安塞腰鼓散文赏析:原文
初中语文-八年级下册第三课《安塞腰鼓》课文解析
八年级下册第三课《安塞腰鼓》课文解析“安塞腰鼓”是陕北高原特有的地域文化现象,也是陕北人精神风貌的象征和符号,而这一切均与陕北古老历史有关。
陕北高原是连接中原农业民族和原游牧民族的重要通道,自古以来就是边关要地秦始皇时期大将军蒙恬,率三十万大军镇陕北,筑长城,修直道,防止匈奴内侵;北宋期韩琦、范仲淹、沈括等一代武将、文臣来到陕北,领导过抵御西夏人入侵的战争;而明朝时期九镇之一的“延绥镇”长城,几乎承担了明朝中、后期北方边境的一半以上的防务。
可以这样说,“安塞腰鼓”既是古代激励边关将士冲锋杀敌、浴血奋战的号角,也是将士们征战凯旋的欢迎曲。
它气势磅礴,它置于死地而后生,它充满激情与力量,它是生命的舞蹈与狂欢……古代战争擂鼓鸣金的场面,永远地消失了。
然而,这种于激情和力量中的仪式,却深深地根植于陕北这块古老的土地上。
陕北的乡间,腰鼓成为一种娱乐形式,于浪漫中宣泄生命的激情,于诗意中追求永恒的精神力量。
20世纪以来,随着中国共产党中央进驻延安13年,以及中国革命取得胜利,“延安精神”走向全国,“安塞腰鼓”这种原来纯民间广场文化形式,也渐渐走进庙堂,进入全中乃至整个世界的视野。
远不要说20世纪五六十代,“安塞腰鼓”曾经如何在亚非拉走红也不要说20世纪80年代初,“第五代导演陈凯歌一炮打响的《黄土地》中“安塞腰鼓”是如何征服西欧观众的心灵;就是20世纪80年以来,我们国家许多次大型的国家庆典,均“安塞腰鼓”出场。
某种意义上,“安塞腰鼓”释放出的能量,不仅仅是陕北这块古老的土地的地域文化信息,更重要的是它已经成为华民族坚毅不屈、意气风发、蓬勃向上、积极进取的精神象征。
换句话说,“安塞腰鼓”是用宏大的场面、奔放的动作、铿锵的节奏、激昂的鼓点来表现诗的内容。
对于散文家刘成章来说,他生于黄土地,长于黄土地,熟悉这里的一山一水,一草一木。
更主要的是,他对高原生命有深刻的体认,他的骨子里有种高原地域特有的诗意的浪漫情怀,而成为陕北高原上的一位“歌手”,一位著名的浪漫诗人。
《安塞腰鼓》课文原文
《安塞腰鼓》课文原文课文原文一群茂腾腾的后生。
她们的身后是一片高粱地。
她们朴实得就像那片高粱。
咝溜溜的南风吹动了高粱叶子,也吹动了她们的衣衫。
她们的神情沉稳而安静、紧贴在她们身体一侧的腰鼓,呆呆地,好像从来不曾响过、然而:看!一捶起来就发狠了,忘情了,没命了!百十个斜背响鼓的后生,如百十块被强震不断击起的石头,狂舞在您的面前。
骤雨一样,是急促的鼓点;旋风一样,是飞扬的流苏;乱蛙一样,是蹦跳的脚步;火花一样,是闪射的瞳仁;斗虎一样,是强健的风姿。
黄土高原上,爆出一场多么壮阔、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇安塞腰鼓!这腰鼓,使冰冷的空气马上变得燥热了,使恬静的阳光马上变得飞溅了,使困倦的世界马上变得亢奋了。
使人想起:落日照大旗,马鸣风萧萧!使人想起:千里的雷声万里的闪!使人想起:晦暗了又明晰、明晰了又晦暗、尔后最终永远明晰了的大彻大悟!容不得束缚,容不得羁绊,容不得闭塞。
是挣脱了、冲破了、撞开了的那么一股劲!好一个安塞腰鼓!百十个腰鼓发出的沉重响声,碰撞在四野长着酸枣树的山崖上,山崖蓦然变成牛皮鼓面了,只听见隆隆,隆隆,隆隆、百十个腰鼓发出的沉重响声,碰撞在遗落了一切冗杂的观众的心上,观众的心也蓦然变成牛皮鼓面了,也是隆隆,隆隆,隆隆。
隆隆隆隆的豪壮的抒情,隆隆隆隆的严峻的思索,隆隆隆隆的犁尖翻起的杂着草根的土浪,隆隆隆隆的阵痛的发生与排解……好一个安塞腰鼓!后生们的胳膊、腿、全身,有力地搏击着,疾速地搏击着,大起大落地搏击着。
它震撼着您,烧灼着您,威逼着您。
它使您从来没有如此鲜明地感受到生命的存在、活跃与强盛。
它使您惊异于那农民衣着包裹着的躯体,那消化着红豆角角老南瓜的躯体,居然能够释放出那么奇伟磅礴的能量!黄土高原啊,您生养了这些元气淋漓的后生;也只有您,才能承受如此惊心动魄的搏击!多水的江南是易碎的玻璃,在那儿,打不得如此的腰鼓、除了黄土高原,哪里再有这么厚这么厚的土层啊!好一个黄土高原!好一个安塞腰鼓!每一个舞姿都充满了力量、每一个舞姿都呼呼作响、每一个舞姿都是光与影的匆匆变幻。
《安塞腰鼓》课文原文
《安塞腰鼓》课文原文课文原文一群茂腾腾的后生。
他们的身后是一片高粱地。
他们朴实得就像那片高粱。
咝溜溜的南风吹动了高粱叶子,也吹动了他们的衣衫。
他们的神情沉稳而安静。
紧贴在他们身体一侧的腰鼓,呆呆地,似乎历来不曾响过。
但是:看!一捶起来就发狠了,忘情了,没命了!百十个斜背响鼓的后生,如百十块被强震不时击起的石头,狂舞在你的面前。
骤雨一样,是急促的鼓点;旋风一样,是飞扬的流苏;乱蛙一样,是蹦跳的脚步;火花一样,是闪射的瞳仁;斗虎一样,是强壮的风姿。
黄土高原上,爆出一场多么壮阔、多么豪迈、多么火烈的舞蹈哇安塞腰鼓!这腰鼓,使冰冷的空气立刻变得燥热了,使恬静的阳光立刻变得飞溅了,使疲倦的世界立刻变得亢奋了。
使人想起:落日照大旗,马鸣风萧萧!使人想起:千里的雷声万里的闪!使人想起:晦暗了又明晰、明晰了又晦暗、尔后最终永远明晰了的大彻大悟!容不得约束,容不得羁绊,容不得闭塞。
是挣脱了、突破了、撞开了的那么一股劲!好一个安塞腰鼓!百十个腰鼓收回的繁重响声,碰撞在四野长着酸枣树的山崖上,山崖蓦然变成牛皮鼓面了,只听见隆隆,隆隆,隆隆。
百十个腰鼓收回的繁重响声,碰撞在遗落了一切冗杂的观众的心上,观众的心也蓦然变成牛皮鼓面了,也是隆隆,隆隆,隆隆。
隆隆隆隆的豪壮的抒情,隆隆隆隆的严峻的思索,隆隆隆隆的犁尖翻起的杂着草根的土浪,隆隆隆隆的阵痛的发作和排解……好一个安塞腰鼓!后生们的胳膊、腿、全身,有力地搏击着,快速地搏击着,大起大落地搏击着。
它震撼着你,炙烤着你,威胁着你。
它使你历来没有如此鲜明地感遭到生命的存在、生动和强盛。
它使你惊异于那农民穿着包裹着的躯体,那消化着红豆角角老南瓜的躯体,居然可以释放出那么奇伟澎湃的能量!黄土高原啊,你生育了这些元气淋漓的后生;也只要你,才干接受如此惊心动魄的搏击!多水的江南是易碎的玻璃,在那儿,打不得这样的腰鼓。
除了黄土高原,哪里再有这么厚这么厚的土层啊!好一个黄土高原!好一个安塞腰鼓!每一个舞姿都充溢了力气。
课文安塞腰鼓
课文安塞腰鼓学完安塞腰鼓这篇课文后,为帮助同学们课后复习这篇课文的知识点,下面是安塞腰鼓课文原文及知识点。
