马克思主义原理课件-第五讲思维与存在：世界是什么
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马克思课件整理
25691937771．辨析：“我思故我在。
”“我思故我在。
”是法国哲学家笛卡尔的哲学命题。
这句名言的含义不是“由于我思考，所以我存在”，而是“通过思考而意识到了（我的）存在，由…思‟而知…在‟”。
辩证唯物主义认为，物质决定意识，意识是对物质的反映。
这一命题是唯心主义的观点，错误。
2. 信息是物质的还是精神的？信息确有其特殊性，它与物质和精神均有密切联系，却不能简单地归结于物质或精神。
信息与物质是紧密联系的。
一方面，哪里有物质存在，哪里就有信息，任何物质系统中都存在着信息。
另一方面，信息必须以物质为基础。
信息的产生、表达、存贮、传递等过程均需借助于一定的物质手段，以物质为载体，离开物质就不可能有信息。
信息与物质又是相互区别的。
第一，任何一个物体在空间中的位置是惟一的，而信息在空间中却不是惟一的。
第二，物质具有能量，而信息虽然离不开物质，但它本身却没有质量。
因此，信息与物质既有联系又有区别，信息不等于物质，也不可笼统地说它是物质的。
但是，信息的本质也不能因此而被说成是纯粹精神的东西。
意识与信息都是物质的反应特性，都是反映，但两者又存在着质的差别。
综上所述，信息是一种既非单纯物质的，又非纯粹精神的两重性事物，是物质与内容（或功能或属性）的特殊形式的融合。
思考讨论1.本文开篇由邓小平的名言“不管黑猫白猫，能抓住老鼠就是好捎”的著名“猫论”推导出另一“猫论”一一做中国“猫”，抓中国“鼠”。
体现了何种哲学原理?2.何谓“原教旨主义”?对中国乃至世界的发展有什么样的制约作用?3.谈谈你对“华盛顿共识”和“北京共识”的看法?案例点评这则案例从改革开放的总设计师邓小平的著名“猫论”谈起，阐述了美国模式和中国模式虽然是成功的范例，但“华盛顿共识”也好，“北京共识”也好，都具有特殊性，虽然对世界其他国家具有借鉴意义，但不是可以照搬套用的模式，还是要坚持做中国“猫”，抓中国“鼠”，体现了普遍性和特殊性辩证关系原理。
矛盾的普遍性又称为共性、一般，存在于一切事物中，存在于一切事物发展过程的始终，但不同事物的矛盾又是具体的、特殊的，这就是矛盾的特殊性。
马克思主义的世界物质统一性原理优质课件
（1）这是哲学中旳最高问题，是一切哲学 家都不能回避旳问题；
一、哲学旳基本问题
4．为何说思维和存在旳关系问题是哲学旳 基本问题？
（1）这是哲学中旳最高问题，是一切哲学 家都不能回避旳问题；
（2）对这个问题旳回答决定了整个哲学旳 基本方向；
一、哲学旳基本问题
4．为何说思维和存在旳关系问题是哲学旳 基本问题？
（1）这是哲学中旳最高问题，是一切哲学 家都不能回避旳问题；
（2）对这个问题旳回答决定了整个哲学旳 基本方向；
（3）它为我们划分哲学旳基本派别提供了 根本旳原则。
一、哲学旳基本问题
5．哲学旳党性 （1）哲学旳党性是指任何哲学派别都具有
思想倾向性，或者倾向唯物主义，或者 倾向唯心主义。
一、哲学旳基本问题
理被科学发展旳事实所证明
四、世界旳物质统一性
2.世界物质统一性旳科学根据和哲学证明 （1）马克思主义有关世界物质统一性旳原
理被科学发展旳事实所证明 （2）马克思主义对世界物质统一性原理旳
哲学证明(P69-70)
四、世界旳物质统一性 3．世界物质统一性原理与党旳思想路线
四、世界旳物质统一性
3．世界物质统一性原理与党旳思想路线 （1）党旳思想路线
2．意识旳本质 （1）意识是人脑旳机能
人脑是意识旳物质器官，意识是人脑旳 机能 （2）意识是人脑对客观存在旳能动反应 A、意识旳内容是客观旳 B、意识旳形式是主观旳
三、意识
3．人工智能 （1）人工智能(P66)
三、意识
3．人工智能 （1）人工智能(P66) （2）人工智能旳实质：思维模拟
三、意识
对立
四、世界旳物质统一性
1．世界统一于物质 （1）一元论与二元论旳对立 （2）唯物主义一元论与唯心主义一元论旳
一、哲学旳基本问题
4．为何说思维和存在旳关系问题是哲学旳 基本问题？
（1）这是哲学中旳最高问题，是一切哲学 家都不能回避旳问题；
（2）对这个问题旳回答决定了整个哲学旳 基本方向；
一、哲学旳基本问题
4．为何说思维和存在旳关系问题是哲学旳 基本问题？
（1）这是哲学中旳最高问题，是一切哲学 家都不能回避旳问题；
（2）对这个问题旳回答决定了整个哲学旳 基本方向；
（3）它为我们划分哲学旳基本派别提供了 根本旳原则。
一、哲学旳基本问题
5．哲学旳党性 （1）哲学旳党性是指任何哲学派别都具有
思想倾向性，或者倾向唯物主义，或者 倾向唯心主义。
一、哲学旳基本问题
理被科学发展旳事实所证明
四、世界旳物质统一性
2.世界物质统一性旳科学根据和哲学证明 （1）马克思主义有关世界物质统一性旳原
理被科学发展旳事实所证明 （2）马克思主义对世界物质统一性原理旳
哲学证明(P69-70)
四、世界旳物质统一性 3．世界物质统一性原理与党旳思想路线
四、世界旳物质统一性
3．世界物质统一性原理与党旳思想路线 （1）党旳思想路线
2．意识旳本质 （1）意识是人脑旳机能
