讲稿-国学与人生修养史幼波
《国学与素养》课件
欢迎大家来到《国学与素养》的PPT课件。通过本课程，我们将深入探讨国学 的概念、意义以及它对素养的影响和教育的作用。
一、国学是什么？
定义和历史
国学是中国传统文化的重要组成部分，涵盖了文学、历史、哲学、艺术等多个领域，源远流 长。
国学的目的和意义
通过学习国学，我们可以传承和弘扬民族文化，培养道德观念和价值观，丰富1 培养人的道德价值观
国学教育注重培养人的道德品质和修养，提倡忠诚、仁爱、正直等传统美德。
2 增强文化自信心
国学教育帮助人们了解和自豪于自己的文化传统，增强对中华文化的认同感和自信心。
3 提高语言表达和文学素养
学习国学经典能够提高语言表达能力和修养，培养人们对文学作品的欣赏和理解能力。
国学在当代社会中的地位和 价值
国学作为中华优秀传统文化的重要组成部分， 对于塑造社会文明和价值观具有重要作用。
五、结语
国学与素养的深入探讨
通过学习国学，我们可以深入探讨与素养密切 相关的价值观、人生观和道德观念。
对未来的展望和期许
希望通过国学教育，能够培养更多具有高素养 和责任感的公民，推动社会的进步和发展。
三、国学与现代教育
1
国学在学校教育中的应用
国学教育逐渐被融入学校课程，为学生提供更多了解和学习传统文化的机会。
2
如何将国学融入课程设计和教学方法中
培养创新意识，将国学知识和现代教育相结合，创造出适合当代学生的教学方法。
四、弘扬国学传统文化
如何让更多的人了解和学习 国学
通过举办专题讲座、文化活动等方式，向公 众普及国学知识，提供学习的机会。
国学与修身智慧概述PPT(共-41张)
联系到人体来说，时空的阴阳也是值得关注的问题。阴阳在一天的划分是这样的：阳——夜里子时到中午午时（23：00——13：00），阴——中午未时到夜里亥时（13：00——23：00）。白天工作的过程，其实就是阳气释放的过程，而晚上的休息，则是阳气的收藏过程。人的作息应该顺应自然：日落而息，日出而作。也就是说人的作息要跟着太阳走，随顺阳气的运行。
五福临门
五福，指长寿、富贵、康宁、好德、善终。 “长寿”是命不夭折而且福寿绵长 “富贵”是钱财富足而且地位尊贵。 “康宁”是身体健康而且心灵安宁。 “好德”是生性仁善而且宽厚宁静。 “善终”是能预先知道自己的死期。临命终时，没有遭到横祸，身体没有病痛，心里没有挂碍和烦恼，安详而且自在地离开人间。
天道好还，必然回归。
也就是说，种什么因，得什么果。 善与恶的意念是一种力，也可如果我们对别人发出的是善意，回到自己身上的自然也是善意。相反，对别人是恶意的，返回来的也是恶的，对自己本身的意念也同样如此。
“积善之家必有馀庆，积不善之家必有馀秧” （出自《周易·文言传》） 《了凡四训》:安身立命。日行一善，福报是一点点挣来的 平实的入世修正心行之道，切勿高推圣镜。 因此中国文化着力强调功德、善行对生命的改变。
第三组是龙和蛇，龙代表刚猛，蛇代表柔韧。所谓刚者易折，太刚了容易折断，但是，如果只有柔的一面就易失去主见，所以，刚柔并济是我们的祖训。 第四组是马和羊，马代表勇往直前，羊代表和顺。如果一个人只顾自己直奔目标，不顾及周围环境，必然会和周围不断磕碰，最后不见得能达到目标。但是，一个人光顾及和顺，他可能连方向都没有了。所以，勇往直前的秉性，一定要和和顺紧紧结合在一起，这是祖先对我们的第四组期望。
事有本末，修身是教育之本
事有本末，修身是教育之本。 修身方法很多：读经典子集、音乐、劳动、运动、针灸、中药调理、饮食…… 古人修身是全方位的：礼、乐、射、御、书、数。
国学与人生
国学与人生
傅佩荣
【期刊名称】《人民论坛》
【年(卷),期】2015(0)4
【摘要】孔子创建儒家学派,表现“尊重传统、关怀社会、重视教育”的作风,在中国文化的发展上扮演了承先启后的角色.本文从自我的觉醒,好学、深思、力行,修养与快乐三个方面来讲述心得与体会.