安塞腰鼓课文原文:一群茂腾腾的后生。
他们的身后是一片高粱地。
他们朴实得就像那片高粱。
咝溜溜的南风吹动了高粱叶子,也吹动了他们的衣衫。
他们的神情沉稳而安静。
紧贴在他们身体一侧的腰鼓,呆呆地,似乎从来不曾响过。
但是,看!一捶起来就发狠了,忘情了,没命了!百十个斜背响鼓的后生,如百十块被强震不断击起的石头,狂舞在你的面前。
骤雨一样,是急促的鼓点;旋风一样,是飞扬的流苏;乱蛙一样,是蹦跳的脚步;火花一样,是闪射的瞳仁;斗虎一样,是强健的风姿。
黄土高原上,爆出一场多么壮阔、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇——安塞腰鼓!这腰鼓,使冰冷的空气立即变得燥热了,使恬静的阳光立即变得飞溅了,使困倦的世界立即变得亢奋了。
好一个安塞腰鼓!百十个腰鼓发出的沉重响声,碰撞在四野长着酸枣树的山崖上,山崖蓦然变成牛皮鼓面了,只听见隆隆,隆隆,隆隆。
百十个腰鼓发出的沉重响声,碰撞在观众的心上,观众的心也蓦然变成牛皮鼓面了,也是隆隆,隆隆,隆隆。
好一个安塞腰鼓!后生们的胳膊、腿、全身,有力地搏击着,急速地搏击着,大起大落地搏击着。
它震撼你,烧灼你,威逼着你。
它使你从来没有如此鲜明地感受到生命的存在、活跃和强盛。
它使你惊异于那农民衣着包裹着的躯体,那消化着红豆角老南瓜的躯体,居然可以释放出那么奇伟磅礴的能量!黄土高原啊,你生养了这些元气淋漓的后生,也只有你,才能承受如此惊心动魄的搏击!好一个黄土高原!好一个安塞腰鼓!每一个舞姿都充满了力量,每一个舞姿都呼呼作响,每一个舞姿都是光与影的匆匆变幻,每一个舞姿都使人战栗在浓烈的艺术享受中,使人叹为观止。
好一个痛快了山河、蓬勃了想象力的安塞腰鼓!愈捶愈烈!痛苦和欢乐,现实和梦幻,摆脱和追求,都在舞姿和鼓点中,交织!旋转!凝聚!升华!人,成了茫茫一片;声,成了茫茫一片……当它戛然而止的时候,世界出奇的寂静,以致使人感到对她十分陌生。
《安塞腰鼓》课文原文
《安塞腰鼓》课文原文课文原文一群茂腾腾的后生。
她们的身后是一片高粱地。
她们朴实得就像那片高粱。
咝溜溜的南风吹动了高粱叶子,也吹动了她们的衣衫。
她们的神情沉稳而安静、紧贴在她们身体一侧的腰鼓,呆呆地,好像从来不曾响过、然而:看!一捶起来就发狠了,忘情了,没命了!百十个斜背响鼓的后生,如百十块被强震不断击起的石头,狂舞在您的面前。
骤雨一样,是急促的鼓点;旋风一样,是飞扬的流苏;乱蛙一样,是蹦跳的脚步;火花一样,是闪射的瞳仁;斗虎一样,是强健的风姿。
黄土高原上,爆出一场多么壮阔、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇安塞腰鼓!这腰鼓,使冰冷的空气马上变得燥热了,使恬静的阳光马上变得飞溅了,使困倦的世界马上变得亢奋了。
使人想起:落日照大旗,马鸣风萧萧!使人想起:千里的雷声万里的闪!使人想起:晦暗了又明晰、明晰了又晦暗、尔后最终永远明晰了的大彻大悟!容不得束缚,容不得羁绊,容不得闭塞。
是挣脱了、冲破了、撞开了的那么一股劲!好一个安塞腰鼓!百十个腰鼓发出的沉重响声,碰撞在四野长着酸枣树的山崖上,山崖蓦然变成牛皮鼓面了,只听见隆隆,隆隆,隆隆、百十个腰鼓发出的沉重响声,碰撞在遗落了一切冗杂的观众的心上,观众的心也蓦然变成牛皮鼓面了,也是隆隆,隆隆,隆隆。
隆隆隆隆的豪壮的抒情,隆隆隆隆的严峻的思索,隆隆隆隆的犁尖翻起的杂着草根的土浪,隆隆隆隆的阵痛的发生与排解……好一个安塞腰鼓!后生们的胳膊、腿、全身,有力地搏击着,疾速地搏击着,大起大落地搏击着。
它震撼着您,烧灼着您,威逼着您。
它使您从来没有如此鲜明地感受到生命的存在、活跃与强盛。
它使您惊异于那农民衣着包裹着的躯体,那消化着红豆角角老南瓜的躯体,居然能够释放出那么奇伟磅礴的能量!黄土高原啊,您生养了这些元气淋漓的后生;也只有您,才能承受如此惊心动魄的搏击!多水的江南是易碎的玻璃,在那儿,打不得如此的腰鼓、除了黄土高原,哪里再有这么厚这么厚的土层啊!好一个黄土高原!好一个安塞腰鼓!每一个舞姿都充满了力量、每一个舞姿都呼呼作响、每一个舞姿都是光与影的匆匆变幻。
《安塞腰鼓》文本解读
《安塞腰鼓》文本解读一、文题解读安塞腰鼓是流传在陕西省北部安塞县一带的一种民间广场群体艺术,是陕北民间艺术中独特而具有代表性的艺术形式。
文章以“安塞腰鼓”为题,直接但不直白,简洁却不简单,凸显了文章的整体风格——自然、朴实。
二、字音词义蓬勃:繁荣,旺盛。
文中作动词。
亢kàng奋:极度兴奋。
瞳tóng仁:眼珠。
恬tián静:安静。
晦huì暗:昏暗。
这里是迷惘、糊涂的意思。
羁jī绊:缠住不能脱身,束缚。
羁,约束。
蓦mò然:突然,猛然。
冗rǒng杂:繁杂。
震zhèn撼hàn:震动,摇撼。
元气淋lín漓lí:指人的生命力旺盛。
战栗:颤抖,发抖。
叹为观止:赞美看到的事物好到了极点。
戛jiá然而止:声音突然中止。
搏击:奋力斗争和冲击。
大彻大悟:完全领悟,完全明白了。
磅礴:形容词,(气势)盛大。
烧灼zhuó:动词。
烧,烫。
灼,火烧、火烫。
渺远:遥远。
渺,渺茫,因遥远而模糊不清。
惊心动魄pò:神魂震惊。
原指文辞优美,意境深远,使人感受极深,震动极大。
后常形容使人十分惊骇,紧张到极点。
三、主题概述本文通过描写安塞腰鼓的表演场面,歌颂了生命之奔腾的力量,让人感受到黄土高原所蕴含的壮阔以及当地人民豪放的气概和精神。
四、文章结构第一部分(第1-4段):写表演前宁静的氛围,为后面描写安塞腰鼓的表演蓄势。
第二部分(第5-27段):描绘安塞腰鼓壮阔的表演。
第三部分(第28-30段):鼓声戛然而止,世界寂静,意境深远,余音袅袅。
五、思考探究1.“好一个安塞腰鼓!”在文中反复出现四次,从全文看,它起什么作用?这句话是文章的抒情线索。
它的反复出现,表达了作者对安塞腰鼓的无限赞美。
2.安塞腰鼓具有鲜明的地方特色,它所蕴含的是什么?安塞腰鼓是人类生命力量的凝聚物,是一个表现生命之源和力量之源的象征体。
3.本文主要运用了哪些修辞手法?有什么作用?本文运用大量的排比、比喻、反复等修辞手法,通过描写安塞腰鼓充分表现了生命和力量喷薄而出的神韵,歌颂了黄土高原上的人们激荡的生命,磅礴的力量,表现要冲破束缚和阻碍的强烈愿望。
八年级语文部编版《安塞腰鼓》 原文及赏析
安塞腰鼓原文一群茂腾腾的后生。
他们的身后是一片高粱地。
他们朴实得就像那片高粱。
咝溜溜的南风吹动了高粱叶子,也吹动了他们的衣衫。
