吸收借鉴优秀道德成果说课材料
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别、长幼有序、朋友有信”。 汉代董仲舒提出了“仁、义、礼、智、信”。 宋代的思想家们又提出了“忠、孝、节、义”四大德目。
④追求精神境界，向往理想人格。
孟子说，人之所以异于禽兽，在于人能够“明于庶物， 察于人伦”，即能本着“仁义”行事。
荀子说，人之所以能够保持群体性特征，归根结底是 由于人能够遵守礼仪，否则人就会由于争斗而发生祸乱， 进而造成彼此分离而变得弱小。
（2018版）
第一章：人生的青春之问
本章内容
第一节：道德及其变化发展 第二节：吸收借鉴优秀道德成果 第三节：遵守公民道德准则 第四节：向上向善、知行合一
第二节：吸收借鉴优秀道德成果
导课： 道德的特点 →历史上的道德有优秀与糟粕之分 →吸收借鉴优秀道德成果
一、中华传统美德
要区分中华传统美德、中国传统道德、中国传统文化三 个词的不同含义。
1.中国传统文化：是中华民族历史上道德传承及各种文化、 思想、精神、观念等的总体。
2.中国传统道德：是中国历史上不同时代人们的行为方 式、风俗习惯、价值观念和文化心理的体现，是中国古代 思想家对中华民族道德实践经验的总结、提炼和概括。
中国传统道德具有鲜明的两重性： ①精华的部分。
表现出积极、革新、进步的一面；
儒家：强调孔顔之乐。
范仲淹(宋)：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”
孟子：“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之 谓大丈夫。”
白居易（唐）《琵琶行》：“商人重利轻别离，前月 浮梁买茶去。”
⑤强调道德修养，注重道德践履。
《礼记》：“修身”是齐家、治国、平天下的前提和 基础。
孟子：“见贤思齐焉，见不贤而内自也”。
1934 年 10 月 ， 第 五 次 反 “围剿” 失败后，中央主力 红军为了摆脱国民党军队的包 围追击，被迫实行战略大转移， 退出中央根据地进行长征。
至1936年10月止，红军走 过十一个省，翻越18座大山， 跨过24条大河，走过荒草地， 翻过雪山，行程达两万五千里。
1.中国革命道德：
长征中， 中央红军共进行了380余 次战斗，攻占七百多座县城，红军牺牲 了营以上干部多达430余人，平均年龄 不到30岁。中央红军从瑞金出发时有 8.6万人，到达陕北时，仅剩6500人。
它是马克思主义与中国革ห้องสมุดไป่ตู้、建设、改革的伟大实践相 结合的产物。
它继承了中国传统道德的精华，摒弃了传统道德的糟粕， 是中国优良延续和发展，是超越了中华传统美德的时代局限 而形成的一种崭新的道德。
井冈山精神
1
长征精神
南泥湾精神
1.中国革命道德：
红军长征历史与中国革命道德
红军长征路线图
长征，它是中国革命史上 的奇迹，世界军事史上的伟大 壮举。
有精华，也有糟粕。
①加强对中华传统美德的挖掘和阐发。
任何道德都是具体历史时代的产物，在内容和形式 上或多或少地存在着与今天的现实生活不相适应的地方。
必须通过科学的分析和鉴别，把其中带有阶级和时代 局限性的成份剔除出去，把具有当代价值的道德精神发掘 出来，结合现代生活赋予其新的时代内涵。
扬长避短，推陈出新。
2.中国革命道德的形成与发展： 萌芽于：五四运动前后。 发端于：中国共产党成立以后蓬勃发展的伟大工人运
曾子：“吾日三省吾身。”
荀子：“道虽迩,不行不至；事虽小,不为不成”。
此外，中华传统美德还体现在宽厚待人、艰苦朴素、 勤劳节俭、孝敬父母、尊老爱幼、尊师敬业、廉洁自律， 以及刚健有力、舍生取义、见义勇为、奋发图强等方面。
6.中华传统美德的创造性转化和创新性发展： 中国传统道德是一个矛盾体，具有鲜明的两重性，既
②用中华传统美德滋养社会主义道德建设。 古为今用。
③以开放的胸怀和视野吸收借鉴人类文明的有益道德成
果。
孝道行天下
以我为主，为我所用，洋为中用。
反对不加分析地全盘否定，
甚至主张“全盘西化”。
二、中国革命道德
1.中国革命道德：是指中国共产党员人、人民军队、一切
先进分子和人民群众在中国革命、建设、改革中所形成的优 秀道德。
湘江之战，惨烈空前，红军战士的 遗体几乎阻断江流，血水染红了整个江 面。由出发时的8.6万人锐减到3万人。
