人间词话十则ppt实用课件

《人间词话》，作于1908～1910年。 《人间词话》是王国维关于文学批评的 著述中最为人所重视的一部作品，是接 受了西洋美学思想之洗礼后，以崭新的 眼光对中国旧文学所作的评论，但他又 脱弃西方理论之局限,力求运用自己的思 想见解，尝试将某些西方思想中之重要 概念，融入中国固有的传统批评中，所 以,从表面上看，《人间词话》与中国相 袭已久之诗话，词话一类作品之体例,格 式,并无显著的差别，实际上，它已初具 理论体系,在旧日诗词论著中,称得上一部 屈指可数的作品.甚至在以往词论界里， 许多人把它奉为圭臬，把它的论点作为 词学，美学的根据，影响很是深远。王 国维的《人间词话》是晚清以来最有影 响的著作之一。
96、如果只有火才能唤醒沉睡的欧洲，那么我宁愿自己被烧死，让从我的火刑堆上发出的光照亮这漫长的黑夜，打开那些紧闭的眼睛，将人类引进光明 的的的真理的殿堂。—— 布鲁诺
97、走得最慢的人，只要他不丧失目标，也比漫无目的地徘徊的人走很多人（包括我自己）觉得面试时没话说，于是找了一些名言，可以在答题的时候将其穿插其中，按照当场的需要或简要或详细解释一番，也算是一种应对的方法吧
整体把握
• 本单元所选十则《人间词话》，可分为三方面 内容：
• 第一则为总纲，冠于全书之首，作者开宗明义 提出“境界”说，并高度概括境界的意义。
• 第二至Leabharlann Baidu则，从不同角度论述“境界”问题。
• 第七至十则，谈论诗人的思想和艺术修养。
具体分析
• 第一则，作者以“境界”来论词的格调之 高下，指出有“境界”则有“高格”，才 能产生名句，并论及五代、北宋词高标独 绝的缘由。可见在王国维心中，“境界” 高于一切，在艺术创作中起决定作用。
小结
• 《人间词话》节选部分以“境界”为核 心，阐述了“造境”与“写境”、“有 我之境”与“无我之境”、“入乎其内” 与“出乎其外”等问题，广泛触及了主 观与客观、景与情等美学问题。是中国 古典美学和文学理论的集大成者，又是 中国现代美学和文学理论的开创者。
问题研讨
• 一、文中八次提到“境界”，其内涵是否一致？应该怎 样理解王国维“境界”说的内涵？
二、作家应该怎样修养自身，才能写 出有“境界”的作品？
• 从第七则看，要志存高远，甘于寂寞； 苦苦探索、执著追求。从第八、九则 看，要有开阔的胸襟、真切深刻的见 识，要有真性情。从第十则看，要能 深入生活、观察生活并注意有所领悟。
66、生命有如铁砧，愈被敲打，愈能发出火花。—— 伽利略 67、凡是挣扎过来的人都是真金不怕火炼的；任何幻灭都不能动摇他们的信仰：因为他们一开始就知道信仰之路和幸福之路全然不同，而他们是不能选
贝多芬
86、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。 —— 爱因斯坦 87、人类学会走路，也得学会摔跤，而且只有经过摔跤他才能学会走路。 —— 马克思
88、我们的理想应该是高尚的。我们不能登上顶峰，但可以爬上半山腰，这总比待在平地上要好得多。如果我们的内心为爱的光辉所照亮，我们面前前 又有理想，那么就不会有战胜不了的困难。普列姆昌德
89、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。—— 爱因斯坦 90、成功并不能用一个人达到什么地位来衡量，而是依据他在迈向成功的过程中，到底克服了多少困难和障碍。—— 布克•华盛顿 名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处） 91、理想是指路明灯。没有理想，就没有坚定的方向，而没有方向，就没有生活。 —— 托尔斯泰 92、 成功，从失败的土壤中顽强生出。—— 德 国 93、别因为落入了一把牛毛就把一锅奶油泼掉，别因为犯了一点错误就把一生的事业扔掉。—— 蒙 古 94、危险、怀疑和否定之海，围绕着人们小小的岛屿，而信念则鞭策人，使人勇敢面对未知的前途。 —— 泰戈尔 95、论命运如何，人生来就不是野蛮人，也不是乞讨者。人的四周充满真正而高贵的财富—身体与心灵的财富。 —— 霍勒斯•曼
胸襟和卓越的见识，修身而成“大家”
• 一是以苏东坡、辛稼轩为例，肯定创作者内在 的胸襟气度决定了词的境界 。
