岁）1987年开始发表作品； （37岁）1989年加入中国作协；
（1） 让心中充满爱，让自己的心 胸如大地、海洋、天空般博大宽广。
（2）不要小看人们所从事的事业 对人产生的深远影响；适合自己的 事业对要自己去寻找，只有规划好 自己的事业，才能使事业和人生相 得益彰。 （3）做人不能迷失自我，要拥有 独立的思想。
五、布置作业
1、抄写你最喜欢的语句或段落，结合自己的阅读 感悟，试以“我的精神小屋”为话题，写一篇300字 左右的文章。
现国家一级作家
主要有中、短篇小说集《女人之约》 《昆仑殇》《预约死亡》 散文集《素面朝天》《提醒幸福》 《保持惊奇》 长篇小说《红处方》等
整体感知
(1) 听配乐朗读，注意正音，并勾画出 自己喜欢的语句 (2) 请三位同学范读课文，每人读一部 分，其余同学评点。
字词积累
宽宥 yòu 轻觑 qù 广袤 （mào）
强化训练
根据你的理解，谈谈“精神的三间小屋”之间的 内在联系。 明确：三间小屋是一个整体，其中盛放我们自身 的小屋是根本，是心灵大厦的基础，我们只有拥 有自己的主见，才能明确自己所爱和所憎恨的， 才懂得什么样的事业才能带给我们真正的快乐。
拓展延伸
作为当代中学生，我们在忙碌的学 习生活之余，有没有给自己的心灵存 放适当的空间呢？对于我们在课内课 外吸收的信息有没有用自己的思想去 思考判断呢？有没有用自己的思维去 审视自己的学习与生呢？“精神的三间 小屋”给了我们怎样的启示？
一、新课导入
同学们都知道整个宇宙，无边无际， 无始无终，但伟大的马克思只用两个词 概括了。同学们猜猜看是哪两个词？
一曰物质，一曰精神。
所以说真正的幸福不仅取决于物质上的富有， 还需要精神的富足。因为，精神的富足，可以为 人生铸就一种永恒的力量，那么，人的精神怎样 才能富足起来呢？正如人的肢体活动需要空间一 样，人的精神活动也需要空间。那么精神活动的 疆域应该怎么来分配呢？让我们走进毕淑敏的 《精神的三间小屋》寻找她给予我们的答案。
几案 (jī)
要诀
（jué）
二、记一记
自惭形秽：原指因自己的容貌举止不如别人而感到惭愧， 后来泛指自愧不如别人。
间不容发：两物中间容不下一根头发，形容事物之间距离极小。
形销骨立： 形容身体极其消瘦。
相得益彰： 指互相帮助，互相补充，更能显出各自的好处。
不知所措： 措，安置，处理。不知道怎么办才好，形容遭受困 窘或处境为难时心神慌乱。
安走 放入 我第 们三 自间 身小
屋
问题一：为什么作者说在我们的小屋里住着 所有我们认识的人，唯独没有我们自己？
别人的思想、外在的 信息代替了我们自己 的思想，使我们成为 缺乏思想和思考的人， 无个性，无自我。
问题二
你认为在第三间精神小屋中应该怎样“安放我们自身”？
自身
思考
不能迷失自我，要拥有独立的思想，构建独立 （庄严、真诚的小屋）
学生放声读课文，力求声情并茂
二、新课讲解
1. 作者认为在人们的精神世界里应该建立哪 些“精神小屋”？
第一间，盛着我 们的爱和恨。
第二间，盛放我 第三间，安放我
们的事业。
们自身。
二、新课讲解
为了给精神建立栖息地，使人生健康、 美丽、庄严、伟大、真诚、完满、永恒。
林林总总： 林林，众多的样子；总总，众多而杂乱的样子。形 容杂乱众多。
俯拾即是：俯，低头，弯腰；即，就。只要低下头来捡取，到 处都是。形容多而易得。
鸠占鹊巢：斑鸠占据喜鹊的巢。比喻强者欺凌弱者，获得现成的 东西。 宽宥： 宽恕，原谅。 轻觑： 轻视，小看。 濡养： 养育，培养。
李代桃僵： 李树代替桃树而死，原比喻兄弟相互帮助，后借指 以此代彼或代人受过。
首先是寻找阶段，站在高处向远方望去，高瞻远 瞩，确立远大目标。
其次是耕耘阶段，再苦再累，在所不惜，只要努 力达成目标。
最后境界是收获阶段，已经为追寻目标精疲力， 快要放弃时，却在最不起眼的地方获得了成。
问题三 如何才能让第二间精神小屋坚固优雅？
事业
自我寻找
有事业心，选择自己适合和爱好的事业 ，建设 （努力向上的小屋）
2、推荐阅读《我很重要》《提醒幸福》 《爱怕什么》 《孝心无价》等优秀散文。
一、读一读
游弋 yì 濡养 rú 赘余 （zhuì）
坍塌 tān 麾下 huī
窗棂 （líng）
襟 怀 （jīn）
灼 晃 （zhuó）
困厄 （è）
驰骋 （chěng） 濡养 (rú)
矗立 (chù) 灰烬 (jìn)
惊骇 (hài) 积攒 (zǎn)