他们的神情沉稳而安静。
紧贴在他们身体一侧的腰鼓,呆呆地,似乎从来不曾响过。
但是,看!一捶起来就发狠了,忘情了,没命了!百十个斜背响鼓的后生,如百十块被强震不断击起的石头,狂舞在你的面前。
骤雨一样,是急促的鼓点;旋风一样,是飞扬的流苏;乱蛙一样,是蹦跳的脚步;火花一样,是闪射的瞳仁;斗虎一样,是强健的风姿。
黄土高原上,爆出一场多么壮阔、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇——安塞腰鼓!这腰鼓,使冰冷的空气立即变得燥热了,使恬静的阳光立即变得飞溅了,使困倦的世界立即变得亢奋了。
好一个安塞腰鼓!百十个腰鼓发出的沉重响声,碰撞在四野长着酸枣树的山崖上,山崖蓦然变成牛皮鼓面了,只听见隆隆,隆隆,隆隆。
百十个腰鼓发出的沉重响声,碰撞在观众的心上,观众的心也蓦然变成牛皮鼓面了,也是隆隆,隆隆,隆隆。
好一个安塞腰鼓!后生们的胳膊、腿、全身,有力地搏击着,急速地搏击着,大起大落地搏击着。
它震撼着你,烧灼着你,威逼着你。
它使你从来没有如此鲜明地感受到生命的存在、活跃和强盛。
它使你惊异于那农民衣着包裹着的躯体,那消化着红豆角、老南瓜的躯体,居然可以释放出那么奇伟磅礴的能量!黄土高原哪,你生养了这些元气淋漓的后生,也只有你,才能承受如此惊心动魄的搏击!好一个黄土高原!好一个安塞腰鼓!每一个舞姿都充满了力量。
每一个舞姿都呼呼作响。
每一个舞姿都是光与影的匆匆变幻,每一个舞姿都使人战栗在浓烈的艺术享受之中,使人叹为观止。
好一个痛快了山河、蓬勃了想象力的安塞腰鼓!愈捶愈烈!痛苦和欢乐,生活和梦幻,摆脱和追求,都在舞姿和鼓点中,交织!旋转!凝聚!升华!人,成了茫茫一片;声,成了茫茫一片……当它戛然而止的时候,世界出奇地寂静,以致使人感到对她十分陌生。
简直像来到另一个星球。
耳畔是一声渺远的鸡啼。
课文鉴定安塞腰鼓》是一篇通过描绘西北“地域风情”来展现人的本质力量和时代精神的抒情散文。
《安塞腰鼓》课文赏析(通用5篇)
《安塞腰鼓》课文赏析〔通用5篇〕《安塞腰鼓》课文赏析〔通用5篇〕《安塞腰鼓》课文赏析篇1一、品位语句1、容不得束缚,容不得羁绊,容不得闭塞。
是挣脱了、冲破了、撞开了的那么一股劲!〔那么一股劲要挣脱冲破撞开什么?是什么束缚羁绊闭塞了那么一股劲?〕提示:那么一股劲要打破人们身上层层坚硬的外壳,让生命宣泄在天地间,让人遗落了一切冗杂,痛快了山河、蓬勃了想像力,使人明白人之所以为人,生命之所以为生命。
2、它使你惊异于那农民穿着包裹着的躯体,那消化着红豆角角老南瓜的躯体,居然可以释放出那么奇伟磅礴的能量!提示:他们有着自然、安康的生命,是原始的、未经人工雕饰的、没有半点污染的、不掺杂任何杂质的完完全全的生命。
这是他们力量的泉。
3、多水的江南是易碎的玻璃,在那儿,打不得这样的腰鼓。
〔为什么多水的江南打不得这样的腰鼓?〕提示:江南流水更多地表现柔媚的风格,而安塞腰鼓需要承载这样原始、粗暴的生命力量的厚土。
4、耳畔是一声渺远的鸡啼。
提示:当鼓声停顿后,人们仍沉浸在激情中,好似炽热后的寂静,这时以鸡啼反衬寂静〔也可认为这是实写〕。
本文大量使用了排比和反复的修辞方法,语言气势充分,节奏鲜明,感情强烈。
排比,是把构造一样或相似、语气一致、意思亲密关联的一组句子或词语排列起来,以增强语势,加深感情。
例如痛苦和欢乐,生活和梦幻,摆脱和追求,都在这舞姿和鼓点中,交织!旋转!凝聚!奔突!辐射!翻飞!升华!反复,是为了突出某个意思,强调某种感情,特意重复某个词语或句子。
在本文中,它常常是与排比结合起来使用的。
例如容不得束缚,容不得羁绊,容不得闭塞。
试从课文中找出一段单用排比的和一段综合运用排比和反复的文字,仔细体会它们的表达效果。
排比和反复的修辞手法高原生命的火烈颂歌民族魂魄的诗性礼赞二、排比和反复1、排比:把内容严密相关、构造根本一样或相似、语气根本一致的几个句子或短语递相排列,用来表达相近或相关的语意。
例如:红的像火、粉的像霞,白的像雪。
安塞腰鼓
后世影响
《安塞腰鼓》被选入人教版初中语文教材八年级下册 、沪教版初中语文教材七年级下册等。
作者简介
刘成章,陕西延安人。生于1937年,1961年毕业于陕西师范大学中文系。历任陕西师范大学教师、延安歌 舞团编剧、陕西人民出版社文艺部副主任、陕西省出版总社副社长、陕西省作家协会副主席。著有散文集《黄土 情》《纤丽的阳光》《羊想云彩》《刘成章散文选》等。
散文家刘成章生于黄土地,长于黄土地,熟悉这里的一山一水,一草一木。当他远离家乡来到省城后,脑际 里回闪着“安塞腰鼓”那踏破岁月、气吞山河的壮丽景象,耳畔里仍回旋的是高原上那在沉默中爆发的鼓点。而 面对二十世纪八十年代中国在中日新月异的景象,他为之怦然心动,为之欢欣鼓舞。此情此景,转化成刘成章日 日感悟的又在“那一瞬间呈现理智和情感的复合物的东西”(美国意象派诗人庞德语),即“安塞腰鼓”。他用 “安塞腰鼓”这种特定的意象来传达他对生活、对时代的审美感受,传达他对生命的诗意的理解。
名家点评
北京师范大学文学院教授于雪棠:本文的语言简洁有力,铿锵激越,与安塞腰鼓盛壮的气势相得益彰。句子 简短,往往一个字,两个字就是一个句子;一句话,两句话就是一个自然段。文中还运用了大量的排比,句子内 部,句与句,段与段之间,排比无处不在。不如此,不足以传神写照出安塞腰鼓的动人心魄。语句在作者笔下狂 舞,文章也有如场安塞腰鼓,带领读者走进语言的魔法世界,带动读者紧随着舞者而慷慨,而激昂。(《中学初 中语文赏析导读:重读中学语文课文第2册》)
谢谢观看
作品原文
安塞腰鼓 一群茂腾腾的后生。 他们的身后是一片高粱地。他们朴实得就像那片高粱。 咝溜溜的南风吹动了高粱叶子,也吹动了他们的衣衫。 他们的神情沉稳而安静。紧贴在他们身体一侧的腰鼓,呆呆的,似乎从来不曾响过。 但是: 看!—— 一捶起来就发狠了,忘情了,没命了!百十个斜背响鼓的后生,如百十块被强震不断击起的石头,狂舞在你 的面前。骤雨一样,是急促的鼓点;旋风一样,是飞扬的流苏;乱蛙一样,是蹦跳的脚步;火花一样,是闪射的 瞳仁;斗虎一样,是强健的风姿。黄土高原上,爆出一场多么壮阔、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇——安塞腰鼓! 这腰鼓,使冰冷的空气立即变得燥热了,使恬静的阳光立即变得飞溅了,使困倦的世界立即变得亢奋了。 使人想起:落日照大旗,......
