绝句要法

绝句要法

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绝句流源

今人对绝句之误解,最常见者有二:一为浅易。以为绝句字数最少,乃近体诗中最易学写一类。其实不然。

严羽在《沧浪诗话》中说：律诗难于古诗,绝句难于八句,七言律诗难于五言律诗，五言绝句难于七言绝句。杨万里在《诚斋诗话》中亦讲：五七字绝句最少,而最难工，虽作者亦难得四句全好者,晚唐人与介甫最工於此。如李义山忧唐之衰云：“夕阳无限好,其奈近黄昏。”“青女素娥俱耐冷,月中霜里斗婵娟。”“芭蕉不解丁香结,同向春风各自愁。”“莺花啼又笑,毕竟是谁春。”唐人《铜雀台》云:“人生富贵须回首,此地岂无歌舞来。”《寄边衣》云：“寄到玉关应万里,戍人犹在玉关西。”《折杨柳》云:“羌笛何须怨杨柳，春光不度玉门关。”皆佳句也。如介甫云:“更无一片桃花在,为问春归有底忙。”“祇是虫声已无梦,三更桐叶强知秋。”“百啭黄鹂看不见，海棠无数出墙头。”“暗香一阵风吹起，知有蔷薇涧底花。”不减唐人,然鲜有四句全好者。杜牧之云:“清江漾漾白鸥飞，绿净春深好染衣。南去北来人自老,夕阳长送钓船归。”唐人云:“树头对尾声觅残红，一片西飞一片东。自是桃花贪结子，错教人恨五更风。”韩偓云:“昨夜三更雨，临明一阵寒。蔷薇花在否,侧卧卷帘看。”介甫云:“水际柴扉一半开,小桥分路入青苔。背人照影无穷柳，隔屋吹香并是梅。”东坡云:“暮云收尽溢清寒,银汉无声转玉船。此生此夜不长好,明月明年何处看。”四句皆好矣。

所以，学诗之顺序应是:五古、七古、五律、七律、七绝、五绝。二为后成。

明清不少诗家认为绝句乃律诗之截取一部,先有律诗而后有绝句。如《诗法源流》云：绝句者，截句也。如后两句对者，是截律诗前四句；前两句对者，是

截律诗后四句；皆对者,是截中四句;皆不对者,则截前后各两句也。其实不然，从绝句之起始流源看,五绝始于汉,七绝始于南朝之宋。而五律始于魏,七律始于南朝之梁，故绝、律并不同源,且绝还早于律。许学夷在其《诗源辩体》中考曰:“古诗五言四句如采葵莫伤根、南山一树桂二篇，格甚高古,语甚浑朴,有天成之妙,此五言绝之始也。”“明远七言四句,有夜听妓一篇兰膏消耗夜转多。乱筵杂坐更弦歌。倾情逐节宁不苦。特为盛年惜容华,语皆绮艳,而声调全乖，然实七言绝之始也。”“五言四句，其来既远。至王、杨、卢、骆,律虽未纯，而语多雅正，其声律尽纯者,则亦可为绝句之正宗也。上承梁简文、庾肩吾五言四句，转进至太白、王、孟五言绝。”“七言四句始于鲍明远、刘孝威、梁简文、庾信、江总。至王、卢、骆三子,律犹未纯,语犹苍莽,其雄伟处则初唐本相也。转进至杜、沈、宋三子七言绝。”

谢榛《四溟诗话》云：“七言绝句，盛唐诸公用韵最严，大历以下，稍有旁出者。作者当以盛唐为法。盛唐人突然而起,以韵为主,意到辞工,不假雕饰；或命意得句，以韵发端,浑成无迹,此所以为盛唐也。宋人专重转合,刻意精炼,或难於起句，借用傍韵,牵强成章,此所以为宋也。”律绝用韵,较为单纯,只在偶句押平声韵。首句可押可不押，通常七绝首句多押韵,五绝首句多不押韵。宋人绝句押韵略松，常借邻韵用之,以成独特体格。

