连词“无论”语法化的机制与诱因

些 条件 。连词“ 无 论” 出现于 隋唐 时期 ， 是上 古汉语 的跨层结构 “ 无论 ” （ 又写作 “ 毋论 ” 、 “ 勿论 ” ）
在历史发展过程 中不断语法化和词汇ຫໍສະໝຸດ Baidu 的结 果 。双音 化是 连词 “ 无论 ” 语 法化 的动 因， 句法 环境 和
重新分析是连词 “ 无论” 语法化 的重要机制 。 ［ 关键词 ］ 无论 ； 连词 ； 跨层结构 ； 语法化 ［ 中图分 类号］Ｈ１ ０ ９ ． ４ ［ 文献标识码 ］ Ａ ［ 文章编号 ］ １ ０ ０ ８—１ ７ ８ Ｘ（ ２ ０ １ ４ ） ０ １— ０ ０ ６ ５— ０ ５
语“ 通 国事 ” 在 语 义上 是谓 语 “ 无论” 的支配对 象 ， 而 宾语则 是 一个 空语 类成 分 。 两汉 时期 ， 跨 层结 构 “ 无论 （ 毋论） ” 在文 献 中仍 不多见 ， 我们仅 检 得 以下 ３例 ：
（ ２ ） 故夫士欲立义行道 ， 毋论难易而后能行之。（ 《 说苑 ・ 立节》 ） （ ３ ） 仁义之处 ， 可无论乎 ！（ 《 春秋繁露 ・ 仁义法》 ） （ ４ ） 急复益纳宜子妇人 ， 毋择好丑 ， 毋避尝字 ， 毋论年齿。（ 《 汉书 ・ 谷永传》 ） 上例 （ ２ ） 的“ 毋论” 与“ 无顾” 对文 ， 是“ 不 要考 虑 ” 的意 思 ； 例（ ３ ） 的“ 无论” 及末例的“ 毋论 ” 也 明显 是 “ 不
那么 ， 连词 “ 无论 ” 是怎 么来 的 呢 ？它 最初 是 个 什 么 结 构 呢？ 它 又是 怎 样语 法 化 为连 词 的呢 ？本 文 将 围 绕这 些 问题 进行 探讨 。
一
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连 词“ 无论 ” 的语 法 化过 程
１ ．“ 六朝 ” 以前 “ 六朝 ” 以前 ， “ 无论” 只 是一 个 “ 否定 副词 ＋ 动词” 的跨层 结 构 。“ 无” 是 一 个 否定 副 词 ， “ 论” 是一 个 二 价 动词 ， 它 的宾语 在句 法 层面 上既 可 以是 实 语 类 ， 也 可 以是 空 语 类 。动 词 “ 论” 有时是“ 谈论 ” 、 “ 议论 ” 的 意思 ， 有 时也 可 以是 “ 判罪” 的意 思 。“ 无” 字或 作 “ 毋” ， 抑或作“ 勿” 。无 、 毋古音 同， 故通用 ； 勿、 毋 双声 ， 故 勿 又 借
２ ０ １ ４年 １月
Ｊ ａ ｎ ． ２ ０ １ ４
连词 “ 无论＂ 语 法化 的机制与诱 因
程 亚 恒
（ 牡 丹 江师 范学 院 文学 院 ， 黑龙 江 牡丹 江 １ ５ ７ ０ １ ２ ）
［ 摘
一
要］ ‘ ‘ 无论” 是现代汉语 中使用频率很 高的一个 连词 。它经 常放在一 个短语 或句 子前面 ， 引 出
现代 汉 语 中 ， “ 无论” 是 一个使 用 频率 较 高 的连词 ， 它 既可 以引进 短语 ， 也 可 以引进 句 子 。《 现 代 汉语 八 百
