人生境界的品味——宁静篇

人生境界的品味——宁静篇

人只有在宁静中，才能真正意识到自我的决然独存，从而触摸到深藏的灵魂。否则，我们很容易在眼花缭乱的虚幻里迷失自我。

幸福存在于生活中的每时每刻，它不一定是物质的，也不能量化。获得幸福，只需要一颗宁静的心。

宁静，是“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”的远离喧嚣；是“采菊东篱下，悠然见南山”的优雅休闲；是“宠辱不惊，看庭前花开花落”的恬淡从容；更是“不以物喜，不以已悲”的超脱人生。

前人曾有“小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝”之说，其实隐者无大小，无论城市乡村塞北岭南，皆可随遇而安。宁静是心境，所谓我心即万物，我心宁静，万物即宁静。

宁静，并非消极隐居和不思进取。诸葛亮在《诫子书》中说：“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。”

为学原本应该心思宁静，努力耕耘而不作奢望贪欲。诸葛亮卓越超群的智慧才能，正是宁静学习的结果。

以宁静的心态去感受生活，虽然世界还是那个世界，却能享受那份平淡之中的永恒安详。

一个人的幸福与否，取决于自己的内心感受。

宁静，是诞生和滋润人类灵魂的绿茵园地，是人类追求圆熟通达境界的必由之路。

“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。”

人的生活，分为精神和物质两部分。物质在下，是根系；精神在上，是花叶。根系发达了，花叶自然茂盛。人的物质生活达到了一定的程度，自然就会追求精神的享受。然而，只有心境宁静，才能享受精神上的欢愉。为此大凡崇尚精神生活的人，都向往宁静。实际上，那些不屑追逐名利的隐者恰恰有着更大的欲望，他们孜孜追求的是更高级的生命内在的东西。

谁都可以拥有雨打芭蕉那样的美好境界，只要你把心灵托付给那芭蕉绿叶和潇潇雨滴，在清净优雅之中过滤掉那些浮躁妄念，你就会在心底生长出清逸纯真和安详快乐。宁静的心灵，是快乐的源泉。

海德格尔说过：“人应当诗意地安居”。这“诗意”，正是指现代人生活中缺少的那种宁静。宁静，既是工作时的宁静、思索时的宁静、享受时的宁静，也是痛苦时的宁静、失落时的宁静、反省时的宁静。当这份宁静慢慢渗入我们心底深处的时候，生活就会变得豁达洒脱。

罗曼罗兰把幸福形容成“是一种灵魂的香味”，沁肺腑，绕指柔。

海子写过：“生不带来，死不带去，唯黄昏华美而至上”。

哲人说过：“真正产生干扰我们的噪音来自我们的内心”，欲望的嘶吼，人性的阴暗，在世俗的角落里蠢蠢欲动，这声音逐渐控制了我们的心率，我们的世界变得不再安宁。

宁静的人，不必去忙于追名逐利的人，不必奔走于凡尘俗世的人，这些人超脱于时间，与历史一样坚固：苏格拉底追求智慧与美德，将生命亦终结于此，他拒绝了统治者的宽恕。因为在宁静者的心中生命的结束也没有声音：爱因斯坦顶着一头乱发和智者的光环，支票在他的书页里只是一张薄薄的书签——他们的世界因宁静而致远。

最爱韩愈的《早春》：“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。”诗人写出了第一抹春意，这份敏感与细致，让我感动，更让我震撼。那如丝的细雨，草尖上的露珠，内心不够宁静的人又岂能看到？

有诗云：“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声”；有诗云：“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”；更有诗云：“落花无言，人淡如菊”，意境虽是不同，但无不给我们展示了静的美丽。

《江雪》中的垂钓者也许是宁静心境的最美描绘。冰天雪地，“千山鸟飞绝，万径人踪灭”，一把竹竿，一身蓑衣，“独钓寒江雪”。他的心，一定也静得如一片冰雪的世界。没有波澜起伏，没有浊浪滔天。在如此之境地垂钓，而今又会有谁呢？

放下一切世俗的纷扰，放弃一切身外之物的牵绊，当庄子垂钓于濮水，陶渊明采菊于东篱，李白把酒临风，邀月与共，欧阳修寄情山水，与民同乐，他们于是便拥有了宁静而致远的内心世界，他们于是获得了心灵的永恒。

学不来陶渊明种一篱笆幽寂的菊以求灵魂的馨香；学不来梭罗从瓦尔登湖中打捞一蓝五彩的梦。我是俗人一个，放不开世俗种种。我希望在俗世中求得一个宁静的灵魂，享受物质却不被物质所累，置身闹市，享受热闹却不乱了心跳。

青草之争，合则为静。静之所在，慧则生之。智者动，仁者静。板凳要坐十年冷是静，十年之后静则生动，潜龙出海，飞龙在天。

待到秋叶落尽，生命的脉络清晰可见，生命的真谛充分显露。那时，静听百合花开、暗香浮动，共创一个“水清鱼读月，花静鸟谈天”的美丽世界。