安塞腰鼓课文原文及知识点
千里之行,始于足下。
安塞腰鼓课文原文及知识点《安塞腰鼓》是中国古老的传统戏曲剧目之一,是陕北地区特有的节日民间舞蹈。
剧本内容独具特色,舞蹈形式独特,以腰鼓为主要乐器,结合唱念做打的表演方式,展现了陕北人热情奔放、朴实真挚的民间风情。
以下是《安塞腰鼓》课文的原文及相关知识点解析。
《安塞腰鼓》课文原文:高天原以北,宜川雪山巅。
蓬壶山下泾水流,望峰不觉挥银蓝。
遥见秦军了无声,犹闻子规啼好耐人寻。
桃李芬芳射阳历,隐隐陵谷喧鼓音。
高原野见千骑黄,冯唐易与赵韩亲,捧心承歌德馨香炳。
怀云轻拂野塞翁,未辞府印初长鸣,塞北草秀雪山青。
新城学旧曲,还如初见李将军。
知识点解析:1. 高天原以北,宜川雪山巅。
高天原以北指的是陕北地区,宜川指的是陕西省宜川县,雪山指的是陕北地区的巍巍雪山。
2. 蓬壶山下泾水流,望峰不觉挥银蓝。
蓬壶山下泾水流,描述的是陕北地区蓬壶山下的泾水流动之景,望峰指的是远观陕北的高山,挥银蓝形容山脉在远处仿若银蓝色。
3. 遥见秦军了无声,犹闻子规啼好耐人寻。
秦军指的是秦朝的军队,了无声表示秦军已经不存在了,犹闻子规啼形容子规的叫声依然在耳边回荡。
第1页/共2页锲而不舍,金石可镂。
4. 桃李芬芳射阳历,隐隐陵谷喧鼓音。
桃李芬芳射阳历,指的是桃花、李花绽放的美景,隐隐陵谷喧鼓音形容人们在陵谷中已经能听见鼓乐的声音。
5. 高原野见千骑黄,冯唐易与赵韩亲,捧心承歌德馨香炳。
高原野见千骑黄,形容陕北高原上的黄种人们的骑兵队伍,冯唐、赵韩指的是两军的将领,捧心承歌德馨香炳形容他们对故乡的热爱和对战友的忠诚。
6. 怀云轻拂野塞翁,未辞府印初长鸣,塞北草秀雪山青。
怀云轻拂野塞翁,描述的是坐怀不乱的云彩轻轻拂过陕北边塞的老人,未辞府印初长鸣形容他成为了朝廷的官员,但初心依旧,仍然心系边塞,塞北草秀雪山青形容陕北的大地草木茂盛,雪山苍翠。
7. 新城学旧曲,还如初见李将军。
新城学旧曲指的是新城的人们学习古老的曲调,还如初见李将军形容他们对李将军的景仰之情。
《安塞腰鼓》赏析
一、《安塞腰鼓》赏析这是一首生命的赞歌,力量的赞歌。
在文章里,安塞腰鼓,并非只是单纯地在作为人类生命力量的一个载体、一种象征;其自身,就是人类生命力量的凝聚物,最充分、最彻底的表现。
这样,作者自然要倾注下全部的热情与笔力歌之、颂之,一歌二颂难以尽致,则有三歌之、三颂之。
在作者笔下,几乎分不出哪是形式与内容,哪又是客体与主体,两者真正地获得了无间的统一。
不取拖沓累赘、沉闷疲软的长型句式,而多简洁有力、脆生响亮的短句;也没有冗长繁复的段落,一言两语即自成起迄。
大量地运用排比,排比的形式又力求多样:既有句内的排比,更多句与句之间、段与段之间的排比,又能连段而下,交错互出。
不独直接地描写这腰鼓释放的磅礴能量,也从人的感觉、人的联想和群山、大地等周围环境的回响上,多方位地渲染着它的奇特效应。
自始至终采用行进的、动态的描写,不作静止的形容,并使那人体的动作与腰鼓的声响,在共时态中互激互溶,合二而一,从艺术上组成一个表现着生命之源和力量之泉的整体。
——这一切形式上的追求,在文章中造成了一种快速跃动的节奏,炽热灼人的氛围,排山倒海般的气势,恰与作者所要歌之颂之的人的生命力量相辅相契。
安塞腰鼓,是属于黄土高原的。
惟有生存于这方土地上的人群,才能创造出此等奇观,也才能凭借它而释放其内蓄的伟力。
作者是陕西人,从其描写中,可以看到他对黄土高原和安塞腰鼓的无限神往与倾心爱恋。
惟其如此,他也才能写得酣畅淋漓,曲尽其妙。
这一篇,与乔良的《高原,我的中国色》,有异曲同工之妙。
如果说,乔良的作品,是对中华民族性格特征的总体性的把握,那么刘成章的《安塞腰鼓》,则是把它对象化和具体化。
读者能把两篇作品一并阅读,相互比照,必将更深切地体察到我们民族性格的本色及其生命力量之表现。
(金梅,选自《中国散文鉴赏文库?当代卷》,百花文艺出版社1993年版)二、《安塞腰鼓》赏析乐器往往是用来制造气势、渲染气氛、表达感情的,它因地域和民族等的不同而有“西洋”和“民族”之分类,更因构造和“玩”的方式的不同而有管乐、弦乐、打击乐等不同叫法,演奏出来的效果当然也是大不相同的。
安塞腰鼓原文及赏析
安塞腰鼓原文及赏析《安塞腰鼓》是刘成章写作的散文,最早出自1986年10月3日的《人民日报》,接下来分享安塞腰鼓的课文原文及赏析。
安塞腰鼓课文原文一群茂腾腾的后生。
他们的身后是一片高粱地。
他们朴实得就像那片高粱。
咝溜溜的南风吹动了高粱叶子,也吹动了他们的衣衫。
他们的神情沉稳而安静。
紧贴在他们身体一侧的腰鼓,呆呆的,似乎从来不曾响过。
但是:看!——一捶起来就发狠了,忘情了,没命了!百十个斜背响鼓的后生,如百十块被强震不断击起的石头,狂舞在你的面前。
骤雨一样,是急促的鼓点;旋风一样,是飞扬的流苏;乱蛙一样,是蹦跳的脚步;火花一样,是闪射的瞳仁;斗虎一样,是强健的风姿。
黄土高原上,爆出一场多么壮阔、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇——安塞腰鼓!这腰鼓,使冰冷的空气立即变得燥热了,使恬静的阳光立即变得飞溅了,使困倦的世界立即变得亢奋了。
使人想起:落日照大旗,马鸣风萧萧!使人想起:千里的雷声万里的闪!使人想起:晦暗了又明晰、明晰了又晦暗、尔后最终永远明晰了的大彻大悟!容不得束缚,容不得羁绊,容不得闭塞。
是挣脱了、冲破了、撞开了的那么一股劲!好一个安塞腰鼓!百十个腰鼓发出的沉重响声,碰撞在四野长着酸枣树的山崖上,山崖蓦然变成牛皮鼓面了,只听见隆隆,隆隆,隆隆。
百十个腰鼓发出的沉重响声,碰撞在忘却了一切杂念的观众的心上,观众的心也蓦然变成牛皮鼓面了,也是隆隆,隆隆,隆隆。
隆隆隆隆的豪壮的抒情,隆隆隆隆的严峻的思索,隆隆隆隆的犁间翻起的杂着草根的土浪,隆隆隆隆的阵痛的发生和排解……好一个安塞腰鼓!后生们的胳膊、腿、全身,有力地搏击着,急速地搏击着,大起大落地搏击着。