【总页数】4页(P74-77)
【作者】傅佩荣
【作者单位】台湾大学哲学系
【正文语种】中文
【中图分类】B222.2
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3.诵国学经典品百味人生——初中语文教学中诵读国学经典的实践
4.诵国学经典品百味人生--探究诵读国学经典在小学语文教学中的实践
5.诵国学经典品百味人生——浅谈高中语文教学中诵读国学经典的实践
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史幼波：“禅与易”略讲(1)
史幼波：“禅与易”略讲（1）2012年7月28日讲于广东六祖寺各位法师、各位居士，大家好！第一次到六祖寺来讲课，心里很激动。
这可是六祖菩萨曾经修行过的地方啊！另外，自己也很惭愧，因为学修不好，也没有什么真修实证的功夫，所以，人虽然在这个位子上坐定了，但心里仍然忐忑不安。
毕竟这是祖师道场啊！过去祖师门下劈柴烧饭、看门种菜的人中，见性开悟的大德高人也为数不少呢，今天我在这里大言不惭，说东道西，难免贻笑大方啦！好在我脸皮厚，不怕丢丑。
如果在讲课过程中，我有什么地方讲得不对，下面有哪位大德真的笑出声来，那就太好了！我这个冒牌老师就正好找个台阶下来，请他坐上来，给大家开示真正的佛法。
唐朝的时候，夹山善会有一次在庙里给大众讲法，结果听法的人中，有一位是开悟的大禅师——道吾禅师，突然笑出声来了。
这一下子，夹山善会讲不下去了，只好下来给道吾禅师顶礼。
他在道吾禅师的指点下，再参船子德诚和尚，最后大彻大悟了。
我也真心希望能遇到一位大禅师嘲笑我一下，那我今天的福报就大啦！前些天接到大和尚让我过来讲课的任务，并且说给我绝对自由，任我想讲什么就讲什么。
我在外面给人讲课，一般都是命题讲座，都是别人给我一个讲题，然后我再围绕这个讲题胡说八道一通，这样就不会为到底讲什么内容而费脑筋。
但是，大和尚完全给我自由，这下就偷不成懒了，就得好好考虑讲什么了。
讲什么呢？六祖寺是禅宗祖师的道场，第一次过来跟大家见面，讲的内容如果跟禅宗不沾边，也说不过去。
但是，禅宗哪里是用来讲的呢？六祖大师说这个禅啊，那是“于念念中，自见清净本性，自修自行，自成佛道”。
你说这个怎么讲？没法讲啊，禅宗是“言语道断，心行处灭”嘛！不立文字，有什么好讲的呢？所以，我就打个擦边球，上来讲讲“禅与易”的关系，跟大家分享一下我在这两个方面的体会。
我在成都主持一个龙江书院，多年以来一直在书院里讲国学。
龙江书院的创始人、我的恩师冯学成先生，他是云门寺佛源老和尚的传承，是佛老门下惟一得到云门宗法券的居士传人。
学历史 品国学 净心灵 提境界——在市中青年干部培训班上的讲课稿
学历史品国学净心灵提境界——在市中青年干部培训班上的讲课稿各位同学，大家好！首先，感谢各位能够抽出宝贵的时间参加本次市中青年干部培训班，我非常荣幸能够给大家做一场关于学历史、品国学和净心灵提境界的讲座。
今天，我将结合中国古代历史和文化，跟大家分享一些追寻真理、提升自我的心灵之旅。
“学历史”是我们了解自己国家和民族发展历程的重要途径。
中国拥有悠久的历史和灿烂的文化，我们的先祖们付出了巨大的努力，创造了辉煌的文明。
学历史，可以让我们更好地了解和珍爱这份文明遗产，更重要的是，历史还是一个借鉴和启迪的宝库。
通过研究过去的经验和教训，我们能够更好地认识到当下的问题和困境，提醒自己在面对重大决策时要多思考、深思熟虑。
同时，历史还是一个沟通过去和未来的桥梁，了解历史有助于我们预测未来的发展趋势，为国家和民族的发展提供智慧和指导。
“品国学”是我们传承中华文化的必备技能。
作为一名干部，我们不仅要具备理论知识和专业技能，更要有高尚的道德情操和健康的人生态度。
中国古代的经典著作如《孟子》、《论语》等，蕴含着丰富的智慧和价值观，是我们塑造个人修养和品质的重要指南。
学习国学，我们可以让自己的道德情操得到提升，学会做一个道德高尚、善良正直的人。
同时，习读国学还有助于提升我们的思维能力和见识广度，培养我们的人文关怀和社会责任感。
“净心灵提境界”则是一个让我们达到更高层次人生境界的追求。
在现代社会中，我们常常忙于工作与生活，容易被琐事与功利所迷惑，心灵会逐渐沉淀下来。
因此，如何净化自己的心灵，提升自我，成为一个内心阳光、乐观积极的人，也是我们需要思考和努力的问题。
可以通过冥想、禅修、阅读经典文学等方式，追求内在的宁静和平和，提升自我修养，培养对神秘的事物的敬畏之心，并积极参与社会公益活动，改善自己及他人的生活，从而实现个人与社会的双重机遇。