绝句命意

凡作诗须命终篇之意,切勿以先得一句一联,因而成章；如此则意不多属。然古人亦不免如此。如述怀、即事之类,皆先成诗，而后命题者也。

作诗必先命意,意正则思生,然后择韵而用,如驱奴录;此乃以韵承意，故首尾有序。令人非次韵诗,则迁意就韵,因韵求事;至於搜求小说佛书殆尽,使读之者惘然不知其所以，良有自也。(《室中语》）ﻫ魏庆之《诗人玉屑》云：“意格欲高,句法欲响，只求工于句字，亦末矣。故始于意格,成于句字;句意欲深欲远，句调欲清欲古欲和，是为作者。”诗以意义为主，文词次之；意深义高，虽文词平易，自是奇作。世人见古人语句平易,仿效之而不得其意义,便入鄙野，可笑。（刘贡甫诗话)

老杜剑阁诗云：“吾将罪真宰，意欲剗叠嶂。”与太白“捶碎黄鹤楼,剗却君山好。”语亦何异!然剑阁诗意在削平僭窃，尊崇王室，凛凛有义气;“捶碎”、“剗却”之语，但一味豪放了。故昔人论文字,以意为主。(黄彻《蛩溪诗话》）刘熙载《艺概》云:“绝句取径贵深曲,盖意不可尽，以不尽尽之。正面不写写反面,本面不写写对面、旁面,须如睹影知竿乃妙。

绝句於六义多取风、兴，故视他体尤以委曲、含蓄、自然为尚。以鸟鸣春,以虫鸣秋，此造物之借端托寓也。绝句之小中见大似之。

绝句意法,无论先宽後紧，先紧後宽,总须首尾相衔,开阖尽变。至其妙用，惟在借端托寓而已。”

绝句命意比律诗更为单纯，四句一意贯穿,切不可散,散则神形皆颓。

诗有两重

陈文蔚说诗，先生曰:谓公不晓文义则不得，只是不见那好处。如昔人赋梅去：疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏。”这十四字谁人不晓得！然而前辈直恁地称

叹，说他形容得好。是如何?这个便是难说,须要自得他言外之意，须是看得他物事有精神方好。若看得有精神,自是活动有意思，跳掷叫唤，自然不知手之舞之,足之蹈之,这个有两重：晓得文义是一重，识得意思好处是一重。

有浑然意思

江西之诗,自山谷一变,至杨廷秀又再变，遂至今日越要巧越鬼差；杨大年辈文字虽要巧,然巧中自有浑然意思，便巧也使得不觉。欧公早渐渐要说出，然欧公诗自好，所以喜梅圣俞诗，盖枯淡之中，自有意思。欧公最喜朝士送行两句云：“晓日都门道，微凉苑树秋。”又深喜常建两句云：“曲径通幽处,禅房花木深。”自言平生要学不得。今人都不恋此意，只是要阚事、使难字，便谓之好文字。(晦庵）

句外之意

诗有句中无其辞，而句外有其意者，巷伯之诗。苏公刺暴公之谮已，而曰：“二人同行，谁为此祸?”杜云：“遗人向市赊香杭，唤妇出房亲自馔。”上言其力贫，故曰“赊”;下言其无使令，故曰“亲”。又“东归贫路自觉难,欲别上马身无力。”上有相干之意而不言,下有恋别之意而不忍。又“朋酒日欢会,老夫今始知。”嘲其独遗已而不招也。又夏日不赴，而云“野雪兴难乘”，此不言热而反言之也。唐人云：“葛溪漫淬干将剑,却是猿声断客肠。”又钓台:“如今亦有垂纶者,自是江鱼卖得钱”唐人长门怨:“错把黄金买词赋,相如自是薄情人。”崔道融云:“如今却羡相如富，犹有人问四壁居。”(诚斋）

思而得之

古人为诗,贵於意在言外，使人思而得之;故言之者无罪，闻之者足以戒也。近世诗人，惟杜子美最得诗人之体。如“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，