古籍版本学一

2：学术资料性。
所谓学术资料性，除了指经过精校细勘，文字上讹 误较少和经过前代学人精注精疏的稿本、写本、抄 本、印本以外，还应包括古书中那些在学术上有独 到见解，或有学派特点，或集众说较有系统，或在 反映某一时期、某一领域、某一人物、某一事件的 资料方面，有比较集中、比较完善、比较少见的稿 本、写本、抄本、印本。
、 金 文
、 甲 骨 文
一 图 书 简 史
第 四 节 书 册 制
度
三、书籍装帧形式的演变
1、卷轴装 2、旋风装 3、经折装 4、梵夹装 5、蝴蝶装 6、包背装 7、线装
纸书写完，由尾向首卷起，就成了最简单的 卷轴装，敦煌遗书大都属此类。卷轴装盛行 于汉魏六朝至隋唐五代。
由于这种装帧形式，书页麟次相接，且能随 意翻转，故又被成为“龙鳞装”、“旋风叶 子”。“旋风装”出现的时间是8世界中叶。
第三节 版本学有关名词术语
一、单页古书的版式结构
鱼尾：
象鼻
二古书的外形结构：
三、其他名称：
四 古书版本类别
1、以刻印时间分 2、按刻印地区分 3、以刻印单位分 4、以工艺区分 5、以内容区分

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二 、 纸 的 发 明
、 石 经
、 帛 书
、 简 策
板印书籍，唐人尚未盛 为之，自冯瀛王始印 《五经》，已后典籍， 皆为板本。
《梦溪笔谈》
雕版谓之版，藏本谓之 本，藏本者，官私收藏， 未雕之善本也。自雕版 盛行，于是板本二字合 为一名。
《书林清话》
三、古籍版本学
近人言藏书者，分目录、 板本为两种学派。大约官 家之书，自《崇文总目》 以下，至乾隆所修《四库 全书总目提要》，是为目 录之学。私家之藏，自宋 尤袤遂初堂、明毛晋汲古 阁，及康雍乾嘉以来各藏 书家，龂龂于宋元本旧钞， 是为板本之学。然二者兼 校讎，是又为校勘之学。 本朝文治超轶宋元，皆此 三者为之根柢，固不得谓 为无益之事也。 《书林清 话》
经折装，又名折子装，是唐代后期出现的对 当时流行的卷轴装加以改造而成的一种新型 的装帧形式。
梵夹装
梵夹装是古印度佛经原有的装帧形式，经文 书写在贝多树叶上，齐成一叠，在前后各夹 一块木板，然后穿孔结绳而成。由于是两板 相夹，又是梵文书写，故称为梵夹装。
一是旧刻；二是精本；三是旧抄；四是旧校。
旧刻指宋元旧刊； 精本指明本中刻印尤精、世间罕传者； 旧抄指明朝名家抄本、影抄本； 旧校是指出自乾嘉名家之手。
三性：
1：历史文物性
所谓历史文物性，当有 两个方面的含义： 一是 指古书版印、抄写的时 代较早而具有历史文物 价值。 二是指古书可作 为历史人物、历史事件 的文献实物见证而具有 某种纪念意义。
雠本上 从
”，下 木
。一， ，
版本
宋史崔颐正传： 咸平初，又有学究刘可名，言诸经版本多舛误，
真宗命择官详正。 叶梦得石林燕语： 板本初不是正，不无讹误。世既一以板本为正，
而藏本日亡。其讹谬者，遂不可正，甚可惜也。 朱熹上蔡语录： 熹初得友人括苍吴任臣写本一篇，后得吴中版本
一篇。Biblioteka Baidu
第一节 古籍版本学的定义
一、古籍 1911年辛亥革命以前的各
种形式的书籍。
二、版本 片，《说文解字》卷七上：“判木
也，从半木，凡片之属皆从片。” 段注：“谓一分为二之木。” 版，《说文解字》卷七上：“片也， 从片，反声。”段注：“今字作 板。”
版、板为古今字；版就是片，是已 经解析的“半木”，而不是完整的 “全木”。


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钱塘丁丙对什么是善本也提出了四条标准：
善本的“九条”
7、辛亥革命以前的名人学者批校、题跋或过 录前人批校而有参考价值的印本、抄本；
8、在印刷术上能反映古代印刷术发展的各种 活字印本、套印本或有精校版画、插画的刻 本；
9、明代的印谱、清代的集古印谱、名家篆刻 印谱的钤印本，有特色的亲笔题记等。善本 的时代下限，现在一般确定在清乾隆六十年 （公元1795年）。
朱弁《曲洧旧闻》：
宋次道龙图云：校书如扫尘，随扫随有。其家藏书， 皆校三、五遍者，世之蓄书以宋为善本。
穆伯长好学古文，始得韩、柳善本，欲二家集行于 世，乃自镂版，鬻于相国寺。
叶梦得《石林语录》：
唐以前，凡书籍皆写本，未有模印之法，人以藏书 为贵。 书不多有，而藏者精于校勘，故往往皆有善 本。”
2、明代刻、抄写的图书； 3、清代乾隆以前流传较少的刻本、抄本；
善本的“九条”
4、太平天国及历代农民革命政权所刊印的图书； 5、辛亥革命前，在学术研究上有独到见解，或
有学派特点的稿本以及流传很少的刻本、抄 本； 6、辛亥革命前，反映某一时期、某一领域或某 一事件资料方面的稿本以及流传很少的刻本、 抄本；
“版”又可解释为“牍”或“方”。
牍 《论衡·量知》：“断木为椠，析之为版，力加刮
削，乃成奏牍。” 方 因为供书写的木版呈方形，所以有时又称方。
简——方——策
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人得向 一说 读谬《 在文
本
书误别 其解
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所谓古籍版本学，就是 研究有关古籍版本的学 问，它的研究对象是各 种形式尤其以刻本、写 本为重点的古书版本， 是一门研究古籍版本源 流演变及其鉴定规律的 学科。
第三节 何谓“善本”
最早见于宋代文献： 欧阳修《集古录》： 自天圣以来，古学渐盛，学
者多读韩文，而患集本讹舛。 惟余家本屡更校正，时人共 传，号为善本。
3：艺术代表性。
所谓艺术代表性，主要指那 些能反映我国古代各种印刷 技术的发明、发展和成熟水 平；或是在装帧上能反映我 国古代书籍各种装帧形制的 演变；或是用纸特异，印刷 精良，能反映我国古代造纸 工艺的进步和印刷技术水平 的古书。
善本的“九条”
1、元代及元代以前刻印抄写的图书；〔包括残 本与散页〕