它震撼着你,烧灼着你,威逼着你。
它使你从来没有如此鲜明地感受到生命的存在、活跃和强盛。
它使你惊异于那农民衣着包裹着的躯体,那消化着红豆角老南瓜的躯体,居然可以释放出那么奇伟磅礴的能量!黄土高原啊,你生养了这些元气淋漓的后生;也只有你,才能承受如此惊心动魄的搏击! [8]多水的江南是易碎的玻璃,在那儿,打不得这样的腰鼓。
《安塞腰鼓》课文赏析
课文赏析1.《安塞腰鼓》的气势美《安塞腰鼓》全文气势恢弘,铿锵激越,表现出生命的奔腾升华,读后让人感到一股激情充溢于心中。
《安塞腰鼓》的气势美,主要通过以下几种手段造成。
(1)选用音节高亮的词语所谓音节高亮的词语,是指那些音节紧凑、音调高亢的词语。
将这样的词语进行有机排列,可以产生一种激情奔涌的气势。
试看一段:①愈捶愈烈!痛苦和欢乐,生活和梦幻,摆脱和追求,都在这舞姿和鼓点中,交织!旋转!凝聚!奔突!辐射!翻飞!升华!人,成了茫茫一片;声,成了茫茫一片……短短的一段中运用了“痛苦”“欢乐”“追求”“交织”“旋转”“凝聚”“奔突”“辐射”“翻飞”“升华”等一系列音节高昂、发音响亮的词语,将安塞腰鼓舞的刚健和迅疾表现得酣畅淋漓,与全文激越奔放的思想内容谐调一致,读来让人情绪激越,回肠荡气。
(2)运用整齐有力的句式②后生们的胳膊、腿、全身,有力地搏击着,疾速地搏击着,大起大落地搏击着。
他震撼着你,烧灼着你,威逼着你。
③骤雨一样,是急促的鼓点;旋风一样,是飞扬的流苏;乱蛙一样,是蹦跳的脚步;火花一样,是闪射的瞳仁;斗虎一样,是强健的风姿。
④每一个舞姿都充满了力量。
每一个舞姿都呼呼作响。
每一个舞姿都是光和影的匆匆变幻。
例②前边连用了“……搏击着”这一偏正式短语,后边用了三个“……你”动宾式短语,简洁有力地渲染出后生们动作的迅疾有力以及他们的表演给人的心灵和情感带来的强烈震撼。
例③运用排比短句,表现出腰鼓的气势磅礴、节奏铿锵,充满了旋律之美。
例④连续运用反复,如大河波涛,一波连一波,将舞姿的奇妙变幻和虎虎生机写得有声有色,让人于眼花缭乱之中感受到生命的强烈律动。
(3)运用夸张、比拟等修辞手法在文章中适当地运用夸张、比拟等修辞手法,有助于增强文章的气势美。
例如:⑤百十个腰鼓发出的沉重响声,碰撞在遗落了一切冗杂的观众的心上,观众的心也蓦然变成牛皮鼓面了,也是隆隆,隆隆,隆隆。
⑥这腰鼓,使冰冷的空气立即变得燥热了,使恬静的阳光立即变得飞溅了,使困倦的世界立即变得亢奋了。
安塞腰鼓课文原文14篇
安塞腰鼓课文原文14篇安塞腰鼓课文原文14篇安塞腰鼓课文原文(1)《安塞腰鼓》课文内容一群茂腾腾的后生。
他们的身后是一片高粱地。
他们朴实得就像那片高粱。
咝溜溜的南风吹动了高粱叶子,也吹动了他们的衣衫。
他们的神情沉稳而安静。
紧贴在他们身体一侧的腰鼓,呆呆的,似乎从来不曾响过。
但是:看!一捶起来就发狠了,忘情了,没命了!百十个斜背响鼓的后生,如百十块被强震不断击起的石头,狂舞在你的面前。
骤雨一样,是急促的鼓点;旋风一样,是飞扬的流苏;乱蛙一样,是蹦跳的脚步;火花一样,是闪射的瞳仁;斗虎一样,是强健的风姿。
黄土高原上,爆出一场多么壮阔、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇——安塞腰鼓!这腰鼓,使冰冷的空气立即变得燥热了,使恬静的阳光立即变得飞溅了,使困倦的世界立即变得亢奋了。
好一个安塞腰鼓!百十个腰鼓发出的沉重响声,碰撞在四野长着酸枣树的山崖上,山崖蓦然变成牛皮鼓面了,只听见隆隆,隆隆,隆隆。
百十个腰鼓发出的沉重响声,碰撞在观众的心上,观众的心也蓦然变成牛皮鼓面了,也是隆隆,隆隆,隆隆。
好一个安塞腰鼓!后生们的胳膊、腿、全身,有力地搏击着,急速地搏击着,大起大落地搏击着。
它震撼着你,烧灼着你,威逼着你。
它使你从来没有如此鲜明地感受到生命的存在、活跃和强盛。
它使你惊异于那农民衣着包裹着的躯体,那消化着红豆角、老南瓜的躯体,居然可以释放出那么奇伟磅礴的能量!黄土高原啊,你生养了这些元气淋漓的后生,也只有你,才能承受如此惊心动魄的搏击!好一个黄土高原!好一个安塞腰鼓!每一个舞姿都充满了力量,每一个舞姿都呼呼作响,每一个舞姿都是光和影的匆匆变幻,每一个舞姿都使人战栗在浓烈的艺术享受中,使人叹为观止。
好一个痛快了河山、蓬勃了想象力的安塞腰鼓!愈捶愈烈!痛苦和欢乐,现实和梦幻,摆脱和追求,都在舞姿和鼓点中,交织!旋转!凝聚!升华!人,成了茫茫一片;声,成了茫茫一片……当它戛然而止的时候,世界出奇的寂静,以致使人感到对她十分陌生了。
【参考文档】安塞腰鼓的课文赏析-实用word文档 (4页)
本文部分内容来自网络整理,本司不为其真实性负责,如有异议或侵权请及时联系,本司将立即删除!== 本文为word格式,下载后可方便编辑和修改! ==安塞腰鼓的课文赏析安塞腰鼓并没有写成一种传统民间表演艺术的简单介绍,而是大胆地运用联想和想象,在描摹声音、舞姿的基础上,激情满怀地赞颂表演者的气质和伟力,赞颂黄土高原世世代代人民群众不屈追求和奋力拼搏的精神。
下面是小编整理的安塞腰鼓的课文赏析,欢迎来参考!安塞腰鼓课文:一群茂腾腾的后生。
他们的身后是一片高粱地。
他们朴实得就像那片高粱。
咝溜溜的南风吹动了高粱叶子,也吹动了他们的衣衫。
他们的神情沉稳而安静。
紧贴在他们身体一侧的腰鼓,呆呆地,似乎从来不曾响过。
但是:看!——一捶起来就发狠了,忘情了,没命了!百十个斜背响鼓的后生,如百十块被强震不断击起的石头,狂舞在你的面前。
骤雨一样,是急促的鼓点;旋风一样,是飞扬的流苏;乱蛙一样,是蹦跳的脚步;火花一样,是闪射的瞳仁;斗虎一样,是强健的风姿。
黄土高原上,爆出一场多么壮阔、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇——安塞腰鼓!这腰鼓,使冰冷的空气立即变得燥热了,使恬静的阳光立即变得飞溅了,使困倦的世界立即变得亢奋了。