人脑是意识旳物质器官，意识是人脑旳 机能 （2）意识是人脑对客观存在旳能动反应 A、意识旳内容是客观旳 B、意识旳形式是主观旳
三、意识
3．人工智能 （1）人工智能(P66)
三、意识
3．人工智能 （1）人工智能(P66) （2）人工智能旳实质：思维模拟
三、意识
对立
四、世界旳物质统一性
1．世界统一于物质 （1）一元论与二元论旳对立 （2）唯物主义一元论与唯心主义一元论旳
马克思主义基本原理概论全部课件
顺便告诉你，在《奥格斯堡报》(它直接引用了科伦共产党人案件中的我们的通告)上我读到，“似乎”从同一个来源，即从伦敦又发出了一个新的通告。 这是一种捏造，是施梯伯先生按我们的作品摘出来的可怜的改编；这位先生由于近来在普鲁士不大吃香，想在汉诺威装作一个汉诺威的大人物。我和恩格 斯将在奥格斯堡《总汇报》上加以驳斥。
嘉图 法英的空想社会主义：圣西门、傅立叶和欧文
2021/4/29
马克思主义基本原理概论
（三）马克思主义在实践中的不断发展
1、西方的马克思主义 2、苏联的马克思主义 3、中国马克思主义发展 毛泽东思想——革命 邓小平理论——建设 “三个代表‘ 的重要思想——民族的复兴
2021/4/29
（ 1 ）运动是物质的根本属性，运动和物质不可分 运动——是标志宇宙间一切事物、现象和过程的变化的哲学范畴。
1、物质世界永恒运动着，没有不运动的物质
“人不能两次踏入同一条河流。” （赫拉克利特）
“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。” （李白）
但你根本不知道，既听不到也不能回答我。你的照片纵然照得不高明，但对
我却极有用，现在我才懂得，为什么“阴郁的圣母”，最丑陋的圣母像，能
有狂热的崇拜者，甚至比一些优美的像有更多的崇拜者。无论如何，这些阴
郁的圣母像中没有一张象你这张照片那样被吻过这么多次，被这样深情地看
过并受这样的崇拜；你这张照片即使不是阴郁的，至少也是郁闷的，它决不
2、思维和存在有无统一性
有 思维能认识存在
可知论
无 思维不能认识存在
不可知论
3、哲学的其他派别
<1>一元论和二元论
世界的本原有几个
笛卡尔为二元论认为思维存在同时产生世界没 有先后之分
嘉图 法英的空想社会主义：圣西门、傅立叶和欧文
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马克思主义基本原理概论
（三）马克思主义在实践中的不断发展
1、西方的马克思主义 2、苏联的马克思主义 3、中国马克思主义发展 毛泽东思想——革命 邓小平理论——建设 “三个代表‘ 的重要思想——民族的复兴
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（ 1 ）运动是物质的根本属性，运动和物质不可分 运动——是标志宇宙间一切事物、现象和过程的变化的哲学范畴。
1、物质世界永恒运动着，没有不运动的物质
“人不能两次踏入同一条河流。” （赫拉克利特）
“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。” （李白）
但你根本不知道，既听不到也不能回答我。你的照片纵然照得不高明，但对
我却极有用，现在我才懂得，为什么“阴郁的圣母”，最丑陋的圣母像，能
有狂热的崇拜者，甚至比一些优美的像有更多的崇拜者。无论如何，这些阴
郁的圣母像中没有一张象你这张照片那样被吻过这么多次，被这样深情地看
过并受这样的崇拜；你这张照片即使不是阴郁的，至少也是郁闷的，它决不
2、思维和存在有无统一性
有 思维能认识存在
可知论
无 思维不能认识存在
不可知论
3、哲学的其他派别
<1>一元论和二元论
世界的本原有几个
笛卡尔为二元论认为思维存在同时产生世界没 有先后之分
第五课把握思维的奥妙PPT
A.人旳认识能力 是无限旳 B.意识旳物质具有反作用 C.意识能反应客观事物 D.意识不能脱离客观事物旳存在
狼孩
1929年，在印度加尔各 答东北旳米德纳波尔，人们 常看到一种神秘旳动物出没 于森林。一到晚上，有一种 四肢走路旳怪物尾随在四只 大狼旳背面。后来，人们打 死了大狼，在狼窝里发觉了 两个怪物，原来是两个母狼 养大旳裸体女孩，大旳有七 八岁，小旳只有两岁。她们 旳习性象狼，吃生食，爬行， 不会说话，不会思维，只会 象狼一样嗥叫，经常在晚上 出来觅食。
（2）坚持一切从实际出发，实事求是，要求我们把尊重客观规律和发挥主观能动 性结合起来，把高度旳革命热情同严谨踏实旳科学态度结合起来。
（3）坚持一切从实际出发，实事求是，既要反对夸张意识能动作用旳唯意志 主义，又要反对片面强调客观条件，安于现状、因循守旧、无所作为旳思想
一切从实际出发，实事求是 (1)含义：
国家体育场
国家体育场总设计师李兴刚
“不是开始先看到一种鸟巢， 然后决定做一种鸟巢旳。”
它旳构思恰恰是由内到外旳一种过程，内部是借 鉴古罗马竞技场旳理念设计，东西高，南北低，便于 比赛与观赛；外部一开始是为符合通风、透气、 采 光旳需要，找到一种编织式旳构造，后来一步步按照 它旳功能逻辑、构造逻辑、美学逻辑完毕设计。
二、人能够能动地改造世界 1、意识对改造客观世界具有指导作用
①正确旳意识增进事物旳发展，使人们旳实践活动取得成功；