自惭形秽 (huì) 金戈铁马 (gē)
憎恶 （zēng wù） 俯拾即是 （jí）
走 入 第爱 一与 间恨 小 屋
二、新课讲解
3.第一间小屋中有爱也有恨，作者希望我 们如何处理它们的关系？
爱和恨
经常打扫 给爱留下足够的空间，让心中充满爱
打造阳光健康的小屋
走
入
事 业
第 二 间
小
屋
问题一
在描绘第二间小屋时，作者用了一个成语“鸠 占鹊巢”，结合文章，文中“鹊”指的是什么？“鸠” 指的是什么？“鸠占鹊巢”在文中表达的意思是什么？
“鹊”指的是“事业”。 “鸠”指的是“事业之外的赘生物”。 “鸠占鹊巢”指的是赘生物取代了事业 的位置。
如何寻找适合自己的事业？
［王国维］古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：
“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。 “衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。 “众里寻他千百度，蓦然回首，那人正在，灯火阑珊处。” 此第三境也。
精神的三间小屋
——毕淑敏
走入毕淑敏
作者简介wenku.baidu.com
毕淑敏： 当代著名女作家， 祖籍山东，1952年 生于新疆伊宁，长 在北京。
“文学的白衣天使”
医生时代
• （17岁）1969年入伍，在西藏 阿里当兵11年。历任卫生员、军 医。
• （28岁）1980年转业回北京进 工厂任主任医生。
作家时代
（35岁）1987年开始发表作品； （37岁）1989年加入中国作协；
（1） 让心中充满爱，让自己的心 胸如大地、海洋、天空般博大宽广。
（2）不要小看人们所从事的事业 对人产生的深远影响；适合自己的 事业对要自己去寻找，只有规划好 自己的事业，才能使事业和人生相 得益彰。 （3）做人不能迷失自我，要拥有 独立的思想。
五、布置作业
1、抄写你最喜欢的语句或段落，结合自己的阅读 感悟，试以“我的精神小屋”为话题，写一篇300字 左右的文章。
现国家一级作家
主要有中、短篇小说集《女人之约》 《昆仑殇》《预约死亡》 散文集《素面朝天》《提醒幸福》 《保持惊奇》 长篇小说《红处方》等
整体感知
(1) 听配乐朗读，注意正音，并勾画出 自己喜欢的语句 (2) 请三位同学范读课文，每人读一部 分，其余同学评点。
字词积累
宽宥 yòu 轻觑 qù 广袤 （mào）
强化训练
根据你的理解，谈谈“精神的三间小屋”之间的 内在联系。 明确：三间小屋是一个整体，其中盛放我们自身 的小屋是根本，是心灵大厦的基础，我们只有拥 有自己的主见，才能明确自己所爱和所憎恨的， 才懂得什么样的事业才能带给我们真正的快乐。
拓展延伸
作为当代中学生，我们在忙碌的学 习生活之余，有没有给自己的心灵存 放适当的空间呢？对于我们在课内课 外吸收的信息有没有用自己的思想去 思考判断呢？有没有用自己的思维去 审视自己的学习与生呢？“精神的三间 小屋”给了我们怎样的启示？
一、新课导入
同学们都知道整个宇宙，无边无际， 无始无终，但伟大的马克思只用两个词 概括了。同学们猜猜看是哪两个词？
一曰物质，一曰精神。
所以说真正的幸福不仅取决于物质上的富有， 还需要精神的富足。因为，精神的富足，可以为 人生铸就一种永恒的力量，那么，人的精神怎样 才能富足起来呢？正如人的肢体活动需要空间一 样，人的精神活动也需要空间。那么精神活动的 疆域应该怎么来分配呢？让我们走进毕淑敏的 《精神的三间小屋》寻找她给予我们的答案。
几案 (jī)
要诀
（jué）
二、记一记
自惭形秽：原指因自己的容貌举止不如别人而感到惭愧， 后来泛指自愧不如别人。
间不容发：两物中间容不下一根头发，形容事物之间距离极小。
形销骨立： 形容身体极其消瘦。
相得益彰： 指互相帮助，互相补充，更能显出各自的好处。
不知所措： 措，安置，处理。不知道怎么办才好，形容遭受困 窘或处境为难时心神慌乱。
安走 放入 我第 们三 自间 身小
屋
问题一：为什么作者说在我们的小屋里住着 所有我们认识的人，唯独没有我们自己？
别人的思想、外在的 信息代替了我们自己 的思想，使我们成为 缺乏思想和思考的人， 无个性，无自我。
问题二
你认为在第三间精神小屋中应该怎样“安放我们自身”？
自身
思考
不能迷失自我，要拥有独立的思想，构建独立 （庄严、真诚的小屋）