7法与正义 《法学导论》课件

第二节 法与正义的关系
1、中国古代思想家在 法与正义问题上的看法
法是维护皇权的工具，家国、君国主义的 正义观，为君主稳定社会秩序服务，即就 实现了法的目的，法与正义关系的理解达 到了空前的统一
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2、Baidu Nhomakorabea方思想家论法与正义
第一，认为法是正义的化身 “人在达到完美境界时，是最优秀的动物，
4．正义指一种形式上（抽象）的平等
同一主要范畴的人或事应予一样对待
5．正义指某种“自然的”、理想的关系 自然的安排
6．正义指法治或合法性
7．正义指一种社会体制
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二、对近代影响较大的几种正义观
罗尔斯的社会正义观
“原始状态”“无知之幕” (Veil of ignorance) 第一原则：所有人都应有平等享有基本自由； 第二原则：所有人都应有公正的机会平等，并只允许那些最有利
体）和民主政体（即平民政体 ）
社会正义：社会基本结构
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正义的分类
实质正义与形式正义（实体正义与程序正义） 实体正义：追求一种结果公正的正义 有可能明显
的非正义可能用来补偿另一种或另一些不正义 程序正义：“看得见的正义”，指裁判过程的公平
分配正义与矫正正义（交换正义）
标准因人而异 真正的科学需排除一切价值 判断的因素
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法与正义的一般关系
1、法必须有自己的正义追求 任何时候都不能停止对法价值的思索和
探求 2、法与正义的联系和区别
法体现一定的正义观
法律多以规范形式存在，而正义多以原则 形式存在
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第一节：揭开正义的面纱
“正义有着一张普洛透斯似的脸， 变化无常，随时可呈不同形状并 具有极不同的面貌。”---博登海
默 普洛透斯
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一、正义的概念
1．正义指一种德行
“己所不欲，勿施于人”
2．正义意味着各得其分
儒家：“十义”
3．正义意味着一种对等的回报
以其人之道还治其人之身 （不具人道主义精神）
分配正义：求得比例的相称，根据每个人的功绩、价值来分 配财富、官职、荣誉等，它是以承认人天生的体力和智力的 不平等性为前提的
矫正正义：契约性正义，人们之间的绝对平等关系， 它以人的等价性为依据，对任何人都一样看待，这 类正义即适用于双方权利、义务的自愿的平等交换 关系，也适用于法官对民、刑案件的审理
于最不利者的差别存在，即著名的“差别原则”（difference principle）
缩小贫富差距
福利国家自由主义
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正义的分类
个人正义 ：个人处理与他人关系中应遵循道德态 度与行为准则
柏拉图：下各行其是、各司其职 “养吾浩然之气” “养天地正气，法古今完人” 国家正义：社会制度所蕴含的合理与公正性 君主政体 贵族政体 共和政体 僭主政体（即暴君政体）、寡头政体（即财阀政
然而一旦离开了法律和正义，他就是最恶劣 的动物”---柏拉图 法学尚未取得独立地位
第二，认为法与正义有密切关系，正义是衡 量法律好坏善恶的一项最重要的标准。
善法 恶法
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第三，认为法与正义是无关的，或者 至少是没有必然的联系
分析法学派 约翰.奥斯丁 逻辑结构 实证 恶法亦法 纯粹法学 正义
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“平等”与正义
平等是正义的重要原则 源于对宿命和命运、对偶然的差异、具体的特权和不
公正的权力的反抗
相似的特性 每个人的正义观可能不同，但追求正义实为永恒 平等注重如何使社会主体之间权利、义务均等 而公正则更多的是对人的行为和各种制度的一种价值
判断
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