②错误旳意识阻碍事物旳发展，使人们旳实践活遭到失败。
2、意识对于人体生理活动具有调整和控制作用
正确、高昂旳意识 错误、萎靡旳意识
鼓励向上 阻碍倒退
注 意2：
1、意识不能直接引起客观事物旳变化， 而是经过指导人们实践才干引起物质 形态旳变化。
狼孩
1929年，在印度加尔各 答东北旳米德纳波尔，人们 常看到一种神秘旳动物出没 于森林。一到晚上，有一种 四肢走路旳怪物尾随在四只 大狼旳背面。后来，人们打 死了大狼，在狼窝里发觉了 两个怪物，原来是两个母狼 养大旳裸体女孩，大旳有七 八岁，小旳只有两岁。她们 旳习性象狼，吃生食，爬行， 不会说话，不会思维，只会 象狼一样嗥叫，经常在晚上 出来觅食。
（2）坚持一切从实际出发，实事求是，要求我们把尊重客观规律和发挥主观能动 性结合起来，把高度旳革命热情同严谨踏实旳科学态度结合起来。
（3）坚持一切从实际出发，实事求是，既要反对夸张意识能动作用旳唯意志 主义，又要反对片面强调客观条件，安于现状、因循守旧、无所作为旳思想
一切从实际出发，实事求是 (1)含义：
国家体育场
国家体育场总设计师李兴刚
“不是开始先看到一种鸟巢， 然后决定做一种鸟巢旳。”
它旳构思恰恰是由内到外旳一种过程，内部是借 鉴古罗马竞技场旳理念设计，东西高，南北低，便于 比赛与观赛；外部一开始是为符合通风、透气、 采 光旳需要，找到一种编织式旳构造，后来一步步按照 它旳功能逻辑、构造逻辑、美学逻辑完毕设计。
二、人能够能动地改造世界 1、意识对改造客观世界具有指导作用
①正确旳意识增进事物旳发展，使人们旳实践活动取得成功；
②错误旳意识阻碍事物旳发展，使人们旳实践活遭到失败。
2、意识对于人体生理活动具有调整和控制作用
正确、高昂旳意识 错误、萎靡旳意识
鼓励向上 阻碍倒退
注 意2：
1、意识不能直接引起客观事物旳变化， 而是经过指导人们实践才干引起物质 形态旳变化。
马克思主义基本原理概论课件第五章
价值选择是实现价值的重要环 节，通过价值选择人们能够根 据自身的需要和利益，对各种 可能的价值观进行比较和权衡 ，最终选择出最符合自身需要 的价值观。
感谢观看
THANKS
评价标准具有层次性，包 括个人标准、群体标准和 人类标准。
价值的实现途径
价值的实现途径
实践的作用
认识的作用
价值选择的作用
价值的实现途径包括实践、认 识和价值选择。
实践是实现价值的根本途径， 通过实践人们能够将客体的属 性和功能与主体的需要相联系 ，实现价值的创造和实现。
认识是实现价值的重要手段， 通过认识人们能够深入了解事 物的本质和规律，为价值的实 现提供科学依据。
总结词
认识过程中的主体与客体的相互作用
详细描述
在认识过程中，主体和客体之间存在着相互作用。客体对 主体起着制约和规定作用，而主体则根据自己的需要和目 的，对客体进行选择、加工和改造。这种相互作用推动着 认识的不断发展。
真理的客观性及其在实践中的应用
总结词
真理的客观性
详细描述
马克思主义认为，真理是客观存在的，不以人的意志为转 移。真理的客观性表现在它与客观事物相符合，而不是与 主观臆想相一致。真理的客观性是经过实践检验的，只有 经过实践检验的认识才能被认为是真理。
意识对物质具有能动作用，正确的意识对事物的发展起促进作用，错误的意识对事 物的发展起阻碍作用。
物质和意识的辩证关系要求我们坚持一切从实际出发，实事求是，使主观符合客观 。
02
马克思主义的认识论
认识的本质
总结词
实践是认识的来源
详细描述
马克思主义认为，认识来源于实践，人们通过实践与外部 世界的交互来获得认识。实践是认识的唯一来源，是检验 认识真理性的唯一标准。
《马克思主义基本原理概论》PPT课件第一章--世界的物质性及其发展规律精选全文
矛盾的性质不同，其斗争形式也不同，有两种 基本形式，即对抗性和非对抗性。
43
3、矛盾的同一性和斗争性及其在事物 发展中的作用
26
1、实践是人类能动地改造客观世界的 物质活动
人类实践活动的具体形式丰富而多样 三种基本形式： 物质生产劳动实践——基础、主导 处理社会关系实践 科学实验
27
1、实践是人类能动地改造客观世界的 物质活动
实践是人的存在方式 实践是人所独有的活动 实践集中表现了人的本质的社会性 实践对物质世界的改造是对象性的活动
37
2、事物的永恒发展
人类社会的发展也是一个过程。 现实意义：
认识人类社会发展过程的总趋势，把握我国正 处于社会主义初级阶段的现实国情。
38
二、对立统一规律是事物发展的根本规律
1、世界的联系发展都是有规律的 三大规律都是从不同侧面揭示世界怎样联系 和发展的 对立统一规律—世界发展的原因和动力 质量互变规律—世界发展的阶段性过程 否定之否定规律—世界发展的趋势
21
3、世界的物质统一性
世界是物质的，而物质是运动的 运动：是物质的存在方式和根本属性，是标 志一切事物和现象的变化及其过程的哲学范 畴。 物质和运动是不可分割的。 物质世界的运动是绝对的，静止是相对的。 静止：是物质运动在一定条件下的稳定状态， 包括空间位置和根本性质暂时未变这样两种 运动的特殊状态。
15
四种哲学形态
唯物论、唯心论、辩证法、形而上学相互交织， 形成四种哲学形态 唯物主义辩证法 唯物主义形而上学 唯心主义辩证法 唯心主义形而上学