最后，我想告诉大家，学历史、品国学和净心灵提境界是一场漫长而美丽的人生旅程，而我们每个人都是其中的旅者。
领导讲话稿之国学讲话稿
领导讲话稿之国学讲话稿恭敬的各位领导、各位佳宾，大家好！今天，我非常荣幸能够在这个庄严的场合，为大家带来一场关于国学的讲话。
国学作为中华民族传统文化的瑰宝，承载着丰富的智慧和深厚的历史底蕴，对于我们传承中华文化、培养优秀人材具有重要意义。
首先，我想从国学的发展历程和内涵特点两个方面来为大家介绍。
国学的发展历程可以追溯到古代，它是我国古代文化的精髓所在。
从古代的儒家经典到宋明理学，再到清代的经世致用，国学的发展经历了漫长而辉煌的道路。
国学不仅仅是一门学科，更是一种智慧的传承和思想的传播。
它蕴含着丰富的哲学、伦理、道德和文化内涵，是我们传统文化的重要组成部份。
国学的内涵特点主要表现在以下几个方面。
首先，国学强调“仁义礼智信”的核心价值观。
儒家思想的核心就是“仁”，即人与人之间的亲和、关心和尊重。
其次，国学注重修身养性。
国学强调个人修养和道德品质的培养，提倡“修身齐家治国平天下”。
再次，国学强调文化传承。
国学作为一门学科，致力于传承和宏扬中华文化，通过对经典的学习和研究，将智慧传递给后代。
最后，国学注重实践应用。
国学的目的不仅仅是为了学习知识，更重要的是将国学的智慧应用到实际生活中，推动社会进步和个人成长。
接下来，我想谈一谈国学的意义和作用。
首先，国学对于培养优秀人材具有重要作用。
国学注重人的全面发展，强调道德修养和人文素质的培养。
通过学习国学，我们可以提高自身的道德品质和文化素质，培养出更多有爱国情怀、有社会责任感的优秀人材。
其次，国学对于传承中华文化具有重要意义。
中华文化是我们民族的根基和灵魂，而国学作为中华文化的重要组成部份，承载着丰富的文化内涵和智慧。
通过学习国学，我们可以更好地传承和宏扬中华文化，保护和传承我们的传统文化。
再次，国学对于提高人们的文化自信心具有重要作用。
国学是我们民族的瑰宝，它代表着中华民族的智慧和精神。
通过学习国学，我们可以增强对中华文化的自豪感和自信心，树立正确的文化自觉，提高我们民族的文化软实力。
国学修身课讲座讲话稿
国学修身课讲座讲话稿国学修身课讲座讲话稿在当今社会生活中，我们使用上讲话稿的情况与日俱增，讲话稿一般是开会前或出席重要场合前准备的发言稿。
怎样写讲话稿才能更好地发挥其做用呢？下面是小编收集整理的国学修身课讲座讲话稿，希望能够帮助到大家。
各位老师、诸位朋友：大家好!承蒙咱们校长的邀请，今天能与各位共同探讨如何开展国学教育这一问题，感到非常的荣幸。
校长发心在咱们这六千多人的学校里推广和传播这一优秀的国学《弟子规》《三字经》《千字文》《孝经》等传统文化，在登封武术学校领域里，可以说是一种超前的教育理念。
也是符合教育规律的教育理念；更是符合武术学校发展规律的教育理念。
为什么这么说呢？我们可以从大部分学生家长送孩子到武术学校来学习的目的、愿望中得以验证。
古人说：“育才先树人”啊！当这么多的武术学校在今天社会需求武术逐渐冷却的年代，仍然继续用竞赛成绩、武术表演、武术教学打造发展品牌时，咱们校长推行和弘扬国学的这一决策，无疑是非常英明的。
诸位朋友，圣人说，教育后代、弟子、学生、属下应该“首孝悌，次谨信；广泛爱众，而后亲仁；行有余力，则以学文。
”这也是我们华夏民族几千年的教育根本。
“君臣有义、父子有亲、长幼有序、夫妻有别、朋友有信”人间五伦原则也是我们做人的根本道德规则。
先贤要求我们：男尊“三道”（孝亲、仁义、忠诚）、女守“四德”（妇容、妇言、妇功、妇德）的品德修养，也正是为了创造良好的人生伦理教化环境氛围。
《大学》中讲：“上老老而民兴孝，上长长而民兴悌，上恤孤而民不倍。
”相信有校长的超前教育理念思想的指导，我们学校将会创造出意想不到的发展效果。
并将打造出一个堑新的教育特色品牌。
各位老师,我们应该紧紧地围绕校长的办学理念和教育理念进行工作，坚定起信念,树立起信心，在教学工作中创造出浓厚的学习国学文化氛围,这是我们责无徬贷的职责。
如果我们从思想意识行为上没有重视起来的话，那么，我们的国学教育不就成了一句空话或成为一种形式了吗？因此，我们很有必要共同探讨如何落实校长的这一教育理念；如何把学习国学体现在师生的行为中去;如何在校长的领导下,我们共同去打造武僧文武学校未来的.辉煌。
学历史 品国学 净心灵 提境界——在市中青年干部培训班上的讲课稿