• 二是推崇“大家”之作，揭示了境界各构成元 素的特征 。沁人心脾，指所抒之情应情深而 动人；写景必豁人耳目，指所写之景应特征分 明，生动形象，给人留下深刻印象；其辞脱口 而出，则指言语的自然真切。
• 二是进一步分析了两派的联系和渗透。指出“造境” 并非是胡编乱造，而必须遵循自然规律，植根于客 观世界；“写境”并非是照搬自然，而必须用审美 理想对生活加以提炼、改造。实质上强调了艺术境 界既要描写自然又要表现理想，是理想与现实的统 一
第三、四则从主客体关系角度谈“有我
之境”与“无我之境”。
• 作者首先举例阐明什么是“有我之境”与“无我之境”。
再次，王国维指出“有我之境”与“无我之境” 的创造有难易之别
“有我之境”与“无我之境”的根本区别 是 什么？
根本区别： 前者以一己之主观情感观物之境界;后者将一己 之情融于万物之理观物之境界。
“有我之境”偏重情感的外显，主观性强；“无 我之境”偏重理性的描述，客观性较强。
下面诗句属“有我之境”的是： A（D ） 属“无我之境”的是： （BC ）
选择的，只有往这条路走，别的都是死路。这样的自信不是一朝一夕所能养成的。你绝不能以此期待那些十五岁左右的孩子。在得到这个信念之之
前，先得受尽悲痛，流尽眼泪。可是这样是好的，应该要这样…… —— 罗曼•罗兰 68、一个最困苦、最卑贱、最为命运所屈辱的人，只要还抱有希望，便无所怨惧。—— 莎士比亚 69、患难可以试验一个人的品格，非常的境遇方才可以显出非常的气节；风平浪静的海面，所有的船只都可以并驱竞胜。命运的铁拳击中要害的时候，候，只有大勇大智的人才能够处之泰然；……——
莎士比亚
70、当一切似乎毫无希望时，我看着切石工人在他的石头上，敲击了上百次，而不见任何裂痕出现。但在第一百零一次时，石头被劈成两半。我体会到，到，并非那一击，而是前面的敲打使它裂开。 贾柯•瑞斯
名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处） 71、瓜是长大在营养肥料里的最甜，天才是长在恶性土壤中的最好。
• “采菊东篱下，悠然见南山”、“寒波澹澹起，白鸟悠 悠下”，则都表现出心境完全融化在客观静穆的景物之 中的浑然物化之境，诗人为外物所吸引达到忘我境界， 外物以本来生机勃勃的面目呈现于诗人眼底，是“无我 之境”。
• 其次，作者进一步指出“有我之境”与“无我 之境”是根据观物方式的不同及由此而产生的 美感性质的不同来区分的。需要注意的是，作 者所谓的“无我之境”并非指作品不带作者任 何的主观感情及个性特征，而是指审美主体达 到“宁静之状态”，全部沉浸于“外物”之中， 达到物我合一的“优美”的境界。所谓“有我 之境”，也不单是指感情强烈个性鲜明之境， 而是指“我”的意识尚存，诗人不仅鲜明地意 识到他自己的心理状态，而且把它的色彩点染 到所见的外物中，即“物皆著我之色彩”。
A 感时花溅泪，恨别鸟惊心 B 星垂平野阔，月涌大江流 C 明月松间照，清泉石上流 D 浮云游子意，落日故人情
第五、六则从作者感受、作品表现的 角度谈“境界”。包含三层含义：
1、“境界”是情与景的统一； 2、情景须真； 3、“真景物、真感情”得以鲜明真切的表达。
第七则以形象化的比喻描述艺术创作或学术研 究的历程，把“境界说”与人生体验结合起来
《人间词话》十则
王国维
王国维（1877——1927），字静安， 一字伯隅，号观堂，浙江海宁人。是中 国近代集史学家、文学家、美学家、考 古学家、词学家、金石学家、翻译理论 家和文艺理论家于一身的学者。清秀才。 早年研究哲学、文学，受德国唯心主义 哲学和资产阶级文艺思想影响。是我国 近代美学史上融中西美学为一体的第一 人。著有《曲录》、《宋元戏曲考》、 《人间词话》等美学作品。生平著有作 品62种，以《观堂集林》最著名。
• 第一步，要志存高远，广泛涉猎，吸取前人 的经验，独辟蹊径；
• 第二步，要苦思苦想，孜孜以求，无怨无悔； • 第三步，才是在上下求索中顿悟，犹如在人
海中突然找到朝思暮想的心上人般豁然开朗， 在艺术上或学术上做出独有的贡献。
•
第八、九则把“境界说”与作家本身的内 在修养结合起来，强调诗人应该有开阔的
文章主张
《人间词话》不同于当时有影响的词话, 它提出了"境界"说."境界"说是《人间词话》 的核心,统领其他论点,又是全书的脉络,沟通 全部主张.