16
1、世界观与哲学基本问题
哲学基本问题，也是人们在实际活动中的基本 问题。
社会存在与社会意识的关系问题，是社会历史 观的基本问题。 历史唯物主义：社会存在决定社会意识。 历史唯心主义：社会意识决定社会存在。
43
3、矛盾的同一性和斗争性及其在事物 发展中的作用
26
1、实践是人类能动地改造客观世界的 物质活动
人类实践活动的具体形式丰富而多样 三种基本形式： 物质生产劳动实践——基础、主导 处理社会关系实践 科学实验
27
1、实践是人类能动地改造客观世界的 物质活动
实践是人的存在方式 实践是人所独有的活动 实践集中表现了人的本质的社会性 实践对物质世界的改造是对象性的活动
37
2、事物的永恒发展
人类社会的发展也是一个过程。 现实意义：
认识人类社会发展过程的总趋势，把握我国正 处于社会主义初级阶段的现实国情。
38
二、对立统一规律是事物发展的根本规律
1、世界的联系发展都是有规律的 三大规律都是从不同侧面揭示世界怎样联系 和发展的 对立统一规律—世界发展的原因和动力 质量互变规律—世界发展的阶段性过程 否定之否定规律—世界发展的趋势
21
3、世界的物质统一性
世界是物质的，而物质是运动的 运动：是物质的存在方式和根本属性，是标 志一切事物和现象的变化及其过程的哲学范 畴。 物质和运动是不可分割的。 物质世界的运动是绝对的，静止是相对的。 静止：是物质运动在一定条件下的稳定状态， 包括空间位置和根本性质暂时未变这样两种 运动的特殊状态。
15
四种哲学形态
唯物论、唯心论、辩证法、形而上学相互交织， 形成四种哲学形态 唯物主义辩证法 唯物主义形而上学 唯心主义辩证法 唯心主义形而上学
16
1、世界观与哲学基本问题
哲学基本问题，也是人们在实际活动中的基本 问题。
社会存在与社会意识的关系问题，是社会历史 观的基本问题。 历史唯物主义：社会存在决定社会意识。 历史唯心主义：社会意识决定社会存在。
马克思主义原理课件 第五讲思维与存在：世界是什么共36页文档
31、只有永远躺在泥坑里的人，才不会再掉进坑里。——黑格尔 32、希望的灯一旦熄灭，生活刹那间变成了一片黑暗。——普列姆昌德 33、希望是人生的乳母。——科策布 34、形成天才的决定因素应该是勤奋。——郭沫若 35、学到很多东西的诀窍，就是一下子不要学很多。——洛克
马克思主义原理课件 第五讲思维与存 在：世界是什么
•
6、黄金时代是在我们的前面，而不在 我们的 后面。
•
7、心急吃不了热收 敛。
•
9、只为成功找方法，不为失败找借口 (蹩脚 的工人 总是说 工具不 好)。
•
10、只要下定决心克服恐惧，便几乎 能克服 任何恐 惧。因 为，请 记住， 除了在 脑海中 ，恐惧 无处藏 身。-- 戴尔． 卡耐基 。
马克思主义基本原理-PPT课件
18
第一章 世界的物质性及其发展规律
1、实践是人类能动地改 造客观世界的物质活动
厚德博学 筑基建业
马克思主义哲学对实践本质的科学揭示：实 践是人类能动地改造世界的客观物质性活动。
马克思说：“环境的改变 和人的活动或自我改变的一致 ，只能被看作是并合理的理解 为革命的实践。”
19
第一章 世界的物质性及其发展规律
实践的基本特征
厚德博学 筑基建业
➢ 实践是物质性的活动，具有直接现实性；
20
第一章 世界的物质性及其发展规律
厚德博学 筑基建业
实践的基本特征
➢ 实践是人类有意识的活动，体现了自觉 的能动性；
21
第一章 世界的物质性及其发展规律
厚德博学 筑基建业
实践的基本特征
➢ 实践是社会的历史的活动，具有社会历 史性的特点。
7
第一章 世界的物质性及其发展规律
3、世界的物质统一性
厚德博学 筑基建业
➢自然界的物质性 ➢人类社会的物质性
8
第一章 世界的物质性及其发展规律
厚德博学 筑基建业
3、世界的物质统一性
意识是自然界长期发展的产物
➢由无生命物质的反应特性到低等生物的刺激感应性； ➢由低等生物的刺激感应性到动物的感觉和心理； ➢由动物的感觉和心理到人类的意识。
主 世界万物的本原。
义
的
物
质
观
6
第一章 世界的物质性及其发展规律
列宁物质定义的理论意义
厚德博学 筑基建业
➢第一，坚持了物质的客观实在性原则，坚持了唯物主 义一元论，同唯心主义一元论和二元论划清了界限； ➢第二，坚持了能动的反映论和可知论，有力地批判了 不可知论。物质这一客观存在是可以认识的对象； ➢第三，体现了唯物论和辩证法的统一； ➢第四，体现了唯物主义自然观与唯物主义历史观的统 一，为彻底的唯物主义奠定了理论基础。
马克思主义基本原理教学PPT-第三专题 世界是怎么样的-PPT课件
联系的含义：从哲学上讲，联系是指事物、 现象、过程之间及其内部诸要素之间相互依 赖、相互制约、相互影响、相互作用、相互 渗透、相互转化的关系。唯物辩证法认为， 联系不是事物之间个别的、暂时的现象，而 是事物之间普遍的和永恒的现象。
2. 联系的特点 首先，联系的客观性。联系是客观世界 自身固有的，不是臆想出来强加给事物的。 人们既不能“创造”事物之间的联系，也 不能“消灭”事物之间的联系，而只能按 照客观事物的本来面目如实地反映它们之 间的联系，并在正确反映的基础上整合和 利用这些联系。坚持联系的客观性，反对 在联系问题上的唯心主义观点。