好一个安塞腰鼓!百十个腰鼓发出的沉重响声,碰撞在四野长着酸枣树的山崖上,山崖蓦然变成牛皮鼓面了,只听见隆隆,隆隆,隆隆。
百十个腰鼓发出的沉重响声,碰撞在遗落了一切冗杂的观众的心上,观众的心也蓦然变成牛皮鼓面了,也是隆隆,隆隆,隆隆。
好一个安塞腰鼓!后生们的胳膊、腿、全身,有力地搏击着,疾速地搏击着,大起大落地搏击着。
它震撼你,烧灼你,威逼着你。
它使你从来没有如此鲜明地感受到生命的存在、活跃和强盛。
它使你惊异于那农民衣着包裹着的躯体,那消化着红豆角角老南瓜的躯体,居然可以释放出那么奇伟磅礴的能量!黄土高原哪,你生养了这些元气淋漓的后生。
也只有你,才能承受如此惊心动魄的搏击!好一个黄土高原!好一个安塞腰鼓!每一个舞姿都充满了力量。
部编版八年级下册语文第3课《安塞腰鼓》课文原文、知识点及教案
部编版八年级下册语文第3课《安塞腰鼓》课文原文、知识点及教案【导语】安塞腰鼓是黄土高原的“绝活儿”,它的粗犷、雄浑、动力十足的风格正与当地自然环境、地理风貌、民风民情等浑然一体、不可分离。
下面是整理的内容,希望对你们有帮助!部编版八年级下册语文第3课《安塞腰鼓》课文原文一群茂腾腾的后生。
他们的身后是一片高粱地。
他们朴实得就像那片高粱。
咝溜溜的南风吹动了高粱叶子,也吹动了他们的衣衫。
他们的神情沉稳而安静。
紧贴在他们身体一侧的腰鼓,呆呆地,似乎从来不曾响过。
但是,看!一捶起来就发狠了,忘情了,没命了!百十个斜背响鼓的后生,如百十块被强震不断击起的石头,狂舞在你的面前。
骤雨一样,是急促的鼓点;旋风一样,是飞扬的流苏;乱蛙一样,是蹦跳的脚步;火花一样,是闪射的瞳仁;斗虎一样,是强健的风姿。
黄土高原上,爆出一场多么壮阔、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇——安塞腰鼓!这腰鼓,使冰冷的空气立即变得燥热了,使恬静的阳光立即变得飞溅了,使困倦的世界立即变得亢奋了。
好一个安塞腰鼓!百十个腰鼓发出的沉重响声,碰撞在四野长着酸枣树的山崖上,山崖蓦然变成牛皮鼓面了,只听见隆隆,隆隆,隆隆。
百十个腰鼓发出的沉重响声,碰撞在观众的心上,观众的心也蓦然变成牛皮鼓面了,也是隆隆,隆隆,隆隆。
好一个安塞腰鼓!后生们的胳膊、腿、全身,有力地搏击着,急速地搏击着,大起大落地搏击着。
它震撼着你,烧灼着你,威逼着你。
它使你从来没有如此鲜明地感受到生命的存在、活跃和强盛。
它使你惊异于那农民衣着包裹着的躯体,那消化着红豆角、老南瓜的躯体,居然可以释放出那么奇伟磅礴的能量!黄土高原哪,你生养了这些元气淋漓的后生,也只有你,才能承受如此惊心动魄的搏击!好一个黄土高原!好一个安塞腰鼓!每一个舞姿都充满了力量。
每一个舞姿都呼呼作响。
每一个舞姿都是光与影的匆匆变幻,每一个舞姿都使人战栗在浓烈的艺术享受之中,使人叹为观止。
好一个痛快了山河、蓬勃了想象力的安塞腰鼓!愈捶愈烈!痛苦和欢乐,生活和梦幻,摆脱和追求,都在舞姿和鼓点中,交织!旋转!凝聚!升华!人,成了茫茫一片;声,成了茫茫一片……当它戛然而止的时候,世界出奇地寂静,以致使人感到对她十分陌生。
与生命共舞--《安塞腰鼓》赏析
与生命共舞--《安塞腰鼓》赏析一方水土养育一方人,一方风情孕育一方乐器的生长,有人说蒙古包、轱轳车、风吹草低见牛羊的大草原注定了是马兴琴的摇篮;乌逢船、小桥流水人家的江南则永远是滋养二胡的磁场;而红高梁,大风起会的黄土地天生就是唢呐、锣鼓的世界。
陕西这地方其自然环境是雄浑刚健、野性大气的,其人文精神更是乐观、豪气冲天的。
发表在2002年第五期的《北京文学》上的《鼓神》同《安塞腰鼓》一样都歌颂了人类那激荡磅礴的生命力。
如果说《安塞腰鼓》是通过一群茂腾工的后生来展现陕北人的生命与活力,那《鼓神》则是通过一个蕃光头来展示蕴藏在陕西人骨子里那激荡的生命力的。
看他“瘦弱又邋,穿着一件破旧的黑布棉袄,双手笼在袖筒中。
”正是这样一个表面萎蔫,缺乏精气神儿的人却带给读者震憾。
当他站到鼓前“布满皱纹和胡茬的脸上突然焕发一鼓豪气。
”当双槌推在手中时,“他眼睛充满光辉,脸上透着神圣,手臂像钢棍一样坚强起来。
”在他敲击鼓声时“已不再是个蔫耷汉,而是一个飘逸的精灵!”这时人借鼓势,鼓借人力,此时的鼓已并非一般意义的了,它是作为人类生命力量的一个载体,一种象征,而人已经不是一般概念上的“人”了,它是人类生命力量的载体,力量的载体,这里鼓人合一,人与生命合一,人与力量合一。
“皇天在上,厚土在下,人在其中。
而他,这个人群的中的英杰此时就代表着人类在立地顶天!”这生命活力的宣泄与喷薄充分诠释了人之所以为人,生命之所为生命的含义。
如果说《安塞腰鼓》还在太容易把握其脉络的话,那《鼓神》中“我”的见闻和感受则成了全文的线索,“我”是一个“债务缠身”“惶可怜”不敢归乡的游子,正是在亲眼目睹了这样酣畅淋漓,生命喷薄的锣鼓表演后,身上的生命意识、生命力被唤醒,被激发,才意识到“生命中原本没有卑微和可怜”,那又何必在意人生的坎坷,在面对需要承担责任的时候又何必躲躲闪闪,于是“我想我该回家过年了”,这哪里是回家过年,这分明是“我”身上生命活力的喷发。
《安塞腰鼓》赏析
《安塞腰鼓》赏析乐器往往是用来制造气势、渲染气氛、表达感情的,它因地域和民族等的不同而有“西洋”和“民族”之分类,更因构造和“玩”的方式不同而有管乐、弦乐、打击乐等不同叫法,演奏出来的效果当然也是大不相同的。
安塞腰鼓是黄土高原的“绝活儿”,它的粗犷、雄浑、动力十足的风格正与当地自然环境、民风民情等浑然一体。
另外一点也颇有意味:它是人、鼓告—的,没有一种乐器能够像它这样要求人和乐器的高度结合。
人的表演和乐器的“表演”糅合在一起,二者相辅相成,相得益彰。
所以成功的表演是人借鼓势,鼓借人威,酣畅淋漓,精、气、神无阻无碍,一脉贯通。
散文《安塞腰鼓》正是抓住了“安塞腰鼓”的这一特点,把对人和鼓的描写放在同等的位置上。
一开始,人是静的,静得像一株株朴实的兩粱。
风吹叶动正衬托出他们的静。
鼓也一样,“呆呆的”,“似乎从来不曾响过”。