学历史品国学净心灵提境界——在市中青年干部培训班上的讲课稿尊敬的领导、亲爱的同事们：大家上午好！很荣幸能够在这里与大家分享我对学历史、品国学以及提升心灵境界的一些见解和感悟。
首先，我想回顾一下我们国家历史的伟大，这对于我们每个人来说都是非常重要的。
历史是一面照妖镜，它能够告诉我们国家的起伏兴衰、民族的兴起沉寂以及各种文明的交融碰撞。
我们的国家经历了辉煌的黄帝时代、盛世的夏商周、万国畏惧的秦汉、文艺复兴的唐宋、开放包容的元明清等等。
每个历史时期都留下了宝贵的文化遗产和人类的价值观念。
我们学习历史，不仅是为了了解过去，更重要的是为了汲取前人的智慧，充分认识我们作为一名青年干部的责任和使命。
中国古代的国学是我们学历史的重要途径。
国学是中国特有的文化珍宝，它涵盖了经学、史学、文学、哲学以及其他人文科学。
通过学习国学，我们可以了解古代的哲学思想、道德伦理以及文化传承，进而提高自己的素质和见识。
譬如大家熟知的四书五经，其中《大学中庸》强调了“止观则乐生神，心安理顺，持禄度忧”的境界，影响着中华民族几千年的文化传统；《论语》中的“君子不器”、孟子的“天命之论”等，都是我们作为青年干部应当去学习和领悟的。
这些经典蕴含着深远的智慧和真理，我们要不断地去品味、去咀嚼，从中汲取力量。
古人常说“净心灵，提境界”，这是中国传统文化中重要的精神追求。
所谓净心灵，即摒弃杂念，追求内心的宁静和清净；所谓提境界，即培养自己的道德情操和修养境界，提高自己的精神境界。
我们是干部，是社会的中坚力量，同时也是社会的风向标。
我们应该与众不同，不只是外在形象上的形同，更重要的是从内心深处散发出来的气质和境界。
为了提升自己的心灵境界，我们可以通过多读书、多品味经典文化、多锻炼身体来培养自己的品质。
读书是拓展思维、开阔视野最有效的方法之一；品味经典文化，则能够滋养我们的心灵，引导我们向善；而锻炼身体，不仅能够保持健康，还能够增强自律和耐力。
作为市中青年干部，我们要不断提升自己的境界，不断学习和吸取前人的智慧。
领导讲话稿之国学讲话稿简版
领导讲话稿之国学讲话稿引言概述：国学作为中华文化的瑰宝，具有丰富的思想内涵和价值观念，对于培养民族自豪感和文化自信心具有重要意义。
在这样一个时代背景下，领导讲话稿之国学讲话稿成为了一种重要的表达方式。
本文将从五个大点来阐述领导讲话稿之国学讲话稿的重要性和相关内容。
正文内容：1. 国学的历史渊源1.1 古代经典的意义：国学源于古代经典，如《论语》、《孟子》等，这些经典蕴含着丰富的思想和智慧，对于领导者的修身养性和治国理政具有重要的启示。
1.2 传统文化的传承：国学是中华文化的重要组成部分，通过学习国学，可以更好地传承和弘扬中华传统文化，让我们的文化根基更加坚实。
2. 国学在领导讲话中的应用2.1 引用经典名句：领导讲话稿中引用国学经典名句，可以增加文采和修辞的魅力，同时也能够表达出领导者对传统文化的重视和对民众的期望。
2.2 借用典故故事：国学中的典故和故事常常寓意深远，通过在讲话中借用这些典故和故事，可以更好地传达领导者的观点和意图，增强表达的说服力。
2.3 引导民众价值观：国学注重道德伦理和人文关怀，领导讲话中可以借助国学的思想，引导民众树立正确的价值观念，增强社会凝聚力和向心力。
3. 国学讲话稿的撰写要点3.1 简明扼要：领导讲话稿要言之有物，避免冗长和啰嗦，用简明的语言表达出核心内容，让民众易于理解和接受。
3.2 文采斐然：国学注重文化修养和文采，领导讲话稿中可以适当运用一些修辞手法和修辞语言，以增加表达的艺术性和感染力。
3.3 逻辑清晰：领导讲话稿需要有明确的逻辑结构，从引言到正文再到总结，逻辑清晰有序，使人容易理解和接受。
4. 国学讲话稿的示范案例4.1 引用经典名句：例如，可以引用《论语》中的“学而时习之，不亦说乎”来强调学习的重要性和持之以恒的精神。
4.2 借用典故故事：例如，可以借用《孟子》中的“慈母手中线，游子身上衣”来表达领导者对民众的关怀和社会的温暖。
4.3 引导民众价值观：例如，可以引用《大学》中的“修身齐家治国平天下”来引导民众树立正确的家庭观和社会观。
三分钟演讲稿开场白：国学智慧3篇
三分钟演讲稿开场白：国学智慧三分钟演讲稿开场白：国学智慧精选3篇（一）尊敬的评委、亲爱的同学们：大家好！很荣幸能站在这里，向各位分享我的观点。
今天，我想与大家分享的主题是国学智慧。
国学是我们中华民族的瑰宝，蕴含着丰富的智慧和博大精深的文化。