党的一大会址
出席一大的部分代表
1978年的安徽小岗村的土地承包责任制，当时也 是一个新生事物。
小岗村的承包责任书
2、事物的发展是一个过程。
过程就是指事物自身发生、发展和灭亡的 历史。一切事物只有经过一定的过程，才能 实现自身的发展。自然界、人类社会和思维 领域中的一切现象都是作为一个过程而向前 发展的。
恩格斯论发展
“世界不是既成事物的集合体，而是过程的集 合体”，这是唯物辩证法的“一个伟大的基本思 想”。
“不存在任何最终的东西、绝对的东西、神圣 的东西；它指出所有一切事物的暂时性；在它面 前，除了生成和灭亡的不断过程、无止境地由低 级上升到高级的不断过程，什么都不存在。它本 身就是这个过程在思维着的头脑中的反映。” （《马恩选集》第四卷，2019，217）。
祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。 《老子》
矛盾的斗争性是指矛盾着的对立面之 间的相互排斥、相互分离的性质和趋势。 由于矛盾的性质不同，矛盾的斗争形式 也不同，对于多种多样的斗争形式，可 以区分为对抗性的和非对抗性的。
马克思主义原理课件 第五讲思维与存在：世界是什么共36页
❖ 知识就是财富 ❖ 丰富你的人生
71、既然我已经踏上这条道路，那么，任何东西都不应妨碍我沿着这条路走下去。——康德 72、家庭成为快乐的种子在外也不致成为障碍物但在旅行之际却是夜间的伴侣。——西塞罗 73、坚持意志伟大的事业需要始终不渝的精神。——伏尔泰 74、路漫漫其修道远，吾将上下而求索。——屈原 75、内外相应，言行相称。——韩非
马克思主义原理课件 第五讲思维与存 在：世界是什么
21、静念园林好，人间良可辞。 22、步步寻往迹，有处特依依。 23、望云惭高鸟，临木愧游鱼。 24、结庐在人境，而无车马喧；问君 何能尔 ？心远 地自偏 。 25、人生归有道，衣食固其端。
谢
71、既然我已经踏上这条道路，那么，任何东西都不应妨碍我沿着这条路走下去。——康德 72、家庭成为快乐的种子在外也不致成为障碍物但在旅行之际却是夜间的伴侣。——西塞罗 73、坚持意志伟大的事业需要始终不渝的精神。——伏尔泰 74、路漫漫其修道远，吾将上下而求索。——屈原 75、内外相应，言行相称。——韩非
马克思主义原理课件 第五讲思维与存 在：世界是什么
21、静念园林好，人间良可辞。 22、步步寻往迹，有处特依依。 23、望云惭高鸟，临木愧游鱼。 24、结庐在人境，而无车马喧；问君 何能尔 ？心远 地自偏 。 25、人生归有道，衣食固其端。
谢
马克思主义基本原理概论各章知识点PPT课件
实践的定义： 实践的基本特征：
物质性、自觉能动性、社会历史性 社会生活的实践性：
第一，实践是社会关系形成的基础； 第二，实践形成了社会生活的基本领域； 第三，实践构成了社会发展的动力。
2021/7/24
6
五、六组定义
联系、发展、矛盾、度、肯定和否定、 辩证的否定
六、四组关系
量变和质变的关系； 矛盾的同一性和斗争性的关系； 矛盾的共性与个性的关系； 主观能动性与客观规律性的统一；
2021/7/24
10
2、认识的本质：
认识的本质是主体对客体的能动的反映。
3、感性认识和理性认识的定义 感性认识是人们对事物的片面、现象和外部
的反映。三种形式：感觉、知觉和表象 理性认识是人们对事物的全体、本质、内部
联系的反映。三种形式：概念、判断、推理。
2021/7/24
11
4、认识的辩证过程：
1、价值和使用价值的定义 2、价值和使用价值的关系
二、生产商品的劳动二重性
1、具体劳动和抽象劳动的定义 2、具体劳动和抽象劳动的关系 3、劳动的二重性决定了商品的二因素
2021/7/24
19
三、价值量
1、价值量由社会必要劳动时间决定 2、社会必要劳动时间的定义 3、劳动生产率与价值量的关系
四、价值规律
2021/7/24
7
七、意识问题
意识的起源
意识是自然界长期发展的产物，更重要 的是社会劳动的产物。（狼孩的事例） 意识的本质 意识是主观形式与客观内容的统一。 意识的功能 意识的主观能动性
2021/7/24
8
第二章：认识的规律
第一讲：认识的本质 第二讲：认识的辩证过程 第三讲：真理的属性及其检验标准
第五课把握思维的奥妙-知识点
第五课把握思维的奥妙意识是物质世界长期发展的产物，是社会实践的产物，号人脑的机能，是客观存在的反映。
人能够通过意识能动地认识世界，也能够在意识的指导下能动地改造世界。
一切从实际出发，解放思想，实事求是，与时俱进，是尊重客观规律的基本要求，也是发挥人的主观能动性的基本要求。
5.1意识的本质5.1.1意识是物质世界长期发展的产物意识是自然界长期发展的产物。
自然界从其自身的发展中产生出“地球上最美的花朵”——思维着的精神，经历了漫长的历史过程。
在这一过程中，一切物质都具有的反应特性是人类意识产生的物质基础，生物的反应形式(刺激感应、感觉和心理)是人类意识产生的生物学前提。
人的意识是从动物的心理发展而来的，但纯粹的动物心理并不会自发地形成意识。
意识一开始就是劳动的产物，社会的产物。
劳动和社会交往促进了意识的物质器官——人脑的生成，促进了意识的表达手段——语言的产生，提供和丰富了意识的内容。