这黄土高原上百十个以高粱为背景的鼓者是注定了要有一场不同凡响的表演的!忽然之间就爆发了,爆炸了。
作者用比喻和排比句来营造这“壮阔”“豪放”“火烈”的阵势:“骤雨”“旋风”“乱蛙”“火花”“斗虎”。
腰鼓改变了人们的感觉,引发了人们的联想,而这一切的最高境界就是“挣脱了”——“束缚”,“冲破了”——“羁绊”,“撞开了”——“闭塞”。
反复和排比是渲染气氛、抒发感情的必要手段。
需要提醒的是,“反复”不是“简单重复”。
在《安塞腰鼓》里,每一句“好一个安塞腰鼓”的出现都有新的感觉、新的内涵、新的情景。
“好一个安塞腰鼓”为全篇确定了基调。
本文的“精神内涵”也在这里:“容不得束缚,容不得羁綷,容不得闭塞。
是挣脱了、冲破了、撞开了的那么一股劲!”这两个紧密相连的段落是流动于所有动作、情景、章句里的不变的灵魂,以后的每一次感叹和议论都不曾离开它。
请注意以下几个地方:“隆隆隆隆的豪壮的激情……”一段里,“阵痛的发生和排解”一句表达的是对改革开放以后,祖国走进新时代的振奋和自豪之情;“除了黄土高原,哪里再有这么厚这么厚的土层啊!”可以理解为对中华民族几千年灿烂辉煌的历史的比喻,是民族立足本土、再创辉煌的前提和坚实基础;四个“愈捶愈烈”领起的语段起到了深化主题、热化感情、增强力度的作用。
七年级下册语文17课安塞腰鼓原文赏析
七年级下册语文17课安塞腰鼓原文赏析安塞腰鼓是陕西省的汉族民俗舞蹈。
下面是店铺收集整理的七年级下册语文16课《社戏》的内容以供大家学习。
七年级下册语文17课《安塞腰鼓》原文:一群茂腾腾的后生。
他们的身后是一片高粱地。
他们朴实得就像那片高粱。
咝溜溜的南风吹动了高粱叶子,也吹动了他们的衣衫。
他们的神情沉稳而安静。
紧贴在他们身体一侧的腰鼓,呆呆地,似乎从来不曾响过。
但是,看!一捶起来就发狠了,忘情了,没命了!百十个斜背响鼓的后生,如百十块被强震不断击起的石头,狂舞在你的面前。
骤雨一样,是急促的鼓点;旋风一样,是飞扬的流苏;乱蛙一样,是蹦跳的脚步;火花一样,是闪射的瞳仁;斗虎一样,是强健的风姿。
黄土高原上,爆出一场多么壮阔、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇——安塞腰鼓!这腰鼓,使冰冷的空气立即变得燥热了,使恬静的阳光立即变得飞溅了,使困倦的世界立即变得亢奋了。
好一个安塞腰鼓!百十个腰鼓发出的沉重响声,碰撞在四野长着酸枣树的山崖上,山崖蓦然变成牛皮鼓面了,只听见隆隆,隆隆,隆隆。
百十个腰鼓发出的沉重响声,碰撞在观众的心上,观众的心也蓦然变成牛皮鼓面了,也是隆隆,隆隆,隆隆。
好一个安塞腰鼓!后生们的胳膊、腿、全身,有力地搏击着,急速地搏击着,大起大落地搏击着。
它震撼你,烧灼你,威逼着你。
它使你从来没有如此鲜明地感受到生命的存在、活跃和强盛。
它使你惊异于那农民衣着包裹着的躯体,那消化着红豆角老南瓜的躯体,居然可以释放出那么奇伟磅礴的能量!黄土高原啊,你生养了这些元气淋漓的后生,也只有你,才能承受如此惊心动魄的搏击!好一个黄土高原!好一个安塞腰鼓!每一个舞姿都充满了力量,每一个舞姿都呼呼作响,每一个舞姿都是光与影的匆匆变幻,每一个舞姿都使人战栗在浓烈的艺术享受中,使人叹为观止。
好一个痛快了山河、蓬勃了想象力的安塞腰鼓!愈捶愈烈!痛苦和欢乐,现实和梦幻,摆脱和追求,都在舞姿和鼓点中,交织!旋转!凝聚!升华!人,成了茫茫一片;声,成了茫茫一片……当它戛然而止的时候,世界出奇的寂静,以致使人感到对她十分陌生。
安塞腰鼓散文诗课文
安塞腰鼓散文诗课文
今天,老师给我们讲了一篇好听的课文,名字叫《安塞腰鼓散文诗》。
哎呀,听了真是太激动啦!安塞腰鼓呀,真是太棒啦!它像大雷声一样,“砰砰砰”地响着,震得地面都在抖动,鼓声一阵接一阵,特别有力,好像能把所有的坏东西都赶走呢!我听着听着,就忍不住拍手叫好:“哇,好厉害!”
课文里说,安塞腰鼓不仅是音乐,还是人们的心声,鼓点里充满了热情和力量。
老师说,安塞腰鼓是陕西的传统舞蹈,舞蹈的时候,鼓手们把腰鼓绑在腰上,一边鼓着,一边跳着,步伐又快又稳,好像风一样飘来飘去,真是太神奇啦!
我也想试试打鼓!想象一下,我拿着大鼓槌,“啪嗒啪嗒”地敲下去,身子也随着鼓点跳呀跳,感觉自己也变得超级强壮了!我一定要像课文里的鼓手一样,打出响亮的鼓声,给大家带来快乐!
—— 1 —1 —。
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安塞腰鼓散文赏析:原文
安塞腰鼓散文赏析:原文一群茂腾腾的后生。
他们的身后是一片高粱地。
他们朴实得就像那片高粱。
咝溜溜的南风吹动了高粱叶子,也吹动了他们的衣衫。
他们的神情沉稳而安静。
紧贴在他们身体一侧的腰鼓,呆呆地,似乎从来不曾响过。
但是:
看!——
一捶起来就发狠了,忘情了,没命了!百十个斜背响鼓的后生,如百十块被强震不断击起的石头,狂舞在你的面前。
骤雨一样,是急促的鼓点;旋风一样,是飞扬的流苏;乱蛙一样,是蹦跳的脚步;火花一样,是闪射的瞳仁;斗虎一样,是强健的风姿。
黄土高原上,爆出一场多么壮阔、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇——安塞腰鼓!
这腰鼓,使冰冷的空气立即变得燥热了,使恬静的阳光立即变得飞溅了,使困倦的世界立即变得亢奋了。
好一个安塞腰鼓!
百十个腰鼓发出的沉重响声,碰撞在四野长着酸枣树的山崖上,山崖蓦然变成牛皮鼓面了,只听见隆隆,隆隆,隆隆。
百十个腰鼓发出的沉重响声,碰撞在遗落了一切冗杂的观众的心上,观众的心也蓦然变成牛皮鼓面了,也是隆隆,隆隆,隆
隆。
好一个安塞腰鼓!
后生们的胳膊、腿、全身,有力地搏击着,疾速地搏击着,大起大落地搏击着。
它震撼你,烧灼你,威逼着你。
它使你从来没有如此鲜明地感受到生命的存在、活跃和强盛。
它使你惊异于那农民衣着包裹着的躯体,那消化着红豆角角老南瓜的躯体,居然可以释放出那么奇伟磅礴的能量!