词》 对连词“ 无论 ” 的解释是这样的 ： “ 用于有表示任指的疑问代词或有表示选择关系的并列成分的句子里 ， 表 示在任何条件下结果或结论都不会改变。后边有 ‘ 都’ 或‘ 也’ 呼应。 ” 我们认为这种解释是客观的、 符合汉语 实际的。
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６ ５・
的意 思 。这种 意 义的 “ 无论（ 毋论 、 勿论 ） ” 在 秦汉 时期 也 已经 出现 ， 例如 ：
（ ５ ）告人盗千钱 ， 问盗六百七十， 告者可［ 何］ 论？毋论。（ 睡虎地秦墓竹简《 法律答问》 ） （ ６ ） 其与饮食计偿费， 勿论。（ 《 汉书 ・ 景帝本纪》 ） （ ７ ） 上日： “ 游击将军死事， 无论坐者。 ” （ 《 汉书 ・ 韩王信传》 ）
考虑” 或“ 不谈 论 ” 的意思 。显 然 ， 它们 都还 是跨 层结 构 。
另外 ， 因为“ 论” 又有“ 定罪 ” 、 “ 判罪” 的意思 ， 所以“ 无论（ 毋论 、 勿论 ） ” 相应地又有“ 不判罪” 、 “ 不定罪”
［ 收稿 日期 ］ ２ ０ １ ３—１ ０— ０ ７
［ 基金项 目］ 牡丹 江师范学院人文社会科 学研 究项 目（ Ｑ Ｙ ２ ０ １ １ １ ８ ） 。 ［ 作者简 介］ 程 亚恒 （ １ ９ ７ ２一 ） ， 男， 河南驻 马店人 ， 牡 丹江师范学院文学院副教授 ， 硕 士研 究生导师 ， 博 士， 从事 汉语 史研 究。
作毋 、 无 。《 说文 ・ 勿部》 “ 勿” 下段玉裁注 ： “ 经传多作物 ， 而假借勿为毋 。 ” 《 诗经 ・ 豳风 ・ 东山》 ： “ 制彼裳衣 ， 勿士行枚。 ” 郑玄笺 ： “ 士， 事也。勿 ， 犹无也。 ” 秦 以前 的文献 中， “ 无论 ” 是一个极其罕见的跨层结构 ， 我们仅在《 晏子春秋》 中发现了 １ 例： （ １ ） 晏子日： “ 婴之家俗 ： 间处从容不谈议 ， 则疏 ； 出不相扬美 ， 人不相削行 ， 则不与 ； 通 国事无论 ， 骄士慢知 者， 则不朝也……” （ 卷五《 高纠治晏子家不得其俗乃逐之第二十九》 ） 这里 的 “ 无论 ” 就是 “ 不 讨论 、 不 谈论 ” 的意思 ， 在句 子 中作 谓语 。本 句是 一 个 受 事 主语 句 ， 整 个 句 子 的主
第３ ３卷 第 １期
Ｖｏ ｌ － ３ ３ Ｎｏ ． １
长 春师 范 学院 学报 （ 人文 社会 科学 版 ）
Ｊ ｏ ｕ ｒ ｎ ａ ｌ ｏ ｆ Ｃ ｈ ａ ｎ ｇ ｃ ｈ ｕ ｎ Ｎ ｏ ｒ ｍ ａ ｌ Ｕ ｎ ｉ ｖ ｅ ｒ Ｓ ｉ ｔ ｙ （ Ｈｕ ｍ ａ ｎ ｉ ｔ ｉ ｅ ｓ ａ ｎ ｄ Ｓ ｏ ｃ ｉ ａ ｌ Ｓ ｃ ｉ ｅ ｎ ｃ ｅ ）
魏 晋南北 朝 时期 ， “ 无论 （ 勿论） ” 依 然 是跨层 结 构 。例如 ： （ ８ ） 问今 是何 世 ， 乃不知 有 汉 ， 无 论魏 晋 。 （ 陶 渊 明《 桃 花 源记 》 ）