作为一种传统的学问，国学不仅包括了经、史、子、集四书五经的学习，也包括了诗词、音乐、书画、礼仪等方面的修养。
它是我们中华文化的根基，也是塑造我们的品质和思维方式的重要来源。
国学智慧给我们提供了很多宝贵的指导。
首先，国学强调的是中庸之道。
中庸之道是指人们在处事、待人、为人的过程中，要保持内心的平稳与均衡。
我们应该追求在逆境中不慌不忙，在顺境中不骄不躁的境界。
这个道理告诉我们要保持内心的平和，不为外界所干扰，从容应对生活中的各种挑战。
其次，国学智慧强调的是道德修养。
孔子曾说：“为政以德，譬如北辰。
”这句话告诉我们，一个人的行为应该以德为基础，以道德约束自己的言行。
只有在个人的道德水平得到提升的情况下，我们才能够在社会中发挥更大的作用，为他人树立榜样。
最后，国学智慧鼓励我们追求学习的热情。
《大学》中有一句话：“学而时习之，不亦悦乎？”这句话告诉我们，学习是一种快乐，是一种对知识的追求和探索。
只有不断学习，我们才能够不断进步，为自己的未来奠定坚实的基础。
尊敬的评委、亲爱的同学们，国学智慧是我们中华文化宝库中的瑰宝，蕴含着丰富的思想和智慧。
我相信只有通过学习国学，我们才能够更好地理解和传承中华民族的文化，同时也能够在现实生活中得到启迪和指导。
让我们一起努力，走进国学的殿堂，汲取智慧的精华，成为有道德修养、有追求的优秀人才！三分钟演讲稿开场白：国学智慧精选3篇（二）尊敬的评委、亲爱的观众们：大家好！很荣幸能够站在这个舞台上，与各位分享我对于生命的价值的思考。
在这匆匆忙忙的现代社会中，我们常常被繁杂的琐事压得喘不过气来，很少有时间去思考生命的真正意义。
今天，我想与大家一起探讨生命的价值，希望能够唤起大家的共鸣和思考。
【范文学习】“悦读国学,修德增识”主题说话发言材料稿件：百善孝为先
“悦读国学，修德增识”主题演讲稿：百善孝为先宝清县高级中学高二七班姚行国滚滚黄河流过了万里江山，孕育了华夏五千年古老璀璨的历史与文明；经史子集流传了千秋万代，造就了炎黄子孙光辉灿烂的古典国学。
从先秦诸子百家，到当今的国学著作，无一不将“孝”视为一种美德。
孔子曾说;“父母唯其疾之忧。
”还记得XX年感动中国人物田世国吗？田世国只是一名普通的工人，但他把自己生命的一部分回馈给病危的母亲。
母亲的生命也许依然脆弱，但是孝子的爱已经坚如磐石。
古语道：百善孝为先。
孝是人们与生俱来的品质。
只不过，有些人的孝心被生活的飞尘掩盖了。
在我们同学中，不孝敬父母之事时常发生，有些同学厌烦父母的唠叨，殊不知，那一声声语重心长满载着父母的爱；有些同学视父母的爱为理所当然，殊不知，甘于奉献的父母也需要爱…...乌鸦能反哺，羔羊会跪乳，而我们，新时代的高中生，难道真的不如乌鸦，不如羔羊吗？答案当然是否定的，孝心，并非是长大后才有的责任，也并非是用金钱就能替代。
孔子曰：“今之孝者，是谓能养。
至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”所以，孝心的终极奥义是爱。
孝心其实很简单，比如，为家里清扫一次房间；为母亲倒一杯水；为父亲捶一次背……这是多么平凡。
但是这些小事，却能让父母感动很久很久。
孝不需要山珍海味，同样也不需要千万豪宅，也许你的孝心不豪华，只是一次满分的作业，一张百分的试卷。
但是，我相信，父母一定会欣然接受它，因为，这里满载着真诚的爱！这才是给予父母最好的礼物！也许，每一位赤诚忠厚的孩子，都曾在心底许下“孝”的宏愿，相信来日方长，相信水到渠成，相信自己必有功成名就，衣锦还乡的一天，可以从容尽孝。
可惜你们忘了，忘了人生的短暂，忘了生命本身不堪一击的脆弱，忘了树欲静时而风不止，子欲养时而亲不待的痛苦。
有一些事情，当我们年轻的时候，无法懂得；当我们懂得的时候，已不再年轻；世上有些东西可以弥补，有些东西永无弥补。
“孝”是稍纵即逝的眷恋，“孝”是岁月间隙的承接，“孝”是一失足成千古恨的追悔，“孝”是生命与生命交接处的链条。
国学智慧与身心修养
国学智慧与身心修养尊敬的各位领导、各位老师，今天很荣幸有机会跟大家一起交流！今天报告的题目是《国学智慧与身心修养》。
“修养”的问题，我想，我们每一个中国人都很熟悉。
“修养”其实也是中国文化几千年的一贯之传统，在中国古代文化各家各派当中，都有很多关于“修养”的讨论，除了儒家之外，道家和佛家当中也有很多关于“修养”的思想。
不仅如此，在先秦诸子百家里面，有关“修养”的理论非常丰富，儒家、道家、法家、墨家，甚至阴阳家，里面都包含有关“修养”的思想。