黄土高原哪,你生养了这些元气淋漓的后生。
也只有你,才能承受如此惊心动魄的搏击!
好一个黄土高原!好一个安塞腰鼓!
每一个舞姿都充满了力量。
每一个舞姿都呼呼作响。
每一个舞姿都是光与影的匆匆变幻。
每一个舞姿都使人战栗在浓烈的艺术享受中,使人叹为观止。
好一个痛快了山河,蓬勃了想象力的安塞腰鼓!
愈捶愈烈!痛苦和欢乐,生活和梦幻,摆脱和追求,都在这舞姿和鼓点中,交织!旋转!凝聚!升华!
人,成了茫茫一片;声,成了茫茫一片……
当它戛然而止的时候,世界出奇的寂静,以致使人感到对她十分陌生了。
简直像来到另一个星球。
耳畔是一声渺远的鸡啼。
安塞腰鼓散文赏析:教学反思一《安塞腰鼓》是刘成章先生的散文名篇,这篇课文文质兼美,语言激情澎湃,铿锵有力,思想内涵丰厚,特别是其中一些写意的语句,含义深刻,发人深
思。
但对于七年级学生来说,要透彻理解文本的全部内涵,还有相当大的难度。
根据学生实际,我确立本课主要解决三个问题,即:1、感受安塞腰鼓所宣泄的生命力量,培养积极向上的生活态度。
2、品味课文语言的气势、节奏与激情。
3、掌握“三读”式散文阅读赏析方法。
教学过程的设计,以个人对新课标的理解为指导思想。
新课标认为语文阅读教学是学生、教师、文本之间的对话过程,我的理解是这揭示了阅读教学的本质属性——对话性。
围绕这一属性,教学过程中安排以下几个板块:播放视频,激发兴趣;初读,感受安塞腰鼓形象;诵读,感受安塞腰鼓气势;品读,感受安塞腰鼓内涵;质疑交流;创读,宣传安塞腰鼓魅力;实话实说,收获盘点。
即注重情境创设,为对话营造氛围;注重朗读感知,为对话夯实基础;注重内外勾连,为对话丰富内涵;注重个性化阅读体验,这是对话能否有效高质的重要条件;重语言表达能力培养,这是对话活动的重要目的。
为了能很好地体现对话性,语文课堂教学模式也应该由“课文解析型”模式向“活动建构型”模式转变,具体表现在课堂教学内容的呈现方式,由“问题式”(设计琐碎问题若干,组织逐个击破,目的是让学生明确知道答案)向“话题式”(提炼少量话题,组织讨论交流,目的是通过学习活动促进学生建构生成)转变。
这节课,抓住课文的关键句“好一个安塞腰鼓!”设定话题。
师生围绕一个“好”字,生发出三个子话题展开对话交流:“好鼓”,侧重于对安塞腰鼓艺术形象的感知;“好文”,侧重于对课文优美语言的品味;“好创意”,侧重于创设特定情境激发学生的创造力。
对话交流的目的在于达成新课标倡导的三维教学目标。
学生能充分感受到安塞腰鼓表演中的那股“劲”,体验到它所宣泄的生命的力量,潜移默化之间养成积极面对生活的情感态度和生命在于奋力搏击的价值观念。
识别排比句,为其划分类型,品读排比句及意味深长的语句,体味其中的气势、节奏和激情,学生在朗读感知的同时,语文知识得以落实,阅读技能得以培养。
由初读感知,到品读美句,再到解读难句,逐步深入的“三读”,既是教学内容呈现的过程,也教给了学生品读赏析美文的基本步骤及方法。
当然,由于教学经验不够丰富,课堂上也出现了教者目标预期与学生实际发展水平相差较大的情况,师生之间个性化阅读体验的交流落实得不够理想有以下需要改进的地方:
1.朗读指导应抓住重点,围绕关键句子进行,不能随心所欲,漫无目的;
2.对于文章主旨的理解,教师目的要明确、专一,在达成这一目的的基础上,组织学生广泛交流,激活思维,张扬个性。
3.为降低学生的理解难度,教师应引导学生从时间、空间角度进行剖析,让学生真正走近安塞腰鼓,走近黄土文化。
4.语文味体现不浓,应从细读文本上下功夫,如词语的使用、标点符号(!)的用法等等,从细处入手,引导学生知微见著。
5.板块式教学环节的设计使文章条理清楚,但环节相对较多,一定程度上影响了学生更深入细致地走进文本。
这些不足启示我:(1)学生的原有知识、情感体验是其构建、探究、生成新知的基础。
要上好一节课,首先要亲近学生,了解学生,研究学生。
(2)课堂教学实践是开展教研工作的出发点和归
宿。
平时工作要进一步强化理论与实践的联系,更多投身教学实践,更加关注学生的学,更多研究学生认知规律和学习活动组织策略,努力促进学生的自我建构与自主发展。
学生在课堂上获得了成功,才是教学最大的成功。
安塞腰鼓散文赏析:教学反思二《安塞腰鼓》是一篇歌颂激荡的生命和磅礴的力量的文章。
通过描写安塞腰鼓这样一种舞蹈艺术来写人,表现黄土高原人民粗犷、豪放的性格,表现高原人民活跃、旺盛的生命力,表现高原人民与贫困的生活顽强搏击,梦想、追求美好未来的精神。
教学这篇课文,我有这样几方面的思考:
1.抓住“好一个安塞腰鼓!”这一条贯穿全文的主线,以它为引子层层展开四个方面的教学,每一层都以“安塞腰鼓好在什么地方”这个问题引领学生切入文本,并最终都回归到这个点上,以“好一个安塞腰鼓!”引导学生提炼、归纳每一层的要义,体会安塞腰鼓的艺术魅力。
突出、深化了文章的主旨。
2.抓住重点段、重点句引领学生细细品味。
文章从四个方面写安塞腰鼓的特点,其中一、三两个方面是重点,所以我是浓墨重彩,引领学生品词析句、朗读感悟。
第6自然段重点抓了“骤雨一样,是急促的鼓点;旋风一样,是飞扬的流苏;乱蛙一样,是蹦跳的脚步;火花一样,是闪射的瞳仁;斗虎一样,是强健的风姿。
”这一排比、比喻句,引领学生从词语到词组到句子层层丰富地品味语言的精妙,体会安塞腰鼓的壮阔、豪放、火烈。
其次是“这腰鼓,使冰冷的空气立即变得燥热了,使恬静的阳光立即变得飞溅了,使困倦的世界立即变得亢奋了”这一句,引领学生提挈三
对反义词(冰冷——燥热;恬静——飞溅;困倦——亢奋)来体会安塞腰鼓的壮阔、豪放、火烈。
3.以读为主。
这篇文章的语言非常独特,文章大量使用了排比和反复的修辞方法,语言气势充沛,节奏鲜明,感情强烈。
所以我整堂课都是紧贴文本,引导学生进行多种形式的朗读,有个人读、齐读,有叠加读、开火车读,有男女生分读和男女生接读,等等,最精彩的是读第6自然段的排比句时让学生叠加读,很有气势。
通过读,让学生感知语言的精彩,感悟语言的含义和语言背后的深意,感受语言的魅力。
综观整堂课,自己激情地演绎着《安塞腰鼓》的教学,全身心地投入在教学中,安塞腰鼓已进入了我的心中,在心中隆隆作响。
学生激情地朗读着、深刻地解读着文本,想必安塞腰鼓也已经敲响在他们心上。
略有几个细小的地方没有我期待的那样出彩,但整堂课燃烧着安塞腰鼓和《安塞腰鼓》的激情!
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