《水浒别传-水浒一百单八将七十二名在郓城》跋

《水浒别传-水浒一百单八将七十二名在郓城》跋

原创黄河漫谈

《水浒别传》的跋

文/卢明

这部书，是按照全国政协委员、宋江武校校长樊庆斌先生的思路编纂的。他的这个想法由来已久，体现了当代郓城人对弘扬水浒文化的一种责任感和使命感。

这部书不是历史，不是文学评论，而是一部文学故事集，是《水浒传》故事的续写，是当代鲁西南人对水浒好汉的深情品味。

“民风崇尚忠和义，包揽群雄在郓城”。民间有“水浒一百单八将，七十二名在郓城”的说法。这一说法，虽不知起于何时，但体现了水浒故事发祥地人民群众对水浒好汉的深度认同。本书正是根据这一说法，创作正册作品72篇。鉴于《水浒传》摒晁盖于108人之外，而晁盖在水浒好汉中又具有十分重要的地位。为此，我们给晁盖另写一故事，附在72篇正册故事之后。

本次创作，强调尊重《水浒传》的经典地位。在新编的水浒故事中，思想倾向、人物性格、情节编排，都要与《水浒传》相一致，而不能与其冲突。尽量靠《水浒传》近点，再近点。力求在《水浒传》这棵老干原枝上发新叶。这既是当代人对

《水浒传》的一种补充和丰富，也体现了数百年隔代作者之间的情怀相通。同时，也使读者在阅读时，保持对水浒好汉认识的一致性，而不致发生混乱。作者在动笔写作之前，认真地、深入地阅读《水浒传》，这本身，也是对《水浒传》的一种再学习、再研究，再认识。

所写七十三位好汉在郓城的故事，强调从《水浒传》、《水浒后传》、《大宋宣和遗事》等经典著作中找依据，而不是自己随意扯来。这就涉及怎样解释“七十二名在郓城”的“在”字问题。我们理解的“在”，是“活动在”，即水浒好汉有很多人活动在北宋末年的郓城地界，一如“北京人在纽约”、“蔡元培在北京”。如此理解，便天高地阔，既体现了鲁西南人的好汉情结，也不与其他地方人士的水浒情结相冲突。

“七十二”在“一百零八”中，显然占多数。据古地理资料可知，《水浒传》写到的梁山泊，北宋时跨越郓城、寿张、中都（后称汶上）等县，而郓城领有其大半。梁山作为县，是1949年8月以后才有。明崇祯版《郓城县志·方域志》载“梁山，在孤独山后一里许，宋元以前，与安民山通属郓，今割属寿张。”而孤独山，无论明清，都是郓城十景之一。以此观之，水浒108个头领，许多人出入于梁山泊内外，驻扎也好，出征也好，经郓城，来郓城，住郓城，都是很自然的事。

《水浒传》的蓝本为成书于南宋年间的《大宋宣和遗事》，

此书虽是讲史话本，却距历史较近。《遗事》所写三十六人，除李进义等十二名运花石纲的军官和鲁智深、呼延灼等人外，其他都是从郓城上山的。

这其中，包括智取生辰纲的8人。《宣和遗事》写官府到花约家调查作案人员时，花约道：“为头的是郓城县石碣村住，姓晁名盖，人号唤他做‘铁大王’，带领得吴加亮、刘唐、秦明、阮进、阮通、阮小七燕青等。”可见，不只三阮，就连燕青、秦明、刘唐也是郓城的，石碣村本是郓城的。

包括宋江在郓城介绍上山的4人，即杜迁、张岑、索超、董平。《宣和遗事》写宋江请假回家看望生病的父亲，“在路上撞着杜千、张岑（绰号火舡工-卢明注）两个，是旧时知识。在河次捕鱼为生，偶留得一大汉姓索名超的在彼饮酒。又有董平为捕捉晁盖不获，受了几顿粗棍限棒，也将身在逃，恰与宋押司途中相会。是时索超道：‘小人做了几项歹事勾当，不得已而落草。’宋江写着书，这四人去梁山泺，寻着晁盖去也。”可见，连董平、索超也是从郓城上梁山泊的。