长征中，红军之所以能够在非常苦 难的情况下奋斗出来，能够战胜千难万 险取得胜利，能够保证革命事业的发展 和壮大，就是因为革命的理想和信念， 有革命的道德和精神。
铁一般信仰、铁一般信念、铁一般纪律、铁一般担 当的精神和作风。
《尚书》有“以公灭私，民基允怀”的思想，认为朝 廷官员就以公心灭除自己的私欲，这样就可以得到老百姓 的信任和依附。
西汉贾谊：“国而忘家，公而忘私。”
范仲淹(宋):“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”
清代林则徐：“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”
②推崇“仁爱”原则，注重以和为贵。 主张“仁者爱人”,强调“推己及人”,关心他人。 孔子：“己所不欲，勿施于人”,“己欲立而立人，己欲达
而达人。” 孟子：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。” 古人主张“和为贵”,提出了“亲仁善邻，国之宝也”的思
想。 ③提倡人伦价值，重视道德义务。 重视每个人在人伦关系中的地位及其价值，强调每个人都
必须根据规范的要求，来尽自己应尽的义务。 《尚书》中提出了“五教”的思想，即“父义”、“母
慈”、“兄友”、“弟恭”、“子孝”。 孟子提出“五伦”说，即“父子有亲、君臣有义、夫妇有
②加强社会主义道德建设的需要。
继往 -----→ 开来 （中华传统美德+时代发展）
③大学生成长成才的需要。 人总是需要精神力量支撑的。
5.中华传统美德的基本精神（内容）：
①重视整体利益，强调责任奉献。
“公义胜私欲”中中华传统美德的根本要求。提倡大 公无私,公而忘私，先公后私；反对假公济私。
《诗经》已经提出“夙夜在公”的道德要求，认为日 夜为公家办事是一种高尚的道德品质。
百善孝为先 ②糟粕的部分。 表现出消极、保守、落后的一面。 3.中华传统美德：是中国传统道德的精华部分。
内容：包括讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和 合、求大同的精神和良好行为规范等。
问题：
为什么在新的历史时期我们还需要继承和弘扬 中华民族的优良道德传统？
4.中华传统美德的当代价值：
①社会主义现代化建设的需要。 只有物质建设，没有精神建设是不行的。 (钱文忠：逃儿村)
④追求精神境界，向往理想人格。
孟子说，人之所以异于禽兽，在于人能够“明于庶物， 察于人伦”，即能本着“仁义”行事。
荀子说，人之所以能够保持群体性特征，归根结底是 由于人能够遵守礼仪，否则人就会由于争斗而发生祸乱， 进而造成彼此分离而变得弱小。
（2018版）
第一章：人生的青春之问
本章内容
第一节：道德及其变化发展 第二节：吸收借鉴优秀道德成果 第三节：遵守公民道德准则 第四节：向上向善、知行合一
第二节：吸收借鉴优秀道德成果
导课： 道德的特点 →历史上的道德有优秀与糟粕之分 →吸收借鉴优秀道德成果
一、中华传统美德
要区分中华传统美德、中国传统道德、中国传统文化三 个词的不同含义。
1.中国传统文化：是中华民族历史上道德传承及各种文化、 思想、精神、观念等的总体。
2.中国传统道德：是中国历史上不同时代人们的行为方 式、风俗习惯、价值观念和文化心理的体现，是中国古代 思想家对中华民族道德实践经验的总结、提炼和概括。
中国传统道德具有鲜明的两重性： ①精华的部分。
表现出积极、革新、进步的一面；
儒家：强调孔顔之乐。
范仲淹(宋)：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”
孟子：“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之 谓大丈夫。”
白居易（唐）《琵琶行》：“商人重利轻别离，前月 浮梁买茶去。”
⑤强调道德修养，注重道德践履。
《礼记》：“修身”是齐家、治国、平天下的前提和 基础。
孟子：“见贤思齐焉，见不贤而内自也”。
1934 年 10 月 ， 第 五 次 反 “围剿” 失败后，中央主力 红军为了摆脱国民党军队的包 围追击，被迫实行战略大转移， 退出中央根据地进行长征。
至1936年10月止，红军走 过十一个省，翻越18座大山， 跨过24条大河，走过荒草地， 翻过雪山，行程达两万五千里。
1.中国革命道德：
