女性在波德莱尔《恶之花》中的象征意义

女性在波德莱尔《恶之花》中的象征意义
摘 要：波德莱尔，法国诗人。主要作品有诗集《恶之花》和散文诗集《巴黎的忧郁》，并有大量文学和美学论文传世。“波德莱尔是法国现代派文学的创始人和后现代思想的启蒙者”，他被认为是使欧洲人的经验方式和写作方式发生重大变革的作家，他的美学理论在十个和艺术史上是一个重大的转折点，是现代主义各流派灵感与理论的不尽源泉。
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正 文：
波德莱尔，法国诗人。主要作品有诗集《恶之花》和散文诗集《巴黎的忧郁》，并有大量文学和美学论文传世。他被认为是使欧洲人的经验方式和写作方式发生重大变革的作家，他的美学理论在十个和艺术史上是一个重大的转折点，是现代主义各流派灵感与理论的不尽源泉。“波德莱尔是法国现代派文学的创始人和后现代思想的启蒙者”(《波德莱尔诗论及其他》总序)。
波德莱尔的《恶之花》是象征主义诗歌的代表作品，在他看来，我们的世界是一部“象征文字的字典”，是一座互为象征的森林，它的背后隐匿着“一个复杂不可见的整体”，即被波德莱尔称作的“另一个世界”。《恶之花》是一部诗集，但不是一般的、若干首诗的集合，而是一本有逻辑、有结构、有头有尾、浑然一体的书。《恶之花》中的诗不是按照写作年代先后来排列，而是根据内容和主题分属六个诗组，各有标题，其中《忧郁和理想》分量最重。六个部分的排列顺序，实际上画出了忧郁和理想冲突交战的轨迹。《恶之花》分为“忧郁与理想”、“巴黎即景”、“酒”、“恶之花”、“反抗”和“死亡”六部分，其中“忧郁与理想”分量最重，占了全书的三分之二。
在《恶之花》中，关于女性的篇幅占了很大一部分，其中数量最多的是那些铁石心肠的不育的荡妇，就像《她的衣衫》中描绘的麻木不仁、不育、冰冷的威严。
仿佛大漠的天空和愁闷的沙，
对人类的痛苦都是麻木不仁，
仿佛海上的涌浪把巨网洒下，
她满不在乎的随意舒展腰身。
……
一切都是黄金、钢、钻石和光明，
像无用的星球永远辉煌灿烂，
不育的女人显出冰冷的威严。
波德莱尔笔下的女性脱离了男性的支配地位，在《女巨人》中男性更是渺小的如一只小猫或者一个跳蚤。这里边的女性都显示出强大的自然力，对男性脱离了依附地位，具有明显的独立性。
女性在波德莱尔的诗中拥有两面性，就像大地女神库珀勒一般，同时孕育着善与恶、美与丑。同样是自己的子女，所以她“却好像心怀广博之爱的母狼，\让普天下吮吸她褐色的乳房。”这是博爱的象征。

从大地女神可以引申为母亲，善与恶、美与丑的人都是母亲所生，人类的最开始都是没有丑恶差别的，但是社会却让无数的人变得丑恶，让人们的心灵变得污浊。
女性在诗中是引人犯罪的罪恶的源泉，就像《被杀的女人》中，描写了一个被杀死的女性的犯罪场景，在美丽雅致的房间却出现鲜血，无头的女尸，一种极强的对比，一个男人罪恶的表现。诗人在诗中是因为女人的诱惑，男人的多情，于是发生了这样的悲剧。最终一切以死亡为结束。男性将女性杀死，其实是男性对性别的歧视，一种男性权力的向往。
诗人在诗中多次写到老去的女性的形象，诗人不直言他的关怀之情，他只是尽诗人的义务，将种种痛苦浓缩在冷漠的外表下，竭尽描画之能事，用他描画的形象刺痛和折磨读者，让读者通过种种刺痛和折磨去想像和重建小老太婆遭受的切肤之痛，让读者从自身体验的痛苦出发，去对小老太婆的痛苦产生感同身受的同情。如在《小老太婆》中，诗人将不同时空的两个红极一时的女性放到了一起：
古老首都曲曲弯弯的褶皱里，
一切，甚至丑恶都变成了奇观，
我听命于改不了的禀性，窥伺
奇特的人物，衰老却惹人爱怜。
这些丑八怪，也曾经是女人啊，
埃波宁，拉伊斯！她们弯腰，驼背，
屈身，爱她们吧！她们还是人啊！
穿着冰凉的布衣裙，破洞累累，
……
年轻时的风光也无法挡住岁月的摧残，人们早就将她们遗忘在角落，她们变成了“丑八怪”，却没人想起她们年轻时的美丽。年华易逝与人情冷漠跃然而出。
诗人在《猫》中将猫等同于斯芬克斯，斯芬克斯是古代希腊神话中的带翅膀的狮子女魔。传说她在底比斯附近要人猜谜，猜不出来就要杀人。而且很多比喻中都将女性比喻为猫。斯芬克斯就像谜一样迷惑着路人，充满了神秘与邪恶。最终底比斯王子猜中了斯芬克斯“有一种动物，早上四条腿，中午二条腿，晚上三条腿，是什么动物？”的谜语，于是斯芬克斯也就自杀死掉了。
男性的无情、罪恶让女性放荡、无情，男性却因为女性的放荡、无情而更加无情，矛盾是的不断加深，最终，波德莱尔诗中的女人就这样化身为荡妇、尸体。

参考书目：《波德莱尔诗论及其他》 郭宏安 著，上海：同济大学出版社，2006

《恶之花》波德莱尔 著，郭宏安 译，桂林：广西师范大学出版社，2002

《西方文论史》马新国 主编，北京：高等教育出版社，2008

《恶之花巴黎的忧郁》波德莱尔 著，郭宏安 译，上海：上海人民出版社，2008

注：本文所有诗句均引用《恶之花》波德莱尔 著，郭宏安 译，桂林：广西师范大学出版社