所以，“修养”的问题，并不是每一家、每一派单独所倡导的理念，可以说，它是中华民族诸子百家学问共同贯穿的一种基本思想。
为什么中国人如此重视修养问题？我觉得有一个很重要的原因，就是中国人总是认为，如果一个人的修养不好，一方面他自身活得不会很幸福，在成功的道路上可能会有很多的坎坷和曲折，他可能接受不了来自于外部的挑战；另外一方面，对别人可能也会带来伤害和负面的影响。
我们今天想先跟大家简单地说一下，《国学智慧与身心修养》这个题目当中的两个关键词，第一个是“国学”，第二个是“修养”，这两个概念分别是什么含义。
一、何谓“国学”？既然我们讲国学，我们先简单地说一下“国学”这个概念的含义。
“国学”严格说来，古代的中国人是不把自己的学问称之为“国学”的，他们认为，自己的学问是为一切可能意义上的人服务的，不是为哪一个国家、哪一个民族服务。
国人的国家观念跟今天也不一样。
学问是为全天下服务的，这样一个基本理念决定了古人没有“国学”这个概念。
不使用“国学”这个术语，就好比今天的英国人不会把流动力学称之为“英国学”，德国人不会把爱因斯坦的相对论称之为“德国学”，更不会把马克思主义当作是“德国学”，因为它本身是为全人类服务的，不是为哪个民族服务的。
（一）“国学”概念的形成它的研究方法也是普世的，不局限于某个国家的民族性和特殊性。
古人也是这种观念，中国人也是这种观念。
但是，为什么后来形成了“国学”这个概念呢？这是因为甲午战败以后，很多中国人到日本，首先在日本学到了“国学”概念。
领导讲话稿之国学讲话稿
领导讲话稿之国学讲话稿尊敬的各位领导、亲爱的同事们：大家好！首先，我代表全体员工，向各位领导表示最诚挚的欢迎和衷心的感谢。
今天，我非常荣幸能够在这个重要的场合，为大家带来一篇关于国学的讲话稿。
国学，作为中华民族传统文化的瑰宝，承载着我们民族的智慧和精神。
它是我们民族的根基和灵魂，是我们民族的瑰宝和骄傲。
国学的研究和传承，对于加强民族凝聚力、培养民族自豪感具有重要意义。
首先，让我们回顾一下国学的历史。
国学起源于古代的儒家学派，经过几千年的发展，形成了独特的文化体系。
国学包括经典文化、古代文学、古代历史、古代哲学等多个方面的内容，涵盖了中国传统文化的方方面面。
国学的研究和传承，对于我们的现代社会具有重要的意义。
首先，国学可以帮助我们更好地了解我们的历史和文化。
通过研究国学，我们可以了解到我们民族的传统价值观和道德规范，这对于我们培养正确的价值观和行为规范具有重要意义。
其次，国学可以帮助我们提高自身的修养和素质。
国学注重修身养性，强调道德修养和人格塑造。
通过学习国学，我们可以培养自己的情操和品德，提高自己的人文素养和社会责任感。
再次，国学可以帮助我们培养创新思维和独立思考能力。
国学注重思辨和思考，通过研究经典文化和古代哲学，我们可以培养自己的思维能力和创新思维，提高自己的问题解决能力和决策能力。
最后，国学可以帮助我们加强文化自信和民族自豪感。
作为中华民族的传统文化，国学是我们民族的瑰宝和精神财富。
通过研究和传承国学，我们可以增强我们对中华传统文化的自信和自豪感，为我们民族的复兴贡献力量。
亲爱的同事们，国学的研究和传承是一项长期而艰巨的任务。
我们需要共同努力，加强国学的研究和传承工作。
首先，我们可以通过开设国学课程，培养更多的国学专家和研究人员。
其次，我们可以组织国学讲座和学术研讨会，促进国学研究的交流和合作。
同时，我们还可以利用现代科技手段，推广国学知识，让更多的人了解和学习国学。
最后，我想借此机会，向一直以来关心和支持国学事业的各位领导表示衷心的感谢。
“悟国学,学做人”
“悟国学,学做人”第一篇：“悟国学,学做人”“悟国学，学做人”——古塔区国学教育启动仪式上的讲话石油小学六年一班高舒扬尊敬的各位领导、老师：大家好！今天是我们古塔区“悟国学，学做人”系列主题活动动员大会！我作为古塔区全体小学生的代表能在这里发言感到非常荣幸。
在六年前，我刚刚踏入校门的时候，我的母校石油小学就开展了“经典阅读活动”，使我们非常受益，今天古塔区教育局在全体小学生中开展国学教育活动，必将使我们受益终生。
“悟国学，学做人”活动通过对《三字经》、《弟子规》、《论语》等国学经典的诵读及领悟，进行感恩教育、亲情教育、诚信教育，从思想观念上对小学生进行正确引导。
这一活动的开展，有利于弘扬中华民族传统文化；有利于提高小学生的自身修养，使我们悟出做人的道理；有利于加强思想道德建设，引导我们做一个好孩子、好学生、好公民，为使我们成为国家有用人才奠定基础。