长征中， 中央红军共进行了380余 次战斗，攻占七百多座县城，红军牺牲 了营以上干部多达430余人，平均年龄 不到30岁。中央红军从瑞金出发时有 8.6万人，到达陕北时，仅剩6500人。
它是马克思主义与中国革ห้องสมุดไป่ตู้、建设、改革的伟大实践相 结合的产物。
它继承了中国传统道德的精华，摒弃了传统道德的糟粕， 是中国优良延续和发展，是超越了中华传统美德的时代局限 而形成的一种崭新的道德。
井冈山精神
1
长征精神
南泥湾精神
1.中国革命道德：
红军长征历史与中国革命道德
红军长征路线图
长征，它是中国革命史上 的奇迹，世界军事史上的伟大 壮举。
有精华，也有糟粕。
①加强对中华传统美德的挖掘和阐发。
任何道德都是具体历史时代的产物，在内容和形式 上或多或少地存在着与今天的现实生活不相适应的地方。
必须通过科学的分析和鉴别，把其中带有阶级和时代 局限性的成份剔除出去，把具有当代价值的道德精神发掘 出来，结合现代生活赋予其新的时代内涵。
扬长避短，推陈出新。
2.中国革命道德的形成与发展： 萌芽于：五四运动前后。 发端于：中国共产党成立以后蓬勃发展的伟大工人运
曾子：“吾日三省吾身。”
荀子：“道虽迩,不行不至；事虽小,不为不成”。
此外，中华传统美德还体现在宽厚待人、艰苦朴素、 勤劳节俭、孝敬父母、尊老爱幼、尊师敬业、廉洁自律， 以及刚健有力、舍生取义、见义勇为、奋发图强等方面。
6.中华传统美德的创造性转化和创新性发展： 中国传统道德是一个矛盾体，具有鲜明的两重性，既
②用中华传统美德滋养社会主义道德建设。 古为今用。
③以开放的胸怀和视野吸收借鉴人类文明的有益道德成
果。
孝道行天下
以我为主，为我所用，洋为中用。
反对不加分析地全盘否定，
甚至主张“全盘西化”。
二、中国革命道德
1.中国革命道德：是指中国共产党员人、人民军队、一切
先进分子和人民群众在中国革命、建设、改革中所形成的优 秀道德。
湘江之战，惨烈空前，红军战士的 遗体几乎阻断江流，血水染红了整个江 面。由出发时的8.6万人锐减到3万人。
长征中，红军之所以能够在非常苦 难的情况下奋斗出来，能够战胜千难万 险取得胜利，能够保证革命事业的发展 和壮大，就是因为革命的理想和信念， 有革命的道德和精神。
铁一般信仰、铁一般信念、铁一般纪律、铁一般担 当的精神和作风。
《尚书》有“以公灭私，民基允怀”的思想，认为朝 廷官员就以公心灭除自己的私欲，这样就可以得到老百姓 的信任和依附。
西汉贾谊：“国而忘家，公而忘私。”
范仲淹(宋):“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”
清代林则徐：“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”
②推崇“仁爱”原则，注重以和为贵。 主张“仁者爱人”,强调“推己及人”,关心他人。 孔子：“己所不欲，勿施于人”,“己欲立而立人，己欲达
而达人。” 孟子：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。” 古人主张“和为贵”,提出了“亲仁善邻，国之宝也”的思
想。 ③提倡人伦价值，重视道德义务。 重视每个人在人伦关系中的地位及其价值，强调每个人都
必须根据规范的要求，来尽自己应尽的义务。 《尚书》中提出了“五教”的思想，即“父义”、“母
慈”、“兄友”、“弟恭”、“子孝”。 孟子提出“五伦”说，即“父子有亲、君臣有义、夫妇有
②加强社会主义道德建设的需要。
继往 -----→ 开来 （中华传统美德+时代发展）
③大学生成长成才的需要。 人总是需要精神力量支撑的。
5.中华传统美德的基本精神（内容）：
①重视整体利益，强调责任奉献。
“公义胜私欲”中中华传统美德的根本要求。提倡大 公无私,公而忘私，先公后私；反对假公济私。
《诗经》已经提出“夙夜在公”的道德要求，认为日 夜为公家办事是一种高尚的道德品质。
百善孝为先 ②糟粕的部分。 表现出消极、保守、落后的一面。 3.中华传统美德：是中国传统道德的精华部分。
内容：包括讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和 合、求大同的精神和良好行为规范等。
问题：
为什么在新的历史时期我们还需要继承和弘扬 中华民族的优良道德传统？
4.中华传统美德的当代价值：
①社会主义现代化建设的需要。 只有物质建设，没有精神建设是不行的。 (钱文忠：逃儿村)