上海市高一上学期语文10月阶段性检测试卷

上海市高一上学期语文10月阶段性检测试卷

姓名:________ 班级:________ 成绩:________

一、选择题 (共2题；共6分)

1. （2分）下列词语中加线的字，每对读音全都不相同的一组是（）

A . 谨慎/嗔怪仰慕/和睦浮躁/害臊

B . 馥郁/束缚窈窕/杳无音信蟾宫折桂/谗言

C . 涟漪/绮丽富庶/宽恕万壑争流/赫赫有名

D . 幽婉/文苑荣膺/赝品央浼/分娩

2. （4分） (2020高三上·吉林期末) 阅读下面的文字，完成下面小题。

莫高窟俗称千佛洞，被誉为20世纪最有价值的文化发现、“东方卢浮宫”，在河西走廊西端的敦煌，以精美的壁画和塑像。敦煌石窟艺术是集建筑、雕塑、绘画于一体的立体艺术，（），促使其发展成为具有敦煌地方特色的中国民族风俗的佛教艺术品，为研究中国古代政治、经济、文化、宗教、民族关系、中外友好往来等提供珍贵资料，其文物价值，可说是。整个千佛洞地区是个艺术宝库，至少了1400多年的带有历代艺术风采的壁画、雕刻、经卷等等。背景题材即使以佛教文化为主，不同时代的艺术品也反映了传统的民间艺术特色，是人类文化的宝藏和精神财富。

（1）依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）

A . 坐落闻名于世无与伦比累积

B . 坐落名垂千古不可或缺积淀

C . 分布名垂千古不可或缺积淀

D . 分布闻名于世无与伦比累积

（2）下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（）

A . 在敦煌石窟艺术继承中原汉民族和西域兄弟民族艺术优良传统的基础上，吸收、融化了外来的表现手法

B . 敦煌石窟艺术在继承中原汉民族和西域兄弟民族艺术优良传统的基础上，融化、吸收了外来的表现手法

C . 在古代艺术家继承中原汉民族和西域兄弟民族艺术优良传统的基础上，融化、吸收了外来的表现手法

D . 古代艺术家在继承中原汉民族和西域兄弟民族艺术优良传统的基础上，吸收、融化了外来的表现手法

（3）文中画横线的部分有语病，下列修改最恰当的一项是（）

A . 背景题材虽然以佛教文化为主，但不同时代的艺术品也反映了传统的民间艺术特色

B . 虽然背景题材以佛教文化为主，但不同时代的艺术品也反映了传统的民间艺术特色

C . 即使背景题材以佛教文化为主，不同时代的艺术品还是反映了传统的民间艺术特色

D . 即使背景题材以佛教文化为主，但不同时代的艺术品也反映了传统的民间艺术特色

二、现代文阅读 (共2题；共18分)

3. （6分） (2019高二上·友好期中) 阅读下面的文字，完成各题。

自然科学理解世界是对象化的理解，探求的是“客观性真理”，重在利用厚生；人文学科理解世界则是生命气息的互动感通，所探寻的是“启示性真理”，重在树德立人。人文学科研究一靠生活，二靠思想，三靠学问，其中关键在于是否“有我”，是否能站到精神领域最前沿，兴味充沛地回答时代之问，谈论学术发现。人文研究的治学类型大概可分三种：一是职业的，二是事业的，三是趣味的。

职业的研究一般有学院学术训练背景，专业基础扎实，对于各种新潮理论熟稔于心，运用自如；其研究多是“因题为文”，如课题的设置、刊物的策划、会议的研讨、市场的约请等；其笔力多集中于某一点，发掘细密，心态上是“完成任务”。职业化有其必要，但满足于这一状态，就往往屈己从人，疲于奔命，很难施展才华；且过于单一，容易自我重复，也常使研究蜕变为一种批量制作，困于“套路”。收集、整理、甄别、归纳所有材料，借助一定理论把材料重新装置、分配、知识化，提出些观点和看法。不乏识见，却也易为成见、俗见。这类研究者不少，其中固然有“我”，只不过还未走出“小我”“私我”，难以推动学术大发展。

事业的研究是将治学视为全身心投入的名山之业。这类学者往往数十年如一日，筚路蓝缕，心无旁骛，苦行深学，视学术为生命；既高屋建瓴，质疑问难，又一砖一石，扎实筑基；对时代精神特具感知能力，鸿篇巨制粲然可观，识见规模远高同辈，引领当代学术思想潮流。其佼佼者强强联手，在保留学术个性前提下，构建实力雄厚、结构合理的团队，秉持核心学术理念，斟酌古今，打通中西。其特出者孜孜于学科体系、话语体系、学术体系的学理性建构，独创一格，其事业之发达与否关乎学科发展之盛衰。

趣味的研究则是有灵性的精神劳动，是关乎生命价值、系乎人生况味的生活方式，因而研究者能够不慕虚荣，不从流俗；豁朗深邃，不拘一格，极具创造性和生命力。此类研究不从事功上着想，价值与意义却甚为重大，因为

这种自动的工作不忮不求，总是竭尽了心力，决不模糊敷衍；总是蕴藏大量尖新学术创见，这是世间顶好的妙文，可惜凤毛麟角。

上述三种治学类型，后两种研究有“我”，有“大我”，能将阅世、说理、论学三者合而为一，卓然而为学问大家。这些学术大家既有敏锐过人之思力，又有气劲神完之文笔；他们不仅是学问家，而且是文章家。他们的学术作品往往都是美文，不单能把理说圆，还有一种“余情”贯穿其中，显得从容、澹泊、丰饶，有余味，有气象。譬如，冯友兰、任继愈关于中国古代哲学的研究，陶行知、林汉达的教育学研究，顾准、孙冶方的经济学研究……这些学术大家各自以完整的人对应完整的文化，是所谓“专家之上的文人”。

（节选自吴子林《提升人文研究境界》）

（1）下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A . 人文学科理解世界的方式与自然科学不同，它探寻的是“启示性真理”，重在树德立人。

B . 人文学科通过生命气息的互动感通来理解世界，它的研究依靠生活、思想、学问三方面。

C . 人文学科研究要“有我”，要能站在精神领域的最前沿来回答时代之问，谈论学术发现。

D . 人文学科可分为职业的、事业的、趣味的三种不同的治学类型，这三者间没有高下之别。

（2）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）

A . 文章着重介绍了人文研究的治学类型、治学方法，采用了“总——分——总”的论述结构。

B . 文章第二段指出人文研究治学类型的“职业的研究”的特点，并且指出它的不足之处。

C . 文章在论述“事业的研究”时，既分析了这类学者的共性，又具体分析了其中两种人。

D . 文章论述了“趣味的研究”不求功利，极具创造性和生命力，是自动的、常见的工作。

（3）根据原文内容，下列说法正确的一项是（）

A . 职业的研究大都是专业基础扎实，笔力集中，但仅满足于“完成任务”的心态，困于“套路”，因无“我”而难以推动学术大发展。

B . 事业的研究会全身心投入治学，专业钻研，感知时代精神，引领当代学术思想潮流，实现学理性建构，独创一格，推动学科蓬勃发展。

C . “趣味的研究”不从事功上着想，价值与意义甚为重大，是自动的工作，不忮不求，竭尽全力，认真负责，