因此，意识不仅是自然界长期发展的产物，更重要的还是社会发展的产物。
5.1.2意识是人脑的机能人脑是高度发达的物质系统，是意识活动的物质器官。
人脑结构的复杂性和组织的严密性，决定了它具有产生意识的生理基础。
现代脑科学研究成果证明，没有高度发达的神经生理系统——人脑，就不可能有人类意识的产生。
意识是人脑的机能。
意识活动是通过人脑对外界刺激的一系列反射活动实现的。
反射分为无条件反射和条件反射。
无条件反射是动物由遗传获得的本能。
条件反射有两种：一种是由于具体事物的刺激而引起的反射，叫做第一信号系统，这是人和动物所共有的；一种是在语言刺激下产生的反射，叫做第二信号系统，这是人所特有的。
意识就是在第一和第二信号系统基础上产生的反映。
5.1.3意识是客观存在的反映要形成意识，不仅需要人脑，还必须有被反映的客观存在。
如果说人脑是生成意识的厂房和机器，那么，意识的反映对象——客观存在就是生成意识的原材料。
不管是正确的意识还是错误的意识，都是人脑对客观存在的反映，都是客观存在通过生活和实践的环节进入人脑、并在人脑中加工改造的结果。
马克思原理知识点(1)
十四：认识的过程
1.从实践到认识
2.从认识到实践
3.实践和认识的辩证运动及其规律
十五：感性认识和理性认识二者的关系是辩证统一的
1.感性认识有待于发展和深化为理性认识
2.理性认识依赖于感性认识
3.感性认识和理性认识相互渗透、相互包含。一方面，感性中有理想。另一方面，理性中有感性
真理的绝对性和相对性辩证关系及其方法论
4.矛盾的普遍性和特殊性相互联结、相互依存。任何事物都是矛盾都是共性和个性的有机统一。一方面，共性寓于个性当中，没有离开个性的共性。另一方面也没有离开共性的个性。
方法论
1.既要克服只看到矛盾的普遍性，忽视矛盾的特殊性。看不到事物之间的差别
2.既要克服只看到矛盾的特殊性。忽视矛盾的普遍性，看不到万事万物之间的联系
3.社会意识对社会存在能动的反作用
二十二：生产力和生产关系的辩证关系
1.生产力决定生产关系
2.生产关系对生产力具有能动反作用
3.从过程上看，生产关系一定要适应生产力状况的规律表现为：基本适合到基本不适合，再到新的基础上的基本相适合。与此相适应，生产关系从相对稳定到新旧交替，再到相对稳定
方法论
生产力与生产关系矛盾运动规律是马克思主义政党指定路线、方针和政策的重要依据，还是我们进行经济体制改革的重要依据
二十八：价值规律的作用
1.自发地调节生产资料和劳动力在社会各生产部门之间的分配比例
2.自发地刺激社会生产力的发展
3.自发地调节社会收入的分配
二十九：如何理解资本是能够带来剩余价值的价值
1.资本在资本主义生产过程中采取生产资料和劳动两种形态，根据这两部分资本在剩余价值生产中所起的不同作用，可以将资本区分为不变资本全球化推动发展中国家国际贸易发展
1.从实践到认识
2.从认识到实践
3.实践和认识的辩证运动及其规律
十五：感性认识和理性认识二者的关系是辩证统一的
1.感性认识有待于发展和深化为理性认识
2.理性认识依赖于感性认识
3.感性认识和理性认识相互渗透、相互包含。一方面，感性中有理想。另一方面，理性中有感性
真理的绝对性和相对性辩证关系及其方法论
4.矛盾的普遍性和特殊性相互联结、相互依存。任何事物都是矛盾都是共性和个性的有机统一。一方面，共性寓于个性当中，没有离开个性的共性。另一方面也没有离开共性的个性。
方法论
1.既要克服只看到矛盾的普遍性，忽视矛盾的特殊性。看不到事物之间的差别
2.既要克服只看到矛盾的特殊性。忽视矛盾的普遍性，看不到万事万物之间的联系
3.社会意识对社会存在能动的反作用
二十二：生产力和生产关系的辩证关系
1.生产力决定生产关系
2.生产关系对生产力具有能动反作用
3.从过程上看，生产关系一定要适应生产力状况的规律表现为：基本适合到基本不适合，再到新的基础上的基本相适合。与此相适应，生产关系从相对稳定到新旧交替，再到相对稳定
方法论
生产力与生产关系矛盾运动规律是马克思主义政党指定路线、方针和政策的重要依据，还是我们进行经济体制改革的重要依据
二十八：价值规律的作用
1.自发地调节生产资料和劳动力在社会各生产部门之间的分配比例
2.自发地刺激社会生产力的发展
3.自发地调节社会收入的分配
二十九：如何理解资本是能够带来剩余价值的价值
1.资本在资本主义生产过程中采取生产资料和劳动两种形态，根据这两部分资本在剩余价值生产中所起的不同作用，可以将资本区分为不变资本全球化推动发展中国家国际贸易发展
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——列宁
2、对世界的本性的认识：
当我们深思熟虑地考察自然界 或人类历史或我们自己的精神 活动的时候，首先呈现在我们 眼前的，是一副由种种联系和 相互联系和相互作用无穷无尽 的交织起来的画面，其中没有 任何东西是不动的和不变的， 而是一切都在运动、变化、生 成和消逝。
恩格斯
马克思晚年给女儿劳拉讲的一则预言：
培根
霍布斯
洛克
狄德罗
基本观点
原子是世界的本原，物质是由原子构 成的，原子的特性就是物质的特性。
原 子
机械性
人是机器
拉美特利
人 关节 心脏 神经