王国维不仅把它视为创作原则,也把它 当作批评标准,论断诗词的演变,评价词人的 得失,作品的优劣,词品的高低,均从"境界"出 发.因此,"境界"说既是王国维文艺批评的出 发点,又是其文艺思想的总归宿.
• “泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”表现的是独立黄 昏、惜春伤逝的“我”，面对着雨横风狂、落花飘零的 “外物”而产生的一种无可奈何的伤感。
• “可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”写的是料峭春寒、 杜鹃啼血、夕阳西下之景，在羁旅漂泊的“我”看来， 一切外物都渗透着孤独、寂寞、无限凄婉之意。这些是 “有我之境”。
第二则从创作方法角度谈“造境” 与“写境”。包含两层含义：
• 一是指出“造境”与“写境”之分主要是由不同的 艺术创作方法所造成的。造境主要是由理想家按其 主观“理想”虚构而成，离现实较远；“写境”则 是由写实家按其客观“自然”描写而成，贴近于现 实。“造境”即是“虚构之境”，“写境”即是写 实之境
• 不一致。第一则的“境界”，是总说。第五则提到 “境界”，说明“情”也是构成境界的元素，而“有境 界”的作品应该能真切鲜明地表现出情景交融的艺术世 界。第六则提到“境界”，具体说明“境界”应该得到 真切生动的表现。第七则提到“境界”，是与人生体验 结合起来，象征人生向前追求而有所得的不同精神状态。 总体而言，王国维所说的“境界”，有时也称“境”， 内涵不尽相同。有的指客观景物，有的指情，有的指两 者的统一，有的指造诣程度，等等。但就作者感受、读 者审美角度看，崇尚真切、情景交融应该是其主要内涵。
1．天行健，君子以自强不息。 ——《周易》 译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。
—— 培 根 72、失去财产的人损失很大，失去朋友的人损失更大，失去勇气的人则损失了一切。 —— 塞万提斯 73、不要将过去看成是寂寞的，因为这是再也不会回头的。应想办法改善现在，因为那就是你，毫不畏惧地鼓起勇气向着未来前进。
—— 朗费罗 74、悲观的人虽生犹死，乐观的人永生不老。—— 拜 伦 75、一个有坚强心志的人，财产可以被人掠夺，勇气却不会被人剥夺的。 —— 雨 果
76、信仰是伟大的情感，一种创造力量。—— 高尔基 79、乐观是一首激昂优美的进行曲，时刻鼓舞着你向事业的大路勇猛前进。—— 大仲马
80、顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰！—— 狄更斯 名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处）
81、壮志与毅力是事业的双翼。 —— 德国谚语 82、生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。—— 马克思 83、黄金诚然是宝贵的，但是生气蓬勃、勇敢的爱国者却比黄金更为宝贵。 —— 林 肯 84、我们不得不饮食、睡眠、游玩、恋爱，也就是说，我们不得不接触生活中最甜蜜的事情，不过我们必须不屈服于这些事物。 —— 居里夫人 85、涓滴之水终可磨损大石，不是由于它力量大，而是由于昼夜不舍的滴坠。只有勤奋不懈的努力才能够获得那些技巧，因此，我们可以确切地说：说：不积跬步，无以致千里。——
第十则把“境界说”与创作者对待 现实生活的态度、方法结合起来
• 首先指出诗人要“入乎其内”，深入生活，才 能获得丰富的创作材料，逼真地描绘生活，作 品才有生气；又需“出乎其外”，超脱出来， “胸中无物”，从一定的高度观察生活，摆脱 生活之欲，从而实现对审美对象的静观，写出 深刻独到的内容。
• 其次，以周邦彦、姜白石为例，进行具体评判。