还有宋江直接带领上山的9人。《宣和遗事》写道：“宋江为此，只得带领得朱仝、雷横，并李逵、戴宗、李海等九人，直奔梁山泊上。”这个“李海”，绰号标为混江龙，可知是《水浒传》上的李俊。言及9人而列明5人，其他4人便可从《宣和遗事》列出的三十六人名单中按排除法确定，他们应是史进、公孙胜、张顺和武松。

这便说明，在南宋人眼里，以宋江为首的起义队伍，多数来自郓城。说来也是，以那时的联系方式之不便，做一件事，很难邀千里万里之外的人参加。这便是”七十二名在郓城“说明的历史对应关系。

至于施耐庵先生在《水浒传》中，将本自郓城走出的武松、石秀、董平、燕青、索超、戴宗、李俊、史进、公孙胜、张横、张顺等人写到别处，故意略去杜千的家乡出处，大概是为了彰显起义规模之大，影响之深。但，无论怎样改，仍然改不了郓城在梁山泊起义中的地位。因为，它的两届首领晁盖、宋江来自郓城，它的重要决策人物吴用来自郓城，它的至关重要的将领朱仝、雷横来自郓城，它的涉及全局的重要发展节点“怒杀闫婆惜”、“智取生辰纲”、“还道村授三卷天书”来自郓城。水浒故事的核心发生地，在郓州和济州，而郓州故事没有济州多。现郓城北部的大片区域，本是古代寿张县地划过来的，这说明，现郓城所辖区域，在古代，既有济州之地，也有郓州之地。故事最多的济州，所辖四县中，未出现巨野字样，不涉及任城（现济宁市区）和金乡，唯独对郓城大加书写，这绝非偶然。

至于《水浒传》中写到的水浒好汉在郓城的故事，那就很充分了。宋江、宋清以外，比如智取生辰纲中的打劫方晁盖、吴用、公孙胜、刘唐、阮小二、阮小五、阮小七、白胜，被动方杨志。比如宋江回家搬老父上山时被官府追到还道村，

晁盖等救宋江的25位头领。比如先后在西山酒店探听声息、迎接好汉上山的童威、童猛、顾大嫂、孙新、张青、孙二娘等人。比如经郓境上山、在郓城地面驻扎与作战的林冲、单廷珪、魏定国、呼延灼、徐宁等。比如宋江作押司时便到郓城来过的孔明、孔亮。《水浒传》写朱仝在地窖里找到宋江，问他准备投向何处，宋江说考虑有三个安身之处，一处是柴大官人那里，一处是花荣那里，还有一处是孔太公那里。宋江说：“三者是白虎山孔太公庄上。他有两人孩儿，长男叫做毛头星孔明，交仓叫做独火星孔亮，多曾来县里相会。”还有一些，不一而足。

清代陈忱的《水浒后传》，也是文学史上值得一提的水浒传续书。该书也有一些梁山好汉在郓城境内活动的故事。如写关胜、樊瑞、杨林、燕青等好汉再次起义，奋力抗金，曾与第二代好汉徐晟、呼延钰等人到郓城救出宋清。书中写道：“却说关胜领兵到东溪村，只差得二十里便到郓城县。燕青道：‘且屯住在这里。那郓城兵微将寡，必然无备，到夜间，一鼓可下。’就扎住在晁盖的庄基上，埋锅造饭。三更时分，到城下。那时离乱之际，城外居民逃亡走散，并无一家。燕青叫喽啰拆人家的破屋梁柱，扎成四五条梯子，兵丁便鱼贯而上。杨林、樊瑞也爬上去，到城头上，并无人防守。走下来，城门边虽有几个土兵，都在睡梦里。杨林、樊瑞砍了两个，斩开城门。关胜等一涌而入，竟到县衙。杨林、呼延钰、