钟 齿轮 发条 游丝
局限性：
形而上学性
盲人摸象
片面、孤立、静止地看问题。
科学的发展不断把人们原来 没有认识到的联系揭示出来
化学
化物 学理 物化 理学
哲学考试
一个哲学教授对他的学生说要进行一次考试。 考试那天，教授走进教室，没有说一句话，而是把 一把椅子放在讲台上，然后在黑板上写下考题：请 证明这张椅子是不存在的。
《大力灌输唯物主义吧中国人害苦了》： “唯物主义” 派生出“物质主义”、“拜金主义”、
“享乐主义”，最终引向“唯利主义”，它引导人走向道 德堕落。
荀 子
不可知论：认为物质和意识不具有同一性， 否认思维认识世界或彻底认识世 界的可能性。
休谟
康德
二、世界的本质：
唯物主义认为世界的本原是物 质，坚持物质第一性；精神是 物质的产物或表现。
古代朴素唯物主义：
把“物质” 理解为自然界中 一种或几种具体 的物质形态，如 水、火、气等。米都学派“水”是万物的始 基
《论中国当今道德沦丧与唯物主义》：
“唯物主义，重创了中国人的多元文化生态，让中国人
失去了信仰和意识（文化）灵魂。”“在这个基础上，中 国人的人生观普遍扭曲，终身追求都是物利，再也没有了 任何精神追求和精神信仰，比如金钱、权力、女色、暴力、 虚荣。”
“由于中国教育把唯物论与科学绑在了一起，互为论证， 进而使得中国人的三观全部被固化为唯科学是举一种模 式。”
阴 “阳伏而不能出，阴迫而不能蒸，
阳 于是有地震”
—— 伯阳父
、
八 “万物负阴而抱阳，冲气以为
卦 和。”
——《老子》
说
“一阴一阳谓之道”
——《易传》
近代机械唯物主义：
把“物质”理解为当时所发现的物质结构的 最小层次——原子，把原子的某些物理属性 （如质量不变性、广延性、不可入性和不可 分性）当成一切物质的共同属性。
第六讲 思维与存在：世界是什么？
一、思维和存在的关系问题是哲学的基本问题
“全部哲学，特别 是近代哲学的重大的基 本问题，是思维和存在 的关系问题。”
基本问题第一方面: 思维和存在何者第一性的问题，它是划分 唯物主义和唯心主义的根本标准 。
唯 物 主 义 唯心主义
基本问题第二方面:
思维和存在有无同一性，即思维能否反映存 在，世界是否可以认识的问题。它是划分可 知论与不可知论的标准。
思维
？
反映
存在
二元论认为世界有两个互相平行、各
自独立的本原：物质和精神。
康
笛
德
卡
尔
作为感官对象而存在于我 们之外的物是已有的，只 是这些物体本身可能是什 么样子，我们一点也不知 道，我们只知道它们的现 象，也就是当它们作用于 我们的感官时在我们之内 所产生的表象。
康德
“康德哲学的基本特性是调和
唯物主义和唯心主义，使二者
妥协，使各种相互对立的哲学
派别结合在一个体系中。当康
德承认在我们之外有某种东西，
某种自在之物同我们表象相符
合的时候，他是唯物主义者；
当康德宣称这个自在之物是不
可认识的、超验的、彼岸的时
列宁
候，他是唯心主义者。”
可知论:认为物质和意识具有同一性， 主张世界是可以认识的。
凡以知，物之理也， 可以知，人之性也。
朱熹
黑格尔
三、马克思主义哲学对“世界是什么”的回 答
1、对世界本质的回答
“实物、物质无非是各 种实物的总和，而这个 概念就是从这一总和中 抽象出来的。”
——恩格斯
“物质是标志客观实在的 哲学范畴，这种客观实在 是人通过感觉感知的，它 不依赖于我们的感觉而存 在，为我们的感觉所复写、 摄影、反映。”
泰勒斯
阿那克西曼德：万物的始基是 “无限者”
阿那克西米尼：万物的始基是“空气”
赫拉克利特：“火”是万物的本 原
•中国古代的“五行说”、 “阴阳 说”和“八卦说”
“五行”说
“一曰水，二 曰火，三曰木，四 曰金，五曰土。水 曰润下，火曰炎上， 木曰曲直，金曰从 革”。
“五行”相生相 克
“木生火，火生土， 土生金，金生水，水 生木”，“水胜火， 火胜金，金胜木，木 胜土，土胜水” 。
在下列命题中，属于主观唯心主义观点 的是：
a 存在就是被感知 b物是绝对理念的外化
上帝在哪里呢？
c万物皆备于我
d人的理性为自然立法
宇宙空间到处是物质世界，没 有上帝居住的天堂。
客观唯心主义认为某种独立于人和自 然界之外的“客观”精神是世界的基 础和本原。
未有天地之先， 毕竟是先有此理
物是绝对理念 的外化
物理学
唯心主义认为精神是世界的本 原，物质是精神的产物或表现。
唯客观心主义主观
唯心主义
唯心主义
主观唯心主义认为人的主观精神是世界 的基础和本原。
物是感觉的复合
宇宙便是吾心， 吾心即是宇宙。
贝克莱
陆象山
不是风动，不是幡动，
仁者心动。
慧
能
幡动！
风动！
菩提本无树，明镜亦非台； 本来无一物，何处惹尘埃。
一船夫渡一哲学家过河，哲学家问船夫懂不懂 历史，船夫说不懂，哲学家说那你就失去了一半 的生命；又问懂不懂数学，船夫说不懂，哲学家 说那你又失去了一半的生命。这时一阵大风把小 船吹翻。船夫问哲学家会不会游泳，他回答说不 会。船夫说，那你就失去了整个生命。
2、对世界的本性的认识：
当我们深思熟虑地考察自然界 或人类历史或我们自己的精神 活动的时候，首先呈现在我们 眼前的，是一副由种种联系和 相互联系和相互作用无穷无尽 的交织起来的画面，其中没有 任何东西是不动的和不变的， 而是一切都在运动、变化、生 成和消逝。