我作为一名石油小学六年级的学生，从小父母和师长就教导我们真正的学习是要化信息为知识，化知识为智慧，化智慧为德行。
做人比做学问更为重要。
而“悟国学”是我“学做人”的重要方式之一。
国学中的很多内容，出自于中国人千百年来的生活及其思考，是中国人的“教子书”，也是中国人的成长史，更是中华文明的智慧结晶！古人曾说过：“初入社会学者，先读《三字经》以习见闻，读《百家姓》以便日用，读《弟子规》以明义理……”。
国学中不光蕴含着丰富的历史知识和各种题材广泛的典故，同时还启发孩子珍惜光阴，求学上进，知荣明耻，恪守孝道。
“黄香温席，孔融让梨”传递的是一种孝悌思想；“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”则是博爱思想的体现。
《弟子规》中的尊老爱幼，《三字经》中的勤奋自立，《论语》中“仁、义、礼、智、信”为核心的儒家精髓……潜移默化中规范我们的行为，教会我们做人之根本。
使我们用国学理念思考和感悟人生！为了让同学们更好地学国学，学校组织我们利用课余或晨读时间反复朗读，熟读成诵，牢记在心。
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学与人生修养讲座
2、止：知足常乐，适可而止 止——知觉的对象。只有在“知止”上狠下功夫， 性修养才可能得以提升。世间事，坏就坏在不知止。 知止，则人生漫无目的，烦恼永无休止。 势不可使尽，势使尽则祸必至；福不可享尽，福享 则人必穷；便宜不可占尽，便宜占尽众必远；聪明 可用尽，聪明用尽人必侮；规矩不可行尽，规矩行 心必繁；好话不可说尽，好话说尽人必易。 止于何处——止于自己的能力、行为和责任半径。 大学》：“为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为 子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于 ”。
“知止而后有定，定而后能静，静而后能 安，安而后能虑，虑而后能得。” ——《大学》
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1、知：知之一字，众妙之门 ●知——乃一切生命的本能，无论是身体还是精神，都 是以“知”为基本前提。（佛头著粪的故事） ●身体之知——知疼、知痒、知味、知音…… ●精神之知——知善恶、知是非、知美丑、知亲疏…… ●传统心性之学的核心，乃在于通过不同的方法和渠道， 全面提升人的知觉能力，这就是“致良知”之学。 《易》云：“知几其神乎！”古人云：“圣人知几， 故动无不善”。（管仲、卫姬的故事）
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何谓大人、君子？ ●夫大人者，与天地合其德，与日月合其明， 与四时合其序，与鬼神合其吉凶。先天下而 天弗违，后天而奉天时。天且弗违，而况于 人乎？况于鬼神乎？——《易经· 乾文言》 ●君子之道者三：仁者不忧、知者不惑、勇者 不惧。——《论语》
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四、人生修养的精义 ●儒、道、佛三家，各有其人生修养的侧重。儒 家入世，重社会实践；道家出世，重自然养生； 佛家在亦出世亦入世，重精神性的超越。 ●人生修养的精义，在于实现人生的最高需要、 最高价值——儒曰成圣贤、道曰成真人，佛曰 成佛菩萨。 ●以儒家为主流的中国传统精神中，人生最普遍 的价值，就是成为一个大人、君子。
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6、虑：深思熟虑，无怨无悔 ●虑——思虑，是指人生事业的清醒规划， 必以心安为提。 ●心安方能思虑周全，在心安的前提下，进 行深思熟虑，其思考的结果才会圆满无漏。 因为心安，你的智慧光明才能够显现出来， 不受情绪、环境的影响。 ●平常人的思虑，是此心不安的体现。
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三、国学的基本内容
国学的主干——儒、道、佛 ●儒家：重视人的社会性，以投身社会实践为己任 体现的是中国士大夫传统的入世精神； ●道家：重自然性，以回归自然、道法自然为宗旨 ●佛家：重精神性，寻求精神解脱，自度度人为目 标。 从中国历史的大局来看，儒家思想一直是中国文化 的主流。