恩格斯
马克思晚年给女儿劳拉讲的一则预言：
培根
霍布斯
洛克
狄德罗
基本观点
原子是世界的本原，物质是由原子构 成的，原子的特性就是物质的特性。
原 子
机械性
人是机器
拉美特利
人 关节 心脏 神经
钟 齿轮 发条 游丝
局限性：
形而上学性
盲人摸象
片面、孤立、静止地看问题。
科学的发展不断把人们原来 没有认识到的联系揭示出来
化学
化物 学理 物化 理学
哲学考试
一个哲学教授对他的学生说要进行一次考试。 考试那天，教授走进教室，没有说一句话，而是把 一把椅子放在讲台上，然后在黑板上写下考题：请 证明这张椅子是不存在的。
《大力灌输唯物主义吧中国人害苦了》： “唯物主义” 派生出“物质主义”、“拜金主义”、
“享乐主义”，最终引向“唯利主义”，它引导人走向道 德堕落。
荀 子
不可知论：认为物质和意识不具有同一性， 否认思维认识世界或彻底认识世 界的可能性。
休谟
康德
二、世界的本质：
唯物主义认为世界的本原是物 质，坚持物质第一性；精神是 物质的产物或表现。
古代朴素唯物主义：
把“物质” 理解为自然界中 一种或几种具体 的物质形态，如 水、火、气等。米都学派“水”是万物的始 基
《论中国当今道德沦丧与唯物主义》：
“唯物主义，重创了中国人的多元文化生态，让中国人
失去了信仰和意识（文化）灵魂。”“在这个基础上，中 国人的人生观普遍扭曲，终身追求都是物利，再也没有了 任何精神追求和精神信仰，比如金钱、权力、女色、暴力、 虚荣。”
“由于中国教育把唯物论与科学绑在了一起，互为论证， 进而使得中国人的三观全部被固化为唯科学是举一种模 式。”
阴 “阳伏而不能出，阴迫而不能蒸，
阳 于是有地震”
—— 伯阳父
、
八 “万物负阴而抱阳，冲气以为
卦 和。”
——《老子》
说
“一阴一阳谓之道”
——《易传》
近代机械唯物主义：
把“物质”理解为当时所发现的物质结构的 最小层次——原子，把原子的某些物理属性 （如质量不变性、广延性、不可入性和不可 分性）当成一切物质的共同属性。
第六讲 思维与存在：世界是什么？
一、思维和存在的关系问题是哲学的基本问题
“全部哲学，特别 是近代哲学的重大的基 本问题，是思维和存在 的关系问题。”
基本问题第一方面: 思维和存在何者第一性的问题，它是划分 唯物主义和唯心主义的根本标准 。
唯 物 主 义 唯心主义
基本问题第二方面:
思维和存在有无同一性，即思维能否反映存 在，世界是否可以认识的问题。它是划分可 知论与不可知论的标准。
思维
？
反映
存在
二元论认为世界有两个互相平行、各
自独立的本原：物质和精神。
康
笛
德
卡
尔
作为感官对象而存在于我 们之外的物是已有的，只 是这些物体本身可能是什 么样子，我们一点也不知 道，我们只知道它们的现 象，也就是当它们作用于 我们的感官时在我们之内 所产生的表象。
康德
“康德哲学的基本特性是调和
唯物主义和唯心主义，使二者
妥协，使各种相互对立的哲学
派别结合在一个体系中。当康
德承认在我们之外有某种东西，
某种自在之物同我们表象相符
合的时候，他是唯物主义者；
当康德宣称这个自在之物是不
可认识的、超验的、彼岸的时
列宁
候，他是唯心主义者。”
可知论:认为物质和意识具有同一性， 主张世界是可以认识的。
凡以知，物之理也， 可以知，人之性也。
朱熹
黑格尔
三、马克思主义哲学对“世界是什么”的回 答
1、对世界本质的回答
“实物、物质无非是各 种实物的总和，而这个 概念就是从这一总和中 抽象出来的。”
——恩格斯
“物质是标志客观实在的 哲学范畴，这种客观实在 是人通过感觉感知的，它 不依赖于我们的感觉而存 在，为我们的感觉所复写、 摄影、反映。”
泰勒斯
阿那克西曼德：万物的始基是 “无限者”
阿那克西米尼：万物的始基是“空气”
赫拉克利特：“火”是万物的本 原
•中国古代的“五行说”、 “阴阳 说”和“八卦说”
“五行”说
“一曰水，二 曰火，三曰木，四 曰金，五曰土。水 曰润下，火曰炎上， 木曰曲直，金曰从 革”。
“五行”相生相 克
“木生火，火生土， 土生金，金生水，水 生木”，“水胜火， 火胜金，金胜木，木 胜土，土胜水” 。
在下列命题中，属于主观唯心主义观点 的是：
a 存在就是被感知 b物是绝对理念的外化
上帝在哪里呢？
c万物皆备于我
d人的理性为自然立法
宇宙空间到处是物质世界，没 有上帝居住的天堂。
客观唯心主义认为某种独立于人和自 然界之外的“客观”精神是世界的基 础和本原。
未有天地之先， 毕竟是先有此理
物是绝对理念 的外化
物理学
唯心主义认为精神是世界的本 原，物质是精神的产物或表现。
唯客观心主义主观
唯心主义
唯心主义
主观唯心主义认为人的主观精神是世界 的基础和本原。
物是感觉的复合
宇宙便是吾心， 吾心即是宇宙。
贝克莱
陆象山
不是风动，不是幡动，
仁者心动。
慧
能
幡动！
风动！
菩提本无树，明镜亦非台； 本来无一物，何处惹尘埃。
一船夫渡一哲学家过河，哲学家问船夫懂不懂 历史，船夫说不懂，哲学家说那你就失去了一半 的生命；又问懂不懂数学，船夫说不懂，哲学家 说那你又失去了一半的生命。这时一阵大风把小 船吹翻。船夫问哲学家会不会游泳，他回答说不 会。船夫说，那你就失去了整个生命。