7、得：因果不虚，人生难得 ●得——是人生事业的最后收获。 ●通过“知、止、定、静、安、虑、得”的修养，获 得人生理想的成功，是儒家修养的必然结果。一般人 的成功靠运气，不能持盈保泰，失败只好怨天尤人。 ●种瓜得瓜，种豆得豆，种善因得善果，这是真实不 虚的人生规律。以什么样的人生观指导自己的人生， 最终就会收获什么样的结果。圣贤的人生观，正如孔 子所云：“求仁得仁，有何怨乎！”
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3、定：无定不慧，定慧等持 ●定——指定力，乃“知止”所养成的结果， 故云“知止而后有定”。 ●戒、定、慧——佛教的三大学处，戒是基 础，定是手段，慧是目标。三学又以定学为中 心，无定则戒律不净，有定则智慧乃生。 ●定从戒而得。戒就是知止。故青年人戒之 在色，中年人戒之在名，老年人戒之在财。
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大人君子修养要旨 ●三纲：“大学之道，在明明德，在亲民，在 止于至善。”——《大学》 ●八目：“格物、致知、诚意、正心、修身、 齐家、治国、平天下。”——《大学》 ●核心：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身 为本。其本乱，而末治者否矣”。——《大 学》
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五、人生修养的七个步骤
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4、静：修身惟静，宁静致远 ●主静——传统的心性修养，无论何种宗派 皆侧重在一个“静”字上。《道德经》云 “重为轻根，静为躁君”。 ●诸葛亮《诫子书》云：“君子静以修身， 以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致 远”。 ●静气乃人生之贵相。每临大事有静气。
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5、安：人生之要，心安第一 ●在儒家而言，心安则“修己”之功已毕，贤 人境界期至。心得安，方可称之为“君子素 位而行”，方能体会“孔颜之乐”。 ●在道家而言，心安方能入逍遥游、得大自在。 ●在佛家而言，真正心安，就是罗汉境界，说 明自度已毕，唯剩下普度众生一事。禅宗直 指心性、明心见性，无非也是“安心而已” 。
《古文观止》以及一些金石、书画、乐谱集等。
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古人的学习阶段 ●小学：古人8岁入“小学”，先学习洒扫应 对，再学“六艺”——礼、乐、射、御、书、 数。学好文武艺，货与帝王家。 ●大学：“小学”完成之后，经过成人仪礼， 方能入“大学之门”。大学，指的是大人之 学、君子之学。古人的要求，是先成为自食 其力的人修养
四川龙江国学书院 史幼波/主讲
国学与人生修养讲座
一、何谓国学
国学，简而言之，就是中国之学，即中 华民族独特的学问、独特的智慧。它是五千 年中华文明的智慧结晶。
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二、国学的基本功能 ●就社会而言，它体现了中华民族的文化认同。民族 单是血缘的认同，更重要的是文化认同。 ●就个人而言，它可以解决中国人的精神寄托。自唐 以来，国学的核心内容被世人称之为“性命之学” 即它是与每一个人性命攸关的学问。 ●国学修养的最高目标是“天人合一”。人是天地间 珍贵的生命。天地人三才，三才人为大。在“需要 次理论”中，这是实现自我的最高价值。
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国学的载体——经、史、子、集
●经：永恒不变为经，与世典范为典。如儒家“六
经”：《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》
●史：记事之谓史。记录成书的历史人物和事件。比
如《史记》《汉书》《资治通鉴》等，以及地理志 地方志等。
●子：历史上个人成就的著作，比如诸子百家的著作 ●集：各种文体集合，比如《全唐诗》《全唐文》